تاريخ بغداد

۳-۲ شش
المَأدالتاستع
حماد- اخر الزاي
{oY {¥‏

حفمه ۽ وصببط نه ؛ و و عله
اللو یٹ رتوار موف

ا

دارال ب اللاي

٠‏ وار (لقرب (لإسللاي
الطبعة الاولى

A2‏ - 2001 م.

صر . ب 13-5787 1 یروت
جميع الحقوق محفوظة. لامح بإعادة. إصدار الكتاب أو تخزينه في نطاق
استعاذة .المعلومات أو انقله باي شكل كان أو بواسطة وسائل إلكترونية أو .
كهروستاتبة. أو أشرطة ممغنطة؛ أو وسائل مكانيكيةء أو الاستنسباخ
الفوتوغراقي ء أو التسلجيل وغيره دون إذن خطي من الناثتر.

ذکر من اسمه حماد

سے ره ك ۰ 2

۳ - حمّاد عحرد الشاعر» وهو حماد بن عمر بن يونس بن
ر 1 a‏ ا * ا
كلب مولى لبني سُواءة بن عامر بن صعْصعة» يکتى أبا عمرو» وهو

SPT

وقال بعضهم :. كان من أهل واسط . ويقال: إل أعرابيا مر به وهو غلام
يلعب مع الصّبيان في يوم شديد البَرّدء وهو عُريان فقال له : تَحَجْرَذتَ يا غلام
مي عَجْرّد» والمتعَجرد: المتعري. وكان خليعًا ماجنا ظريقاء ونام الوليد
ابن یزید» وهاجی بشار بن رده وهو فحل الشعراء المُجيدين؛ فانتصّف منهء

قرات على الخسن بن علي الجَرهري عن محمد بن عمُران المَرزباني›
قال: وجدتٌ بخط محمد بن القاسم بن مَهّرويه: حدثنا أحمد بن إسماعيل
اليريدي» قال: حدثني علي بن الجَعدء قال: قدم علينا في أيام المهدي هزلاء
القوم : حماد عَجُرّد» ومُطيع بن إياس الكناني» ويحيى بن زياد» فنرلوا بالقرب
منّاء فكانوا لا بُطاقون خبنًا ومجانة .

وقال الَررباني : أخبرني علي بن أبي عبدالله الفارسي»› قال: أخبرني
أبي» فال : حدثنى العَتّزي» قال: حدثنی عمر بن شبة› قال: کان مُطيع بن
إياس > رحماد عَجُرد» ویحیی بن حصین› ویحیی بن زیاد» يقولون بالرندقة .

. حماد بن خالدء أبو عبدالله الخْيّاط مَدينئ الأصل"‎ - ٠ ٤

سکن بغداد وحدّٿ بها عن محمد بن عبدالرحمن بن أبي ذئب» ومالك

(1) اقتبسه ياقوت الحموي في معجم الأدباء 1۱۹١/١‏ والذهبي في وفيات الطبقة
السادسة عشرة من تاريخ الإسلام»وفي السير ٠١١۹/۷‏ .
(۲) اتتيسه المزي في تهذيب الكمال ۲۳۳/۷؛ والذهبي في وفيات الطبقة الحادية

رالعشرين من تاريخ الإسلام.

ارو عه احمد ین بل یحی بن ین» وای لاحو محمد بر
: آرت بو شمر دالواد بن محمد بن داف بی مهدي تا قال: + اعرا
قال: ا د خاد اله می الد می هره ر عن انی مل
عه جاءوه؛ فقالوا: ارسول اف إل ابن خملل متمق باستار لاء فقال:
«اقتلو ه)" . .
أخبرنا عبدالله بن يحيى الشكري» قال: أخبرنا محمد بن عبدالله بن ٠‏
إبراهيم ٠‏ .قال : حدثنا عښدالله بن أحمد بن حنبل»› قال“ : حدثني آپي» قال :
حدثنا حماد بن خالد»' :قال : حدثنا مالك» عن زياد بن سعد عن الرهري›
عن أنس بن مالك : أن البيّ ل سَدل ناصِيتةُ ٹم فرق بی . تفرذ په حماد ,

0 هو في الموطا ٠۲۷١(‏ برواية الليي).
43 حدیٹ صحیح ٠‏ تقدم في غير موضع من هذا الكتاب» اوخرجناه في ترجمة محمد بن ۰
الحسن بن يعقوب العطار (۲/ الترجمة 0۸۷).

)۳( مسند آحمد ۳/ ۲۱۵ .
)£( إسناده ضعیف؛ فصوابه مرسل؛ وأخطأ فيه صاحب الترجمة فوصله» قال ابن عبدالبر
فی التمهید (/ 1۹): ١‏ «رواء الرواة كلهم عن مالك مرسلا إلا حماد بن خالد الخياط»
فاه وله وأستده» زجعله عن مالك عر زياد بن سعد عن الزهري» عن أنس» فاخطا
فيه › والصواب فيه من رواية مالك الإرسال كما في الموطأً لا من حديث أنس» وهو .
الذي يصححه أهل الحديث». ثم نقل عن الإمام أحمد قوله عقب روايته هذا الحديث
موصولا (التمهيد :)۷١/١‏ «هذا خطا وإنما هو عن ابن عباس؛ . قلت : وحدیث ابن
عباس في الصحيحين ٠.‏
وأخرجه عن أحمد: الحاكم 11/1 وأبو لعيم في الحلية ٠۲۲٠/۹‏ واين
عيدالبر في التمهيد 1۹/١‏ . وانظر المسئد الجامم ۲ ۴۷ حدیث (۱۳۳۷).
وأخرجه مالك في الموطا (۲۷۲۷ برواية الليثي)؛ عن الزهري› مرسلا.

أبن خحالد عن مالك > رلا أعلم رواه عن حماد غير أحمد بن حنبل .
أخبرنا محمد بن الحسين القطانء قال: أخبرنا على بن إبراهيم
المستملى . قال : حدا آبو أحمد بن فارس»› قال : حدتنا محمل بن إسماعيل
البخاري ٠‏ قال 7© : حماد ٻن خالد آبو عبدالله الحْيّاط» کان يکون بیغداد صله
من البَصرة.
أخبرنا أبو نُعيم الحافظ» قال: حدثنا أبو القاسم موسى بن إبراهيم بن
النَض بن مروان العَطار بېغداد» قال : حدنا محمد بن عشمان س آپي شيْة»
قال : سمعت علمًا» يعني اہن عبدالله المَديني»› وسل عن حماد بن خالد
الحْيّاط » فقال: كان ثقةً عندناء وكان من أهل المدينة.
حمُدان» قال : حدثتا عبدالل بن أحمد بن حبل» قال : : قال آبي؛ : کان حماد بن
خالد حافظا وکان یحدناء وکان يخبط › کتہت عنه أنا ویحیی ہن معن .
أخبرنا أبو بكر البرقانی» قال: آخبرنا محمد بن عبدالله بن خميرويه»
قال: أخبرنا الحُسين بن إدريس الأنصاري» قال: قال ابن عَمّار: كان ببغداد
واحد يقال له حماد الْيّاط »وهر ثقة» ولم سمع منه .
وآخرجه البخاري ۲۳۰/۲ و۵/ ٩۰‏ و۷/ ۰۲۰۹ ومسلم ۸۲/۷ و۸۳ من حدیٹ ابن
عباس قوله: كان النبي بإ يحب موافقة آهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه» وكان آهل
الكتاب يسدلون أشعارهم» وكان المشركون يفرقون رؤوسهم فسدل النبي به ناصيته
ئم فرق بعد». لفظ البخاري .
(۱) تاريخه الكبير ۳/الترجمة ٠٠۵‏ .
() سۆالاتە لابن المديتي (1۸۷).

قال : ابرا أحمد بن سعيد الشُوسي» قال: حدثتا عباس بن محمد» E‏
سمعتٌ بحیی بقول: کان حماذ الحَياط امیا لا يكنب وكان يقرأ الحديث. .

قرا عل این القغ عن تاچ ن اخمدء قال: أعبرنا احمل بن عاي
کان اا قال : وهو کان بعد لیحیی روا ومَدحه ووقه.

f 0‏ حماد بن عبداله البغدادي..

اخبرنا ابن القَضّلء قال: أخحبرنا علي بن إبراهيم المُستملي» » قال : حدانا
أبر أحمد بن فارس» قال :. حدثنا البخاري» قال : حدث ثتي مَحْلّد» قلت آنا:

لعله بن مالك لازي قال : حدنا حماد بن عبلا ر البغدادي سمع ربیع بن
رل و i ١‏

i. : .ا‎ ١. نقسةهء‎ )١(
٠ وسماه: حماد بن خالد أيا عبدالله الخياطا فهو غنده‎ ٠٠١ تاريخه الكبير ۳/ الترجمة‎ )۲(
والذي قبلة واحد» وإنما أفرده المصتف لأن مخلدا سماء بغير اسم المترجم السابق.‎

(۳) في المطبوع من تاريخ الخطيب: اعبدالاعلى. _ .

)٤(‏ إسناده ضبعيف» ريح بن أي الجهم وعروية السدوسية مجهولان» لا مرف زارا ن
ا بیع غير حماد؛ ولا عن عروبة غير رب . أما المترجم فهو حماد بن خالد الخياط›
أكن سماه مخلد بن مالك هكذا.

على أن ممنى الحديث صسحيح من حديث عائكة» كما تقدم في ترجمة راهيم بن _
أحمد بن عمر الوكيعي /١(‏ الترجمة ۲۹۸۷).

. حماد بن ذلَبْل» آبو زيد قاضي المَّدائن"'‎ - ٦

حدّث عن سفیان الُوري» وعمر ب بن نافع والحسن س عمارةء وأبي
حنيفة النعمان بن ثابت› وكان قد أخذ الفقه عن أبي حنيفة .

رری عنه سُليمان بن محمد المُبارکي» وڙهير بن باد الرؤاسي» وآبو

جاء مسلم بن صااح .

أخبرنا ابو الحسن علي بن يحي بن جعفر الإمام بأصبهانء قال : حدثنا
سليمان بن أحمد الطبّرائي» فال : دنا الحسن بن علي المَعمري› قال :
حدلنا سلیمان بن محمد المُباركى» فال : حدئنا حماد بن ليل › عن سُفيان بن
سعيد الثوري ٠‏ عن قيس بن ملم > عن طارق بن شهاب أو عبدالرحمن بن .
سابط . قال حماد بن ذليّل : وحدثني الحسن بن حي ؛ عن عمرو بن مره عن
عبدالرحمن بن سابط» عن أبي تَعْلبة الخُشني» عن أبي عبيدة بن الجَرَاح» عن
لني ب قال لما كان ليلة أسري به : رأيتٌ ربي عز وجل في حسن
صو رة فال : فيم يختصم الملا الأعلى؟ قلت: لا آدري» فوضح بده بین
کتفي› » حت وجدت برد أناملهء ثم قال: فيم يختصم الملا الأعلى؟ قلت: في
الكفارات والدرجات؛ قال: وما الكقّارات؟ قلث : إسباعغ الوضوء فى و
اشرات“ ۰ ونقل الأقدام إلى الجْمُعات› وانتظار الصلاة بعد الصلاة . قال:
فما الدّرجات؟ قلت : إطعام الطعام» وإفشاء السلام» رصا بالليل والناس
نيام .ثم قال:قل» قلت: وما أقول؟ قال: قل: الهم إني أسألك عَمَلاٌ

. 0۹١ /١ والذهبي في كتبه ومنها الميزان‎ ۲۳٦/۷ اقتبسه المزي في تهذيب الكمال‎ )١(

)( في م :1 سلما» محرف .

(۳) في م بي۲» محرفةء فالقائل هو الصحابي .

)4( جمح سرة» وهو شدة البرد.

)٥(‏ في م ٠:‏ والصلاةا» وما هنا من هاء ويعضده ما نقل ابن الجوزي في العلل المتناهية
(۹). >

بالحسنات وتركاً كرات وإذا أردت في قوم فتنة وأنا فيهم فاقبضني إليك
غير مَفتون» . قال الطبراني : لم بروه عن شفیان إل حماد بن دیل .

أخبرناه عبدالملك بن محمد بن عبدالل الواعظ› قال : اخبرنا عبدالباقي
ابن قانع الحافظ» قال: حدثنا محمد بن علي ابن المَديني» قال: حدثنا أبو
٠‏ داود المُباركي» قال :. حدڻنا حماد بن دليل» قال: حدثنا سُفيان بن سعيد» عن
قيس بن مُسلم» عن طارق بن شهاب. وحدثنا الحسن بن عُمارة» عن عَمرو
ابن مر عن عبدالرحمن بن سابط عن أبي تغلبة الحْسّني» عن أبي عُبيدة ن
الجَرّاح» عن النبي بي قال : رأيتٌ ربي تعالی في أحسن صورة فقال: : فيم
بختصمُ الملا الأعلى؟ قلت : لا أدري» وذكر الحديك" .

أخبرني الحسن بن محمد اللي قال أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد
ابن سلیمان البخاريء قال: حدنا لف ين محمل) قال : حدتتا :محمد بن

)١(‏ إسناده ضيف فإن عبدالزحمن بن ساب اذ كان ثقة لكنه كثير الإرسال: رقد قیل
Oren‏ رابا فان قول عبيدة ان الك کان ل ان ب فو اذ
کان هذا في رؤبة رآها رسول اف کال كما سباتي في تخريج حديث معاف بن جيل ل

والحديك پروی من طرق عن عدد من الصحابة أقراها حديث معاذ بن :جل الذي
قال يه الترمذي ل :1 خیذا یٹ ن ج٠‏ سألت محمد بن إسماعيل عن هذا :
مفصا في السار 0س (avr‏ 3 بعد أن ساق طرقه ٠:‏ ليس بها صح
, وكلها مضطريةا. :

أخرجه أحمد ۲٤۳/۵‏ والترمذي (۲۳۵)ء رفي علله الكبير 0 ابن
خزيمة في التوحيد ص۲۱۸ والطبراني في الكبير (TIVDIY‏ وان الجوزي في
العلل المتناهية (۱۳): والمزي في تهڏذيب الکمال ۱۷/ ۲٠۵-۲۰۳‏ . وانظر المسند
الجامع ۲۱۲/١‏ حديث ١ ٠ .)11١١1(‏

(۲( تقدم الكلام عليه وتخريجه في الذي قبله.

سعید بن محمود» قال: سمعتُ محمد بن حامد البخاري ؛ قال: سمعتُ
الحسن بن عُشمان يقول: كان الفضَيّل بن عياض بقول في أبي حَنيفة وأصحابه»
اتا شيل عن سال قو 1 وا آبا ری فلو رکان ایو زید اسه تاد بن
ا ا لت ع ا للت بلیهم؟ قال ويلك هم لبوا
هذا الأمر» وهم أحق بهذا الأمر.

حدّثت عن أبي الحسن محمد بن الباس بن القرات» قال: آخبرني
الحسن بن يوسّف الصْيرفي»› قال: أخبرنا أبو بكر الخلأل» قال: أخبر
محمد بن علي › قال : حدٹنا مُهنى» قال : سالک امد ع کگاد بی ل
قال : کان قاضى المدائن › لم يکن صاحب حدیث کان صاحت راي . قلت :
سمعت منه شیئًا؟ قال : حدیشین .

أخبرنا الحسن بن علي الجوّهري› قال : آخحبرنا محمد بن العباس
السراز» قال: حدثنا محمد بن القاسم الكؤكبي» قال: حدثنا إبراهيم بن
عبدالله بن الجنيد» قال : معت پحبی بن معین؛ وسئل عن حَمًاد ب : بن دليْل
أبي رید قاضي المّدائن› فقال: فة

أخبرنا عبيدالله بن عمر الواعظ» قال: حدثنا أبي» قال: حدثنا محمد بن
ملد قال : حدتنا عباس بن محمد قال : سألتٌ یحیی عن حَمّاد بن
دلبل › فقال : لیس په باس › هو ثقة وكنيثة أبو رید . قلت: من آین کان؟ قال :
کان وَلِيّ قضاءَ المدائن ولا أدري من ين ۰ کان .

أخبرنا البَرقانى » قال : أخبرنا محمد بن عبداله بن حميرّويه» قال: أخبرنا

(۱) سالات ابن الجنید .)۳۲١(‏
(۲) تاریخ الدوري ۱۲۹/۲ .

على الدائن قهرت منهاء وكان من ثقات التاس» رأ بمكة بيع ال
أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي› قال : أخبرنا محمد بن عيني

البَصري في كتابهء قال :حدثدا أبو عبيد محمد بن علي الا جرّي› قال : سال

ہا داود سلیمان بن الأشعث عن حماد ٻن ¿ ليل قال : أبو زيد قاضي المدائن

یس په باس ا
{YN‏ - حكاد بن الوليد الأزدي الكوفي. '

سکن بغدا وحدّٹ بھا عن سعد بن طریف» وسفیان اوري وشعبة)
وقيس بن الرَبيعء وغيرهم . روى عنه الحُسين بن علي الصدائي» والحسن بن
منصور الشطويٰ› والحسن بن عَرَفة العَبدي. رقال ابن آٻي حاتہ. : سال
بي عنه» فقال: هو شي .

. أخبرنا بو عُمر بن مهدي قال : أخبرنا محمد بن ملد العطانء قال:

دنا الحسن بن عَرَفةء قال: حدثنا حماد بن الوليد» عن سُفیان الرري
وعبدالله بن عبدالرحمن» عن أبي حازم » عن سهل بن سجد» قال: قال رسول
اله کة: إن لکل شيء زكاةء وزكاة الجَسّد الصّيام». لاأعلم روا عن سُفيان
اسوی حماد ابن الوليد" . ) ا

أخبرنا السين بن علي العَيمري» قال : راثا على الین بن هارو
الضبّ عن أبي العباس أجمد ين محمد بن سعيد؛ فال : حماد بن الوليد كوفي
إل بغداد.

٠٠١٤ الترجمة‎ |٣ الجرخ والتعديل‎ WO
إستاده ضعيف» فإن صانحب الترجمة يسرق الحديث ويلزق بالثقات ما ليس . من حدیٹهنم‎ ()

(الميزان .)٠١١/١‏ ثم إنه قد اضطرب في رواية هذا الحديث' فهو تارة یرویه عن
سفیاب عن ابی ي حازم» به وتارة عن سفيان وعبدالله بن عبدالرحمن عن أبى ب جام
به ۽ وتارءَ عن عبدالله بن عبدالرحمن عن سفيان عن أبي يي حازم .

أخحرجه الطبراني في الكبير (0۹۷۳)» وابن عدي 19۷/۲ و۸٥1‏ » دابا نیم ي
الحلية ٠١١/۷‏ وابن الجوزي في العلل (۸). :

U ۱۲

۸ - حمّاد بن عَمرو» أبو إسماعيل اللّصيبة"' .

قدمٌ بغداد وحدّث بها عن زيد بن رُقيع؛ وسّليمان الأعمش › وسفیان
الوري . روی عنه إبراهيم بن موسی القرّاء» وإسماعيل ہن غیسی العطّار»
وموسی بن خاقان» وعليٌّ بن حَرْب» وسَعّدان بن صر وإبراهيم بن الهيثم
البلّدي» وغيرهم. '

أخبرنا محمد بن الحُسين بن محمد المَوئي» قال: حدثنا إسماعيل بن
محمد امار قال: حدثنا سعدان بن تَصر» قال: حدثنا خاد بن عَمرو» عن
الأعمش» عن سعيد بن أبي سعيدء عن آبيه؛ عن النبي بء قال: «إذا تثاءب
أحدكم فليمسك على فيه» فإ الشبطان يدخلٌ»" .

أخبرنا الحسن بن أبي بكر» قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدَقّاق» قال :
حدثنا إبراهيم بن الهيثم؛ قال: حدلنا حكّاد بن عمرو عن الأعمش»ء عن أبي
الضحى» > عن أبي هريرة» عن النبي ب أنه قال ١‏ إذا قام الرجل من المكان ثم
رَجَع إليه فهو أحقٌ به». كذا قال عن أبي الضحَى .

(1) اقتيسه الذهيي في وفيات الطيقة التاسعة عشرة من تاريخ الإسلام» ثم أعاده في الطبقة
الئانية والعشرين مله.

(۲) إسناده ضعيف جداء» صاحب الترجمة متروك الحديث كما بينه المصنف وكما في
المیزان (9۹۸/۱)» وسعید بن أبي سعید ذکره ابن حبان في الثقات )۲۷۸/٤(‏ ولا نعلم
روی عنه غير عمران بن أبي أنس» فهو مجهول. كما أن المحفوظ من هذا الحديث
أنه من رواية ابن أبي سعيد عن أبيه» واسم ابن أبي سعيد عبدالرحمن كما عند مسلم .

وحدیٹ عبدالرحمن بن أبي سعيد عن أٻيه بيه خرجه عبدالرزاق (۳۳۲۵)ء وان آبى
شیبة ٤۲۷/۲‏ وأحمد ۳۹/۳ و۳۷ و۹۳ و۹1 وعبد بن حمید ›»)۹۰٩۹(‏ والدارمي
(۹), ومسلم ۸ وأبو داود (0۰۲۹) و(۵۰۲۷)» وابن الجارود (۲۲۱)؛
واين خحزيمة (414). واليهقي ۲۸۹/۲؛ وفي الشعب. له »)4۳٦۸(‏ والبغوي
.)۳۴٤۷(‏ وانظر المسند الجامع ۱۷۸/١‏ حديث .)٤١٠۳(‏

(۳) إسناده ضعيف جداء» وعلته عله سابقه» ولا نعرف رواية لأبي الضحى مسلم بن صيح
عن آبي هريرة إلا في هذا الحديث» وهو حديث محقوظ من رواية آبي صالح؛ عن =

حدثتا احم بن محمد بن سید قال: ثا محمد بن أحمد بن الحسن)
قال : حدتنا حمّاد بن عمرو اللّصيبي پیغداد فال : حدٹنا سيان › عن عبیداله»

عن نافع » عن ابن عمر؛ عن اني لل قال ٠:‏ من شرب الخمر في اليا لم
بَشرَبها في الآخرة» إلا أن 2 ينوت .

قرات على ابن القَضل القَطّان عن دعلج بن أحمدء ایرنا اعد بن علي
الأبّار» قال: سألتُ مُجاهدًا وهو ابن موسی عن حكّاد بن عَمرو» فقال :
إليه ركان يروي عن زيد بن فيع عن عبدانه في بيغ التعام؛ اذا هوا قد ریه
إلى النبيّ بلة! فقلت: إنما هو عن عبدالله وقلت له: اخرج الي كناب
حُصيف فأخرج إل كاب حُصين؛ اذا هو لیس فصل بین خصيف وَحْصَين
فتر کته .

أخبرنا البرقاني؛ قال : أخبرنا محمل بن عبدالله بن خميرٌویه» قال
أحبرنا الحسين ب بن إدريس» قال : حد ا ابن عمارء قال : حدثني عېداله بن

عصمة الصيبي واستشهد ابن زيد بن رقع سهد له فذكر أن رجلا بجاء إلى

حكًاد بن عَمرو بخمسين حديتًا من حديث الأاعمش؛ فرواها ولم سم م

بي هريرة. :
خر جه عبدالرزاق ( (1441 وأحمد TAAg TEYy TATg TITY‏ ار و۷

aD والدارمي )10۷( والبخاري في الأدب المفرد‎ OFYg Yg EAT”
»)1۸۲١( وابن خزيمة‎ »)۳۷١۷( وأبو داود (۳٥6۸)ء وابن ماجة‎ ٠١/۷ ومسلم‎
ATA: والطحاوي في شرح ل‎ »)۲۷٠٥( وأبو القاسم البغوي فيي الجعديات‎
والبغوي (۳۳۴۳) من طريق أ بي صالح عن‎ ۰٠١١/١ وابن حبان (۸۸٥)؛ والبیهقي‎
١ .)۱٤۲۲۵( حدیٹ‎ 1۲۱- 1۲١/١۷ آبي هريرة . . 'وانظر المسند الجامع‎

(1) إسناده ضعيف جدا» وعلته علة. سابقيه» غير آن الحديث تد صح من غير هذا الوجه
من حديث افع عن ابن عمرء وتقدم تخریجه ي ترجمة اسم اعیل ین بکر بن | ایل

> يي علي السكري (۷/ الترجمة .)۳۲۷١‏

)( فيي م :۲ منها»» وما هنا من ها وآ

خَرفًا. وقال ابن عمار أيضًا: أخبرني عبدالله بن عِصمة اللصيبي واستشهد ابن
زيد بن رفع فشهد أن حمّاد بن عَمرو التصيبي خد كتاب زيد بن ريع من
عبدالحمید بن یوسّف» ثم کان يَرویه عن زید بن رُفيّع» قال ابن عمار: وقد
سمعتٌ منه كثيرّاء ولا أروي عنه» ولا أرى الرّواية عنه» وآنا أعجبُ من ابن
المُبارك والمُعافى حيث رَوّيا عنهء ولم يکن يدري أيش الحديث .

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد الأشناني» قال: سمعت أبا
الحسن أحمد بن محمد بن درس الطراتفي يقول: سمعتٌ عثمان بن سعيد
الدّارمي يقول : سالب يحيى بن معين» قلت: فحكاد بن عَمرو التصيبي؟
قال: ليس بشيء . ٠‏

أخبرني الشكري» قال: أخبرنا محمد بن عبدالله الشافعي» قال: حدثنا
جعفر بن محمد بن الأزهرء قال: حدثنا ابن الغلابيء قال: قال يحيى بن
معين: حماد بن عَمرو اللّصيبي لم يكن بثفة”" .

أخبرني أحمد بن عبدالله الأنماطيء قال: أخبرنا محمد بن المظفر›
قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سُليمان المصري» قال حدثنا أحمد بن سعد بن
أبي مريم» قال : وقال لي غير بحيى بن معين: اجتمع الناسٌ على طْرح هؤلاء
افر ليس بذاك بحديثهم ولا يُعتَدٌ به : إسحاق بن تجيح المَلّطي» وحَمّاد بن
عمرو التصيبي» وذكر قومًا.

أخبرنا محمد بن الحُسين القَطّانء قال: أخبرنا عُمان بن أحمد الدقّاى»
قال: حدثنا سَهّل بن أحمد الواسطي» قال: قال آٻو حفص عَمرو بن علي :
حماد بن عمرو اللّصيبي متروك الحديث» ضعيفتٌ جداء منكرٌ الحديث. ٠‏

أخبرنا بن لقصل قال : أخبرن علي بن رام الخستمليء قال :

(۱) تاریخ الدارمي (۲۲۸).
(۲) في م:٠‏ ثقة» وماهنا من التسخ.

البخاري. ول : ا بن عَمرو آبو إسماعيل اللصيبي منكرٌ الحديث:
وفيا ذكر فنا البرقاني أن عقوب بن موسی الأرشييلي ده قا قال :
حدثنا أحمد بن طاهر بن الّجم» قال حذثنا سعيد بن عَمرو الرذعي» قال ::
وسمعته يعني أبا رُرعة الرًازي يقول: حماد بن عَمرو اللَصِيبي واهي الحديث ‏

. أخبرنا البرقاني». قال: أخبرنا أحمد بن سعيد ين سعد » قال : حدثنا
عبدالكريم بن أحمد بن شعيب اللّسائي» قال: حدثنا آبي» قال : حگاد بن ١‏
عمرو اللصيبي متروكٌ الحديث..

حدثنا عبدالعزيز بن أحمد الكاني لفظًا بدمشق ى قال: حدثنا عبدالوهاب

ابن جعفر المَّداني» قال: حدثنا آبو هاشم عبدالجبار بن عبدالصمد الشْلّمي»
قال :حدثنا القاسم بن عيسى العَّصّار» قال : حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني»
قال : حماد بن مرو اللَصيبي کان یکذب» لم يتح للحليم في تف مت
هاجسًا. ١‏

4 - خاد بن محمد پن عبداڻه پن مُڄيب ين ري بن
آپوب؛ ايو محمد القزاريّ الأزرق(“ )

من أهل الكوفة سک بیغداد . في النوضع المعروف بالدرّيرة» وحدّث
عن محمد بن طلحة بن مُصَرّف؛ ومقاتل بن سليمان؛ وآيوب بن عتبة؛ وسار
ابن مُصعب› والمبارك بر بن فضألة .
روی عله عباس ہن محمد الذوريء وجعقر بن محمد بن کزال وأبو

0( اريه الكير ۳/ الترجمة ٠١۷‏ والصغیر ۲/ (۲۹.

(۲) سالات البرذعي IY‏

(۳) كتاب الضعفاء والمتركين (ITA)‏

(4) أحوال الرجال .)۳۲١(‏

() اقتبسه الذهبي في وفیات الطبقة الثالثة والعشرين من تاريخ ,الإسلام» وفي ئي اليزان
۱ . رانظر إکمال ابن ماکولا ۲۹۴/۷.

17

بر بن ابي الذنياء وإسحاق بن إبراهيم بن سين الختّلي» وحمدون بن أحمد
السمسار» وصالح بن ميحمل جَررة» وععاذ بن المٹنی العنبري› وعبدالله ین
أخبرنا عبدالرحمن بن عبيدال الحَربي» قال: حدٹنا محمد بن عبدالله
الجافحي› قال : حدنا جعفر بن محمد بن کزال» قال : حدتنا حمّاد بن محمد
الفزاري؛ قال : حدثنا آيرب بن تة عن ٿيس پن طلقء ع عن بيه وکان آبوه
ِ ا و ر ت u‏ )1(
بن یحی المركي : قال : آخبرنا عبداله بن محمد بن حمدويه لري قال :
حدثنا علي بن محمد بن عي عيسى الخُزاعي» قال : حدثنا حماد بن محمد الفقزاري
پبغداد ٹم ساق بإسناده نحوه.
أخبرنا البَرْقاني» قال : قال أبو عبدالله محمد بن العباس الهرّوي : حدثنا
قال : حدثنا حماد بن محمد الفزاري وجبارة وهما ضعيفان .
عبدالله بن محمد البَنّوي °

وکان قد سمم من الأوزاعي وقد سمعت منهء وکان لا خضب .

: مات حكّاد بن محمد سنة ثلاڻين يعني ومئتين

)١(‏ إسناده ضعيف» لضعف أيرب بن عتبة اليمامي» كما أن فيه صاحب الترجمة وهو
ضعيف كما بينه المصنف وكما في المیزان (1/ 0۹۹).
أحرجه العقيلي ٠۳١١/١‏ والطبراني في الكبير (١١٠۸)ء‏ وابن عدي في الكامل
lg Tio f‏ بن الجوزي في العلل المتناهية .)۱٤١(‏
على أن متن الحديث حسن من حديث أبي هريرة والذي تقدم تخريجه في ترجمة
محمد بن حاتم بن سليمان الزمّي (۳/ الترجمة )1۸١‏ .
(( تاريخ وفاة الشيوخ (0۳).

1¥

. حگاد بن المبارك البغدادئ‎ - EYI

أخبرني أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق» قال: . حد تنا اراشا ٠‏
جعفر ٻن محمد بن بنت حاتم بن مَيْمون المُعَدل؛ قال : حدثنا آبو عبدالرخمن ٠‏
أحمد بن حماد بن سُفيان القرشي› قال : حدثني محمد بن عبدالله بن نعمة
الهاشمي› قال : حدثنا حماد بن المّبارك قال: حدثنا عبدال بن مَبْمون.'
وآخبرني ي أبو القاسم الأزهري وعبدالملك بن عمر الرَراز؛ فالا : حدنا على بن
عمر الدارقطني» قال: حدثنا أبو العباس محمد بن أحمد بن عمرو بن
عبدالخالق البرّاز والحسن بن رشيق بمصر؛ قالا: حدثنا الحسين بن حميد بن
موسی العَکي. قال: حدثنا حماد بن المبارك البغدادي» قال ٠:‏ حدثنا عبداله بن
يمون البغدادي › قال : حدٹنا إسماعيل بن أمية » عن ابن جریج»› عن عطاء»
عن جابر» قال: ما صعد النبئ ب المنبر قط إلا قال« عثمان في الجنَة». ولم
يقل ابن رزق: قط . قال الدارقطني : كذا قال حماد بن المبارك عن عبدالله بن
مَيّْمون عن إسماعيل بن أمية عن ابن جُريج» وهذا الحديث إنما يعرف من
رواية إسماعیل بن يحي بن عُبيداله المي عن ابن جُريج» وال آعلم ‏ .

۱ - حماد بن إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدئ؛

1۲( اقتبسه الذهبي في الميزان ٥۹۹/١‏ .
CY)‏ موضزع ؛ فان إسماعيل ہن بحیی التيمي کذاب (الميزان ا/Yoer?f(.‏ . وروي الحديث
من غير طريقه عن الأوزاعي عن عطاءء په . وفي اناده حفص پن عمر الاباي ر وهو
متروك وكذبه أبو حاتم (الميزان .)٥11/١‏
خر جه ابن حبان افي المجروحين ۸1 -۵4» وابن جوزي في الملل
المتناهية (۳۲۲) .
E‏ شان في اجه ن سرن

الشمقمق المؤدب (۵/ الترجمة ۰۹٩‏ (

٣ 2‏
المعروف بابن عليه » وهو أخو إبراهيم ومحمد
وأحمد بن أبي عَوف اليُرُوري»› وغیرهم .

أخحبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد الرّغفراني»› قال : حدتنا
عبدالله بن ارام بن و بن اي قال: حدنا بو عبر بن آي قوف
حدنا آي . عن داو يعني لاي عن عبدالملك بن عمیر» عن عطية
القرَظي» قال: كنت فيمن حَكّم سعد بن معاذ» يعني فيهم» فنظَرَ إلى عاتتي
فوجَدَها لم تبّْت» فخلّی سبیلي .

أخبرنا البّرقائى» قال: أخبرنا على بن عَمر الحافظ. قال: حدثنا الحسن
ابن رشيق» قال: حدثنا عبدالكريم بن أبى عبدالرحمن التسائي عن آبيه. ثم

(1) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ۲۲٤/۷‏ والذهبي في وفيات الطبقة الخامسة
والعشرين من تاريخ الإسلام.
(۲) حدیث صحیح .
أحرجه الطيالسي (۲۸)ء وعبدالرزاق (۲٤۱۸۷)ء‏ والحميدي (۸۸۸), وآحمد
۴ ۰ و۳ و ۳٣١‏ والدارمي (۲۷) وأبو داود )1٤١٤(‏ و( »)٤٤١‏ وابن
ماجة )٠١٤6١(‏ و(۲٤١٠٠)»‏ والترمذي )۱0۸٤(‏ والنسائي ۱ و۸/ ۹۲ء واین
الجارود .)١٠٤١(‏ وابن CEVA CEVAT)g (£YAY)y (4۷۸1)g (¥۸) il‏
و(۷۸۸٤)ء‏ والطبراني في الکبير ۱۷/ حديث )٤۳1(‏ و(٤۳٤)‏ و(۳٤)‏ والحاكم
۲ و۳/ ۳١‏ والبیهقی ٥۸/١‏ والمزي في تهذیب الكمال ۱١۸/۲١‏ . وانظر
المسند الجامم ٦٠/١١‏ حدیك (۹۸۰۹).
وأخرجه الحميدي (۸۸۹)؛ والطبراني في الکبیر ۱۷/حديٹ (۳۹٤)ء‏ والحاكم
۲ و٤/‏ ۰۳۸۹ والبيهقي ۵۸٦‏ من طریق مجاهد؛ عن عطة » به. وانظر المسند
الجامع ٩٦1/۱۲‏ حديث .)4۸٠١(‏

أحبرنيٰ الصوري» قال: آخبرنا الخُصيب بن عبدالله القاضي» قال: نالي
عبدالکریم وکتب لي بخطهء قال: سمعت آيي يقول! حماد بن إسماعیل بن
إبراهيم بغدادي ثقة.
قرأتُ على البزقاني عن بي إسحاق المُركيء قال: أخبرنا محمد بن
إسحاق السّرّاج» قال: مات حماد إسماعیل بن عة ببغداد سنة ع
وأربعين ومئتين . وکان لا يَخضب رايت بيض الرأس واللّحية ..

L11۲‏ > ماد ین مسد لخي

محمد بن الحن بن نام الامليء. قال : سما سم ب سد اي
بيخدادء قال: حدثنا سَلَّمة الأحمر قاضي واسط .

1۳ > حماد بن المؤگل بن مطر: بو جعف لكل 8

حدّث عن کامل بن طْلْجة الجّخدري» وأحمد بن عمران الاخشسي
وإسحاق بن بث ر الكاهليء وخالد بن مرداس؛ رالحکم بن موسی ۰ وخاز ١‏
ابن بشر الأسدي. ١ ٠‏

روی عنه هارون بن علي المزؤق» ومحمد بن مَخْلّد العَطّار. وکان فة
وکان ضریرًا. )

قرا في تاب اين تناد پخ ستة أربع وستين ومتتين فيها مات

بن المؤمل بن مَطر الضرير الكلبي» » أبو جعفر في شوال .

14 > حماد بن الحسن بن عة ؛ بو بيدا الشاي الوراق
رئ“ .
)0( اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم ٤٠/٥‏ . | ا

(۲) اقتبسه السمعائي في النهشلي» من الأنساب» وابن الجوزي في المننظم 1e‏

ا المزي في تهذيب ألكمال ٠۲١١/۷‏ ولحي في رقيات الق السابة والشرين من
تاريخ الإسلام.

سکن سر من رآی. وحدّث بها عن آزهر بن سعد السّمّال» ومحمد بن
بكر البرساني» وعمر بن حبيب العَدَّري» وأبى داود الطيالسيء وأبي بكر
الحتقي » وحماد بن مسعدة» وأٻي عامر الحَقدي» وروح بن عبادة» وأبي عاصم
التّبيل» وأبى حذيفة التّهدي

روی عنه موسی بن هارون» وپحیی بن صاعد» وأبو بکر الَيْسابوري›
ومحمد بن أحمد بن أبي التلّج› ومحمد پن مَحْلّد وميحمد بن جعفر
المطيري .

۶ (I o 2 . . )( ت م‎

وقال ابن ابي حاتم : سمعٿ منه بسامرًا وهو لقه صدوی ۽ سئل
أبي عنه» فقال: صدوق .

أخبرنا آبو عمر بن مهدي › قال : أخبرنا محمد بن مَحلد الحطار» قال :
حدتنا حماد بن الحسن بن عببسة» قال : حدئنا أبو عاصم» قال : حدٹنا جریر
ا ن حازم »عن عاصم عن زر أو عن آبي وائل» عن عبدالله بن مسعود»ء قال:

قال رسول اله عة : ١‏ لا پتناجی اتان دون صاحیهما» فان ذلك زه

رواه محمد ہن أحمد بن محمد ین" عبدالل بن أبی ال عن حمّاد بن الحسن »›
١ 4 e u.‏ 2 }£{
فقال : عن زر وبي وائل . وهو غریب من حدیث عاصم» تفرد به جریر عنه ‏ .

. 1١١ الجرح والتعديل ۳/الترجمة‎ )١(
. في م: صدوق ثقة)ء وأبتنا ما في النسخ‎ (۲)
سقط من م.‎ )۳(
عاصم حسن الحديث؛ وهو يروي هذا الحديث عن زر عن ابن مسعود» وعن آبي‎ )٤(
واثل شقيق بن سلمة عن ابن مسعود» فالغرابة أن يجمعهما في الرواية » أو يقول: عن‎
. زر أو أبي وائل. والحديث في الصحيحين من طريق أبي وائل عن ابن مسعود‎
أحرجه الطحاوي في شرح المشكل ( ۰ من طرين عاصم عن آبي وائل شقيق‎
أو زر» به.‎
٤٣١و‎ ۳۷١/۱ وأخحرجه الحميدي (۹١1)؛ وابن أبي شية 0۸1/۸ وأحمد‎
و۹ واا و۳4 و وا و و٤ و٥1٤ والدارمي (۴۹1۰)؛‎
؛ا٣و‎ ۱۳/۷ والبخاري ۸ ۰ وفي الدب المفرد» له (۱11۹) و(١۱۱۷)ء ومسلم‎

وأبو داود (۸۵۱٤)ء‏ والترمذي (۲۸۲۵)ء وابن ماجة »)۳۷۷١(‏ وأبو يعلى =

۲1

أخبرنا أبو الحسن على بن عُمر البرّمكي» قال : حدثنا عبيدالله بن أحمد بن
علي المُقرىءء قال: سال أبا پکر عدا بن محمد بن زياد الیسابوري ع
حَمّاد بن الحسن بن عَلبسة» فقال: ڈ ثقةٌ آم .

حدڻني علي بن محمد بن صر قال امعت حمزة بن بوشف يول : ١‏
سألتُ الدّارفطني عن حماد بن الحسن بن عَنبسة» فقال: ثقه

أخبرنا علي بن محمد السمسارء قال : شیرتا عبداله بى لمان التارء.
قال : حدثنا عبدالباقي بن قانع : أن أبا عبيدالله الرَرّاق مات في سنة ست وسين
ومتتين . قال غیره : في جمادى الآحرة. ۰

fol‏ حماد بن إسحاق ہن إسماعیل بن حماد بن زيد ن
درهم» آبو | إسماعيل الأزديّ اخو إسماعيل بن إسحاق ق .

وهو بَصري ولي القضاء ببغداد» ا وحدّٹ بها عن لم بن برام
وعبدالل بن مَسلمة القَعنبيء > وطبشتهما.

روی عنه ابه راهيم پن سادا ومحمد بن جعفر الكرائطي» رالشین

(AA) والطحاوي في شرح المشكل‎ ء)٠٠٠۵(و‎ )٥۲۲ و(‎ )١۱۳۲(و‎ )٥۱۱(
(10y {4) و(۱۷۹۳) و(٤1۷۹)» والشاشي‎ (NY4)y (¥417, (1¥A۹)y
و(۳۸) و(٤۵) و(٤۵) و(۲٤0) و(۳٤٥)» واین حبان (0۸۳)ء والطبراني في‎
وأبو لعيم في الحلية‎ »)۷٤٤( وفي الأوسط؛ له‎ (1 ٠)١ و(‎ )1٠١٤14۹( الكبير‎
من‎ )١١١۵۹( والبيهقي في الآداب (۲۹۱)» وفي الشعب» له‎ FYA/Vg 1¥
.)۹1۸9( حدذيث‎ ٤۷/۱۲ طريق أبي وائل عن ابن مسعود» به . وائظر المسند الجاع‎
من طریق روح بن القاسم» عن عاضصم» عن‎ ٠ ؟٤١( وأخرجه الطبراني في الكبير‎
زرء عن اين مسعود» به.‎
:.)۲1۲( سؤالات حمزة‎ )1(
والذهبي في وفيات الطبقة السابعة دالمثرین‎ ٠ اقتبسة ابن الجوزي في المننظم ه/‎ )۲(
11/۳ من تاریخ لاسلا وقي السير‎

۲۲

قرأتٌ على الحسن بن أبي بكر عن أحمد بن كامل القاضي» قال: وتوفي
حماد بالشوس سنة سبع وستين ومئتين» وكان فصيحًاء حسن القيام بمَذهب
مالك والاعتلال له كير التَصنيف لفنون من علم الإسلام وكان مولده في
آخر سنة تسع وتسعين ومئة بالبَصرة» وكان يَخضبٌ بالحمرة» وكان يقضي في
جوانب بغداد وفي”' داره كثيرًا. وكان قد أخحذ عن أحمد بن المُعَدّل واعتمد
على تصنيف يعقوب بن شَيْبة وكلامه فيما يقال» والله أعلم .

أخبرنا محمد بن عبدالواحد» قال: حدثنا محمد بن العباس» قال:
قرىء على ابن المُنادي وأنا أسمع: أن حماد بن إسحاق مات بالشوس يوم
الاثنين لثلاث خلون من رَجَب سنة سبع وستين» وجاء تيه إلى أخيه إسماعيل
ابن إسحاق يوم الخميس لثلاث عشرة حلت من رَجّب» وكان قد بلع السبعين›
وكان ميلاده سنة ثمان وتسعين ومئة.

۲٦‏ - حماد بن إسحاق بن إبراهيم التميميٌ المعروف
بالمَوْصليٌ.

روی عن آبیه کتاب «الأغاني». حدث عنه محمد بن آبى الأزهرء
وعبدالله بن مالك التّحويان .

. حمّاد بن محمد بن حمّادء أبو سعيد الأعور الواسطة‎ - ET1Y
. سقطت الواو من م‎ (1

۳

العَصًار

حت عن آي إسماعیل إبراهیم بن شايمان المب» ومحمد بن الحسن

ابن أبي يزيد الهمّذاني روى عنه الحسن بن إسحانق العطار؛ واسحاق بن سین
أخبرنا علي بن محمد بن عبداله المُعَدّل» قال: أخبرنا إسماعيل بن
محمد الصعّار» قال: حدثنا لسن بن إسحاق العَّارء قال: حدثني خالي
حميد بن المُبارك قال: خدثنا أبر إسماعيل المؤدّب» عن الأعمش» عن
إبراهيم »عن عَلْقَّمة» عن عبداله» عن رسول الله یا قال :« استقرئوا الفُرآن من
أربعة: من عبدالله بن مسعودء ويي بن کعب» عاذ بن جيل؛ وسالم مولي

بي حذيفة» ‏ :

أخبرنا محمد بن أحمد بن رژق» قال : اخبرنا محمد بن عُمر بن غالب
الجعفي› ۽ فال : آخبرنا موسی بن هارون» قال: مات حميد بن المبار التطار
ببغداد سنة ثلاين يعني ومئتين.

4 - حمید ا بن نجوه آبو أحمد الأزدي» وزنجویه لقب

)0 اتب الذي في وفيت الطبتة تة والمشرين من تاريخ الإساهم.
(۲) إسناده حسن» بر إسماعیل یریم بن سایمان الدب ثقة یشرب وغرائبه جسان کا
قال ابن عدي وکما بيناه في اتحرير التقريب؟.
أخرجه البزار كما في البحر الزخار (١۲١۱)ء‏ والحاكم .۲۲٠/۴‏
على أن الحديث محفوظ من حديث عبداله بن عمرو بن العاص؛ فهو في

الصحیحین : البخاري ۲۲۹/۱» وسسلم ۱٤۸/۷‏

4

واسمه مَخْلّد بن فتيبة بن عبدال .

خراسانئ من أهل نَسَّاء كير الحديث» قديمٌ الرّحلة فيه إلى العراق
والحجازء والشّام» ومصر. . وسمع م اضر بن شميل المازني» وجعفر بن عون
المري» وعبيدالله بن موسى العَبْسي» ويزيد بن هارون الواسطي» ووَهْب بن
جرير» وعثمان بن عمر بن فارس البَصريين» وعليّ بن الحسين بن واقد
المَرْرّزي» وإسماعيل بن أبي أرَيْس» ومول بن إسماعيلء ومحمد بن يوسف
الفريابي» وغيرهم من طبقتهم .

روى عنه محمد بن إسماعيل البخاري» ومسلم بن الخّجّاج
التلسابرري » وعامة الحُراسانيين .

وقدمَ بغدادء وحدّث بها فروّى عله من أهلها إبراهيم بن إسحاق
الخُربي» وعبدالله بن أحمد بن حنبل» ويحيى بن صاعد والقاضي المحاملي .
وكان ثقةً ثيتّا حجة .

أخبرنا هبة الله بن الحسن بن منصور الطّبريء قال: أخبرنا محمد بن
عبدالرحمن» قال: حدثنا یحیی بن صاعد» قال: حدلنا حمید بن رنجویه
السائي أبو أحمدء قدم علينا سدة ست وأربعين ورمثتين› وأحمد بن الوليد بن
أبان» واللفظ لحميدء قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أوَيْس» قال: حدثني
شلیمان بن بلال» عن بحیی بن سمید» عن سُهيّل بن بي صالح؛ عن أبيه» عن
بي هريرة: أن رسول الله یو کان على حراء» فتحرّك فقال رسول الله ل :
(اسكن حراءء فما عليكَ إلا نبي أو صدّيق أو شهيدة وكان عليه النبي ب وأبر
بکر» وعُمر» وعشمان" .

والعشرين من تاريخ اللإسلام» وفي السیر ۱۹/۱۲ .
(Y)‏ إنما رويا عنه حارج الصحيح» كما بيناه في تعلیقنا على تهذیب الکمال ۲۹۲/۷ .
«وعلي وطلحة والزبير". =

-

قرأت على الحسن بن أبي القاسم» عن آي سيد احمل ين محمد بن
ريح التسوي» قال: سمعتٌ آحمد بن محمد بن عمر بن بسطام يقول: سمعت
أحمد بن سيار يقول : حمید .بن زنجويه بن قتيبة بن عبدافل آبو اند لازي
کان لا يَخضبُ. وكان حسنٌ الفقه قد كتبَ الحديث»› وقد رحل إلى الشّامات ‏
وكان رأسًا في العلمء > حسنٌ الموقع عند أهل بلّده» رکان بسا کهل يقال له:
حمید بن أفلح . حسن التّخو صاحبَ ستة وجماعة» قد جالس اين أ ہی اُویْس»'
وكتبَ عن آبي عبید٬‏ وذکر أن ابن ابي ريس ساله عن ميد بن رجويه؛
فقال: أحرجث مسائلَ لمالك كنت أحبٌ أن ينظر فبها من أهل خُراسان أحمد
بن بوبه وميد بن رَنجوپه.

أخبرنا أحمد ن محمد بن عبدالله الكاتب قال: أخبرنا إبراهيم ب
محمد بن بحیی. المُرکي» فال: حدثتا أبو العياس محمد بن عبدالرحمن
الدغوليء قال : سمعتٌ محمد بن زياد اللّسوي» قال: سمعتٌ القاضم بن
سَلام» قال: ما قدم علینا من فتهان خُراسان مثل ابن شبُویه وابن رنجويه ۰
قال : يعني أحمد بن شټّویه وحُمید بن زنجويه.

خبرني اوري قال : أخبرنا عبيدالكه بن القاسم الهَّمَّذاني ي باطرابّس».
قال: أخبرنا عبدالرحمن بن إسماعيل الشاب قال: حدثنا آبو عبدالرحمن_
التسائي» قال: ميد بن مَخلَد نسائ ثقةً.

وحدثنا الصُوري› قال : أخبرنا "محمد بن عبدالرحمن الأزديء قال“
حدثنا عبدالواحد بن محمد بن مَسْررر »قال : حدنا أبو سعید بن پوئس› قال : ١‏
مید بن خاد ویُعرف مَحلَد بزنجویه بن قنية نسو قدم إلى مصر اولك
أحر جه أحمد 14/1 وفي فضائل الصحابة» له 6A)‏ ¥(« ومشلم YAY‏
والترمذي (۳1۹7)ء وان أبي عاصم في السنة (١٤٤۱)ء‏ والنسائي في فضائل:

الصحابة (۳٠١)ء‏ وفى الكبرى »)۸۲٠۷(‏ وابن حنان (1۹۸۳)› والبغوي 9
وانظر المسند الجامم 1۸/ VV‏ حدیٹ .)۱٤۸۱1۳(‏

0( في م:. اوحمیا بن زنجویه؟؛ وما هنا من النسخ وت .

۲٦

ري وخرج عن مصر٬‏ فتوفي في سنة إحدى وخحمسين وهئتين .
٠-ح-‏ حميد بن الصَبّاحء مولى أمير المؤمنين المنصور.

حدث عن أبيه» روی عنه محمد بن هارون بن بريه الهاشمی

أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال: حدثتا أو العباس محمد بن
إبراهيم بن محمد المَرْوّزي» قال: حدثنا أبو إسحاق محمد بن هارون
الهاشمي › قال: حدثنا حميد بن الصْبّاح مولى المنصورء قال: حدثني آبي»›
قال: أراد المنصور أن يَذر ع الكزځء فقال لي: احمل الذراع معك» فخْرَحَ
وخرجتٌ معه» ولْسیت أن أحمل الذراعء فلما صرنا بباب الشرقيةء قال لي :
آين الذراعً؟ فدهشت وقلتٌ: سيه يا أمير المؤمنين» فضربني بالمقرعة»›
فشښُتي» وسال الدمُ على وجهي» فلما رآئي» قال: آنت حر لوجه الله : حدثني
آبي عن أيه عن ابن عباس » قال : قال رسول الله ل : «من ضرَب عبدَهُ في غير

حد حتی یسیل دمه فکقارته عتقه» .

۱- حميد بن سعيد بن أٻي دَعَلَج› أبو غانم .
حدّث عن سّريج بن النعمان. روی عته أحمد بن محمد بن المؤل

أخبرنا عبيدالله بن محمد بن عبيدانك التّجّار» قال: آخبرنا عبيدالله بن

)١(‏ بعد هذا في تهذیب الکمال ۷/ ۳۹۵: «وكتب عنه عن أبي عبيد القاسم بن سلام كتبه
المصنفةا.
(۲) إسناده تالف فإن آبا إسحاق محمد بن هاررن صاحب مناكیر متهم بالوضع كما بينه
المصنف فى ترجمة الحسن بن قحطبة الطائى من هذا الكتاب (۸/ الترجمة ۳۹۰۰)»
على أن معنى الحديث صحيح»؛ ففي صحیح مسلم ٩۰/٩‏ من حديث ابن عمر
مرفوعًا: امن لطم مملوكه أر ضربه فكفارته أن يعتقه).

1¥

دتا شري بن الان قال: ا ا ل ر
فال: کان عمر یذک الرجل من إخرانه فیقول: ياطولها من ليلة فإذا اسح
غدا علیه» فإذا راه ا عتنةة .
ای عا بن ساره ب میدس رن قن بن رش بن زیی سی جه

ابن لخم > آبو الحسن للحي الكوف" .

١‏ قد بغداد وحدّث ھا عن هُشیم بن شی وسُفيان بن عُيينة وعبداظ
ابن إدریس الأوديء وحفص بن غِیاٹ التخعي» > والقاسم بن مالك المُرني»
ومحمد بن فضيل الصبّي ویحیی بن آدم» ونس بن عياض الليشي» ومعن بن

ٍ

عیسی القَرّاز» ومُصعب بن المقدام» وحماد بن أسامة» ومالك ی إسماعیل
البدي» وغیرهم. . ۰ ۰

روي عله محمك بن أحمد ابن البتّا وعېدالله بن محمد بن ناجيةء
و محمد بن محمد الباغندي» وإبراهيم بن حماد القاضي› والحسين بن
إسماعيل المحاملي » ٠‏ ویوسف بان يعقوب بن إسحاق ب بن البهلولء ومجم بن
مَحلد» ومحمد بن أحمد إلاأثرم.

أخبرنا ابو مر عبدالواحد ٻن محمد بن عبداه بن هديء قال مدا
الحسين بن إسماعيل الماحاملي» قال: حدثنا حميذ بن الريع؛ قال: حدثنا
(1( إسناده ضعيفا» لإرساله فإ الحسن لم يسمع من عمر (جامع التخصيل ض 11۲۴(

كما أن فيه عمارة» وهو: ابن زاذان؛ ضعيفا يعتبر به عند المتابعة ولم يتابم . وعزاه في

الكثز )٠٠١۷۲(‏ إلى المحاملي.
)۲( قتسه السمماني في #الخزازه وفي «اللخمي؛ من ن الأنساب .

۲A۸

شهاب بن عبد العَندذي» قال: حدٿنا مدل بن عليَ» عن سُليمان الَيْمي» عن
أنس» قال: بادَرَ رسول الله ية هرة ليمنعها تمر بين يديه" .

أخبرنا أو الحسن احمد ين محمد بن أحمد بن الات الأهوازي. قال :
اخبرنا محمد بن مَخْلّد العطّارء قال: حدثنا أ بو الحسن حميد بن الربيم
المي قال: أخبرنا ابن نُميرء قال: حدثتا أ بو الجوابء عن عار بن
و > عن الأعمش قال : : حدثنا شعبة» عن قتادة عن أ: نس : أن التي ب
كان يفتتح القراءة بالحمد لله رب العالمين . قال الأعمش: قلت لشعبة: لو كان

غير قتادة! قال : حدثني ثابت عن انس .

حدثني الأزهري› قال : سبل اہو اليحسن الدارقطني عن حمید بن الرَبيم

فقال: تَكَلّموا فيه .
قلت : کان ممن تكَلَمَ فیه وطعنَ عله یحیی بن مین › وکان أحمد بن

آخبر ني عبدالله بن یحیی الشکري»› قال: أخبرنا محمد بن عبدال
الشافعى ٠‏ قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر› قال : حدتا اين الغلابيء
قال : قال یحی بن معين: وما يسال عن حميد الخْرّاز ملم أخزى الله ذاك
وأخرَى من يسأل عنه.

قرأتٌ في كتاب أبي القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالله الحُلوائي المُعَدّل
بخطه : حدئني ابو عمرو محمد بن أحمد السائي»› قال: سمعتُ عبدان
الجواليقي » قال : قال حي س معين : : كذابي زماننا أربعة» الحسين بن

)١(‏ إسناده ضعيف» أضعف المترجم» وضعف مندل بن علي عند التفرد» وقد تفرد.
أخرجه الطبراني في الأوسط .)۷٠١(‏
(۲) في م ازريق»» مصحف»؛ وهو من رجال التهذيب .
)۳( حدیٹ صحيح من حديث تتادة عن أنس» ولا يصح من حديث ثابت عن آنس» كما
بيناه في تخريجه في ترجمة الحسن بن الطيب بن حمزة البلخي (۸/ الترجمة .)۳۸٠۲‏

۲۹

عبدالأول»' وأ بو هشام الرفاعي» وحُميد بن الربيع» والقاسم بن آبي شَية.
أخبرنا على بن الحُسين صاحب العباسي» قال : : أخبرنا عبدالرحمن بن
غمر الالء قال : حدثنا محمد بن إسماعيل الفازسي» قال: حدثنا بكر بن
سهل؛ قال : حدثنا عبدالخالق بن منصور» قال: وسألت يحیى بن مَعين عن
حديث يرويه حميد الخْرّاز» فقال لي: أو يكنب عن ذاكَ أحدٌ؟! ذاك کذّاب
خحبيٌ غير ثقة ولا مأمون» يشرب الحَمر» ويأخذ دراهم اللّاس ويكابرهم
علیها حتی يصالحو. . قال لي يحيى: وجاءني مرة فقال لي : ياأبا زکريا هل
بلغت عي شيءٌَ فما تنقم عليٌ؟ قلت له :. ما بلغتي عنك شيءٌ» إلا آي ي آستحيي
من الله أن آقول فيك باطااً.. :
سالت آبا کر ارتاي عن شید ن ای فقال: کان أو الحسن
الدارقطني بحسن القول فيه» وأنا نه لیس بحجُة» لاي راي عامة
شیوخنا بقولون؛ هو ذاهبُ لحدیت ٠‏
أخبرنا البرقاني» قال : سمعتٌ أبا عبدالله محمد بن الحسن الساجى
یقول: سمعتٌُ عبدالرحمن بن أبي حاتم يقول: ما کان احمد بن حنبل قول
في حُميد بن الرًبيع الا خيراء وكذلك ابي وأبو ززعة ۰
أخبرنا أحمد بن محمد الحتيقي» > قال یرتا پو محمد چعفر ين مح
ابن عل بن الحسين الطَاهريء قال: حدٹنا آبو بكر محمد بن عبدالله.
المُستعيني» قال: حدثنا أبو بكر المَرُوذي» قال: سألتُ احمد پن حتبل عن
حميد الخْرّاز فقلت له: إن بحیی يتكلم فیه قال : : ما علمثة إلا ثقةء قد كتا ذم
عليه إلى الكوفة فننزل عنده فيفيدنا عن المُحَدّثين» ثم قدم إلى بغداداليسمع
االتفسير من حسين المَررّزي فنزل عندي وطبخنا له كرنبية» فلما كان الليلة
الثانية طبَخنا له كرنبيةء فلما كان الليلة الثالثة طبخنا له کرنیية فقال : ياآبا

)١(‏ هذا ليس كلامة في الجرح والتعديل ٣‏ الترجة ٤‏ حیٹ قال: اسمعتٌ منه
بغدادء تكلم الناس فيه فتركت النحديث عنه»» فكأنه ذكر ذلك في مكان آخر.

عبدالل ما بحسدون بيتكم بطبخون إل كرنبية؟ قال: فقلت له: إني سمعتك ٠‏
تقول بالكوفة إل نساء آل خراسان بجيدون طبخ الكرنبية .

أخبرنا محمد بن محمد بن عثمان السَرّاق» قال: حدثنا عيسى بن حامد
سمعتٌ عبداش بن أحمد بن حنبل يقرل: كان أبي بحسن القرل في حميد
م ۴ ‌ِ
الحْرّاز» وقال: كان يطلب معنا الحديث. ورأيثة على باب أبى أسامة يفيد
الاس . قال عبدال : وهو حميد بن الرّبيع بن حُميد اللَّخْمي الذي روی عنه
إسماعيل بن عياش .

ثبت عن أبي الحسن بن الفرات» قال: أخبرني الحسن بن يوسُف
بكر المَرُوذي» قال : سألتٌ أبا عبدالله عن حميد الخْراز» قال: كنا نزلنا عليه
أنا ولف أيام أبي أسامة» وكان أبو أسامة يكرمه» قلتٌ: يكتب عنه؟ قال:
آرجو› وآٹتی عليه . قلت : ای سألتٌ بحیی عنه فحملٌ عليه حَمْلاٌ شدیدًاء
وقال: رجلٌ سرق کتاب یحیی بن ادم من عبید بن يعيش ثم اذّعاه. ! قلت :
أصحابنا أخبر لى . ولم یکن عنده حجَة غير هذا فغضب آبو عہدالله» وقال:
سبحان اله قبل مثل هذا علیه؟ سقط رج مثل هذا! قلت: يكنب عنه؟ قال :
أرجو.

قرأتُ في كتاب آبي الفح عبيدالك بن أحمد التَحوي» بخطه فيما سمعَه
من أحمد بن كامل القاضىء قال : حدثنی محمد بن عثمان بن أپی شيْبة قال :
قال لي أبي: آنا أعلمٌ الناس بحميد بن الربيع الخَرّاز هو ثقةً» ولكنه شرهٌ

ذكر آبو عبدالرحمن السشلمي أنه سأل الدارقطني عن حميد بن الرّبيع
فقال : تكلم فيه یحیی بن معین› وقد حمل الحديتٌ عنه الأئمة وروا عنه»

۳١

رمن تكلم نی ل پیکلم نپ بسنب .
آخبرني الطناجيري» قال : فال: عدا م بی اس الراعظ» قال : قال لتا
محمد بن مَخلّد فیما قرأ عليه : : ومات ميد بن الربيع سنة ثمان وخمسين
يعني ومتين. . وكذلك أخبرنا السمسار» قال: : أخبرنا الصمّارء قال : : حدشتا ابن
قالع وذکر ان وفات کانت پش سن رای ٤‏

أخبرنا لحسن بن الشسين بن العباس التّعالي» قال: أخبرنا أحمد بن
صر بن عبدالله الذارع» قال: حدثنا حميد بن الرّبيع» أ بو الحسن السَمرقندي
في قطيعة الرّبيع ٠‏ قدم حاجًاً في سنة' تسعين ومئتين› قال : حدنا فتيبة بن
سعید» قال حدثنا مالك غن حميد عن أنس»› قال : اهدي إلى النيّ بلا
ریاخین شی » رد د سائرَهَنٌ؛ واختارَ المَرزنجوش › فقيل : يا رسول الله ارّددت
ساد ئر الرّياحين واخحترتٹ المَرزنجوش؟ فقال: ا«للة أسريّ بي إلى الماء»
رأيتٌ المرزنجوش'نابتًا تحت العَرْش». هذا الحديث موضوع المَنّن والإسناد»
١ E‏

جت عن یوف بن موسی القسَان» ریحیی بن شمان بن صالح» واي

لم أف عليه في سؤالات السلمي للدارقطني»› واستظهرت عليه النسخة الخطبة فلم
أقف عليه » فالظاهر انپا ناقصة أو مبختصرة» وقد تقدمت بعض النصوص لم نجدها
أيشًا:
)۲( أخحرجه ابن الجوزي في الموضنوعات 1٤ - ٠۴/۴‏ . ا
وقال ابن عراق في تنزيه الشريعة :۲۷١/۲‏ *وروى الأزدي من طريق عبداله بن
نوح» عن عطاء بن أبي ميمونة» عن أنس رفعه: عليكم بالمرزنجوش 'فشموه فاه
جيد للخشام . وقال الذهبي (في الميزان )۵٠١/۲‏ : هذا باطل» . :

(۳) اقتبسه الذهبي في وفيات سلة ١ ١(‏ من تاریخ الإسلام.

۲

م ثة محمد بن عمرو المصريين . روی عته محمد بن مَخلدء وآبو بكر

الشافعي» رمَحلد بن جعفر الَّاقرْحي .
أخبرنا أبو طاهر محمد بن عليّ بن محمد بن يوسّف الواعظ قال:

حدثنا ملد بن جعفر الدَقّاقء قال: حدثنا أبو غائم الضرير حميد بن يونس

الربّات» قال : حدثنا يوسف بن موسي » قال: حدثنا سُفبان بن عقبة أخو قبيصة

ابن عقَبة» قال : حدثنا عَمرو بن خالد الأعشى» قال: حدثنا هشام بن غروة»
3 - ت - ود ن م . م 2

عن أببه» عن عائشة› قالت : قال رسول الله : نحم متاح الحاجة» الهدية
Jo‏

بين يهاه“ .
أخبرنا آبو عمر بن مهدي › قال : أخبرنا محمد بن مَحْلّد العَطارء قال :

حدثنی أبو غانم حميد بن يونس بن يعقوب الرَبّات» قال: حدئنا يحیى بن

عثمان» يعني ابن صالح» قال: حدَّثنا حرملة بن يحيى التّجيبي» قال : حدثتا
ابن رَهْب» قال: حدثنا ابن لهيعةء قال: حح الأعمش من الكوفةء ومالك بن
أنس من المدينة» وعثمان البتّي من البَصرة» فجلسوا في المسجد الحرام يفتون

يخال بعضهم بَعضّاء فقال رجلٌ للأعمش: آتخالف أهلّ المدينة؟ فقال:

قديمًا ما اختلفنا وإيّاهم› فرَضينا بعلمائنا ورَضوا بعلمائهم .
قرأتُ فى كتاب ابن مَخْلّد: سنة إحدى وثلاث مثةء فيها مات حميد بن

چ

}1 موضوع ٠‏ فإن عمرو بن خالد الأعشى منكر الحديثء وقال ابن حبان في المجروحين
الاعتبار». ثم ساق له هذا الحديث. وروي الحديث من غير طريقه عن عروة بلحوه
وفي إسناده عثمان بن عبدالرحمن بن عمر بن سعد متروك واتهم بالكذب (الجرح
والتعديل ١‏ الترجمة .)۸1١‏

أحرجه الحاكم في تاريخه كما في اللآلىء المصنوعة (۲/ »)۳٠١‏ وأبو نعيم في
تاریخ آصبهان ۲/ ۷۵؛ وابن الجوزي في الموضوعات ٩١ - ٩۰/۳‏ .

۳

٥ح‏ حمید بن فیْد بن حميد اميم الخَشّاب.

حدث عن أحمداين محمد بن عُمر المامي. دی عته امد بن إبرامیم.
الإسماعيلي الجُزجاني . ا .
أخبرنا البرقاني». قال ٠‏ آ خبرنا أبو بكر الإسماعيلي» قال : أخبرني حميد ٠‏

بن تيد بن حُميد الميمي الحُسّاب بيغدادء قال: حدثنا آحمد بن محمد بن ,
عمر اليمامي؛ قال : جدثنا عبدالرزاق؛ قال: أخبرنا هشام بن خگان» عن
أيوب السحتياني» عن ابن سيرين» عن أي هريرة» قال: لما نزلت إذااجاءَ ١‏
نصر الله والفتح قال: عَم وحَدٌ حَدّ الله لنبيّه ب وى إليه نفس ل لا پبقی ١‏
بعد فح مكّةً إل قليلاً" . ا
کد بن محمد پن الحسین بن حمید بن ليع بن
مالك آبو الحسن اللخمئ . i‏
ذكر أبو الق ابن الاج أنه حدّثه عن محمذ بن القاسم بن جمفر ٠‏
الشطوي. ٠‏ ا

ذکر من اسه

۷- - حامد ين أحمد البنو ي" البفدادئ.

حدّٿ عن بي نُعيم القَضل بن ڏکين. زوی عنه أحمد بن سل
) اليَسابوري . ذكر ذلك عبدالرحمن بن آي حاتم الرازي . ٤‏

(1( قیده ابن ماکولا في الکمال ۷/ ۷۳.

٠‏ () إسناده ضعيف جذا» افإن أخمد بن محمد بن عمر اليمامي. متروك الحديث (الميزان
(NEY + ETN.‏ وزاد نسېته في الدر المنثور (11/A)‏ إلى ابن مردريه راپن

(۳) في م «النينوي"» محرف» وما أثبتناه يعضده ما في الجرح والتعديل .

)£( الجرح والتعديل ۳/ الترجمة ٠١۳۹‏ .

٤

۸ح حامد بن سهُل بن سالم› » بو جمفر عرف باللًغری .

سمع مُعاذ بن فضالة» ومسلم بن إبراهيم» وأبا سعيد أحمد بن داود
الحَدّادى ومْعَلى بن أسد وأبا عُمر الحَوْضي» وعبدالصمد بن النعمان» وبشر
ابن آدم الضريرء وخالد بن خداش:

روی عله موسی بن هارون» ویحیی بن صاعد» ومحمد بن مَخْلّد»
مرو ابن الكَمّاك» ومحمد بن عَمرو الرّرّاز» وأحمد بن كامل» وأبو بكر
الشافعي» رمحمد بن جعفر بن الهيثم .

وقال الذًارقطني : : کان فة .

أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال: حدثنا محمد بن عمرو بن
البَحْسَري الرَرّاز» قال: حدثنا حامد بن سَهُل النَغْري»› قال : حدٹنا مُعَلّى بن
أسد. قال: حدثنا وْهَيّب» عن هشام بن عروة» عن أبيه» عن عائشة» عن النبي
با قال : «إذا رضم الحشاء وأقيمَت الصلاة فابدءوا بالعشاء»"

أخبرنا محمد بن عبدالواحده قال: حدثنا محمد بن العباس» قال:
ترىء على ابن المُنادي وأنا أسمي» قال: حامد بن سَهّل التَفْري مات في
جُمادى الآخرة سنة ثمانين ومثتين.

قال غیره: توفي يوم الثلاثاء لالنتی عشرة ليلة بقيت من جمادى الآخحرة.

() اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم / ٠٤١‏ والذهبي في وفبات الطبقة الثامنة رالعشرين
(۲) انظر سالات الحاكم (۹۳),
(۳) إسناده صحيح .
أخرجه عبدالرزاق (۲۱۸4)؛ وابن أبي شيبة /٣‏ ۲۰ والحمیدي (۹۸۲)ء وأحمد
۳۹/7 وات و٤۹‏ والدارمي (YYAE}‏ والبخاري 1/1 و۷/ ¥ ومسلم
۸/١‏ وأبو يعلى (١١٤٤)ء‏ والطبرائي في الأرسط (١۳٤٠۷)ء‏ رابن عبدالبر في
التمهید ۸/ ۸۳ . وانظر المسند الجامع ۳1٤/۱۹‏ حدیث .)١۱١١١۹(‏

۳0

۹ “ حامد بن محمد بن واضع .

حكى عن عبدالرحمن.الطْبيب» » عن شر بن الحارث. روئ عنه مخمد .
ابن مَحْلّد» وقال : كان يتوكل للخاقانية . ۰

۰ > حامد بن الشاذيء أبو محمد الكشي.

قد بغدادء وحدّث بها عن إبراهيم بن بوسف لبخي اخي عصام»
وقتيبة بن سعيد» دا ارد بن معاڌ» وعليّ ٻن حجرء وعليّ بن خشرم» ١‏
وإبراهيم بن أحمد البائي ویشر بن أفلح» رد عت محمد بن لر ۰
ومحمد بن عثمان بن ثابت الصّيّدلاني» وعبدالباقي بن قانع» وأبو ر
وذکر این ملد آله کنب عه بعد انصرافه ن مجلس راهم العزني:.

أخبرنا عبدالملك بن محمد الواعظء قال: أخبرنا عبدالباقي , بن قانع
الحافظ» قال: حدثنا حامد بن شاذي أبو محمد الكشي» قال : حدشتا یرام
ابن أحمد الباتبي» قال : حدثنا أبو مُقاتل حفص السَمَرقندي عن مقاتل بن
حَيّان» عن الشعبي› > عن آبي هريرة» قال: قال رسول الله ب : «من طلَّب
مكسبة من باب الخّلالء يكت بها وجهه عن مسألة الناس وولده وعياله» جاء
يوم القيامة مع النبيين والصديقين هكذا؟» وأشار بأصبعه المبابة لوطي

۱~ > جامد پن محمد پن الحم پن میامن أبو مخمد

ف ۳
حدّث عن محمد ابن منصور الطُوسي» رعامر بن الضري» ر ری :

)0 | منسوب إلى «بانب» فرية. من قری بخاری . ا

(۲) إسناده ضغيف جا ب بو مقاتل حفص السمرقندي مترو الحديث كما یناه في ؛

اتحرير التقريب». i‏

أخرجهالديامي في مسن الفردوس كما في تخريج أحاديث الإياء ۸/۲

() في م «فهید اخحره ,دال محرف»؛ وقیده ابن ماکولا في الإکمال ۰۱۲۹/۷ وابن
ناصر الدين ؛ في التوضبح ۲۸/۷ كما قيدناه آخره واء.

۳۹

۳۲- حامد بن سعدان بن يزيد آبو عامر» وهو أخو آبي معمر
إسماعيل بن سَعّْدان وكان الأكبر › وأصله فارسة ا

حدّث عن محمد بن رُمح»› وعیسی بن حماد» وأحمد بن صبح
المصريين ٠‏ وجعفر بن مُسافر التنيسي» ومحمد ہن مُصَفى»› وأبي عتبة أحمد بن
الفرّج الحمْصيين» وعبدالرحمن بن عبيداث الخَّلبي.

روی عله محمد بن ملد ومَخلد بن جعفر .
ابن جعفر الدَّقاق› قال : حدثنا أبو عامر حامد بن سَعدان البَرّاز» قال: حدثنا
این یح وان ر آحبرنا اللیث ر بن سعد» عن يريد ر a‏
عن | بى الخير» عد عبدالله بن عَمرو أن رجلا سال رسول الله ا: أ
الإسلام حير ؟ قال : «تطعم الطعام؛ وتقراً السلام على من عرفت ون ل

أخبرنا محمد بن عبدالواحد الأكبرء قال: حدثنا محمد بن العباس»

)۱( اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم ٠۹۲ /٦‏ والذهبي في وفيات الطبقة الثلائين من تاريخ
الإسلام.

(Y)‏ يعني عیسی بن حماد.

(۳) في م: ابن»» محرف» وهو أبو الخير مرد بن عبدالله اليزني» من رجال التهذيب .

)4( إسناده صحيح .

حر جه أحمد ۲ والبخاري ٠١/١‏ و٤اء‏ وني الأدب المفرد» له ›)٠٠١١(‏

ومسام ۱ وأبو داود (0۱۹4)ء وابن ماجة (۳۲۵۲۳)» والنسائي ۰۱٠۷/۸‏ وابن
حبان (۵٠٥)ء‏ وابن مندة في الإيمان (۷١۳)ء‏ وأبو نعيم في الحلية ١/۲۸۷؛‏
واليهقي في الشعب (۴۳۳۵۹). والبغوي »)۳۳٠۲(‏ رفي التفسير» له ٦۷/١‏ . وائظر
المسند الجامم ٥/١١‏ حديث .)۸۴١٤(‏

۳¥

قال : قریء على ابن المُنادي وأنا أسمع› قال: حامد بن سَعُدان بن پيد
الفارسي مستورٌ صالح ثقة i‏
أخبرنا السُمسار» قال : أخبرنا الصمّار» قال: حدثنا اين قانع أن ب با عار
ابن مدان بن يزيد مات في شوال من سنة سيع وتسعين ومنتين . أ
۴۔ح حامد بن محم پن شعیب بن زهیر: او الاس الخ
المود“

سکن بغداد وحدّث بها عن سريج بن يوس» ومحمد بن پگار ن
الربّانء وبشر بن الوليد؛ وشجاع بن ملد ویحیی بن يوب المَقابري
وعبيداله القراريري» ومحمد بن إسحاق المُسَّّّي» وشعيب بن سَلَّمة
الأنصاري : ٤ ٠‏

روی عنه بو بكر الشافعي» ومحمد بن عُمر اين الجعابي» وأحمد بن
جعفر بن مء وعليّ بن محمد بن لؤلؤ» والحين بن عُمر الضَرّاب) ومحمد
ابن إسماعيل الرَرّاق» ومحمد بن خَلّف , بن جبّان السّلال» وأبو القام این :
اتخاس ازالقاضي الجَراحي؛ وعبدالله بن موسی الهاشمي٠‏ وعليّ بن عر
السشُكري» وغيرهم.

أخبرنا علي بن محمد بن الحسن المالكيء قال : سمعتٌ علي بن عُمر
الحَرْبي يقول: سمعت حامد بن محمد بن شعيب اللْخي يقول: مولدي سنة
ست عشرة ومئتین . ا

حدثني علي بن محمد بن ضر امع حزة ين يوشف يفول :

سألتٌ الدارقطني عن حامد بن محمد بن شعيب» فقال : ثقة ثقة ٠‏

(1) اقتہسه ابن الجوزي في المنتظم ١‏ والذهبي في:وفیات نة ٩(‏ بن قاری ۰

الإسلامء؛ دفي السیر .۲۹۱/۱٤‏
(۲) سۋالات السهمي 9(

۳A

آخبرنا أحمد بن محمد العتيقي› قال : سمعت القاضي آبا الحسن علي
ابن الحسن الجَرّاحي يقول: حامد بن محمد بن شعيب البَلخي ثقة صدوق»
مات يوم الخميس لثلاث حَلَون من المحرّم سنة تسع وثلاث مئة .

قلت: وقال ابن المُنادي: مات يوم الخميس لخمس حَلَون من
المحرّم.

٤ح‏ - حامد بن الحكم بن الحسن» أبو سهُل الُخاريّ

قدم بغدادَ حاجًا في سلة تسع وثلاث مئةء وحدّٹ بها عن محمد بن
عصمةء شيخ له يحدّث عن عبداله بن موسى الحَطمي. رو عنه علي بن عمر
السكري.
-٤۲۳١‏ حامد بن بلال بن الحسن» أبو أحمد البُخارئ' .

قدم بغدادء وحدّث بها عن محمد بن عبدالله البخاري شيخ يروي عن
تحير بن اللَصر نسخة لعيسى بن موسى غنجار. وحدّث أيفًا عن أسباط بن
اليَسعم الّخاري» وعيسى بن أحمد العسقلاني.

روی عله أبر بكر الشافعي» وأبر العباس بن مُكرَم» وعليّ بن عمر
السُکري» وأبو حفص بن شاهين .

أخبرنا محمد بن أحمد بن شعيب الروياني» قال: حدثنا محمد بن صر
ابن مُكرّم المُعَدّل» قال: حدثنا حامد بن بلال أبو أحمد البُخاري» قدم عليناء
قال : حدثنا عيسى بن أحمد العَْسُقَلاني» قال: حدثنا عبداله بن وهب بن مُسلم
قرشي بمصر. قال : حدثني سعيد بن عبدالله الجُهَني آن محمد بن عُمر بن
علي بن أ بي طالب حدثه» عن آبيه» عن جده أن رسول اله ل قال: «يا على
ثلاث لا خرش : الصلاة إذا أتت» والجنازة إذا حَضرت والأَيْمٌ إذا وَجّدت

)١(‏ اقتبه ابن الجوزي في المنتظم ۳/١‏ والذهبی في وفيات سنة (۳۲۸) من تاريخ
الإسلام.

۳۹

وھ .

أخبرنى أبو الوليد الدَرْبندي» قال: أخبرنا مخمد بن أخمد بن محمد بن
سُليمان الحافظ ببُخاري» قال: سمعت أبا صالح الّضر بن موسى الأديب
يقول : توفي أبو أحمد حامد بن بلال في رَجَّب سنة ثمان دعثرین 7

حدث عن أحمد بن منصور الرمادي. روى عنه أبو جعفر اليّقطيني. .

أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي» قال: اخبرنا محمد
ابن الحسن بن علي البَقُطيني» قال: أخبرنا أبو الحسين حامد بن أحمد بن
الهم الرّازء قاك: حدثنا أحمد بن منصور الرّمادي». قال: حدثنا عثمان ابن
عمر» قال : حدثنا شعبة» قال: حدثنا حاد بن سَلّمة» عن علي بن ژيد» عن
عبدالله بن أبي عُتبة» عن أبي سعيد الخُدري أن رسو الله ڳلا قال : من تب
اله عليه الخُلود لم بخرج منها أبةا . | ۱
أخبرنا السمسار» قال: أخبرنا الصمَّار» قال: حدثنا .ابن قانع : :ل خاد

0( إسنادة ضعيف» لجهالة سعيد بن عبداله الجهني كما بيناء في «تحرير التقريب؛.

۰ أخرجه أحمد ٠٠١/١‏ والبخاري في التاربخ الكبير ١/الترجمة ٥۳۸‏ والترمذي

(۷۱) و(٥1۷)»‏ واين مانجة (۸7٤۱)؛‏ والحاكم ۱٦۳/۲‏ 'والبيهقي ۱۳۲/۷»

والمزي في تهذيب الكمال, ۰ وانظر المبند الجاع ANY‏ حدیث

aD ۰

(۲) اقتبسه ابن الجوزي في المتطم ۳/۹ r‏ رالذي في ونیات سنه )۳۲٨(‏ من تاریخ
الإسلام.

)۳( إسناده ضعيف؛ لضعف عبدالله بن زيد بن جدعانء كما آن فيه شيخ النصتف وهو

ضعيف أيضًا (الميزان .)١٤/۳‏ ولم نتف عليه عند غير المصنف وعزاء في الجايع

الکبیر ۸۲۸/۱ إليه وحده.

ابن أحمد بن الهيثم البرّاز مات في سنة ثمان وعشرين وثلاث مئة.

۷ - حامد بن أحمد بن محمد بن أحمد» آبو أحمد المَروّزى
المعروف بالرّيدي' .

وکان له عنايةً بحديث ريد بن أبي أنيْسة» وجمعه وَطلبه» فب إليه.
سکن طرسوس > ثم قدم بغدادء وحدّث بھا عن اہی رجاء محمد بن حمدویه›
دأحمد ين سررة ومحمد بن تعر ين شجة الكرايزة: وعن علي بن الحسن بن

روي عله محمد ين إسماعيل الاق والدارقطني»› وابن الدج وکان
ثقة مذكورًا بالفهم» وموصوفا بالحفظ .
المالكي وعبيدالله بن محمد بن أحمد بن لزلز الأمين؛ قالوا: حدثنا محمد بن
إسماعيل الرَرّاق إملاءً قال: حدثنا بو أحمد حامد بن أحمد بن محمد
المَروّزي قدم عليناء قال: حدنا آبو العباس محمد بن صر بن شَيْة الفرّاري
المَروزي› قال : حدتا أبو مالك سعيد بن هبَيرة العامري› قال : حدثنا همام »
عن قتادة» عن أنس بن مالك»› قال : قال رسولٌ الله کل : ٣‏ الله تعالی قول
كل يوم : آنا ركم العّزيز» فمن أراد عر الدّارين فليطع اريز"

(1) افتبسه السمعاني في الزيدي» من الأنساب» وابن الجوزي في المنتظم ›٠۴١/١‏
والذهبي في وفیات سنة (۳۲۸) من تاريخ الإسلام» وفي السیر .۳٠۹/۱۰١‏
(۲) موضوع› وآفته سعيد بن هبيرة فهو يروي الموضوعات عن الثقات (الميزان
(1Y |‏
أخحرجه أبو يعلى الخليلي في الإرشاد )۲۳١(‏ وتقدم تخريجه في ترجمة إبراهيم بن
الحسين أبي إسحاق الخراساني /٦(‏ الترجمة )۳٠٤١‏ من طريق داود بن عفان عن
أنس.

٤١

أحمد يدي السافظ مات في ست شمان وعشرين ولات مت ركذلك قرا
را فی کان محمد ین عل بن شمر بی ال : توفي أبو أحمد
ريدي في شهر عضن من ست لمان وعشرين ولات ا ۰
احامد ن مد لزي تر ا أحمد يعرف ال ا وکانٰ کناب
للحديث» وکان بحفظ ویقهي وكشت له ۽ و حرج ج إلى بغداد فمات بها في
شهر زمضان ستة تع وعشرين وثلاث مثا
وبلغني أ با احمد کان موه في ست اثتین وثمانین ومتین.
۳۸ - حامد» آبو پکر المصریٌ.

قدمٌ بغداد وحدث بها عن يوسف پن يزيد القراطيسي» یکر بن ټل
الدمياطي؛ ونحوهما., زوی عنه أبو زرعة عبیداله بن لمان البتاء.

۹ع - حامد بن محمد بن اعبدالله ن معحمل بن معاد بو علي
الرناء اروئ .

قدمٌ بغداد فی حداثته حاشًا فسمع بها». وبالكوفة» ومكة؛ ولوان

2

وهُمَذان», والري» ویْسابون. ثم قدمّها وقد لت سه فحدث بها عن شمان بن
سعيد .الدأرمي». وعليّ بن محمد الجَكاني» والقَضل بن عبداله بن مسعود
اليّشكري» والحسين بن إدریس الأنصاري» ومحمد بن عبدالرحمن السامي
الهرّويين» وعن داود بن الحسين» وزكريا بن بحي الحَمَّاف اليسابوريين؛

(۱) اقتبسه السمعاني في رناب من الأنسابء وابن الجوزي في لمعم ry‏

5

ومحمد بن أيوب الرّازي» رمحمد بن القضل القشطاني » ومحمد بن
المُغيرة السكّري» ومحمد بن صالح الأشج الهمّذانيين؛ وعبدالله بن محم بن
رَْب الدَيَوّري» وإبراهيم بن زهير الحلواني» ويشر بن موسى» وإسحاق بن
الحسن» وإبراهيم بن إسحاق الجَربيين» ومحمد بن شاذان الجؤهري؛ وأحمد
ابن علي الخْرّاز» وأبي العباس الكدَيْمي» ومعاذ بن المثنى العَلْبري» ومحمد
ابن عبدالله بن سُليمان الحضرمي› ٠‏ وعليّ بن عبدالعزيز البَْوي» ومَسعدة بن
سد العَطّارء رمحمد بن على بن زيد الصّائغ المكيين؛ > والحسين بن السَمَيّدع
الأنطاكي .

كب النامن عنه بانتخاب الدًارقطني» وحدثنا عنه أبو الحسن بن رزقويه»
ومحمد بن الحُسين بن القَضّل» وعليّ بن أحمد الررّاز» وأحمد بن عبدالش
المحاملي» وأبو علي بن شاذان؛ وغيرهم؛ وكأن فة .

أخبرني محمد بن علي بن أحمد المُقرىء؛ عن أبي عبدالله محمد بن
عرد الله التتسابوري الحافظ» قال" : قدم عليتا حامد بن محمد الهروي في
سنة اثنتين وأربعين وانتخبنا عليه» وکان نزل بالقرب من دار بي علي الحافظ ›
فقّمنا يومًا من عنده ودخحلتٌ على أبي عليّ» فقال: يا أبا عبدالله يمكنك أن
تذكرَ لي عن هذا الشيخ حديًا استفيده؟ قلت : بلى» تحقظ عن شعبة عن
خَنظلة الدوسي عن آنس عن النبيّ با قصة العرنيين م فقال: لا واه فقلت:
فم معي حتی تسمعهاء فقامً ف فى الوقت ومَشى معي إلى حامد وسمع الحديث
وشکرني عليه . وقد أخبرنا بالحديث الحسن , بن آبي بکرء قال أخبرنا بو على
حامد بن محمد بن عبدالله الهرّوي» قال : حدثنا محمد بن يونس»› قال: حدتنا
رَوْح» قال: حدثنا شعبةء عن حنظلة» عن أنس أن وسول الله ية قَنَتَ شهرًا
بعد الركوع يدعو على هؤلاء. . وهو غريب من حديث شعبة عن حَنْظلةء لا

(1) منسوب إلى قسطانة» من قرى الري .
(۲) تاريخ نيسابورء ولم يصل إلينا.

38

علم زوا سوی محمد بن پوس المي عن ززح بن شبادة عن میق رال
ا ب :
الحافيل قال : عضرت أب علي الزفاء ستة تين وأربعين وقریء عليه عن علي
ابن عبدالعزيز» عن مُسلم بن ابراهيم» عن شعبة» عن الربير بن عَِي» عن
أنس» قال: لا يأتي عليکم زمان إلا والذي بعذه شر منه». ٠‏ سمعنا. ذلك من
نبیکم . فقلت للقاریء عليه : من أينَ كتبت هذا الحديك؟ قال : من کتاب
أحمد اراج وکان غلاا تبت عنه بھراة الكثير. فدعوتٌ بالسّرٌاج فقلت
له : أين كتابك بحديث شعبة؟ فأخرج إلى على ظهر جُزء له. رکان شیخنا آبو
إسحاق ارقي عَرم على ان يحعّ في تلك الشنة؛ فاي ان تب طا من
أبو إسحاق معه» فلما اصرف قال لي: ُری» عليه هذا الطبق حشر آبي بكر
ابن اماي وآبي الین ابن المظفّر ر رالحُماط فاستخسنوه. ۳ قال بر
ا دی م سرن کی ا ع ا فخا بوتا عار الحا آي
القاسم شر بن محمد بن ياسین؛ ارج كتا من أي علج الا الب يسا أن
یعرضه على أبي الحسين الحجاجي» وعليّ » وفيه: وتخبرهما آني طلبت
حديث شعبة عن الژيير ن عي ولم اجده في کٿيي فانا راع عن قاعجبني
)1( إستاده ضعيف» لضعف حنظلة السدوسي ٠.‏ ۰ ۰
حر جه أحمد 7 1 TAT,‏ وانظر المسبند الجاع \/ ror‏ حدیٹ 0 0(

ره جات حح پرڑی سن طرق کبرة عن اني اشرما في دلا علي رماي
۵( .

٤

هذا من أبي على رإتقانه"" .

قلت: قد رَرّی حدیث شعبة هذا سُلیمان بن أحمد بن أيوب الطبّراني*“
عن علي بن عبدالعزيز» عن ملم بن إبراعيم . روحت په آیقا محم بن
محمد بن حيان التّمار البصري› عن أٻي الوليد الطيالسيء عن شعبة ثم تر
بأخرة» وقد ألكر عليه.

أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب؛ قال: أخبرنا محمد بن نعيم
الصّبّي» قال: توفي أبو علي حامد بن محمد الرّفاء بهّراة يوم الجُمُعة السابع
والعشرين من شهر رمضان سنة ست وخمسين وثلاث مئة.

ذکر من اسمه حَمُدان

۰ - حمدان بن عمرء أو ج جعفر الحمُيري السمسار" .

سمع عبیدالله بن موسی» وأبا اضر هاشم , بن القاسم » وروح بن عبادة»
وأحمد بن إسحاق الحَضرمي» وإسحاق بن منصور الملولي؛ ومعاوية بن
عەرو؛ رأبا حذيفة التهدي؛ وأبا مَعْمر المنقري› وأبا ر تُعيم القضل بن دكين›

روی عله محمد ٻن إسماعيل البخاري في صحیی ٩2‏

وصحمد بن

ميحمك الباغندي» وإسحاق ين بُنان الأنماطى › ویحیی بن صاعد» والقاضى

)١(‏ قلت: والحديث صحيح من غير هذا الوجه من حديث الزبير بن عدي عن آنس›
آخرجه أحمد ۱۱۷/۳ و۱۳۲ و۱۷۷ و1۷۹ وا٦۲٠‏ والبخاري 11/4 والترمذي
»)۲۲۰٢(‏ وأبو یعلی .)٤۰۳١(‏ وانظر المسند الجامع ۳/ ۲۵ حدیث .)۱١۹٩(‏

(۲) في معجمه الصغير (0۲۸).

(۳) اقتبسه المزي فى تهذيب الكمال 41٤/١‏ والذهبي في وفيات الطبقة السادسة
والعشرين من تاريخ الإسلام. .

)£( إنما روى عنه متابعة /١‏ ٤٦ء‏ وانظر بلابد تعليقي على تهذيب الكمال ٤١٤/١‏ .

0

علیه» وبختلف في اسمه» فقيل محمد وقیل آحمد) وقد ذکرناه قیما تقدم ٩‏

أخبرنا بو عُمر ن مهدي؛ قال : : أخبرنا محمد بن مَحْلد العَطّأر» قال :
حدٹنا حَمْدان بن عمرا | السشمبار» قال: حدثنا أحمد بن إسحاق الحَضرمي؛
قال : حدثنا وَهَبْب› عن عبیدالله بن عمر» عن يزيد بن رُومان› عن عروة» عن .
عائشة» قالت كث الع بابتات على عهد رسو ا ل ا
الراعظ ٠‏ قال تال محمد بن علد فیما قرا عل: مات مدان بن مر
البرّاز سنة ثمان وخمسین ۳ > وذکر غیره أن موته کان في آخر جُمادی ,
الأولى.٠‏ ا
۱ - مدان بن حص التداتي الصبايم.

أحمد بن جعفر بن حمدان» قال: EES‏ ۱
قال : حدثنا على بن داود القلطري» قال: حدثنا سَهّل بن محمد الحْيّاط وعمر ؛
ت عبدالله التداتي؛ ‏ قالا: حدثنا حّمدان بن حفص الكداتني القباني: قال

(1) ذكره في محمد بناعمر (٤/الترجمة‏ ١١۲٠)ء‏ وفي «أحمد بن عمرة (/ ابی :
(TA‏ ۰

)۲( إسناده صحيح . .
آخرجه عبدالرزاق (۱۹۷۲۲)» والحمیدي »)۲٣۰(‏ وأحمد oY‏ و ry‏ ۰

ر٤۳‏ والبخاري ۳۷/۸ وفی الدب المفرد» اله (۳۹۸) و(۱۳۹۹)ء ومبسلم
Fa‏ وأبو داود (۱ (٤۹۳‏ وابن ماجة (4۹۸۲)» والنسائي في الكبرى )£4 «(A۹‏
وأبو يعلى (۹۰۸٤)ء‏ وابن حبان )0۸٩۳(‏ و(0۸14) و(۵۸10) «(oA\Vy‏
والطبراني في الكبير (TVVDg (Yo) /YY‏ و(۲۷۸) و( (A*‏ واليهقي 0 ۰

وانظر المسند الجاع ۰ حدیٹ i. . )۱1۹4٩۹۸(‏

7( يعني ومتین ۔

٤٦

عبدالله بن أب بى السّفر» عن آبيه» قال: كان لعمر بن الطاب جارية يقال لها
زائدة» وسا اللحديث بطوله .

۲ - حمدان بن سعد .

حدّث عن عبدالله بن تُمير. روى عنه أحمد بن الحسن الكرخي .
أخبرنا البَرْقاني» قال: أخبرنا محمد بن محمد بن يعقوب الحْجاجي»
قال: أخبرنا أحمد بن الحسن الكُرْخي ببغداد أن حمدان بن سعيد البدادي
حدڻهم عن ابن تمڀر؛ عن عپيداله» عن نافع؛ عن ابن عمر» قال: کان لنب
يه کاتبٌ يقال له سجل» ازل انه ری يوم نطوي السّماء كطيّ السُجل
للکتاب۲ . قال البرّقاني: قال أبو الفح الأزدي: تفرد به ابن تُمير» إن

)9(
ج

.]٠٠٤١ قراءة المصحف # بم تى الصا كفي الل ش4 [الأنياء‎ )١(
ولا يصح» نهر موضوع؛ وقد قال الذهبي في ترجمة صاحب الترجمة من الميزان:‎ )۲(
تی بخبر کذب!. وساق حه هذاء» وقال ابن کثر في تفسیره (۵/ ۳۷۸) بعد أن ساقه‎
نقلا عن المصنف :1 وهذا منكر جذامن حديث نافع عن ابن غمرا.‎
./ آحرجه ابن مردویه » وابن مندة» وأبو نعيم كما في الإصابة‎
وفي التفسير »له‎ »)١١١۴١( وأخرجه أبو داود (۲۹۳۵). والنسائي في الكبرى‎
وابن أبي حاتم في التفسير كما في تفسير‎ ٠٠٠١/1۷ والطبري في التفسير‎ ؛)٠١(‎
والبيهقي‎ ۲٠٠١ /۷ والطبراني (١۱۲۷۹)ء وابن عدي في الكامل‎ .۳۷۸ /٩ ابن كثير‎
من طريق أبي الجوزاء؛ عن ابن عباس؛ بنحوه. وزاد السيوطي فيي الدر‎ ٠
نسته إلى ابن المنذر وابن مندة وابن مردويه وابن عساكر. وانظر‎ ٦۸4 /١ المنثور‎
. )1۸٤47( المسند الجامم ۹ حدیث‎
وقد صرح جماعة‎ ٠: وآفاد» فقال‎ ٥ وقد آجاد الحافظ ابن كثر في تفسیره‎
من الحفاظ بوضعه وإن کان في سئن آبي داود» منهم شيخنا الحافظ الكبير آبو‎
لمجا المزي فسح اله في مره رتنا ا في آجله وختم له پصالح عمله» وقد أفردٹ‎
لهذا الحديث جزءٌ على حدة ولله الحمد» وقد تصدى الإمام آبو جعفر بن جرير‎
للإنكار على هذا الحديث ورده أتم رد وقال: لا يعرف في الصحابة أحد اسمه‎
< السجل» وكتاب النبي ية معروفون وليس فيهم أحد اسمه السجل. وصدق رحمه‎

¥

4 - حمدان بن موسی الأنباری.

حدث عن عَمرو. بن زیاد التّوبانيء ومحمد بن حُقبة الكدوسي. روت

عله ابنته سمانة يتا جمْدان» وقیل : إك أسمه محمد ولقبه حمدان» ركان
الغالب عليه.

44 - حندان پن علي أبو جعفر الوَرّاق» وهو محمد بن علي

ابن مهران.

الطبراني

الطبراني

لتنا یحیی بن أیوب المَقابري» قال : حدثنا حمید بن عبدالرحمن الرؤاسيي›

قال

ذكرناء في جملة الشحكدين
“o‏ حمدان بن ايوب ا السمسار.

حاّث بمصر عن يحي بن أيوب المقابري. روى عنه أو القاسم

أخبرنا محمد ب عبد الله بن شھریاں قال : أخبرنا 'شليمان بن أحمد
> قال : حدثنا حَمْدان بن أيوب السمسار البغدادي بمصرء. قال :

: حدلنا آي عن أپي الڙبير» عن جابر: أن الي ية صلّى في ثوب واحاٍ :

متوشخا ° . قال سلیمان: لم روه عن عبدالرحمن بن حمید إلا ابنه مید .

(1)

((

(۳)

ات في ذلك وهو من أقوی الأدلة على نكارة هذا الحديثء وآما من ذکز فى أسنماء
٠‏ الصحابة هذا» فإنما:إعتمد على هذا الحديث لا على غيره» وال أعلم» والصحيح ٠.‏
. عن ابن غباس» أن السجل هي الصحيفة»ء قاله علي بن أبي طلحة والعوقي عنه» '

ونص على ذلك مجاهد وقتادة وغير واحدء واختاره ابن جریر
الترجمة YY‏

إستاده صح : : . 0
رجه عبدالرزاق OT‏ وابن بى شيبة ۳۱۳/۱ وأحمد 4 و٤۹‏

و۳۰۰ و۳۱۲ و٦۳۵‏ و۳۵۷ و۳۵۹ و١۳۸‏ و۰۳۹۱ وعبد بن حمید (۱۰۵۱)ء و مسلم :

۲ وأبو يعلى (١٠٠۲)؛‏ وابن خزيمة (۷1۲)ء وآبو عوائة ٦۴/١‏ والطحازي ٠=‏

A:

تلظراء من آهل دير لا

حدّث عن عبدالأعلى بن حماد الترسي. روی عنه ابن انه محمد بن
إبراهيم بن حَمُدان القاضى .
أخبرنا محمد بن عبدالملك القرشي» قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن
حښدان العاقولي القاضي» قال: حدثنا جدي آبو جعفر حفدان بن ارايم بن
يونس نة سم وتسعين ومئتین › قال : حدنا عبدالأعلی ہن حماد» قال :
حدندا وهب عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر» عن القاسم بن مُحْيْمرةء عن
أبي سعيد الخذري : أن رسول الله کو نهى أن يُصلى على القبر» أو يعد عليه»
أو بی عليه" .

۷ - مدان ن علي بن حَمُدان بن عليَء بو جعفر الأنباريٌ.

َة .

أخحبرنا القاضي أبو الفرج محمد بن أحمد بن الحسن الشافعي» قال:

في شرح المعاني ۱ وابن حبان (۲۲۹۹)ء والبيهقي ۲ ۷ . وانظر المسند
الجامع ۳/ ٤٤١‏ حدیث (۲۲۹۸).

(1) اقتبسه السمعاني في «النيظري» من الأنساب ووقع في م:* نيطرا» بالطاء المهملة ٠‏
مص حف .

(۲) إسناده ضعيف لانقطاعه. فإن القاسم بن مخيمرة لم يسمع من أحد من أصحاب الني
.
أخرجه ابن ماجة (٤٦١٠)ء‏ رأبو يعلى .)٠٠۲١(‏ وانظر المسند الجامع ۲٠۳/١‏
حدیڭ .)٤۳۱۸(‏

على أن متن الحديث صحيح من غير هذا الوجه فهو في صحيح مسلم ٦1/۳‏ من

حدیث جابر . وانظر تعليقنا على جامع الترمذي» حدیث .)۱٠١۲(‏

۹

حدثنا حَمْدان بن علي بن مدان بن علي أبو جعفر الأنباري »قال : حدثنا محمد
ابن عبداله بن سُليمان مُطْبّن» قال: حدثنا العلاء بن عَمرو» قال: بحدثنا يحيى .
ابن رید الأشعري› عن ابن جریج› عن عطاء ۽ ن ابن عباس » قال : قال: :
رسول الله ٠:‏ إذا جاسن القاضي في مجلسه» هبط عليه مَلّکان يُسَدّدانه» .
ویرشدانه» ورقانو فاذا جار حرجا وركام . .

. حمدان ر بن سَلّمان بن حمدان) آبو القاسم الان‎ -~ TEA

جار بي لفضل الكرني في درب اناير حدث عن آي ار
رکان صدوقًا . ١‏

أحبرنا حمدان بن لمان فال : أخبرنا مخمد ين عبدالرحمن بن..
العباس ء قال: حدثنا أبو القاسم عبداله بن محمد بن عبدالعزيز اغوي
قال : حدثنا أحمد بن عمْران الاخشي, قال: سمعت أبا الد لاحر عن

عن رسول اه ی قال ١‏ الخیر كتير رقلا فال i‏

(۱) هذا حدیٹ لیس له أصل كما قال 'المصنف في ترجنة يحيى بن بريد الأشعري.
/١١(‏ الترجمة. ۷١٤۷)ء‏ ويحيى هذا صاحب مناكير كما بينه المصنف في ترجمت؛ أ
والعلاء بن عمرو الحنفي متروك (الميزان .)٠١١/۳‏ :

أخرجه البيهقي ۸۸/٠١‏ وابن ن الجوزي في العلل المتناهية .)١۱١۹۳(‏

.. ۲۱۲/۸ اقنبسه السمعاني في #الطحان» من الأنساب» وابن الجوزي في المنتظم‎ (Y)

(۳) هو المْخْلْص. : ` |

0 إسناده ضعيف جد أحمد بن عمران الأخنسي متروك الحديث (الميزان‎ )٤(

۰ وعطاء بن السائب اختلط 'بأخرة» وإسماعيل بن أبي خالد ممن شمع منه بعد الإختلاط ‏

كما بيتاء في «تحرير التقريب!.

أخرجه ابن آبي عاصلم في السنة (١٤)ء‏ وابن عدي ۳/ ١۳٠۱ء‏ والطبراني في

الآرسط (1۰6٥)ء‏ وآبو نعيم في تاریخ آصبهان ۲۰۳/۱ من طریقی عطاء» به. ١‏

سآلت حمدان عن مَولډهء فقال: في شهر ربيع الآخر سنة لحمس
وتمانين وثلاث مئه ومات في ذي الحجة من سنة إحدى وخمسين وأربع مثة.
ذکرمّن اسمُهٌ حَمْدون

۰ حمدون بن عمارة» بو جعفر البَرّاز‎ - ٤۹

سمع سعيد بن سليمان الواسطي» وعبداله بن محمد المُستدي البخاري؛
وإسحاق بن إبراهيم الهرّوي» وداود بن مهران» والهيثم بن أيوب الطّالقاني.

روی عنه یحیی بن محمد بن صاع وأبو در الباغندي» وأبو الطيب
محمد بن جعفر الڈيباجىء وعبدالله بن محمد بن إسحاق المَرْوّزي» ومحمد
ابن مَخْلّد. وکان ثقَةً. واسمه محمد ولقبه حمدوك وهو الغالب عليه .

5 ھت‎ ٣

أخبرنا أبو عمر بن مهدي» قال: أخبرنا مخمد بن مخلد العطارء قال:
حدثنا حمدون بن عمارة قال : حدثنا سعيد بن سليمان» قال : حدٹنا عبدالر حمن
ابن عبدالملك ب بن أبجرء عن أبيه» عن الشعبي»› > عن آبي جحيفة » قال : ا
علينا على » فقال : ألا أخبرٌكم بخير هذه الأمة بعد نَبيّها؟ قالوا: بلى» قال: أبو
بکر» فقال : ألا أخبركم بخير هذه الأمة بعد بها وبعد آبي بكر . عم . قال
أبوه يعتى عبدالملك : فذهبتُ أنا وسَلّمة إلى عون فسألتّه أسمعتَ هذا الحديث

. ٠٠/۷ والمزي في تهذيب الكمال‎ ء٠٠‎ /١ اقتيسه ابن الجوزي في المنتظم‎ )١(
سقط من م.‎ )۲(
. إسناده صحيح‎ )۳(
وابن آبي عاصم في السنة‎ ٠٠١و‎ ٠١٦/١ وأحمد‎ ۱٤/١١ أخرجه ابن أبي شية‎
717/1 وعبدالل بن أحمد في زیاداته على مسند أيه‎ COIT°TDg (IY Dg (11°1)
. ٣۷و۱٣ و‎
وآبو داود (1۲۹٤)ء وعبدالله بن‎ ۰4/١ والبخاري‎ ١٠١/١ وأخرجه أحمد‎
و۱۲۵ و۱۲۷ و۱۲۸ من طریق عبد‎ ۱۱۴١ ۰۱۳/۱ أحمد فيي زياداته على مسند آییه‎
.)۱١۲۹١( خیر» عن علي» به. وانظر تحفة الآشراف ۱۱۸/۷ حدیٹ‎

0١

ترات في کتاب ہن ملد مات عدون پن شمارة الّاز ول ا
eo.‏ -حمدون بل کان ابو جن اراز المعروف بالفرغاني 7

سمع يزيد بن هارون وعليّ بن عاص وبا يدر شجاع بن لزيد
وعاصم بن علي . رری عه أبو القاسم البَّوي» ومحمد بن الحسن اليجلي
المعروف بالكاراتي» ومحمد بن مَحلّد» والحسين ب بن أحمد بن صدقة . وان
اسمه أحمد ولقبه حَمدون رهو الغالب عليه.

أخبرنا آبو عُمر بن مهدي» قال : آخبرنا محمد بن مَحْلّد» قال : ١‏ حدثنا
حمدون بن عاد قال: حدثنا أبو بّدر» قال: حدثنا الحسن بن ادینارء عن
أيوب» عن عكرمة» عن ابن عباس أن رسول الله كا ال: لیس لتا اتل
الشزء» العائد في هته کالکلب بعود في قي . ١‏ ا

٠‏ أخبرني محمد بن علي الثفرىء؛ عن محمد بن عيداق لابرد

شعیب» ڌٿ ڪن عاص بن علي عن في عن آي صين بحاي ل
بواطیل . ا

() تقدمت ترجمته في الأخمدين من هذا الكتاب (ه/ الترجمة (AV‏ واقتیسه این
الجرزي بهذا الاسم في المنتظم ٠۷١/١‏ رالذهبي في الميزان ٠۲/١‏ 1۰

خر جه عبدالرزاق: ITY‏ والحميدي «a‏ وابن أبي شيبة ,»٤۷1/١‏

وأحمد ۲۱۷/١‏ والبخاري / 10 و۰۳۹ وقي الآدب المفرد» له EY)‏
والترمذي (۱۲۹۸)» والنسائي cTIYg TT‏ وأبو يعلى ( 1( والطحاوؤي في
شرح المعاني ۷۸/٤‏ اوالطبراني في الکبير (MIAO), (1A0)‏ و(۱۱۸۹۷).
و(1۹۹۵۹)؛ . واليهقي 4/ .1۸١‏ وانظر المسند الجامم ۹ . حدیث )1(
وللحديث طرق أخرى اشرما في امسن الجايع: د ا
(ATE‏ : :

قلت: أما حمدون ہن عاد فكنيه أبو جعفر› ومَحلّه عندنا الصدق
رالأمانة» وإ كان الأمرٌ على ما ذكر أبو علي الحافظ من روايته الأحاديث
الأباطيل فتَّرى الحملَ فيها على غيره» والله آعلم .

أخبرنا الحسن بن عليْ الجُؤهريء قال: أخبرنا الطيب بن تمر» قال:
حدلنا محمد بن مَخْلّده قال : حَمُدون بن عبّاد ثقةٌ مأمون .

أخبرنا محمد بن عبدالواحدء قال: حدثنا محمد بن العباس» قال:
ُرىء على ابن المُنادي وأنا أسمم: أن أبا جعفر حَمْدون بن عبّاد القرغاني مات
في سنة سبعين ومئتين قرب باب خراسان .

وذكرَ ابن مَحْلّد: أن وفاته كانت يوم الثلاثاء لأربع عشرة ليلة حلت من
الحرم .

۱ - حمدون بن أحمد بن سَلْم» أبو جعفر السمسار» وهو
ابن بنت سَعْدويه الواسطي*' .

سمع جه سعید بن سلیمان» وإبراهيم بن الحجُاج السّامي» والأزرق بن
على الحّتفى» وأبا بكر بن حَلاد الباهلي» والحسين بن عبدالأول.

روى عنه محمد بن أحمد الحكيمي» وأبو عمرو ابن السّمّاك»› وعبدالصمد

| ء م
ابن علي الطشتي» وأحمد بن الفضل بن خزيمة» وأبو بكر الشافعي .

وذکره الدارقطتی» فقال: لا باس بے

أخبرنا إبراهيم بن ملد قال: حدنا محمد بن آحمد بن إبراهيم
الحكيمي» قال: حدثنا حمدون السمسارء قال : حدثنا الحسين بن عبدالأولء
قال : حدثنا أبر خالد سليمان بن حَيّان» قال: حدثنا شعبة عن يزيد بن
(1) اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة الثامئة والعشرين من تاريخ الإسلام. وانظر إكمال ابن

ماكولا ۵۵1/۲.
(۲) انظر سؤالات الحاكم .)٩۲(‏

A

خمیں» عن حبیب بن بيد عن عوف بن مالك؛ قال : قال رسول اله ا:
یاک رالڈنوب التي لا تغفر»! :فمن غل شیا 2 له يوم م القبامة» وکل الربا انه

ا ۳

ثبعت يوم الفيامة مجنونًا يكَخْبّط» ٠‏
أخبرنا السمسار» قال: أخبرنا اسار قال: حدثنا ابن قانع : ادون

ابن أحمد مات في سنة ثمانين ومئتين.
وكذلك قال ابن مَخْلّد» وزاد: في صفر .

: ذكر من اسمّهُ حَمْزة

۲ = حمزة بن زياد بن غد بن میید بن تَر ابو محمد
م (TD‏

سکن بغداد وحلٹ بھا عن شمبةء وسفياك الوري» ومالك ر بن أن
ومقاتل بن سلیمان» رفح بن سلیمان»› وقیس ڊ بن الرّبيع› وآپي جَزي تر بن
طريف. ) )

ا روی عنه ابته محلد» وأحمد بن عيسى السّكوني», وموسی پن هارون
الطوسي» وأحمد بن زياد السمسار.

أخبرنا محمد بن الحسين القَطّان» قال : أخبرنا أحمد بن عُثمان بن یحی
الأدميء قال : حدٹا أحمد بن زياد السمسارء قال : اسحدتا حمزة بن زياد ,

الطوسي» قال : دنا شعبة» عن إسماعيل : بن أبي خالده عن قيس ابن آبي
)١(‏ إسناده ضعيف». لضعف الحسين : بن عبدالأول» وکذبه بن ممين في دی الروایات
ا ۳4/1 ,{o‏

۰ (EY )

(۲) اقتبسه الأهي في اليزان ۷

04

حازم قال: سمعتٌ الزبير بن العَرَام يقول: من استطاعٌ منكم أن يكون له
۳

حبيءَ من عملي صالح فليقعل

حدئت عن أ بى الحسن بن الفرات» قال : آخبرني الحسن بن يوسف
الصيْرفي»› قال : أخبرنا أحمد ٻن محمد بن هارو السلذل» فال : آحبرني
محمد بن علي» قال : حدثنا مُهّى» قال: سألت أحمد عن حمزة الطوسي›
فقال : لا يكنب عن الحْبيث» قال مُهسّی : وسألتٌ يحيی يعني ابن معين» عن
حمزة الطوسي؛ فقال: لیس به باس .

۳ - حمزة بن العباس بن حازم أبو علي المَرْوَزيّ" .

دم بغداد حاجًاء وحدّثٹ بها عن عبْدان بن عثمان» وعليّ بن الحسن بن
شقیق . . روی عنه آبو بكر بن أبي الذّنياء ویحیی بن صاعد» ومحمد بن ملد
وغیرهم . وکان ثقَةً.

أخبرنا أبو عمر عبدالواحد بن محمد بن مهدي» قال: أخبرنا محمد بن
ملد العْطار» قال: حدثنا حمزة بن العباس» قال: حدثنا علي بن الحسن»
قال : أخبرنا أبو حمزة» عن منصور» عن الحكم» عن مقَسّم» عن أمّ سَلمة
قالت: کان رسول الله َة یور بسّبع» آو بخمس» لا قصل بينهِنٌ بکلام» ولا

. أثر صحيح» وصاحب الترجمة قد توبم عليهء تابعه جمع من الثقات‎ )١(
أخرجه الحسين المروزي في زياداته على الزهد لابن المبارك (۹١٠۱)؛ والنسائي‎
والدارقطني في العلل‎ »)۳٠٤۳( فی الكبرى كما فى تحفة الأشراف 7 حديث‎
من طرق عن إسماعيل بن أبى خالد» بنحوه» وهو الصواب في هذا‎ )٥٤١ س‎ /٤(
الحديث» وسيأتي عند المصنف رفوا في ترجمة عمر بن محمد بن السري‎
وروأه شعبة وزهیر ویحیی‎ ٠: الترجمة 24۷۷). ولا يصح رفعه» قال الدارقطني‎ /٠۳(
القطان وهشيم وعلي بن مسهر وابن عيينه وأبو معاوية وعبدة ومحمد بن يزيد عن‎
إسماعيل عن قيس عن الزبير موقوقًا».‎
والذهبي في وفيات الطبقة السادسة والعشرين‎ ٠۲٤/١ اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم‎ (1)
من تاريخ الإسلام.‎

00

لام

أخبرني الحُسین ب بن على الناجيري» قال : حدا “مر : بن أحمد
الواعظ› قال : حدثنا محمد بن مَحْلَّد العَطّار» قال : رمات حعزة لزي س
ستین حاسًا . ) ٤‏
٤‏ - حمزة بن محمد بن عیسی بن حمزة ابو علي الکاتب؛
جر جان الأصل" . ۰ ۳

سمع من ميم بن حقاد جرا راحلا روی عه محمد بن عُمر ين
الجعابي» وأبو عبدالله بن العّْكري» وأبؤ حفص بن الرَيّات» وعبدالعزیز بن
محمد بن إبراهيم بن الواثق بالل وعليّ بن محمد بن لؤلؤ الوَرَاق. وکان ثقة..

أخبرنا أبو بكر البرّقاني» قال : آخپرنا علي بن محمد بن أحمد بن لؤلؤ
الورّاق» قال حدانا حمزة بن محمد بن عيسى الكاتب» قال : حدثتا تعیم بن
حمّادء قال: حدثنا أبو مار عن الأعمش» عن أبى ظبيان» عن حذيفة
قال : رأيبُ رسول الله َة اأ تی سّباطة قوم فبال» ثم توضًا ومسح على فيه .
هكذا قال عن الأعمش عن آبي طبیان» وغیره برويه عن الأعمش عن آبي وائ
عن حذيفة» وهو السّرابء وا أعل" .

أخيرنا محمد بن اعبدالواحد قال : حدثنا محمد بن العباس» قال:
قُرىء على ابن المُنادي رأنا أسمعء قال : ومات بجاننا يعني الشرقي ؤبالقرب
من ربضناء في رَبّض ابن الخصيب» »أبو على حمزة بن محمد الجُرْجاني الكاتب
رقد قارب المثة» كان عنده عن تيم بن حگاد» قال لي: إنما اقتدرت على
ُعیم لانه کان محبوتا بالّرب ما« وما كان يتعذّر علي الأول إليه. فلذلك

)1( تقدم تخريبجه والكلام عليه في ترجمة أحمد بن محمد الرقي /٩(‏ الترجمة ٠.0۲۸۳١‏

(۲) اقتیسه ابن الجوزي فيي الملتظم ١/۱۲۹ء‏ والڏهبي فيي وفیات سنه (۳۲۲) من تاریخ
الإسلام» وفي السير a. . ٠١١/١٤‏

)گ( سدیٹ آي واتل عن حليغة خدیث یح تقدم تخریجه في ترجمة أحمد بن محا ٠‏
اين سعيد الصيرفي (/ الترجمة (TT‏

٦

نلك هذه الأحاديتٌ عنه. وكان كير الحكايات عن جُميل خصال نعيم.
أخبرنا البرقاني» قال : قرأت في كتاب أبي الحسن بن لؤلؤ: مات حمزة
ابن محمد الكاتب في رجب سنة اثنتين وثلاث مئة .
رأخبرنا آبو بكر محمد بن شمر الذاردي» قال: آخبرنا علي بن محمد بن
لۇلۇ› قال: مات حمزة الكانب صاحب نعيم بوم الخميس لليلتين يتا من
رجب سنة النتين وثلاث مئة.
٥‏ - حمزة بن إبراهيم بن آيوب ٻن سليمان بن داود» آبو يعلى
الهاشمئ' .

حدّث بمصر وآراه مات بها .
حدثنا الصوري» قال: أخرنا محمد بن عبدالرحمن الأزدي قال:
حدشنا عبدالواحد پن محمد پن قشرور؛ قال: حدٹنا آبو سعید بن يونس› قال :
بن إبراهيم بن أيوب بن سُليمان بن داود بن علي بن عبدالله بن العباس
بن عبدالمطلب» یکی أبا يعلى بغداديّ قد مصر» كتبنا عنه عن أبي عر
الوري ولد ب بن أسلم» والحسن بن عرَفة وغيرهم. توفي في ذي الحجَّة سنة
تسع وثلاث مئثة .

. حمزة بن الحسين بن عمرء أبو عيسى السمْسار"‎ - ٠١

سمع أحمد بن محمد بن عيسى السّكوني» والحكم بن عمرو الأنماطي›
وأبا يحيى محمد بن سعيد العَطار» ومحمد بن الحُسين بن إشكاب» وإبراهيم
ابن جابر العَسكري» وأحمد بن منصور الرّمادي» ومحمد بن مُسلم بن وارةء
ومحمد بن عبدالملك الذقيقي .

)١(‏ اقتبسه الذهبي فيي وفیات سنۀ )۳١۹(‏ من تاريخ الإسلام.

(۲) اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم Tr‏ رالذهبي في وفیات سلة (۳۲۸) من تاريخ

oy

. . روی عه جعفر بن محمد الْلْدي» وأحمد بڻ جعفر بن محمد بن الفرج‎ ٠
الخلالء ومحمد بن إسماعيل الور ١ًاق» وأبو القضل الرّهري» وإبر رام ب ابن‎
أحمد بن يشران لصفي وأبو حفص بن شاهين» ويوسّف بن عمر القواسن‎
. وکان ثقه‎

وک له کن رٹ بحمرهواسه شر كذلك أخبرنا محمد بن إبراهيم
ابن محمد المُطرّزء قال: احبر أبو الحسن أحمد بن جعفر بن محمد بن الفرج
. المُقرىء اذل قال: حدنا ا ع شر ال السمسار المعروف
بحمزة. وهكذا قال أحمد بن الفرج بن الحجًاج.

أخبرنا البرقاني» قال: قرأث ث على آبي بكر الأنري: حللکم مزه بد
الحسين السّمُسار ببخداد» وکان ثقة.

حدئني عُبيداٹ بن بي الح عن طلْحة ين محمد بن جعفر : : آل حمزة

السمسار مات في سنة ثمان وعشرين وثلاث مثة . ٤‏

۷ -¬حمزة | بن أحمد پن عبدانه بن شهاب» ابو يعلى المبري.

) حڌٿ عن أحمد بن ملاعب المي . روی عنه عبدالله :بن َي
الجرجاني . 4
{eA‏ - حمزة بن القاسم بن عبدالعزيز بن عبدالله بن عبيدالله بن
العباس بن محمد بن علي بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب؛ :بو مر .
الإمام . ۰

كان يتولى الصلا: ة بالتاس في جامع المنصورء وأول ما ولي ذلك في ٠‏
الحرم سنة إحدى عشرة رثلاث مئةء ثم تولّى إمامة جامع الرصافةء. وحدّٹ
عن سَعُدان بن نر ومحمد بن الخليل . المُخْرّميين» ومحمد بن إسحاق

)1( اقتہسه اہن الجوزي في المتظم For‏ والذهي في وفیات سنه (۴۲۵) من تاریخ
الإسلام؛ وفي السير ۲۷٤/١‏

oA

الصاغانيء رعباس بن محمد الڌرري» وعلى بن داود القلطري» وعپاس
الرقفي» وعيسى بن أبي خرب الصفارء وعمر بن مدرك الرّازي» وحنبل بن
إسحافق بن نبل » وبي يحيى بن آبي مسق المكيّ ٠‏ وغیرهم .

رو عنه الدارقطنى»› وان شاهین؛ رمن بعدهماء وحدتنا عنه آبو
الحسين بن المُيّم» وإبراهيم بن مَحلد المُعَدّل.

وكان ثقة ثيا ظاهر الصّلاح مشهورًا بالديانة» معروفا بالخير وخسن

أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظء قال: حدثنا أبو عمر
حمزة بن القاسم بن عبدالعزيز بن عبدالله بن عبيدالله بن العباس بن محمد بن
على بن عبدالله بن العباس بن عبدالمطلب إملاءَ في جامع الرصافة في سنة
ثلاث وثلاثين وثلاث مثةء قال: حدثنا سعدان بن تَصر البرّاز» قال: حدثنا
سمُبان ص غيينة» عن إسماعيل › عن قيس › عن آبی مسعود» قال : حاء رجل
إلى الب اة فقال: يا رسو الله إِي أتخْلّف عن صلاة الصّبح مما يطول بنا
فلان» فقال رسول الله 4ة ٠‏ إن منكم منَمّرين» فأيّكم آم الناسَ فليْخَفف» فان
فيكم الكبيرَء والسَقَيمّء وذا الحاجةه .

أخبرني أبو حاتم أحمد بن الحسن الواعظ في كتابه إلي من الرّي» قال:

|S 5‏ د
اسمعت إسماعيل بن الحسن الصرْصري قول : استسقی آٻو عمر حمر هة بن
)١(‏ إسناده صحیح .

آخرجه الشافعي في مسنده 1۳١/١‏ و۳۲٠‏ والطيالسي(۷٠1)»‏ وعبدالرزاق

(۳۷۲١‏ والحميدي »)]٥۳(‏ وأحمد ۱۱۸/١‏ و۱۱۹ و٥/‏ ۲۷۳ والدارمي

)11717( والبخاري AT /A, ۳۳ /Aو A*yg rr‏ ومسلم Y/Y‏ وا واين

مأاحة c(AA E)‏ والنسائی فی الكبرى KOA)‏ واین خزيمة }0 171۰( وابن الجارود

(١۳۲)؛‏ وابن حبان (۲۱۳۷)ء والطبراني في الکبیر )٥٥۵(/۱۷‏ و(7٥٥)‏ و(۷هه)

و( 90) و (20۹) و( 071) و( )٥٦‏ و(91۲)»والبيهقي ۳ ۱٩‏ والبغوي .)۸٤٤(‏
وانظر المسند الجامع ٩۱-۹۰/۱۳‏ حديث .)۹۹۳١(‏

۹ه

القاسم بن عبدالغزيز ز الماشمي» فقال : الله إن عُمر بن الخَطًاب استسقی
بشيبة العباس فسُقيّ» وهو أبي وأنا أستسقي به . قال : فاح يحول رداءهٌ؛ فجاء
المَطر وهو على المنبر؛ ذكرتٌ هذه الحكاية لابي القاسم الازعري» د فقال:
کی لي آبي عن حَمزة نحو هڏا. )
حداني الحسن بن محمد الخال أن وف بن عُمر القاس ذكر حزة
ابن القاسم في جُملة شيوخة اقات . )
حدثني عبیداله بن أ ابي المح» عن طَلْحة بن محمد بن جمفر أل حمزة بن
القاسم مات في سنة حمس وثلاثين وثلاث مئة. قال غيره: یرم الأربعاء
لخمس بقين من جمادی الأولى» وکان مَولده في شعبان سنة تح وأربعین
ومثتین ؛ وذفن عند قبر معروف الكزْخي. :
۹ - حمزة بن محمد بن العباس بن الفضل بن الخارث بن ١‏
جادة بن شیب بن بزید» أبو أحمد المقان 2

سمع العباس بن . محمد الذوري» ومحمد بن مندة الأصبهاني» راحند
ابن عبدالجبار.العطاردي»› ومحمد بن عیسی بن حَيّان المدائني › وبحیی بن بي
طالب وأحمد بن الوليد الفحَام» ومنحمد بن غالب التَمُتام› رإسماعيل بن
اسحاق القاضي › والقاسم ين زاهر بن حَرْب» وعبدالله ین ادح الكداتي
دعبدااگریم بن اهم | العاقوليء رالحسن بن سام السرّاق» وآبا بکر بن
النيا.
روی عنه الارقطي. وم بعله . وحدثنا عنه أ پو و الحس بن رزقويه»
وعليّ وعبدالملاك ایتا بشران» وابن القَضل القَطّان» وعبدالرحمن بن عبيدالله )
۰ الحرٌبى »> وأپو على بن شاذان. وكان ثقة. سكن بالعَقبة وراء نهر غیسی بن
عليّ قريبا من دجلة . ١‏ ا
تاریخ الإأسلام؛ وفيالسير ا

حدثنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن القضل»ء قال: توفي حمزة
الذهقان في ذي القعدة سنة سبع وأربعين وثلاث مئة .

AE‏ - حمزة بن عمارة بن هارون بن محمد بن الحسن بن
إسحاق بن عمارة بن حمزة مولى بني هاشم .

حدّث عن موسی بن سل الجوني . روی عنه آبو حفص بن شاهين.

١‏ - حمزة بن أحمد بن مَخْلّدء أبو الحسين القَطّان» وقيل
العَطار“ .

حدّٿ عن أبی شعیب الحرّائى» وموسى بن هارون الحافظ › والحسن بن
اليب الشجاعي » وإسماعيل بن موسى الحاسب» وعيسى بن سليمان الفُرّشي»
ومحمد بن الحسن بن بدينا وعبدالله بن أحمد بن أسيد الأصبهانى › وغيرهم .

حدثنا عنه أبو بكر البرّقاني» ومحمد بن عُمر بن بُکير أحاديث تدلٌ على

أخبرنا محمد بن عمر بن بُكير المُقرىءء قال: أخبرنا أبو الحسين حمزة
ابن أحمد ين مَخْلّد القطان في سنة ثلاث وستين وثلاث مئةء قال: حدثنا أبو
عنران موسی بن هارون البَرّاز» قال: حدثنا أبو نصر التّمارء قال : حدٹنا حماد
ابن سلمة عن ثابت» عن آنس ين مالك؛ قال : قال رسو الله كا : حفت
الجلَةً بالمکاره» وحقّت النارُ بالشهر إت“

۲ - حمزة بن محمد بن حمزة بن محمد بن أحمد بن جعفر
ابن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب آٻو يعلى
القزويني.

9( اقتبسه الذهبي في وفيات سنة (۳۹۳) من تاريخ الإسلام.

,(YYOA الترجمة‎ /٥(

11

ا بغداد حاجاء وحدّث ھا عن ایراھیم بن محمد بن م الَيبلي.“
٤ ey‏ - حمزة بن محمد بن طاهر بن پوس بن جعفر پن محمد
ابن الصبّح؛ أبو طاهر الدَنّاقء مولى أمير المؤمئين المهدي”' . :

سمع محمد بن المظقر > وأبا بکر بن شاذان» عل بن شم اکر

وأبا الحسن الارقطني»وآبا حَمَص بن شاهين؛ والحسن بن بن سعید
المالكي› ومن في طبقتهم وبعلهم. :
کتبنا عنه» وکان صدوقًاء فَهّمّاء عارقاء يسکنْ شارع دار لرَقيق؛ وول

في شهر ربيع من سنة ست وستين وثلاث مئة . :
حدثنا الحسين بن محمد بن طاهر» قال: سمت ابا كر الاي قول :

ما اجتسمت ف بع آي لامر حمزة قار لل يفاد عام . قال الخسينز
وسمعتٌ محمد بن آبي المّوارس يقول مل ذلك . ا
مات حمزة بن ممل بن طاهر في سحو يوم الأحد السادس من شهر
ربيع الآحر سنة أرب وعشرین وأربع مثةء وحضربٌ الصلاة على جتازت في
جامم المدينة› وحضرت دفنه أيضاء ودفن في مَقابر باب الشام. .
حدثني محمد بن يح الگزمائي بعد موت حمزة بو من شَهرين؛

قال : ريت آبا طاهر في المنام بيت جميلة وعليه ثيابٌ بياض وهو يضح ك؛ ث
رأية دفعة أخرى» فقلتٌُ له: آنا أعلم أنك قد فارفتنا وسَرَّجت من الذنياء
وصرتَ في جُملة الموتى» فأخبرني هل رضي الله عنك؟ فقال: نعم. قلت:
فدلني على ما برضي الله . فأراذ ان يُجيبّني فانتبهت . i‏
حدثني علي بن الحسين بن جدا المَُبري» قال : رایت حمزة بن محبد

)١(‏ اقتسه الذهبي في ونیات سنة )٤۲٤(‏ من تاريخ الالام وفي سیر م النبلاء
.ETAY‏

1۲

ابن طاهر في المنام فقلبٌ: ما فعل الله بك؟ قال: عفر لى. قلت: بماذا؟ قال :
بقضله وکرمه.

6٤‏ - حمزة بن الحُسين بن أحمد بن القاسم بن شعيب» آبو
طالب الدّلال ويعرف بابن الكوفئ' .

حدّث عن أبي عَمرو ابن الماك وأحمد بن عُثمان بن يحيى الأدمي»
وأحمد بن كامل القاضيء وأبي بكر الشافعي» وأحمد بن يوسف بن خلادء
وعليّ بن محمد الشونيزي .

كتبتٌ عنه» وكان يسكنْ بالجانب الشَرقي درب البْستان ناحية الوأصافة .

أخبرنا حمزة بن الحسين» قال: أخبرنا أحمد بن يوسُف بن علد
العَطّار» قال: حدثنا الحارث بن محمد بن أبي أسامة» قال: حدثنا يزيد بن
هاروت» قال: أخبرنا محمد بن عَمرو» عن أبي سَلَّمة» عن أبي هريرة» عن
رسول الله يف قال:« فجرت آربعة آنهار من الجنة: الفرات» واليل»
وسیحان» وجیسان۲) ۰

کان سما هذا الشیخ من اين خلاد صحيحًا» وسمعتٌ مته قديمًا فلما
کان بأخرَة حدّث عن الشيوخ الذين سَكّيتهم .

وذكر لي الصوري أله كتب عنه عن أبي عمرو بن اساك جرءًا لطيقًاء
ری سماعه فيه صحيضًا.

وحدثني محمد بن محمد الحديثي» قال: أخرجَ إلى حمزة اين الكوفي
جزءا عن أحمد بن عثمان ابن الادمي» فرأيبٌ فيه سماعَّه مع أبيه» ففَرحتٌُ به»
ثم أخرح إلى جزءا يره وجدت فيه سماعه مَلحَقَّا بين الأسطر» ثم نظرتٌ فإذا

)0( اقتبسه الذهبي في وفيات سنة )٤1۸(‏ من تاريخ الإسلام» وفي الميزان ٦٠1/١‏ .
(۲) حديث صحيح» تقدم تخريجه في المجلد الأول من هذا الكتاب في ذكر نهري بغداد.

1

الجزء الذي كان فيه سماعة مع أيه من اين الاسيء قد كان الگسميع بخط أيه
سمعتٌ وابنی فلان» يعني أا الحمزة» وقد شدّد حمزة الياء من ابنيء فصارَ
ترا ايه والکق اسه تع اسم اع بد ان ك قوفي اسوه دا رر :
رطرح على الجزء ذُْنا راا حتى اصفر لبُظنّ آنه تسمي عَتيق! قال : فرددٹ
الجزءَ عليه وانصرفتُ . ا

حدثتي من َم حمزة بن بن الحُسين يقول : لد في المحم من ست
ست وثلاٹين وثلاث مئه . وماتَ في يوم الائنين لخمس بين من شهر دبي
الآخر سنة ثمان وعشرين وأربع ومتة.

ذکر من اسمه حفص

fo‏ - حفص بن ليان بن المُغيرة» آبو عُمر الأسَدي البرّاز
وهو حفص بن بي داود القاریء
حت عن بماك بن زب رعَلقمة بن ترش داي إسحاق السَبيعي
وأبي إسحاق الشّبباني» اولیث بن أبي سليم» وعاصم بن بى التجود.
صاحت عاصم في القراءة وانن امرأته» وکال 0 واحدة؛ 2
عليه القرآنٌ مرارا وكان المُعقدّمون دونه في الحفظ فوق آبي بکر ن عَباش؛
وتصفوته بط الحَزف الذي قرأ به على عاص م .

روی عله عبد بن الصبّاح؛ وعمرو بن الصبّاح» رادم بن ابي إياس»
محمد بن گار بن الان رأبو إبراهیم يم الَرجُماني» وعمرو بن محمد اللاقد؛
٤ ) o‏

)01 یسه لزي في هلیب اکال ۲ 3E‏ اهي في وفيت اة اة عدر من

٤

حدثنا أحمد بن موسى بن العباس بن مُجاهدء قال: حدثنا محمد بن سعد
العَرّفى» قال: حدئنا أبى» قال: حدثنا حقص بن سُليمان وكان ينزل سريقة
َصْر» لو رآيته لفرت عينْكَ به عِلْمّا وقَهْمًا..

أخبرنا الحسن بن علي التّميمي» قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن
حمدان» قال: أخبرنا عبدالله بن أحمد بن حنبل» قال : حدثني آبو إبراهيم
الترْجُماني إسماعيل بن إبراهيم»' قال: حدثنا أبو عُمر المُقرىء» عن سماك»
عن جابر بن سَمُرة : أن النبىّ ب هى عن بيع الَبْوان بالحَيْوان تسيتة .

أخبرنا أحمد بن محمد بن عبداله الكاتب» قال: أخبرنا محمد بن حميد
المْسرّمي» قال: حدثنا علي بن الحُسين بن حبّان'" » قال: وجدت في كتاب
أي بخط يده: قال آبو زکريا يعني حى بن معين: زعم ايوب بن متوکل؛
قال: أبو عَمر البرّاز أصح قراءة من أبي بكر بن عياش : واہو بكر أوثق من أبي
عُمر. قال أو زکریا: وکان أیوب بن متوكل بَصْريًا من الفرّاء» سمعتٌه يقول
هذا.

أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق› قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن
الحسن الصرّاف» قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبلء قال: سألته يعني
أباء» عن حفص بن سُليمان المُقرىء» فقال : هو صالح .

وأخبرنا ابن رزق» قال : أخبرنا عثمان بن أحمد الدَقّاق» قال: حدثنا حنبل
ابن إسحاق» قال: قال آبو عبدالگ : وما کان بِحَفْص بن سُليمان المُقریء باس .
)4{

ری عمر بن محمد الصابوني» عن حنبل > عن أبي عبدالل أحمد بن

(۱) سند آحمد ۹۹/٥‏ وهو من زیادات ابنه عبدالله.

(۲) إسناده ضعيف جدًاء فإن المترجم متروك في الحديث على إمامته في القراءة.

(۳) في م: حیان» بالياء آخر الحروف» مصحف. وانظر إکمال ابن ماکولا ۳٠١/۲‏ .

(4) في م بعد هذا: «قال: سألته يعني أباه عن حفص بن سليمان المقرىء فقال: هو
صالح. وأنبأنا ابن رزق أنبأنا. . .- كذا بياض في الإصل - عن أبي عبيدالله» وما
أثبتناه من أ وهو الأليق بحال السياق» وأيضا فإن الحافظ المزي لم يورد رواية حنبل =

1۵

حل حلاف هذا أخبرني علي بن الحسن بن محمد الاق قال: أخپرنا أحبد
ابن إبراهيم» قال: حدثنا غمر بن محمد بن شعیب الصابوني» قال : حلالنا ا
حنبلل بن إسحاق» قال :. قال أبو عبدالله : وأبو عُمر البرّاز مترو الحديث.
أخبرنا أبو القاس الأزهري وعلي بن محمد بن الحسن المالكي؛ قالا:
أخبرنا عبدالله: :بن عشمان الصمَار» قال: أخبرنا محمد بن عمران بن موسښی
الصَيْرفي» قال : حدثنا عبداله بن علي بن المَديني» قال : سمعت أبي يقول:
حفص بن سُلیمان أبو عمر البرّاز ضعيفٌ الحديث» وترکتّه على عَمْد؛ رؤی
عن عاصم عامّة القرادات م مسندة» وعن سماك» وحماد بن آي سليمان»
والسدّي. | ۰ |
١‏ أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشتاني قال : سمعتٌ أحمد بن مجمد , ٠‏
این عَبدوس الطرائفي يقول: سمعتٌ عثمان بن سعيد الدارمي يقول.: ۰
وسألته» يعني. بحیی بن معین؛ عن حفص بن سُليمان الأسّدي الكوفي كيف
حدیثه؟ فقال : ليس تقو قلت : پروي عن کڻير بن زاذان من هو؟ قال i‏
أعرفه. . i‏ ا
أخبرنا مخمد بن الحسين القَّان» قال:. أخبرنا عل بن إبراهیم
المُسْتّملي» قال: حدلنا أبو أحمد بن فارس» قال: حدثنا البٌخاري» قال" ::
حفص بن سلیمان الأاسدي أبو عمر القاریء ترکوةٌ» وهو حفص بن بي داود
أخبرنا آبو. حازم العبّدويي» قال : سمعت أبا بكر محمد بن عبدالله
الجُؤزقي يقول: فریء على مکي بن عَبُدان وآنا أسمع» قال : سمعت سام بن
الاج قول : أبو حمر حفص بن يمان الأسدي متروك الحايث :

عن بيه في تهڌيب الکمال ٠۳/۷‏ .
(1) تاریخ الدازمي (۲۹۹).
(( تاریخه اک الترجمة ۲۷۱۷ .

AT

أخبرنا محمد بن علي المُقرىء» قال: أخبرنا آبو مسلم عبدالرحمن بن
محمد بن عبدالله بن مهرانء قال: أخبرنا عبدالمؤمن بن حلف الَسَفي» قال :
حفص بن سليمان» عن مُحارب ٻن دثار» عن ابر بن عبدات؛ عن اني
: E‏ نعم م الإدام الس . فقال: ا بن سلیمان ل يتت حليئه» هو
المقرىء کان يتما في حجر عاصم بن أ بي التجود» أحادیٹۂ گنها مناکیں
وروی هذا الحديث عن مُحارب: القّوري.

أخبرنا علي بن طلْحة المُقرىء» قال : أخبرنا محمد بن إبراهيم بن يزيد
الغازي» قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكَرجي؛ قال: حدثنا
عبدالرحمن بن يوسف بن خراش› قال : حفص بن سّلیمان کَدابٌ» مثروڭ»
أخبرنا أبو بكر البَرْقائيء قال : أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد قال:
حدثنا عبدالكريم بن أحمد بن شعيب التّسائي» قال: حدثنا آبي قال :
حفص بن سُليمان يروي عن عَلقمة بن ثد مترو .
لاي 5 قال : حدثا محمد بن عل الإيادي» قال : حدثنا زکریا بن یحی
الساجي› قال : حفص بن أبي داودء وهو ابن سليمان الأزدي ويکتی بابي عَمر
القارىء» بحدّتُ عن سماك وعَلقمة بن مرد وكذلك عن فیس بن مُسلم
وعاصم بن بَهّدلة أحاديث بواطيل" .
() تقدم تخريجه في ترجمة محمد بن الحسن البغدادي (۲/ الترجمة »)٥1۳‏ وهذا إسناد

ضعیقف جا ر بسہب المترجم» لکن الحدیٹ صحيح من طربق محارب بن دثار» به .
(۲) كتاب الضعفاء والمتروکین .)۱۳٩(‏

(۳) في م بواطل»» محرفةء وما هنا نقله المزي أيضا في التهذيب ٤/۷‏ .

1¥

2 - حفص بن با بن ُء پو کہ شی عرو ۔

اسع عبیدالله بن عر مر العمَرې» وهشام بن. غروة» وإسماعيل بن
خالد ا إسحاق لاني وسّلينان الأعمش› ار ى
بن آبي سيم وذارد بن ابي هند رالحسن بن بیدا » واشعث بن
عبدالنلك» رآشعث پن سار وابن جريج» ومسْعَر بن کدام؛ وسفیان
٠‏ الثوري.. ا ا
ری عله انه مر وأبو ميم القضل بن دكين وعَقّان پن ملي
وأحمد بن حنبل» ويحيى بن 'معين» وعليّ ابن الَديني» رابو یتم زعیر بن
حرب» والحسن بن عَرَفة وإسحاق بن راهََيّه وعامة الكوفيين. أ٠‏
رل تلص التضاه بداد رحذت بها ثم شر ولي قفا لكرةة .۾

معروف الشات» قال أخبرنا الین ين ت قال ! دتا محمد بن سعد
قال ز حلص بن یات بن لق بن عارية بن مالك بن الحارت بن نة ن
2
ل 1
(1) اقتيسه السمعاني في «النخمي» من الأنساب» والمزي في تهڌيب الكمال 0
والهيي في وفيات الطبقة المشرين من تاريخ الإسلام. :
٠ )۲(‏ في م: اعبدالله اء محرف .
(۳) الطقات الکبری ۳۸۹/۹.
)4( في م : ادهبل؟؛ مخرف؛ وسا أنبتناه من السخ» , وهر الذي في قات این سعد
(o)‏ ئي م ابن خلا

A

أخبرنا الحسن بن أبي بكرء عن أحمد بن كامل» قال: كان الرّشيد وَلّى
أبا البَحّْري رَهْب بن وَهْب قضاء القضاة ببغداد بعد آبي يوسف» وكان على
قضاء الشرقية مر بن حبیب» ‏ فعزله ووَلّى حَفْص بن غِياث» ثم عَرَله
واستقضاءُ على الكوفة.

أخبرنا محمد بن علي بن الفح › قال: أخبرنا على بن عمر الحافظ›
قال: حدثنا ابن مَحْلّد قال : سمعت عبدالله بن أحمد بن حتبل» قال:
سمعتٌ أبا مَعْمّر يقول: لما جيء بحَفْص وابن إدريس ووكيع إلى بغداد إلى
القضاء» طرّى حفص خضابه حین قرب من بخداد» فالتفت ابن إدريس إلى
وکیع» فقال: أما هذا فقد قبل .

أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن علي الواسطي» قال: حدثنا أبو
الحسن محمد بن جعفر المُقرىء» قال: حدثنا البارّزدي الشافعي» قال: قال
حميد بن الربيع: لما جيء بعبدالله بن إدريس وحَفْص بن غياث ووكيع بن
الجَرَاح إلى آمير المؤمنين هارون الرّشيد ليوَليهم القضاءء دلوا عليه فأمًا ابن
إدريس» فقال : السّلام عليكم» وطرح فة كأنّه مَفلوج؛ فقال هارون: خذوا
بيد الثّيخ لا قصل في هذاء وأمًا وكيع» فقال: والله يا أميرً المؤمنين ما
أبصرتٌ بها منذ سنةء» ووضع إصبعه على عينه وعَتّى إصبعه» فأعفاء» وأمًا
حفص بن غياث» فقال: لولا غلبة الدَيْن والعيال ما وليت .

أخبرني الحسين بن علي الصيْمري› قال: حدثنا علي بن الحسن
الرّازي» قال: حدثنا محمد بن الحسين الرّغفراني» قال: حدثنا آحمد بن
رُهیر» قال: حدثنا محمد بن یزید» قال: سمعتٌ حفص بن غياٹ»› قال : کنا
حيث خرجنا إلى بغداد بَجيئنا أصحابٌ الحديث فيقول لهم ابن إدريس: عليكم
بالشعر والعربية . فقلت : آلا تتقي الله؟ قوم يطلبون آثارَ رسول الله با تأمُرهم
يطلبون الشعر والعربية» لثن عدت لأسوءتّكَ.

)0 في م #و قفالا ولم أجد الواو» ولا تصح .

14

أحبرنا غبيداله بن مر الواعظ» قال : حدئني آبي“ قال : حدثنا محمد
ابن جعفر بن محمد بن الحسن بن المُستفاض. قال: حدثنا إسحاق بن سيار
اللصيبي» قال : حدثنا إبراهيم بن مهدي › قال : سمب فص ین جیا وهو
قاض بالشرقيةء يقول لرجل يسال عن مسائل القضاء: تريدٌ أن تکونَ
۷ دعل جل الست ني شن تتا هي پیا غي له من اد
یکون قاضبًا. i‏
أخبرنا على بن محمد بن عبدالله المُمَدّل» قال: أخبرنا عُلمان بن أحمد
الدَقّاق» قال: حدثتا الحسن بن عَمرو” الشّيعي؛ قال: سمت شرا یي
ابن الحارث» يقول: قال حَفْص بن غياث: لو رأيتُ أ لي اسو بما آنا فيه
۱ ت على الحسن بن بي بکر» ء عن أحمد بن كامل القاضي» قال
س مسا شان ر حدثني آٻي» قال : سمعت عمر بن حفص بن ٠‏
غياث يقو ل : لما حَضصرت أبي الوفاةٌ أغميّ عليه فبَكيتُ عند رآسه» فافاق `
١‏ فقال: ما يُبكيك؟ قلت : أبكي لفراقك› زليا خلت فيه من هذا الأمر» يعني
القضاءء فقال : لا تبك فإني ما حللتٌ سراويلي على حرام قط» ولا جلس بین
يدي حَصمان فبالَيْتُ على من توجَة الحُكم منهما
٠‏ أخبرنا علي بن الُحَسُن» قال : اخپرنا َة بن محمد بن جمقر قال:
حدثني عمر بن الحسن» > قال: حدثنا أحمد بن القاسم بن مُساور» عن أبي
٠‏ هشام الرّفاعي : أن حفص بن غياث كان جالسا في الشرقية للفضاء ء قارسل إليه
الاين يدعو فقال له: حتی آفرّغ من. آمر حمر إذ كنت جيرا لهم
صيرٌ إلى أمير الممنين» ولخ يقم حتى تفرَقَ الحُصوم. ۰
أخبرنا بو طاهر محمد بن علي بن اليم » > قال : يرن بو الل العبانس
ابن حمد بن موسى بن بي مواس الكاتب» قال: أخبرنا ابو علي الوماري.

() في م: «عمر»ء محرف. .وانظر تهذيب الكمال ۷/ 1۵

قال: حدثني عبيد بن عنام بن حفص بن غياث» قال: حدثني آبي قال: مَرَض
حَفْص بن غياث خمسة عشر يوماء فدفع إلى مثة درهم» فقال: امض بها إلى
العامل؛ وقل له: هذه رز خمسة عشر يوما لم أحكم فيها بين المسلمين لا
حَظ لي فيها.

أخبرنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبدالثه الطَبري وأبو الحُسين“ أحمد
ابن عمر بن روح النّهرواني - قال طاهر: حدثنا وقال أحمد: أحبرنا - المعافى
ابن زكريا الجّريري» قال : حدثنا محمد بن مَحْلّد بن حفص العَطّار» قال :
حدثني أبو علي بن عَلأّن إملاءً من حفظه سنة ست وستين ومئتين» قال: حدثني
يحیی بن الليث» قال: باع رجلٌ من أهل خراسان جمالا بثلاثينَ ألف درهم من
مَرربان المَجوسي وكيل أمٌ جعفر» فمطلَةُ بَمَنها وحَبّسه» فطال ذلك على
الرجل» فاتّى بعض أصحاب حَمْص بن غياث فشاوَرَه» فقال: اذهب إليه فقل

له: أعطني آلف دزهم وأحيل عليك بالمال الباقي» دأحرج إلى خراسان» فإذا
فعل هنا فالقني حتي اشير عليك. ففعل الرجلٌ وأتى مَررُّبان فاعطاء آلف
دزهم؛ فرَجع إلى الرجل فاخبره» فقال له“ : عد إليه فقل له: إذا ركت عدا
فطريقَكَ على القاضي تحضر وأوكل رجلا يقب المال وأخرح» فإذا جلس إلى
القاضي فاع عليه ما بي لك من المالء فإذا أق حَبَسه حفص وآخذت مالك.
فرَجّم إلى مَررّبان فسأله» فقال : انتظرني باب القاضي »فلما ركب من الخد وب
إليه الرجلء فقال: إن رأيتَ أن تنزل إلى القاضي حتى أوكل بقبض المال
وأخرح» فتزل مرزبان فتقَدّما إلى حفص بن غياث» فقال الرجل: أصلح الله
القاضي لي على هذا الرجل تسعة وعشرون ألف درهم» فقال حفص : ما تقول
(1( في م : #الحسن!؛ محرف» وتقدمت ترجمته (0/ الترجمة ۲۳۳۳).
(۲) في م: اجعفر»» خحطأء وانظر تهذيب الكمال 1١/۷‏ .
)٣(‏ فيي م: «فإن فعل هكذا»» محرفةء وأبتنا ما في النسخ» وهو الذي نقله ابن الجوزي

في المصباح المضيء ٤٦٤/١‏ والمزي في تهذيب الكمال 1١/۷‏ .
(6) سقطت من م.

۷1

) يا مَجُوسي؟قال: : دَق أصلح اله القاضي» قال : ما تقول يارجل فقد أ لك؟
قال : يعطيني مالي أصلح الله القاضي» فأقبل حفص على المجوسي» فقال: بما
تقول؟ قال: هذا المال! ب على السَيّدة» قال: أنت أحمق» ق ثم تقول على
السيدة! ما تقول يارجل؟. قال : أصلح الله القاضي إن أعطاني مالي وإلا
حَبَسته . قال حَمص: ما تقول يامجوسي؟ قال: المال على السَيّدةء > قال
حَفْص: : خذوا بيده إلى الحَْس. فلما حيس بلع الخبرٌ آم جمفر فقَضِبّت
٠‏ وبَعثت إلى السندي: وجه إل مرزبان» وکانت القضاة حبس الغرماء فى في ٠‏
٠‏ الحبس» فعجل الشندي فأخرجه» وبلغ حَمْصّا الخبرٌ فقال: اخس آنا ويخرخ . '.
السّندي؟ لا جَلَْتُ مجلسي هذا أو يرد مَررُبان إلى الحَبْس. فجاء السندي إلى ' ٠‏
أم جعفرء فقال : ال الله افيّ» إنه حَفْص بن غباث وأخاف من أ مير المؤمنين أن
) يقول لي: بامر من أحرجته؟ رديه إلى الحَبْس وانا اكلم فضا في مره
فأجابته فرج مبان إلى الحبس» فقالت ام جعقر لهارون ٠‏ : قاضيكڭٌ هذا
أحمق» حبس ركيلي واستحفٌ به فمُره لا یثظر في الک د و إلى
آبي يوسف» فامر لها بالگتاب وبلغ حَفْصًا الخبرٌ. فقال للرجل : أحضرني"
شهودا حتى أسجّل لك على المجوسي بالمالء نجلسق حلص قل مل
المجوسي ورد كتاب هارون مع خادم له» فقال :. هذا كتابُ أميز الممنين»
قال : مكانك ٺحن في شيءٍ حتی فرغ منه» فقال : كتاب أمير المؤمنين! قال:

۰ انظر ما يقال لك . فلما فرع حفص من السجلٌ خد الكتابَ من الخادم» فقرأ

أفقال: اقرا على أمير المؤمنين لم وأخيره أن کتابة رَرَدَ وقد أنفذتٌ الحم
فقال الخادم: قد والله عرفت ما صنعت! آبيتَ أن تأخذ کتابَ مير المؤمنين
حتی تفر مما ترید» واه لأخبرَن آم المؤمنين بما فعلت» فتال ل

1( في م : ایا هارون»» محرفة .

(۲) في م: «أحضر لي٤»›‏ فحرفة..

¥۲

حَقص: قل له ما أحببت. فجاء الخادم فأخبر هارون فضحك» وقال
للحاجب: مُر لحَفْص بن غياث بثلائين آلف درهم» فركب يحيى بن خالد
تاستقبل فصا متمرفا من مجلس الققراءء قال : ها الاي ت رر ر
المؤمنين اليوم» وآمَرَ لك بثلاثين آلف درهم» فما كان السببٌ في هذا؟ قال:
تمم الله سرورَ آمير المؤمنين› وأحسَ حفظة وكلاءته» ما زدتٌ على ما آفعل
کل یوم قال" : على ذاك؟ قال" : ما أعلم إلا أن يكون سجلتٌ على
مَرْرّبان المجوسي بما وَجَّب عليه . فقال يحيى بن خالد: فمن هذا سر أميرٌ
المؤمنين . فقال حَفْص: الحمد لل كثيرًّاء فقالت أم جعفر لهارون: لا أنا ولا
نت إلا أن تعزل حَفْصًّاء فأبى عليها. ثم آلَحّت عليه فعرَلّه عن الشرقية» وولا
القضاء على الكوفةء فمك عليها ثلاث عشرة سنة. قال: وكان أبو يوسُف لما
ولي حفص قال لأصحابه: تعالوا نكتب توادر حفص فلما رَرّدت أحكامة
وقضاياه على أبي يوسُف» قال له أصحابه: أينْ اللّوادر التي زعمت تكتبها؟
قال : ويحكم إل حَفْصًا أراد الله فوفقه .

قال ابن مخلد: قال أبو على : سمعت حسن بن حماد سَجّادة يقول: قال
حفص بن غياث: وافه ما وليت القضاء حتى حلت لي الميتة» ومات يوم مات
ولم خلف زاء رخاف عليه تع مئ رمم که . قال سَجّادة: وکان يقال :
خم القضاء بحفص بن غیا

أخبرنا محمد بن الحسين القطانء قال: أخبرنا محمد بن الحسن بن زياد
الماش أن الحسن بن سُفيان أخبرهم» قال: أخبرنا أبو بكر بن أبي شيبة» قال :
سمعت حفص بن غياث يقول: والله ما وليت القضاء حتى حلت لي الميتة.
قال ابن بي سَبْبة : ولي الكوفة ثلاث عشرة سنةء وبغداد سنتين ٠.‏

آخبرنا علي بن المُحَسّن» قال: آخبرنا طلحة بن محمد بن جعفرء قال:

(۱) في م: ثم قال٤»‏ ولفظة «ثم» لا أصل لهاء ولم ينقلها ابن الجوزي ولا المزي.

AJ

أخبرني عبدالباقي بن قانع» قال : حدٹنا إبراهيم بن محمد بڻ رزق» قال: لا
ولي حفص بن غیاث القضاء بالكوفةء» قال لهم أبو يوسُف: اکسروا دفترًا '
لتکتبوا فيه نوادر قضاياه . فْمَرّت 'قضاياةُ وأحكامه كالقذح؛ فقالوا لاي
يوسفا: آما تری؟ قال: اما! أصنع بقيام الليل: يريد أن اث رَفَقّه بصلاة الليل في
قال : وحدثني حُسين بن المُغيرة قال: رآى رجل صالح كاد زورقًا عرق

بين الجشرين» وفيه عشرون قاضيًا» فما نجا منهم إلا ثلاثة علي سواتهم
خرق : : حفص بن غِياث» والقاسم بن مَعْن؛ وشريك. ‏

حدثني محمد بن علي الصوري» قال: أخبرنا عبدالرحمن بن عمر
المُقرىء قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن زياد آبو سعید» قال : حدثنا سعد
ابن سعيد ٻن ٻشر بن ڄَجَوان ابو عٿمان الحارڻيء قال : حدثتا طلق بن عام
قال : حرج حفص بن يات بريد الصلاة ونا حَلفه في الزقاقء فقامت امرأة
حسناء» فقالت : اصح الله القاضي زجني فان لي احور يضړون بي“ فال :
فالتفتَ إلى فقال بالق اذهب فرجها إن كان اللي نعي ن ٣‏ فإن کان
شرب التبیذ حتی یسکر فلا روٌجه» وإِن کان رافضيًا فلا تَر . فقلت7::
أصِلَح الله القاضي لم فلت هذا؟ قال: إنه إن كان رافش : فن الثلاث عنده
واحدة» وإن کان یشرب التییذ حتی بسکر فهو يلق ولا يدري . .

أخبرنا على بن الفحن» قال :` أخبرنا طلحة بن محمد قال :. حدثنی
على بن محمد بن عُبيد» قال: حدثنا. أحمد بن زُهيرء قال : أخبرني سليمان بن .
أبي شيخ » قال : كان حَفْص بن غياث وهو قاض على الكوفة» إذا وامروه في
يتيمة. يزوجها قال لقيّمها: : سل عنه فن کان رافضیا. لم یزوجه» وإن کان یعایر
على السّبیذ لم يزوجه» فال : لأنه يسكر ويطلّق وبُقيم عليها. 1

0( في م: : «قلت۲؛ وما هنا من ااشسخ وت

Vt

قال : وأخبرنا سليمان» قال: قال وک بن الجَرّاح: أهل الكرفة اليم
بخیر» آميرّهم داود بن عيسى» وقاضیهم حفص بن غياث» ومحسبهم حفص
الدورقي .

أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي» قال: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ»›
قال : حدٹنا محمد بن محمد بن سليمان» قال : حدثنا محمد بن أبي صَموان
قال: سمعتٌ معاذ بن معاذ يقول: ما كان أحد من القضاة يأتيني كتابه أحبّ
إل من کتاب حَمْص بن غِیاث» کان إذا کتب إِليّ کتابًا كان في کتابه : «أما بعد
أصلَحنا ايله وإيّاك بما أصلَحَ به عباده الصالحين» فإنه هو الذي أصلحَهم»»
وکان ذلك يُعجبني من کتابه .

أخبرنا أحمد بن محمد بن عبدا الكاتب» قال: أخبرنا إبراهيم بن
محمد بن يحبى المُرّكي» قال: حدثنا محمد بن عبدالرحمن الدغولي» قال:
حدثنا یحیی بن زكرياء قال: قَذّم إلينا محمد بن طريف اللي رُطبّاء فسألنا
أن نأکل» فأبیت عليه» فقال: سمعتٌ حفص بن غياث يقول: من لم يأكل
طعامنا" لم نحدثه.

قلت : وکان حَفْص كير الحديث» حافظا له بنا فيه» وكان أيضًا مقدَّمًا
عند المشار يخ الذين سمع منهم الحديث .

أحبرنا محمد بن الحسين القَّان» قال: أخبرنا عُمان بن أحمد الدّقاق»
قال: حدثنا سَهّل بن أحمد الواسطي. وأخبرنا عبداله بن أحمد بن علي
السوذرجاني بأصبهان» قال : أخبرنا أبو بكر ابن المقرىء؛ قال: حدثنا محمد
ابن الحسن بن علي بن بحر ؛ قالا: قال آبو حفص عَمرو بن علي سمعت
بحیی بن سعید يقول: ما رأيتُ أحدًا يَجُتریء أن يسال الأعمش إلا رج
حَقَص. وأبو معاوية .

)١(‏ في م: افکانا» وما هنا من النسخ وت.
)1( في م : امن طامنا ؛ وآثبتنا ما في اللسخ وات.

Yo

أخبرنا محمد بن عبدالواحد الأكير» قال: أخبرتا محمد بن العباسء
قال: أخبرنا ابن مَرابا» قال : حدثنا عباس بن محمد» قال : سمغت یحی
ابن معین يقول: سمعتٌ حَفْصًا يقول: حَذّتٌ الأعمش بحديث يومًا فجعل
یقول: عن من» عن من » وکن رالل احفظه فلم آفتحه علبه. قال پحی:
أراد أن لا يسمعه أصحاب الحديث. i‏

نبنا أحمد بن مخمد الكاتب ‏ قال : أخبرنا محمد بن حميد المي
قال : حدٹنا ابن ¿ بان » قال: وجدت في کتاب بي بخط يده قال ابو
زکریاء وهو پحیی بن معين: جَميمٌ ما حدّث به حَفْص بن غیاث بيغداد
والكوفة إنما هو من جفظه لم يُخرج ج“ كتاباء كتبوا عنه ثلاثة آلاف أو أربمة
آلاف حديث من حفظه. وقال: سألث با زکريا عن حدیث” حفص بن
غياٹ عن عُبيداله عن نافع عن ابن عُمر» قال: کنا ناکل ونحن مع رسول اله
ونحن نمشي. فقال: أبو زكريا: لم یحدث به أحد إل حفص وما ار إا
رهم فیه وأراء سمع حدیك عفرا بن حبر فاط بهذا , 7

9 تاریخه 1/۲ :
) في م: : كررها ثلاث مرات» وما أثبتاه يعضده ما في تاريخ الدوري.
(۳) .في م: «حیان» بالياء انحر الحروف» مصحف .

)٤(‏ في م: : يكن يخرج»: وما باه من الس و ت.
(a)‏ سقطت من م .
)0 سقطت من م. 1 ا
)¥( حديث معلول» كما بينه المصنف» توم یه حفص أبن غیاٹ» رإنما هو حدیك
عمران عن أبي البزري يزيد بن عطارد» وهو مجهول كما بيناه في «التحرير» وكذلك
بن الترمذي فى علله: :الکير ۷۹١1/۲‏ - ۷۹۲ علة هذا الحديث› وانظر تعلیقنا على
جاع اتر مذي وسٹن این ساچ
أخرجه . ابن أبى شية ۲٠۵/۸‏ وأحمد ١/۸١1ء‏ وعبد بن حميد: (VA)‏
والدارمي (۳۲) والترمذي )144۰( وفي عللة الكير (0۷)ء 'واين ماجة
(١٠۴۳۳)ء‏ والطحاوي؛ في شرح المعاني ۳٤‏ واین حبان )٥۳۲۲(‏ و(۴۲٥).‏
وانظر المسند الجاع حدیت (YAD‏ ا

0

آخبرنا بشرّى بن عبدالله الفاتنى » قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن
قال : قلت له: يعلى لأبى عبدالله أحمد بن حنبل: الحديث الذي یرویه حفص
عن عبيدالله عن نافع عن اہن عمر؛ کا ناکل ونحن نسعَى» ونشربٌ ونحن
قيامء فقال: ما أدري ما ذاكء كالمُنكر له» ما سمعتٌ هذا إلا من ابن أبي شيبة
عن حَفْص. قال لي أبو عبداله : ما سمعته من غير ابن أبي شيبة؟ قال: قلت
له: ما أعلم أي سمعته من غيره» وما أدري رواه غیره أم لا. ثم سمعته أا بعد
من غير واحد عن حفص قال أبو عبدافله : أما آنا فلم أسمعه إلا منه» ثم قال:
إنما هو حديث بزيد بن عطارد.

أخيرنا آبو عمر عبدالواحد بن محمد بن عبداله بن مهدي › قال : أخبرنا
محمد بن ملد الوري» قال : حدننا أبو الائب سَلْم بن جُنادةء قال : حدثنا
م . ر 8 4 ر 5
حفص بن غياث» عن عبيدالله بن عمر» عن لافع؛ عن ابن عمرء فال : کا
نأکل ونحن نسعّی» ونشرب ونحن قیامٌ على عهد رسول الله به .

وأخيرتاه أو یکر السرٴقانى» فال آخبرنا أحمد ین جعفر بن حمدان»
قال : حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل» قال : حدثنا أبي»› قال : حدثنا
ابن غياث > عن عبيدالله بن عمرء عن نافع» عن اين عمر» قال : کنا نشربُ
ونحن قيامٌ» ونأكل ونحن نمشي على عهد رسول الله َة .

وآخرجه الطیالسی (۱۹۰). وابن أبى شية »۲٠۵/۸‏ وأحمد ۱۲/۲ و٤۲‏ و۲۹

والدارمي »)۲۱۳١(‏ والطحاوي في شرح المعاني ۴ و٤۲۷‏ وابن الجارود

(۸1۷). والدولابي في الکنی ۱۲۷/۱ واین حبان »)٥۲٤۳(‏ والبيهقي TAT I/Y‏

وي الشمب. له (0۹۸۸) و(6۹۸۹)» والمزي في تهذيب الکمال ۷٤/۴۳‏ من طریقی

آبي البزري يزيد بن عطارد» عن ابن عمر» به. وانظر المسند الجامح OTA‏

حدیٹ .)۷۸٦11(‏
() مد آحمد ۱۰۸/۲.

yy

اعيرنا البزقاني : پال: أخبرنا الحسين بن على اللّميمي» قال: دشا ابن
آي حاتم قال: ب شل أبو زرعة) عن هذا الحديث فقال أبو زرعة : رواه حفص

و

ني کتابهء قال حدثنا تا و شید سد س عل ریه ل ست ای
١‏
بني حین روی حدیث مدال بن مر وانما هو خدیٹ آي اا

آخبرنا محمد بن آحنمد بن رزق» قال : أخبرنا هبة الله بن محمد بن خيش
القَرّاءء قال: حداا آبر عفر محمد پن لمان بن آي شيةء قال | حدنا یحیی
ابن مَعِين» قال : حدثنا حفص بن غياث» عن الأعمش» عن بي صالح» ,عن
أبي هريرة؛ قال : قال سول اله إا «من قال مُسلما عثرته» E,‏
القيامة». وهذا الحديث أيضا مما فيل : إن حفصًا تفرد به عن الأعمش وقد
توبع عليه .

٠‏ آخیرن محمد بن عن الثتریه» قل : ایر ب لم ن قران قاد

)1( لات لري ۴ا رجا ۲0

(). : «البزراء؟ء مرف .

(۳( ا مالك بن ن يز عند این ماجة ومالك حن الحديث» ورراه ان بان

احرج أحمد o1‏ وآبو داود ( f1‏ ابن ج ۷ واو لن ي
رالالاق civ:‏ وابن ۲ حبان )۰۲٩(‏ رز CE‏ والحاكم cto /Y‏ وار
في الحلية fof‏ اوالقضاعي )٤0۳(‏ و(٤٥٤).‏ واليهقي cTY/‏ وقي الشعب» ل

¥ و (ATI‏ وانظر المسند الجاع ٥٥۲/۱۷‏ حديث (0] i NE‏

۷۸

عن حديث حفص » عن الأعمش› عن ابي صالح»› عر عن أبي هريرة؛ قال :
أقال1 الحديث . فقال آبو علي : حفص ولي القضاءء وجقا که ول هذا هذا
أخبرنا أبو سَحْد المالينى قراءة» قال: أخبرنا عبدالله بن عدي الحافظ»
قال“ : سمعت عَبّْدان الأهوازي يقول : سمعت الحسين بن حمید بن الرّبيع
يقول: سمعت أبا بكر بن أبي شيْبة يتكلم في یحی بن مَعين ويقول: من آين له
حدیث حفص بن غياث عن الأعمش› عن آبی صالح؛ عن أبى هريرة؛ عن
۰ ۴ ا 5 ر و : و i‏
الب بيا «من أقال نادمًا أقاله الله عَثرتَةُ يوم القيامة)؟ هو ذا كتب حفص بن
غياث عندناء وهو ذا کتب ابه عمر بن حفص عندناء ولیس فيه من ذا شيء .
قال این عدي : وقد روى هذا الحديت مالك بن سعير عن عبدالرحمن
ابن مَرْزوق بن عَطية عن الأعمش وما قاله أبو بكر بن أبي شَيْبة؛ إن كان قالهء
فان الحُسین بن حُمید لا يتمد على روايته في ابن معين؛ د پحیی اوش
وأجلٌ من أن نسب إليه شىء س ذلك» وربه تستبراً أحوال الضعفاء. وقد
حدّث به عن حفص غير يحيى» زكريا بن عدي من رواية أبي عَؤْف البروري
أخبرنا محمد بن الحسين القَطّان» قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر بن
دَرَستّویه» قال: حدثنا يعقوب بن سفيان» قال: حدثني محمد بن عبدالرحيم›
قال: قال على : وکان یحیی یقول: حفص ثہتٌ. فقلت : انه پهم؟ فقال: کتابه
صحيح . قال یحی ' لم أرَ بالكوفة مثل هؤلاء القلاثة : حزام» وحفص› وابن
أب زائدة کان هؤلاء آصحاب حدیث. قال عل : فلما آخرج حفص كتَبه
)1( في ترجمة حسين بن حميد بن الربيع من الكامل ۲/ ۷۷۷ .

(۲) في م: «يحبى۲» محرف» وما أثتناه من النسخ»ء ومما تقله المزي في تهذيب الكمال
¥ 1 ,

۷۹

کان کما قال پسیی. إن فیھا آحباڑ وآلفاظ كما قال یحی .

أخبرنا على ب بن طَلْحة المُقرىءء قال : آخبرنا محمد بن إبراهیم بن بزید

الغازي» قال : أخبرنا: محمد بن محمد بن داود الکرَجي» قال : حدشنا

عبدالرحمن بن رسف بن راش قال: باي عن علي ن التي قال: ٤‏

غیاٹ› فانرت ذلك». الم دمت الکرةة ا فاخرج إل مر بن حلص .
کتاب بيه عن الأعمش» > فجغلتٌ أترَحُمٌ على يحیی . فقال لي : تنظ في ا
کتاب أبي رتترسم على یحیی؟ قلت" : سمعته یقول: حفص اون
أصحاب الأعمش ولم أعلم حتی رأيتُ کتابةٌ . |

٠‏ أخبرنا أحمد بن إأبي جعفرء قال : ارتا محمد بن عدي الكنري في
تاب قال : حدثنا أبو بيد محمد بن علي الآجري» قال: سمعبٌ آبا داو و( |
يقول: كان عيدالرحمن أبن مهدي لا يقدّمٌ بعد الكبار من آصحاب الأعمش غير ٠‏
حفص بن غیاث. قال أب داود: سمعتٌ عیسی بن شاذان يقم حَفْمًا. وکان ٠.‏

هم بم أب شمان
حەزة | حدثنا رقا لآعر: - الولید بن آبي بکر الاندلسي. قال:

احمد بن داف بن طالح ايلي > قال: حدتي ای۲ قا : حفص بن .

() في م: ارإذاا وما هنا من النسخ و ت.

(۲( في م: «فقال لي عمرا» وأئبتنا ما في النسخ و ت.

(۳) في م: «فقلت»» وماإهنا من النسخ و ت. ۰

0) في م: : احفص بن غياث٤؛‏ ولم أجد هبن غیات» في اخ رلا لها لزي ني
تهذيب الكمال. . أ أ

() فيم : «أبو داود سليمان بن الأشعث»» راتا ماني لتخ و ت.

.)۳۳١( ثقاته‎ )7(

غياث ثقة مأمود فقيةٌ» وكان على قضاء الكوفة» وكان وكيع ربما ستل عن
الشىء فقول: اذهبوا إلى قاضينا فاسألوةٌ. وكان شيا عفيقًا مُسلمًا.

أخبرنا البرقانى والأزهري ؛ قالا: أخبرنا عبدالرحمن بن عُمر الخلأل" »
قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن َة قال: حدڻنا جدي» قال :
حفص بن غیاٹ ثقة ثبت إذا حدّث من کتابه» ويتّقى بعض حفظه .

أخبرنا هة الله بن الحسن الطَبّري وعليّ بن الحُسين صاحب العباسي؛
قالا: أخبرنا عبدالرحمن بن عمر» قال : حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي›
قال: حدٹنا بکر بن سَهْل» قال: حدثنا عبدالخالق بن منصور» قال: ستل ۳
بحیی بن معین أیهما أحفظ ابن إدریس أو حفص بن غیاث؟ فقال: کان ابن
إدریس حافظاء وکان حفص بن غياث صاحبَ حديث له معرفة . فقيل له: فابن
فْضَيْل؟ فقال: كان ابن إدريس أحفظ .

أخبرنا محمد بن عبدالواحد قال: آخبرنا محمد بن العباس» قال:
أخبرنا ابن مَراباء قال: حدثنا عباس بن محمد قال“ : سمعت یحیی بن
معين يقول: حَفْص أثيتٌ من عبدالواحد بن زياد وهو أثبتٌ من عبدالله بن
إدريس .

أخبرنا أحمد بن عبداث الأنماطي» قال: أخبرنا محمد بن المظمّرء
قال: أخبرنا على بن أحمد بن سليمان المضري» قال: حدثنا أحمد بن سعد

ابن بي مريم؛ قال: وسألنّه» يعني يحیی بن معين» عن حَفْص بن غياث»
فقال: مه .

)١(‏ في م والمطبوع سن ثقات العجلي؛ «سخيًاه مصحفةء وما أثبتناه من النسخ» و
كذلك في اللسخة الخطية من ثقات العجلي» وهو الذي نقله المزي في تهذيب الكمال
1/۷

(۲) في م ابن الخلال!ء وليست بشيء.

(۳) في م: «وسئل1. ولم أجد الواو قي النسخ» ولا نقلها المزي .

(£( تاریخ الدوري ٠۲۲/۲‏ .

A1

بنا مسد بن محمد بن داردء قال : حدنا ابد راش قال : : حفص بن

د

ث کوفي نقۀ .
آخبرنا البَرْقاني» قال : یرتا محمد ابن عبدالله بن حمیرريه لوي

قال: أخيرنا الحسين ب بن إدريس»› قال : سمعتٌ داود بن رُشید يقول: : حفص بن
غياث كثيرٌ العَلّط. وقال الحسين: قال ابن عَمار: كان حَفْض بن غياث من
المحدّثين. قذكرتُ له أنه در لي أن حَفْص بن غباث ث كشي الغلط قال
لا ولکن کان ‌ بحفظ حًا ولکن کان إذا حَفظ الحديتَ فکان» ي
يقوم به حستًاً. قال : وکان لا یرد عل حل نّا يقول: لو کان قلبك فيه
لفهمته. قال ابن عمار: وكان عسرًا في الجديثٹ جد ولقد استفهمّه تسان

حرفا في" الحديث»› فقال: لا والله لا سمعتها مني وأنا أعرفْكً. قال : وقلت ٠‏
له: ما لكم حديثكم عن الأعمش إنما هو عن فلان عن فلان ليس فيه لاء .
رلا سمعت؟ قال: فقال:. خدثنا الأعمش» قال : : سمعت أبا عمار عن حُذيفة
بقول^ : «لياتيءً آقوام بقرؤون القرآن بُقيمونه إقامة القذح لا يدون من
آلقًا ولا وارًاء لا يجار إيمانهم حناجرهم». قال: وذکر حًا اتر مله
قال : وكان عامة حديث الأعمش عند حَفْص بن غِيا ث على الخْبر والماع:
قال ابن عمار: وکان پشر الحافي إذا جاء إلى حَفَض بن غياث» وإلى أبي
معاوية› اعتزل ناحية ولا يسمع منهما. فقلت له؟ فقال : حفص هو قاض
: وأبو معاوية مُرٴجىء يدعو ٳإليه» ارليس بيني وبينهم عمل
)١(‏ في م: : کان کنیره» وأشیتا ما في النسخ وت ۱۳/۷
() قي م: : «أبي٠»‏ محرفة. '
(r)‏ في م : امنا» محرفة. :
)4( في م : اقول لنا٠»‏ ولم جد لنا» و في النسخ؛ رلا قله المزي.
)٥(‏ في م: : يکونا وما هنأ يعضد» ما نقله المزي.

AY

أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال: آخيرنا محمد ين أحمد بن
الحسن الصّرّاف» قال: حدثنا عبدالكه بن أحمدء قال : قال أبي: رأيت
مُمَدّم فم حَفْص بن غياث مضيبةٌ اسنانه بالذَهَّب .

أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحَرّشي»ء قال: أخبرنا آبو
العباس محمد بن يعقوب الأصم قال: سمعت أحمد بن عبدالجبار العطاردي
يقول: وحفص بن غياث سنة أربع وتسعين ومئةء يعني مات .

أخبرنا محمد بن الحسين الَطّانء قال: أخبرنا جعفر بن محمد
الُلّدي» قال: حدثنا محمد بن عبداله بن سُليمان الحَضرمي» قال: حدثنا ابن
تُمَْر» قال : مات حفص بن غياث سنة أربع وتسعين ومئة .

وأخبرنا محمد بن الحسين» قال: أخبرنا دَعَلّح بن أحمدء قال : أخبرنا
أحمد بن علي الأار» قال: سألتٌ أبا سعيد» يعني الأشجٌ› فقال: مات حفص
ابن غياث سنة أربع وتسعين ومئة.

أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبدالله بن حَشتويه الأصبهاني بهاء
قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر بن حَيّان» قال: أخبرنا عمر بن أحمد
ابن إسحاق الأهرازيء قال: حدثنا خليفة بن حياط" . وأخبرنا أبو خازم ابن
القَرّاءء قال: أخبرنا الحسين بن على بن أبي أسامة الحَلّبي» قال: حدثنا
القاضي أبو عمُران بن الأشيَب» قال : حدثنا ابن أبي الذنياء قال: حدثنا محمد
ابن سعد؛ قالا: حفص بن عبات الخعي بت آب عمرء مات سنة أربع
وتسعين ومئة؛ زاد أبن سعد: في عر ڏي الح" .

أخبرني الحسين بن علي الطناجيري» قال: حدثنا عمر بن أحمد
الواعظء قال: حدثنا أحمد بن سعيدء قال: حدثنا أحمد بن عبدالحميد
الحارثي» قال : حدثنا عبيد بن الصّبّاح» قال: ولد حفص بن غياث ستة سبع

.٠٤١/٣و‎ ۱۱۷/۱ العلل ومعرفة الرجال‎ )١(
¥۹ تاریشه 171٤ء وطبقاته‎ )۲(

(۳) وانظر طبقاته الکیری ۳۹۰/٦‏ .

AY

عشرة ومثةء ومات سنة أب وتسعين ومئة» ووَليّ القضاء سنة سبع وسبعین
وله ستول سنة. ۰ ۰
وأخبرنا الطناجيري» قال: أخپرنا محمد بن زيد أبن على ب بن مروان
الكوفي» قال: أخبرنا مجمد بن محمد بن عقبة الشيباني» قال : حدنا آبو يشر
هارون بن حاتم قال: سیل حفص بن غياث ونا أسمع عن مولده؛ فقال
ولات ستة س عشرة وعتة قال بز ونر وفلج حَفْص بن غباث حي مات ابن
إدريس» فمكت في البيت إلى سنة آربع وتسعين ومئة» ثم مات سنة آریع
وتسعين ومئة في العَشر؛ وصلنى علية القضل بن الغباس» وكان أميرَ الكوفة
أخبرنا ابن القضل القَّان» قال: أخبرنا ذَعْلَج» قال: أخبرنا أحمد بن

علي الأبّار» قال: حدثنا سَلْم بن جنادة أبو الشاب قال ومات حفص
والمُحاربي سنة حمس وتسعین ومئة . a‏
حبرا علي | بن أحمد ال زازه ر قال: عبرا بعلي ين لواف ٠‏ قال: :

أخبرنا محمد بن العباس» قا قال: أخيرنا إبراهيم بن محمد الكندي؛ قال حدثتا
آبو موسی محمد بن المثى ؛ قالا: ومات حفص بن غباث سنة ست وتسعين
وهئة. ۰
ا A‏ رار و اي :
رر مله سعد ر ساق الكافانيء علي بن الحسن بن عبدويه
الخرّازء ومحمد ين الفرج الأزرق.

)١(‏ اقته الذهبي في وفیات الطبقة الحادية والعشرين من تاریخ اج وفي الميزان
١ ۱‏

At

آخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن الحَرّشي» قال: حدثدا أبر
قال : حدٹنا حفص بن عمر» قال : حدثني ابن جریج .

وأخبرنا محمد بن أحمد بن ررق واللفط لحديثه؛ قال : حدنا أٻو سَهل
أحمد پن محمد پن عبداله بن زيا ر القَسَّان» قال : دنا محمد بن الح
عن عطاء» عن عبدالله بن عمرء قال : ر اله چ : «قولوا حيرا قولوا
سبحال الله و بحمده + فبالواحدة شر ة» وبالعشرة مته › وبالمئة آلف¿ ومن زاد
زاده الله ومن استغفر غفر الله له» ومن حالّت شفاعتة دون حَدٌ من حدود الله
فقد ضاد الله فى مُلكه» ومن أعان على خصومة من غير عِلّم كان في سَحْط الله
حتى يرع ومن بهت مؤمنًا أو مؤمنة حَبَسه الله في ردغة الخّبّال حتى يأتي»

ar - -‏ - ة0 ا
يعني يحرج› مما قال » ومن مات وعليه دين اخ من حسناته» لیس ثم دينار
ولا درهم: حافظوا على رَكَعَتي الفجر فإن فيها رَعَبَ الدّهر»“ . رَّوى هذا
الحديث 0 بن يی ۰ وداود بن الرّبرقان» عن ابن جریج»› عن عطاء
محمد بن يعقوب ê‏ ر قال : ر
يحيى بن مين يقول: الحَبّطي الذي كان جار السّهمي ليس بشيء .
)١(‏ إسناده ضعيف جداء صاحب الترجمة متروك كما بينه المصلف .

أخرجه ابن عدي فی الکامل ۷۹٦/۲‏ .

على أن الشطر الأول منه حسن»› وتقدم تخريجه في ترجمة محمد بن يعقوب بن
إسحاق» أبى عبدالل الخضيب (٤/الترجمة‏ ۱۷۷۸).

A0

أنبأنا أحمد بن محمد الكاتي» .قال : أخبرنا محمد بن ميد المُخَرّمي»
قال : حدثنا على ب بن الحُسين بن حبّان » قال: وجدتٌ في كتاب أبي بخط

يده قال آبو زکریا: الحبَطي جار سعيد بن سلم صاحب السَْباني» قد رأبتة وام

يكن بثقة ولا مأمونِء أحاديثة أحاديتُ کذب. :
TA‏ - حفص بن حمزة» أبو عُمر الضّرير مولی اير المؤمتين
المهدي .|

حدّثٹ عن فرات: :بن الگائب» وإسماعيل بن جعفر» وعشمان ين ا

عيدالرحمن؛ وسوا بن مُصعب» وسفيان بن سعيد الثوري. رری عنه الحارث

ا قال : : دتا الحارٹ بن محمد قال : دا ابو خر حفص
ابن حمزة الضرير مولى المهديء قال: أخبرنا [سماعيل بن جعفر بن آبي کثیر
المدني» قال : أخبرني عبدالله بن دینار آنه سح عبدالله بن عمر قول : قال

رسول اله #ل: ٠‏ إل الذي بجر ثوبه من الخيلاء لا ينظرٌ الله إلبه يوم ١‏

القيامة"
)1( في ۾ : حیان» بالياء آغر الحروف؛ مصحف .,
)( اقيسة الذحبي في وفيا الطبتة الثية والمشرين من تاريخ الاسام .
(۳) حدیٹ صح :
آنحر جه مالك ۲٣۵٤(‏ برواية الليثي)؛ وأحمد ۵1/۲ و٤۷‏ ویو يعلی ا )0۷44(
وأو عوانة ٤۷٦/٥‏ » ابن حیان (۹1۸1)» والقضاعي في مسنده (' aT‏ رالبغوي
(T ¥0)‏ . وانظر المستد الجامم ۰ ٤‏ حدیٹ ..)۹٩٩(‏
وخر جه مالك(۱ ۲٣۵‏ برواية اللبثي). والبخاري 1۸4۲/۷ ومسلم 1
والترمذيى( ۰ من طریتق نافع وعبداله بن دینار وزید , بن أسلم » > عن ابن عمر» به. ٤‏
وأحرجه الحمیدي (١1۳)؛‏ وأحمد ٩/۲‏ و٣۳‏ وأپو یعلی )٥1٥(‏ من طریق زید
ابن أسلم وحده عن اين عمر» پنحوه . .
وأخحرجه ابن آي شیبة ۳۸۷/۸ وأحمد ٤٤/٣‏ وآ و۸ و1۳ ns‏

AT

٩۹‏ - حفص بن عَمر بن حکيم» بلقب بالکّر؛ ويقال : الكبرء

الا .

حدّث عن هشام بن عروة؛ وعمرو بن قيس الملائي . روی عنه علي بن

(0

والنسائى فى الكبرى (۹۷۲۷) و(۹۷۲۸)ء وأبو عوانة ٤۸١ /٥‏ و١۸٤‏ وأبو نعيم في

الحلية 1۹۲/۷ء وفي تاريخ أصبهان ٠١١/۲‏ وابن حبان )٥٤٤١(‏ من طريق جبلة
اين سحيم» عن ابن عمرء بنحوه.

وأخحرجه أحمد ۰1٩/۲‏ من طريق محمد بن عبدالرحمن بن ٿوبان» عن ابن عمر»

وأخرجه أحمد ۷٦/۲‏ ومسلم EY‏ وأبو عوانة A jo‏ عن محمد بن عباد»
عن ابن عمر» بنحوه.

وأحرجه مسلم ۱٤۷/١‏ من طرق محمد بن زيد وسالم و نافع؛» عن ابن عمرء

وأحرجه الحميدي (1۳۷)ء وأحمد ٤۵/۲‏ و۵٦‏ و١۳‏ وعبد بن حمید (۸۲۲)»
ومسلم /١‏ ۷١٤۱ء‏ والنسائي في الكبرى )۹۷۲١(‏ و(4۷۲۹)ء وأبو عوانة ٤۷۸/١‏
ر۷۹٤‏ رأبو نعيم في الحلية ۱۹۱/۷ من طريق مسلم بن يثاق» عن ابن عمر

وأحرجه الحميدي (11۹). وأحمد ۲/ 1۰ و۷٩‏ و۱۲۸ و٦۱۳‏ و١١۵٠ء‏ والبخاري
9 و۷/ ۱۸۲ و۸/ ۰۲۲ ومسلم ۰۱٤۷/١‏ وأبو داود (۰۸۵٤)ء‏ والنسائي ۰۲۱۸/۸
وفي الكيرى (١۹4۷۲)ء‏ وأبو يعلى (۵۷۲٥)ء‏ وابن حبان (٤٤٤٥)ء‏ والطبراني في
الکبیر )۱۳۱۷٤(‏ و(۷۸١۱1۳)ء‏ والبيهقي ۳ والبغوي (۳۰۷۷) من طریق سالم
ابن عبدالله عن ابن عمر› بنحوه.

وسيأتي في ترجمة عثمان بن هشام بن الفضل (١1/الترجمة )٠٠٠۹‏ من طريق
مجاهد عن ابن عمر» وفي ترجمة العباس بن إبراهيم أبي الفضل القراطيسي
/٤(‏ الترجمة )1۷١‏ من طريق نافع عن أبن عمر.
اقتبسه الذهبي في الطبقة الحادية والعشرين من تاريخ الإسلامء ثم أعاده في الطبقة
الثانية والعشرين سنه وفى الميزان ۵٦۳/١‏ .

AY

قال : حداثا محمد ین غال بن حزب» قال: حدثنا حص بن مر ویعرف
بالکفر» تبت عنه في طاق الخَرائيء قال : حدشنا هشام بن عروة؛ عن آبيه؛
عن عائشة أن النبي ا قال ال ٥:‏ يا آم اء اخذي عَنَمّاء فإنها تغدو دقري

7

أخبرنا القاضي بو عمر ر القاسم بن جعفر. بن عبدالواحد الهاشمي
بالبَصرة» قال: حدثنا علي بن إسحاق المَادرائي"» قال : حدثنا علي بن
رب الطاتيء» قال : حدثنا حفص بن عُمر» قال: حدڻنا عمرو بن قيس
المُلاڻي». عن عطاء» عن ابن عباس» قال : قال النبئ ٠:‏ من قرأ مثة آية في ٠‏
ليلة لم يكتب من الغافلين» ومن قرأ مثتي آية كنب من القانتين » ومن قرأ ثلاث
مئة آية كنب من القائمين» ومن قرأ أربع مثة آية كتبَ له قنطار؛ رالقنطار مثة
مثقال» والمتقال عشرون قيراطاء القيراط مثل أحذ ح .

أخبرنا محمد بن علي بن القنح؛ > قال: تل لا أي الحسن الارشلي:
تفرد په علي بن زب عن حفص بن عُمر٬‏ عن عَمرو بن قيس .

(1) إستاده تالف صاحب الترجمة صاحب بواطبل كما بینه المصنف»› وساق انع
حدیٹه هذا ضمن منکراته ..
ودکر المناوي في فيض القدير )۷۲١/١(‏ آن الرافعي روا عن عائشة بلفظظ ١‏ اتخذوا
.الغنم فإنها بركة». وقد صح من حديث آم هانىء عن النبي باه قوله ٥:‏ اتخذي غنمًاء
فإ فيها بركةا. وقد تقدم تخريجه في ترجمة أيوب بن الوليد آبي سليمان الضرير
(۷/ الترجمة .)۳٤۲١‏ :
(۳) قفي م ١‏ المادراني»» مصحفة. i‏
(۳) إستاده تالف» وعلته ۶ علة ساہقه» وساق ابن عدي هذا الخديث من منکرات صاحب
أخرجه ابن عدي / 44 ¥42 والييهقي از في الشعب )0( وابن ن الجوزي
في العلل المتناهية ( 1

AA

آنبأنا المالينى وکتبته من آصلهء قال : أخبرنا عبدالله بن عدي قال“ :
حفص بن عمر بن حكيم لقبه الكبْر» حذّث عن عمرو بن قيس المّلائي عن
عطاء عن ابن عباس أحاديث بواطيل . `

ر د 2 s2‏
۰ - حفص بن عمر» أبو عمر الخطابيٌ.

حدّثني محمد بن علي الصوري» قال: أخبرنا الخصيب بن عبدالل
القاضي بمصرء قال: أخبرنا عبدالكريم بن أحمد بن شعيب اللّسائي» قال:
آخيرني آبي» قال : أبو عمر حفص بن عمر الخطابي بخدادي. روی عله محمد
ابن علي بن ميمون» وحديثة عن معاوية بن سَلم» عن زي بن سلام؛ عن بي
سلام عن أبي معانق» عن أبي مالك مرفوع : ١إ‏ في الجئة عُرفةٌ رى ظاهرها
من باطنهاء وباطتها من ظاهرهاء أعدّها الله لمن لمن أطعمَ الطّمام» وألان الكلام»
وتابع الصّلاة والصيام» وقام والناس نیام ٩٩‏

۱ - حفص بن عُمر بن عبدالعزيز بن صْهبْب» آبو عُمر
الارديّ الضرير المُقرىء الدورئ'" .

سمع إسماعيل بن جعفرء وأبا إسماعيل المژدب» وأبا تَمَْلةَ يحيى بن
واضح ؛ وعليٰ بن قدامة» ویزید بن هارون» وحښّاج بن محمد الأعور›

ویحیی بن أبي بُكيْر» وعمّان بن مُسلم .

(۱) الکامل .۷۹٤/۲‏
(۲) إسناده ضعيف. لجهالة إسناده.
آخرجه عبدالرزاق (۲۰۸۸۳)ء وأحمد ۰۳٤۳/١‏ وابن خزيمة (۲۱۳۷) وغيرهم.
وانظر المسند الجامع ٤۲۵/۱٦‏ حديث )١١۹١۵(‏ .
(۳) اقتبسه السمعاني في الدوري٠‏ من الأنساب. والمزي في تهذيب الكمال ۳٤/۷‏
والذهبي في وفيات الطيقَة الخامسة والعشرين من تاریخ الإسلام» وفي السير
1ة ومعرفة القراء الكبار /١‏ الترجمة ۸۷.

A۹

وکان قد قر أ القرآنَ على جماعة من الأكاب مته : إسماعيل بن جعفر
المَدني» وشجاع , بن بي ضر الُراسائيء وليم“ بن عيسى؛ وعليّ بن حمزة
الكسائي» ومالّ إلى الكسائي من بينهم فکان يقرأ بقراءته واشتهر بها. . رو عله
أو بكر بن آپي الدنياء وهارون بن علي المُرَرّق» وغليّ بن سليم» واحمد ابن
فرح » ومحمد پن إبراهیم يم البرُتي» وأبو بكر بن العَلاّف الشاعر.

رتال عیدالرحمن بن آي حاتم شل آيي عد فقا صدوق.

حدئني بو شمر لادد ا الثتری.. قال: : کان رکید سی لتر خم ر
فقال: ما علمكٌ! " o‏
أخبرنا البَرّقاني» قال: أخبرنا. آبو حامد حمل پن محمد پن سنوي
الهرّوي» قال: آخبرنا الْحُسين بن إدريس الأنصاري» قال: حدثنا سلیمان بن
الآشعث“ قال : رأيتُ أحمد بن حنبل يكتبٌ عن آبي عُمر الدوري .

| أخبرنا محمد بن عُمر بن بكير المُقرىء» قال: أخبرنا عثمان بن أحمد
ابن سمعان ن اوداز قال : ' حدثنا أحمد بن ش قال: سألت أبا مر

أخبرنا أحمد بن أبي جفرء قال: أنيرنا محمد بن لظا فال : ا
عبدالله بن محمد الغو ي" : سنة ست وأربعين يعني ومتتين فيها مات آبو عُمر
)4( في م سلم#» محرف.
CY) -‏ في م : ١‏ فرج بالجيم» مصحف وانظر مشت الذهي 00۲

۲ الجرح والتعديل ۳/ الترجمة‎ (T)
۰ : ]۹ قراءة المصحف بالتثقيل :# أَمَنْهَو فَيتٌ4[الزمر‎ )(
. فيي م ۴ قرح » مصحف‎ (۵(

.)۴٠۵( تاريخ وفاة الشيوخ‎ (TT

الوري» في شرال.
س ص ساس ق ٣‏
۲ - حفص بن عَمرو بن رَبَال بن ٳبراهيم ٻن عجلان» بو عمر
س 2 1 OND 7z‏
الرّقاشىٌ المعروف بالربالي ٠‏ .
سمح یحیی بن سعید القطان» وعبدالوهاب بن عبدالمجيد الثقَفى.
وسّهل بن زياد وبّهز بن أسد» وآبا عاصم الشيْباني» و محمد بن ابي عدي

وأبا على الحنَفى . ۰

روى عنه إبراهيم الحزبي» وعبدالله بن ناجيةء ويحبى بن صاعد»
والحسين بن إسماعيل المحاملي› و محمد ین ملد ويعقوب بن محمد

الدوريان» وابن عياش القطان.

وقال ابن آبي حاتہ ٩۳‏ : أدر کته ولم أسمع منه» وهو صدوق .

n‏ م ق ي

وقال الدارقطني: هو ثقة مأمون.

أخبرنا أبو عمر بن مهدي» قال : حدثنا القاضي أبو عبدالله الحسين بن
إسماعيل المحاملي إملاء قال: حدثنا حفص بن عمرو الرَبّاليء قال: حدثنا
عن بي هريرة» قال : قال رسول الله : « ا حل لامرأة تۇمنْ بالل واليوم

الآخحر تسافر سَفّا قال : لا دري مسيرة كم إلا ومعها ذو صخرم .

٠١/١ اقتبسه السمعاني في الربالي“ من الأنساب» وابن الجوزي في المنتظم‎ )١(
والمزي في تهذيب الكمال ۷/ 0۲ والذهبي في وفيات الطبقة السادسة والعشرين من‎
تاريخ اللإسلام.‎

(۲) الجرح والتعديل /٣‏ الترجمة .۷۹۹٩‏

(۳) حدیٹ صحیح› وهذا إسناد فيه محمد بن عجلان» صدوق اختلطت عليه آحاديث
سعيد عن أبي هريرة» وهذا الحديث مما اختلط عليه» فقد أبهم المدة» وقد روي عته
كما عند الحميدي بلفظ :«لاتسافر المرآة فوق ثلاثا» غير أنه صح من رواية الثقات
(مالك وسهيل وابن آبي ذئب) عن سعيد عن أآبي هريرة» وفيه : مسيرة يوم وليلةه .

أخرجه مالك ۲۸٠۳(‏ برواية الليثي)ء والشافعي ۲۸١ /١‏ والحميدي »)٠٠١١(‏ =

۹۱

خرن ر الجن أحبد ين محبد ين أحمد ين لأت المرازيء قال

قال - دشا عبدالومابب اي قال : : دا ابوب عن مرو بن دنار م

لام رض عليه الوضوء» فقال امل باتو ف .

أخبرنا هلال بن محمد الحَمَّارء قال : آخبرنا الحُسین بن یحی بن عياش

القطّان» 5 قال: حدشا حفص بن عمرو اراي قال : حدشتا ھل بن زياد

نودي بالصلاةء فتیحت آبواب الما واستجیب الذعاء:

وأحمد ۲۳٣/۲‏ وأو داود (\VYe)y AVY)‏ واین ٠‏ ماجة c(YA44)‏ واین خزية
(۲۰۲۲) و(٣۲٥۲)»‏ والطحاوي في. شرح المعاني ۰۱۱۲/۲ واین حبان (۲۷۲۵)ء
والبيهقي ۱۳۹/۳؛› والبغوي .)۱۸٤۹(‏ وانظر المسند الجامع 0۹۲/۱۷ -۵۹۳ حدیث
(16110). |
وأخرجه أحمد ۲۵۰/۲ و٢٤۳‏ و۲۳٤‏ و۳۷٤‏ و٥٤٤‏ و۳٩٤‏ و٩٥٥۰‏ والبخاري

04/1 ومسلم ۰۱۰۳/۲ وأبو داود (۱۷۲۳) و(٤۱۷۲)»‏ والترمذي (۰ ۷۰ وابن
خزيمة )۲٥۲۳(‏ و(١٠٠٠)ء‏ والطحاوي في شرح المعاني ۲/١١۱ء‏ وابن حبان
۷۲۰( والپیهقي ۱۳۹/۳ من طريق أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة؛ به .
وأخرجه أحمد ۳٤۷/۲‏ ومسلم ٤‏ وابن خزيمة (۲۵۲۷)»› والعطحاوي في | :

شرح المماني ۱۱٤/۲‏ من طريق آيي صالح عن ابي هريرةء پنوه:

i : . حدیث‎ )١(
این أبي شيبة 44/۸ وأحمْد‎ (EVA) رجه الطيالسي (۷10(. والحميدي‎
))1۹۰(' و۲۲۸ و۲۸۳ و٤۲ و۷٤۳ و۳ و۳۵۹ وعید بن حمید‎ ۱
والترمذي في الشمائل‎ ۱۹٤/١ .والدارمي (۷۷۳) و ۰ و(۲۰۸۳)» ومسلم‎

(۸) واللسائي في الکبرى (1۷۳7)؛ وابن حبان (۰۸ 0( والييهقي ١‏

وانظر المسنند الجامم ۸ ۱ حدیث .)0۹٤۸(‏

(۲) هذا إسناد فيه سهل بن زيادء لا نعلم روی عنه غیر بشر ویو حفص الربالي» وقال
الذهبي في ديوان الضعفاء )۱۸١7(‏ : صدوق فیه لین؟. وهذا الحديث یزوی مرفوغا
وموقوًاء وتقدم بلفظ ٠:‏ إن الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة. في ترجمة أحمذ = ٠‏

AY

أخبرنا عل بن محمد الشمسار»ء قال: آخبرنا عبداله بن عُثمان الصمَارء

قال : حدثنا عبدالباقي بن قانع : أن حَمَص بن عَمرو الربالي مات في سنة ثمان
وحمسین ومئتین .

TY‏ حفص سن عغمر› آبو بكر بكر الحبطي المعمروف

بصرئٌ› قدم" بغدادی وحدّث بها عن محمد ٻن عبدالله الأنصاري›

Mie. a |S‏ : و اا و 7ه
وسلیمان بن کرًاز" »> ويونس بن عبدالله العمَيْري» وأبي عمر حفص بن عمر
الضرير.

روی عته محمد بن عبدالملك الاريخي؛ ومحمد ٻن م ملد وعلَ بن

إسحاق المَادراث ° , وکال فة .

أخبرنا محمد بن عبدالواحد قال: حدثنا محمد بن العباس» قال :

فرىء على ابن المُنادي وأنا أسمم» قال: ومات آبو بكر السَيّاري البَصري فيما

(1)
(YT)
(9)
(£)

٤‏ - حفص بن إبراهيم بن حفص بن عَمرو بن عبداله بن وس

ابن علي بن أحمد» أبي الحسين المؤدب /٥(‏ الترجمة .)۲٤١۳‏ فانظر تخريجه هناك .
وآخحرجه بهذا اللفظ آبر يعلى .)٤١۷۲(‏ والضياء في المختارة (۲۱۹۸) و(۹4١۲)‏
و(۲۱۷۰).
وأحرجه الطيالسي (١٠٠۲)؛‏ وآبو نعيم في الحلية ۳٠۸/١‏ من طريق يزيد بن
أبان» عن أنس» وإسناده ضعيف لضصعف يزيد .
اقتبسه السمعاني في «السياري» من الأنساب.
في ۾ : « وقدم٠ء‏ ولم لم أجد الواو ذ في النسخ .
قيده الأمير في الأكمال ۷/ ١١۷٠ء‏ وابن ناصرالدين في التوضيح ٠٠٠/۷‏ .
في م ٠۲‏ المادراني اخره نون» مصحف ,

۹۳

ابن عَمرو بن غزية الأنصاري صاحب رسول الله کیا کی آٻا حکیم. ..

حدّٹ عن يحیى بن عُثمان الحَزْبي. روى عنه عبدالباقي. بن قان
القاضى .'
وذکره الدارقطني» فقال : بغداديّ لا باس به
¥0{ - حفص بن عبداڻه بن عَم بن حفص بن بث بن طَق

١‏ التَحعىٌء آبو الحسن الكوفي,

قدمٌ بخداد» وحدّٹ عن أحمد بن عبدالحميد الحارثي . روی عنه
القاضي الجَرَاحي.
أخبرنا عل بن مر الحزبي الاه قال: حدثنا علي بن الحتال
. الجَرّاحي» قال: اخبرنا آبو الحسن حَفْص بن عبدلله بن عئام بن حَفْص بن
غياث» قال : حخدثنا أحمد بن غبدالحميد الحارثي» قال: حدثنا أبو أسامةء عن
ابن جُريج» عن الرهري»› عن عبدالرحمن بن كعب بن مالك» عن آبیه:. کان
الب بل لا يَقّدم من سَمَر إل نهارًا في الضحى» > فإذا قم بدا بالمسجد فصلى
فيه کمن » > ٹم جلس فیا . ٤‏ ا
7 - حفص بن عُمرو بن رة ابو عمرو الخاری

)1( سۋالات الحاكم (.

ا عبدالرزاق )1140( وأحمد ٤۵۵/۳‏ و ۾ / TAY TAT‏ وعبد ! بن . ¦
حميد ٥(‏ ۳۷( والذارمي. c(Tfof)y (TEE)‏ والبخاري 24/6« وأبو داد

(۰۵٣۲)ء‏ والترمذي (۳۱۰۲)» وابن ماجة (۱۳۹۳)ء والنسائي 15٤/١‏ وفي . '

الکیری (۸۷۸۷)› والطبري في التفسير ۱ وابن حبان (ه ٬) ٣‏ والبيهقي
Y/Y‏ و Ts‏ وانظر | .المسند الجامعم ٠٠1/٠١‏ حديث O10)‏

۹1

الكرْمانن» من أهل قرية يقال لها كرٌمانية“ .
ذكر أبو القاسم ابن اتج : آنه قدمَ بغداد حاجًا وحدّڻهم عن شجاع بن
ذکر من اسمه الحارث

ر3

۷ - الحارث بن عميرة الرّبيديّ» ويقال الحارثئء يعد في

سمع معاذ بن جبل» وسَلّمان الفارسي . وكان ورد المدائن» فسمع بها
من سّلمان . حدّث عنه عبدالرحمن بن غلم وعكرمة وغيرهما.

أخبرنا عبدالعزيز بن محمد بن جعفر العَطار» قال : حدثنا آبو بكر حمد
ابن سَلْمان الخاد قال : حدتنا يعقوب بن يوسُف المُطرّعى ۽ قال : حدتنا
) منصور بن آبي مُزاجم؛ عن عبدالحميد بن هرام عن شهر بن حَؤْشًب» عن
عبدالرحمن بن غنم» عن الحارث بن عميرة قال : قدمت إلى سّلمان إلى
المدائن فوجدنّةٌ فى مَدبغة له يعرك إهابًا له بكَفَيّه» فلما سَلّمبٌ عليه» قال :
مكانك حتى أخرج إليك. قال الحارث: واله ما أراك تعرفني يا با عبدالله»
قال : بلى قد عَرَقٺ رُوحي روحْكَ قبل أن أعرفك فإ الأرواح عند الله جنودٌ
مُجَنّدة» فما تعارَفَ منها في الله اثتلف» وما کان في غير الله الف .

هكذا رواه عبدالرحمن بن غنم عن الحارث بن عميرة موقوفا ورفعه
(1) اقتبسه السمعاني في «الكرماني» من الأنساب» وقال ٠:‏ هكذا ذكره أبو بكر الخطيب»

وظني أنه من كرمينية بلدة بین بخاری وسغد سمرقند».
(۲) انظر الجرح والتعديل ۳/ الترجمة .۳۸١‏
(۳) في م٠‏ بن المطوعي». ولم أجد ١بن*‏ في النسخ .
)4( إسناده ضحف » لضعف شهر بن حوشب عند التفرد» وقد تفرد په .
(5) في م: مرفوعا»؛ خحطاً.

۹

اعکرمة مولی اين عباس عن الجارك؛ كذلك أخبرنا أبو القاسم عبدالرحمن بن"
محمد بن عبداله السَرّاج بتيسابورء قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن عبدوس
الطرائفي» قال: أخبرنا معاذ بن تَجْدة القرّشي؛ قال : حدثنا لاه بن یحی
قال : حدثنا عبدالأعلى بن أبي المُساور» عن عكرفة» عن الحارث بن عَميرةء
عن سلمان الفارسي› قال : سمعتٌ رسول الله اة يقول: إن الأرواح نود
دة فما تعارف منها اتتلف وما تناز متها اختلف» i‏
أخبرنا علي ب بن طلْحة المُقرىء» قال: أخبرنا محمد بن ابراهیم الغازي»
قال: أخبرنا محم بن محمد بن داود الكرّجيء قال : حدثنا عبدالرحمن بن
يوسُف بن خرّاش» قال: الحارث بن عَميرة الربيدي شامي» هو من آصحاب
معاد سمع منه أبو المليح عامر بن أسامة» ضري صدوق . ا
۸ - الحارث بن قیس»› أبو موسى الهندانيء يعدا مدا في
الكوفيين .
سمع علي بن أ بي طالب» وحضر معه الحرب بالتّهروان. روی عله محمد
ابن قيس الأسدي . . i‏ ۰ 5
آخپرنا علي بن یحی بن جعفر الإمام باصبهان» قال: حدثنا شلیمان بن
احمد بن يوب الطبراني؛. :قال : حدثنا علي بن عيدالعزيزء قال : حدئنا آبر

)۱( إسناده ضعیف جدا فان عبدالاعلی بن آپي المساور متروك الحديث» وکذبه ابن
آخرجه الطبراني ف فی الکبیر cO)‏ وآبو نعیم في الحلية 1 ن طرق
عبدالاأعلی بن آي بی المساوں به. 1
وأخرجه الطيراني في الکيير (1114)» و وفي الأوسط (. ۰ من طرق الحجاج
ابن فرافصة عن أبي عمرو أو بي عمير عن سلمان» به» وإسناده ضعيف أيضاء ان
فيه محمد بن عبدافه بن علائة وهو ضسميف إلا عند التابة ولم بقاع؛ وآپو عرو هاا
لم نتبين حاله» ولم يعرفه الهيشمي آيضًا (مجمع الزوائد ۸/ ۸۸). o.‏

عان آن مين الحديث صحيح من حديٽ آپي هريرة وتقدم في هڏا الکتاب قي
ترجمة محمد بن الوليد ! بن أبي الوليد الفحام (/ الترجمة ٠۲‏ ۷

۹٦

لعیم . وأخبرنا الحسن بن أبى بكرء واللفظ لهء قال: أخبرنا عبدالله بن إسحاق
البغوي» قال: حدثنا محمد بن أحمد الرٌياحي» قال: حدثنا عبدالعزيز بن
أبان؛ قالا: حدثنا سفيان» عن محمد بن قيس الهَمْداني» عن أبي موسى
الهمداني» قال: كنت مع علي بن أبي طالب يوم النّهر حينَ قال: التمسوا ذا
ايء فالتمسوه قال: فجعلوا لا يجدوتةُء فجعل یعرق جين عل ویقول: ما
کذبتٌ فالتمسوه. قال : فوجدوه فی دالية وجدول تحت لی » فاتی به» ف
عل ساجةا .
أخبرنا ابن الفضل القطان» قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المُستملي»
قال: حدثنا آبو أحمد بن فارس» قال: حدثنا البخاري” . وأخبرنا أبو حازم
العَبدويي» قال: سمعت أبا بكر محمد بن عبداله الجَوْزقي يقول: قرىء على
قيس رأي عليًا . روی عله محمد بن فیس . زاد ملم : الأسدي .
روی حدیثه إسرائیل بن يونس عن محمد بن قیس فسمٌی أبا موسی
مالكًا. وسمى أباه الحارث» ونحن نذكره فى باب الميم إن شاء اش“ .
4۹ - الحارث بن النعمان بن سالم» أبو النّضر البزازء ويقال:
(Ja n‏
الأكفانئ" .
)١(‏ إسناده ضعيف» لجهالة صاحب الترجمة كما حررناه في تحرير التقريب؟ .
حر جه السائي في مسند علي كما في تهذیب الکمال ۳۲۳/۲١‏ والحاكم
.۲‏ وقد تقدم بنحوه في ترجمة جوین والد آبي هارون العبدي »)۳۹۹٤/۷(‏ .
وسيأتي في ترجمة مالك بن الحارث /٠١(‏ الترجمة .)۷٠۹۲‏
(۲) ثاريخه الکبير ۲/الترجمة ۲٣٤۲‏ .
(۳) الكنى لمسلمء الورقة .٠١١‏
)٤(‏ وكذلك ذكره المزي في حرف الميم من تهذیب الکمال 1۳١/۲۷‏ . وانظر ثقات ابن
حبان ۵/ ۳۸۲ وسياتي في حرف الميم من هذا الكتاب (١٠/الترجمة .)۷٠۹۲‏
() اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ۲۹۲/١‏ والذهبي في وفيات الطبقة الحادية

والعشرين من تاريخ اللإسلام» وفي الميزان ٤٤٥/١‏ .

¥

حدّث عن حریز بن شمان» وعن الحارث بن النعمان این خت سعيد بن

جبیر» وسُميان الثوري»؛ وشئبان بن عبدالرحمن» رشعة بن للخل وآیوب
ابن عُتبة وآبي سَهل محمد بن عَمرو الأنصاري» وأبي مالك التَخْعي . , ۰

روی عته أحمد بن حثبل» وإسحاق بن أبي إسراثيل» دافا بن سید ۰
. ابن المُْسَّصّبٍ بن د ريك > وأبو علويه الحسين بن منصور» وال بو العام أحمد
بن يزيد الرياحي› وغیرهم. ا

أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال: این شمان بن اند اء
فال دنا حتبل بن إشحاق» قال: حدثلي أبو عبدالله قال: حدثنا بو اضر
اراز حارث بن النعمان طوس . ١‏ ۰ أ

أخبرنا بو بكر البرقانيء قال: أخبرنا محمد بن عبدالله پن خمیرویه»
قال: أخبرنا الحُسين ب بن ای الأنصاري» قال: حدثنا اب بن عمار > قال :
حدثنا الخارث بن النعمان أ بو اللَضرء کان يبي الأكفان بباب السام .

آخبرنا أحمد بن مر ہن رن الترراي» ۲ قال : آخبرنا مر بن محمد إن
لرا بن آي اسرایل زززي ته قال: حت الحا ین اسان ی سال
قال الحارث بن التعمان: اة هذا الشيخ على اسي واسم آي واشم
ي قال : دخلتٌ على أنس بن مالك فرأيت عليه برنسًا ودنية صوف؛
E‏ فقال: : قال رسول الهم لا :‏ الصَدَقة تمن سبعین نوا من تو البلا
أهوتها الجُذام والبرّص* .

1 في م والقاسم ہن سعيد» وسعياد بن المسيب» وشریك؟ وهو تحریف فیح .
9( هو محمد بن عبدالله بن عماز الموصلي.
(۳) وهو الليثي» وهو ابن آخحت سعید بن جہیں» وترجمته في تهلیب الکمال ۲۹۱/۵ ونه 0
مراجع ترجمته. ا
4( اساد يد لعف لحرت بن الان لي فيع ارجم"

۹۸

. الحارث بن مره بن مُجّاعة» أبو مرَة الحنفيئ اليّماميخ‎ - ٠

حدث عن يزيد الرقاشي› وسکین الهجري» وغيرهما. وقدم بغداد»

وسّليمان بن ابي شيخ› وقال سُليمان: حدثنا بواسط»ء وكان جاء من البّصرة

بريد بغداد.

أخبرنا بشرّى بن عبدال الرومىء قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن

حمدان» قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل» قال: حدثنی أبى» قال" :

حدثنا أبو مَرَّة الحارث بن مرَّة بن مَجّاعة اليّمامي» قال: حدئنا نفيس عن
عبدالله بن جابر العَبْديء قال: كنت في الوفد الذين أتوا رسول الله ية من
عبدالقيس» ولست منهم وإنما كنت مع أبي» قال: فنهاهم رسول الله يل عن
اشرب في الأوعية التي سمعتم : الدباءء والحعم» والتقير» والمُرّفت" .

ٍ ر .
محمد الحَرْبي» قال : حدثنا حامد بن شعيب البّلخي» قال: حدثنا سرّيج بن
يونس » قال : حدثنا الحارث بن مُرّة» قال : حدثنا يزيد الرقاشي › عن انس بن

(Y)
(YT)

مالك» عن انب هة قال ٠:‏ عند أذان المؤذن يستجاب الذّعاءء فإذا كان الإقامة

أخرجه عبدالعزيز بن جعفر الخرقي في فوائده» كما نقل الحافظ اين حجر في
تهذيب التهذيب /١‏ ١١٠1ء‏ وعزاه السيوطي في الجامع الكبير ٤۲٤/١‏ إلى الخطيب
وحكه.
اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ۲۸٠/١‏ والذهيي في كتبه ومنها تاريخ الإسلام
حيٹ ذكره فى الطبقة العشرين منه .
مسند أحمد ٤٤١/6‏ والأشربةء له .)١١١(‏
إسناده ضعيف» لجهالة نفيس البصري إذ تفرد بالرواية عنه الحارث بن مرة الحنفيء
وذكره ابن حبان وحده في الثقات (۷/ .)0٤٩‏ وقد تقدم في ترجمة جعفر بن محمد بن
بي عثمان الطيالسي ذكر بعض الوجوه الصحيحة للحدبث (۸/ الترجمة )۴۳١۹۳‏ .

۹۹

1

۰ لاد دعو . ۰
۱ -الحارٹ بن خليغة» أبو العلاء المؤب» وقيل :الگاقد ٠‏

سمع شعبة بن الاج وإسماعيل بن عليه وأبان بن بزيدء وبق بن
الوليد. ٠‏ ) ا ۰
روی عنه عباس الروري» وحمدان بن على الوَرّاق» ونان بن سليمان
الدقّاق» وإبراهيم بن راشد الأدمي» وأحمد بن زياد السمسارء ومحمد | ین
غالب القضتام.

قال :. حدتنا اس ا ی راد 0 جعفر ا قال : حدلنا الحارٽ بن
ا قال حدثنا شعبة؛ ا عن ساك ين ياء حن چان ن چ ر قال :

ت

قال : رکه فجا" ّم په ولحن ستعی ۴ س ل ۰

. إسناده ضعيف» لضعف يزيد بن أبانالرقاشي‎ OD
1: A وأبو نيم في الحلية‎ (1° ۰٩( ار جه الطيالسي 7 1( وآبو یعلی‎
, من طرق عن يزيد الرقاشي؛ به بألفاط متقارية‎
وټّد صح عن النبي من حدیث انس قوله :۱ إن الدعاء لا پرد ب بين الأذان‎
والإقامةا» تقدم تخریجه في ترجمة أحمد بن علي بن أحمد المؤدب (ه/ ارج‎
۰ (EY
يسه الذحبي في ونيات الطبتة اة والعشرين من تاريخ الإسلام.‎ (TD
وهو أن ينفر ويرفعم يديه ریطرحهما معا كما في النهاية لابن الأثيرء وفي روایات‎ )( ٠
٤ ١ آخری : يتوقص» آي يتوثب.‎
حدیٹ صحیح ؛ سماك ين حرب صدوق حسن الحديث؛ کن متا من مع حدید:‎ (E)
. . ققد أخرجه مسلمء وصححه الترمذي‎
و۹ و1‎ ٩۰/٥ وعبدالرزاق (11۸9)» وأحمد‎ (Y1 يسلايطلا‎ . أخرجه‎
وآبو داود (۳۱۷۸)ء والترمنی (۱۰۱۳) و۱5١۱( وغبدالل بن‎ ٩۰/۳ ومسلم‎
وأبو عوانة كما في‎ «Ad f وة والنسائي‎ AA /0 أحمد في زیاداته على مسند أبيه‎
, = 4( الإتحاف ۳ حدیث ( ()› وابن حیان (۷۱۵۷)» والطبراني في الكبير‎ .

re

أخبرنا الرّقانى» قال: أخبرنا أو الحسن الدارقطنى» قال: أبو العلاء

الحارث بن خليفة اللَاقد بخداديٌ صالح .
س م o‏

۲ س- الحارث بن سرج أبو عَمرو التقال » خوارزمي
الأصل” .

حدّث عن حماد بن سَلّمة» وحماد بن زید» ویزید بن زریع» وسفیان بن
عيينة » وعبدالله بن إدريس» ومعتمر بن سليمان» وعبدالرحمن بن مهدي .

روى عنه أحمد بن منصور الرّمادي› وأحمد بن أبي خيثمة› وأبو بكر بن
بي الذنياء وإبراهيم بن هاشم البّغوي ٠‏ وأحمد بن الحسن بن عبدالجبار
۳(

وقال ابن أبي حاتم" : كتبَ عنه أو زرعة وترك حديئة وامتنع أن

أخبرنا الحسن ‏ ن آي بكر قال : أخبرتا محمد بن احم ين الح
زريم» قال : س شعية» عن شليمان الأعمش» عن ا بی قتان عن ا
عباس › فال : قال رسول الله إ:« أيما صبي حح ثم بلع الحنكء > فعليه أن
يَحجّ حجّةٌ أخرى»› وأيما أعرابي حح ثم هاجرء فَعَليه أن يححٌ حجَةٌ أخرى»
وأيما عبد حح د ثم أعتَقَ فعليه أن يححٌ حجَةً أخرى». لم یرفعه إلا يزيد بن
c( *1A)g (Yi\*j, (1445), (NAEP, (۹'y, (14 Jy‏ وفي الأوسط؛ له
.)1۳١(‏ والبيهقي Yt‏ وانظر المسند الجامعم ۳ ۳۷ حدیٹ (۲۱۰۲).

)1( فیده ابن ماكو لا TYE ft‏ وابن ناصرالدین فی ترضیحه AVE‏
(۲) اقتبسه السمعاني في «النقال» من الأنسابء والذهبي في وفيات الطبعة الرابعة

والعشرين من تاريخ الإسلام» والسبكي في طبقات الشافعية ١١١/١‏ .
(۳) الجرح والتعديل ۳/الترجمة .٠١۳‏

(De
. ريع عن شيت وهو ری‎

دت عن علي بن الحسن الجَراحي» قال : أخبرنا محمد بن حمد بن ٠‏
يعقوب بن شَيْبة» قال: قال جدي: کان عبدالرحمن بن إسحاق مفْضلة على
حارث النقّالء وکان عبدالرحمن وجد على بعض وکلائه» قال : فوَجّه بحارٹ ۰
) شرت على هذا الركيل» قال فکان ياح في کل يوم من عَم عبدالرحمن ‏

حَمْلاٌ فبأکله» قال : فكتبَ الوّكيل إلى عبدالرحمن : آیها القاضي وَجُهت إلينا :
بأمين؛ والله لو أذ الذئبء أو السَبّمء »> مجاور لضيعَتكَ؛ ما قَدَرَ أن یاعد کل
جُمُعة حمل وهذا الأمین يال كلٌ يوم نلا أو كما قال.

أخبرنا الأزهري» قال: أخبرنا علي بن عُمر الحافظ قال : الحارث بن .
سرج الال بغداديّء کر یحی ین مین فلم تز آخر من حلت عنه آبو _
عبد الله أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي ا

(1) إسناده ضعيف» إذ لا يصح رفعه» قال این. عدي بعد أن آخرجه من طريق الحارت ٠‏
۰ وحده: وها الحديث معروف بمحمد بن المنهال عن يزيد بن زريع؛. وأظن: أن |
الحارث بن شريج هذا سرقه منه. . وهذا لا أعلم یرویه عن يزيد بن زریع غيرهما. .
ورواه ابن آبي عدي اوجماعة معه موقوف؟. (الكامل ۲/ .)11١‏ وقال, ابن حزم في '
. المحلى ٤٤/۷‏ : «وأوققه ابن أبي عدي على ابن عباس من قوله» وأوقفه أيضا سقيان
الثوري عن الأعمش: عن أبي ظبيان عن ابن عباس من قوله» وأوقفه أيضا أبو السفر
. وعد صاحب الحلي وقتادة على ابن عباس». قلت: وهو الذي رجحه ابن خزيمة
بعد أن أخرجه موقوفاء فقال : هذا علمي هر الصحيح بلا شك».
أحرجه ابن خزيمة (١۵٠۳)ء‏ والطبراني في :الأوسط »)۲۷١۲(‏ واين عدي ٠‏
۲ والحاکم ۰۸1/١‏ والبیهقي ۰۳۲۵/۲ وابن حزم في المحلى EV‏ !سن .
۰ طريق محمد بن المتهالء به مرفوعًا. وانظر المستد الجامع 1۳/۹ حدیت (۱ O‏
وصححه الحاكم على عادته في مثل هذه الأحاديث . ۰ ا
أما الموقوف فأخرجه ابن أيى شيبة ETAIT‏ وابن حزيمة ( ۴٢ ٥٠‏ من طریق
. ابي ظبيان عن ابن عاس ٠.‏ ا
وأخرجه الشافعي في مسنده ۲۸۳/۱ والطحاري في شرح المعاني ovr‏ .
٠‏ والبيهقي ٠١٠/١‏ من طريق. أبي السفر عن ابن عباس» بلحوه موفوقا مطولاء ٠.‏

قلت: قد اختلف قول يحيى بن معين فيه› فأخيرنا الحسن بن علي
الجُوهري» قال: أخبرنا محمد بن العباس الخُرّاز» قال: حدثنا محمد بن
القاسم الكوؤكبي» قال: حدلنا إبراهيم بن عبدالله بن الجُنيد» قال" : وشل
یحی بن معین وأنا أسمع» عن حارٹ الال » وأحمد بن إبراهيم المَوؤصلي›
فقال: ٹقتین صدوقین" .
قال : حداا علي بن الحُسین بن حبان" » فال : وجدتٌ في کتاب أبي بخط
يله ا فال آبو زکریا: حارث النقال» قد سمع؛ ما هو من آهل الكذب ولکن
ليس له بٿ .
أخبرنا الصّيْمري» قال: حدثنا علي بن الحسن الرّازي» قال: حدثنا
1 م ت ۰ ل ت
ابن معین › والقى عليه حديث الحارث التقال , فأنكره» وقال فيه قول سمجا
أحبرنا أحمد بن محمد العَيقى» قال: أخبرنا يوسّف بن آحمد
الصَيّدلاني بمكة» قال: حدثنا محمد بن عَمرو العْقّيلي» قال“ : حدثنا عبدالل
5 ت eé‏
ابن أحمد بن حنبل» قال : قلت ليحيى بن معين: إن حارثا امال يحدّث
عن ابن عيينة» عن عاصم بن كَلَْب حديث وائل بن حجر «أتيبٌ النبيًّ بي ولي
شعر» قال: کل من حدّث بحديث عاصم بن كَلَيّب عن ابن عُيينة فهو كذَابُ
خبیت» لیس حارث بشیء .
)1( سۋالات ابن الجنید .)1١۹(‏
49 هكذا في النسخ»› والجادة: قتان صدوقان.
(۳) في م: «حيان" بالياء أخر الحروف» مصحف.
(4) أي: حظ.
(۵) الضعفاءء له ۲۱۹/۱.
)١(‏ العلل ومعرفة الرجال .٠١٤/١‏

وقال العقيل“ ٠‏ حدثني إبراهيم بن محمد بن الهيثم» > قال : معت آبا
معمر القطيعي » وذكر الخارث بن سَرَيّج» فقال: : لو کان الحارث بن سرج م في
مطبخ امتلا ذبابًا. ا .0
أخبرنا الجوهري» قال : أخبرنا محمد بن العباس» قال: حدثنا محمد
ابن القاسم الكوكبي» قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن الجُنيدء > قال : قال
أبو حُذيفة عبدالله بن مروان بن معاوية ليحي بن جين : حأرٹ کان صاخب
حديث؟ قال: كان يطلب الحديث. فقال أبو خيئمة: كان صاحب شَقَّب»
يعني حارتا» آي : يًب في الحديث . |
أخبرنا البرقانيء قال : أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد قال : حدثنا ۰
عبدالکريم بن أحمد بن شعيب الّسائي» قال: حدثنا آبيء قال: الحازث .
التقّال ليس بشقة. ٠ ٠‏
قلٹ: ركان الحارث يذهب إلى الرّقف في القرآن.
أخبرنا محمد بن اأحمد بن أي طاهر الدّقّاق» قال ٠:‏ أخبرنا أحمد بن
سَلّمان الّجّاد قال : حدثنا عبدالله بن أجمد قال: حدثني. أبو عبداللهء يعني
الشُلمي» قال: سألبُ خارثا الَئّال: ما تقول في القرآن؟ فقال: کلام الل لا
أقول غير هذا . فقلت له: إّ ابا عبداله أحمد بن حنبل يقول: : هو کلام اله خير
مَخلوق› فقال لي : إن آبا عبداث لثقة عَذلٌ.
آخبرنا محمد بن أحمد بن رژق» قال : اخہرنا محمد بن عُمر بن غالب»
قال: آأخبرنا موسی بن هارون» قال : مات حارٹ السقّال وكان راقفیا شدي
الوقوف؛ وكان ينهم في الحديث سنة ست وللاثين يعني ومثتين .
£۳ الحارث بن آسد» آبو عبدالل المحاسية" .

(0 الضعفاء) له /١‏ 42

() سؤالات ابن الجنيد ٤ ٠.۴۳٣0‏ .۰
)( اقتبسه غير واحد ممن ترجم له بعد الخطيب؛ منهم ‏ : السمعاني في «المحاسبي» سن .
۰ الأنساب والمزي في تهذيب الكمال ۸/0 والذجي في وفیات ا الطبقة الخامة = |

1£

يزيد بن هارون» وقته. روی عله آبو العباس بن سروق الوسی وغیره.

وللحارث كت كثيرة هذ فی الرّهدء وقي أصول الديانات› والرّد د على
المخالفين : من المعترلةء والرافضةء وغیرهماء وکتبه کثيرة الفوائد» جَكَةٌ
المنافع. وذكر أبو على بن شاذان يومًا كتاب الحارث فى «الدماء»ء فقال: على
هذا الكتاب عَرّل أصحابًنا فى أمر الدّماء التى جرت بين الصحابة.

أخبرنا أبو تُعيم الحافظ قال : حدثنا سليمان بن أحمد الطبّراني»
قال" : حدثنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصّوفى» قال: حدثنا الحارث
ابن أسد» قال: حدثنا محمد بن كثير الكوفي» عن ليث بن آبي سلَيْم» عن
عبدالرحمن بن الأسود» عن أبيه» عن عبدالله بن مسعود» قال: شغْلَ النبن ا
في شيء من آمر المُشركين فلم يصّل الظهرَء والعصرً؛ دامر والعشاءء
فلما فرغ صلاهُنً الأول فالأولء وذلك قبل أن تنل صلاة الخوف

حدثنى الحسن بن محمد الخلأل» قال: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ
قال : حدنا أحمد بن القاسم بن“ تَصر پن زيد الشاعر . وأخبرنا“ محمد بن
علي بن مَحلّد الوَرّاق» قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن عِمُران» قال: حدثنا
أحمد بن القاسم بن صر أخو أبي الليث»› قال : حدتنا الحارث بن أسد
المحاسبي› قال : حد ا یرید ین هارون»› قال : حدنا شعبة - وقال الخلدّل:

والعشرين من تاريخ الإسلام وفي السير /١١‏ ٠١٠١ء‏ والسبكي في طبقات الشافعية
۲ ۷ وغیرهم .

. ١١٠١/٠١ حلية الأولياء‎ )١(

)۲( في معجمه الأوسط .)١١١١(‏

(۳) إسناده ضعيف ٠‏ لضعف ليث بن أبي سليم» وللحديث طرق أحرى تقدمت في ترجمة
أحمد بن القاسم بن محمد البرتي /١(‏ الترجمة .)۲٤٠١١‏

)٤(‏ سقطت من م.

. سقطت الواو من م» فصار شيخ الخطيب شيحًا لأحمد بن القاسم‎ )٥(

عن شعبة'- عن القاسم» عن عطاء الكْخاراني» عن أم. الدرداءء عن بي
الدرداء» قال: قال رسول الله جها: انل la‏ يوضع في ميزان العَبْد ا
القيامة؛ خسن الح .
أخبرنا أبو ميم الحافظء قال" د ااي سد ادن ی
قال : حدثني ابو عبدالله أحمد بن عبدالله ٻن يمون قال: سمعت ت الحارث
المحاسبي يقول : أنشدني عبدالعزيز بن عبد [من مجزوء الكامل]: ۰
الْرْت اوی بال ء إذا تأله والحنرن ٍ
والحتُ یحسنٌ ٠‏ بالمُط یح بم باق من الدَرّن |
والشوق للتجباء وال أبدال عند ذوي الفطن ٠‏

أخبرنا أحمد بن محمد بن ليقي وأحمد بن عُمر بن رز الهرواني

وعلي بن بي علي البَصري اوالحسن بن علي الجَؤْهري؛ قالوا: أخبرنا الحُسنين

ابن محمد بن عبيد الدقّاق» قال: سمعت آیا العباس أحمد بن محمد ٣ن‏
سروق يقول: سمعت جارًا المُحاسبي يقول: ثلاث آشياء عزيزة أو معدوماةً:
حس الوّجه مع الصيانة وحسن ن الحلّق مع الذيانةء وخسن الإخاء مع الأمانة:

)1( حدیث صحح . i ١‏
آخرجه الطيالسي (AVA)‏ وابن آبي شيية 011/۸ 'وأحمد ٤٤١/1‏ وا٤٤‏
و۸٤٤»‏ وعبد بن حمید .)۲٠٤(‏ والبخاري في الأدب المفرد »)۲۷١(‏ وآبو داود
)¥44( والترمدي )“(( والطحاري في شرح المشكل (ETA)‏ وابن حبان
)٤۸1(‏ من طريق عطاء بن نافع الكيخاراني» به. وانظر المستد + لجاع TINE.‏
حدیٹ (۲۵ 1{ [ 3
وأخرجه الحمیدي (۳۹۳) و(٤۳۹)ء‏ وعبدالرزاق )0۷ا .)١‏ وأآحمد t1‏
وعید بن حمید 19(« والبخاري في الأدب المفرد »)٤٦٤(‏ والترمذي (tee)‏
و(۲۰۹۳) والہزار كما في کشف الأستار (۱۹۷۵)» وان حبان (04) و(0140)ء
والبغوي (۳۹) من طريق يغلى بن مملك عن آم الدرداء» به وانظر المسند الجاع
حدیث aT ۲٤(‏
(۲) . حلية الأولياء ۰

أخبرنا أحمد بن على بن الحسين المْحَتسب› قال: حدتنا الحسن بن
الحسين الفقيه الهمّذاليء قال؛ سمعتٌ محمد بن أحمد بن هارون الرجاني
برنجان» قال: حدتا أحمد ہن محمد بن مسروف› فال: قال حارث
المحاسبي : لکل شيءِ جوهرء وجوهر الأنسان العقل › وجوهر العقل

أخبرنى آبو الحسن محمد بن عبدالواحده قال: أخبرنا محمد بن
الحسين الليْسابوري› قال : سمعتٌ محمد بن عېدالله بن شاذان یقول : اسمعته
أا الحسن” الرّنجاني يقول: قال حارث المُحاسبي: ترك الدّنيا مع ذكرها
صفة الرّاهدين» وتّركها مع نسيانها صفة العارفين .

أخبرتا أبو تُعيم الحافظء قال : أخبرني جعفر الخْلّدي في كتابه
قال: سمعت الجُنيد بن محمد يقول : كان الحارث المُحاسبي يجيء إلى مَنزلنا
٥ 2 2c Aa O f, rls‏
نفسى إلى الطْرّقات والآفات» ورؤية الشَهّوات؟ فيقول: اخرج معي ولا خؤف
عليك فأاخحرحٌ معه» فکانً الطْریقَ فارع من کل شيءٍ لا نری شیا نَكرَهه» فإذا
حصلت معه فى المكان الذي يجلس فيه» قال لي: سَلني» فأقول له: ما
عندي سوال أسألك» فيقول لي: سَلني عَمَا يقم في نفسكَ. فتنثالٌ علي
السُؤالابٌ فأساله عنهاء فيُجيبني عنها للوقت» ثم يمضي إلى مَنزله فيَعمَلها
قال“ : وسمعتٌ الجنيد يقول: كنت كيرا أقول للحارث: عُزلتي
(1( في م: «الحسين)» محرف» وهو في تهذيب الكمال ۲٠۹/١‏ .
() حلبة الأولياء .۷٤/٠١‏

(۳) آي: نخرج إلى الصحراء.

(4) سقطت من م٠‏ وهي ثاہتة في النسخ› وفي الحلية» وفيما نقله المزي في تهذيب
الکمال ۲٠۰/۵‏ .

(۵) حلية الأولياء .۷٤/٠١‏

اُنسي» تخرجُني إلى و وش رۆية الناس والطْرّقات؟ فيقول لي: كم أنسي :
وعزلتي؟ لو أ نصف الحَلْق تقربوا مني ما وجدتٌ بهم اسا رلو ا الصف
الآخر نأى” عئي ما استؤحشت يعم م.

قال“ : وسمعتٌ الجُنيد يقول: کان الحارث كتير الشُرء فاجتاز ی
يومًا وأنا جالسل على بابناء فرأيتُ على رَجهه زيادة الضر من الجوعء فقلت فقل-
له: ياعم لو دلت إلينا نلتَ من شيءٍ عندنا؟ قال : أ تفعل؟ قلت : نع
وتسرني ذلك وبني فدخلت ین يديه ودخل معي ؛ وعمدت إلى بست
عمَّي» وکان اوس من ٻيتنا لا ُخلو من أطعمة فاحرةٍ لا تكون مثلها في بيتنا
سریعا» فجشت بأنواع كثيرة صن الطعام؛ فوضعتة بن یدیه» فم يذه وأخذ
لقمة» فرَفْعها الى فيه ٠‏ افرأيتة يلوگها ول يزدردهاء فوب وخرج وما کَلّمني»
فلما كان الد لقَينّه» ا فقلتٌ: ياعم سَرَرتني ثم نعَصت عليٍّ؟ قال: يا تي ما
الفاقة فكانت شديدة» وقد اجتهدتٌ في أن نال من الطعام الذي قدمته إل
ولكن بيني وبين الله علامةً إذا لم يكن الطعام مرضيًا ارتفع إلى أنفي منه
فود فلم ية ضسي» ففد رميت بتك الأنمة في دهليزكم وخر ج ١‏
سمعتٌ الجنيد يقول: مات أبو حارث المُحاسبني يوم مات لار
لمحتاج إلى دانق ' فضّة» ولف ما ثرا وما أخز هته حبة واحدة وقال:
آهل ولتین لا وار ٿان ركان ابره داق ۾ ١‏
017( فيي م : اناع وما هنأ من التلسخ و ت والحاية. "
(۲) حلية الأولياء :۷٤/٠١‏
)۳( قي م : : «واجتازة» وماأهنا من النسخ و ت والحلية .
(€( ني م٠‏ ازفرة؛؛ وأئيتا ما في النسخ؛ وهو الذي تقله المزي في التهذیب ۲۱۱/۵ .

(o)‏ في م: : تلك محرفة..
0( حلية الأولياء ۷١/٠١‏

(۷) نفسه.

eA

أبا علي بن حَيْران الفقيه يقول: رأيتٌ أبا عبدالله الحارث بن آسد بباب الطّاق
في وسط الطريق متعلقًا بأبيهء والناس قد اجنَمَعوا عليه يقول له: طلّق أمي
انك على دينء وهي على غیره!
قلت: وكان أحمد بن حنبل يكره لحارث تظره في الكلام» وتصانبةًة
الكتبَ فيه» ويصد الناسَ عنه.
آخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب» قال: أخبرنا محمد بن تعيم
الصَبّي» قال: سمعتٌ الإمام أبا بكر أحمد بن إسحاق» يعني الصّبْغي» يقول:
سمعت إسماعيل بن إسحاق السَرًاج يقول: قال لي أحمد بن حنبل يومًا:
يلغي أن الحارث هذاء يعني المُحاسبي يكر الكون عندك» فلو أحضرتة
مَنرلكٌ وأجلستني من حيتٌ لا يّراني فأسمع کلامه» فقلت : فقلت : السَممٌ والطاعة لك
يا أبا عبدالله . وسَرّني هذا الابتداء من أبي عبدالله » فقصدث الحارث وسألتةُ آن
يحضرنا تلك الليلةء فقلت: وتسل أصحابَكٌ أن يَحضررا معك» فقال:
ياإسماعيل فيهم كثرة فلا تزدهم على الكْب” والتّمرء وأكثر منهما ما
استطعت . ففعلت ما آَمَرّلى به» وانصرفت إلى آبى عبداف فأخبرتهء فحضر بعد
المغرب وصعد فة في الدان فاجتهڌ في وزده إلى أن فرغ» وحَضر الحارث
وأصحابه فأكلواء ثم قاموا لصلاة العَتّمةء ولم يُصلوا بعدَهاء وقعَّدوا بين يدي
الحارث› وهم کوٹ لا بنط واحة متهم إلى قريب من صف الليل» فابتداً
واحد منهم وسال الحارث عن مسألة» فآخذ في الكلام وأصحابه يستمعون»
وكأ على رؤوسهم الطيرء فمنهم من پيکي؛ ومنهم من بحن" › ومنهم من
پزعی > زهو في ک7 فصعدت الغرفة انعرف حال ابي عېدالله» فوجدتة قد
بکی حتی غشيّ علیه» تمر الهم ولم تزل تلك حالهم حتى أصبحواء
فضاموا وتفرقوا فصعدتٌ إلى أبي عبدالله وهو متغير الحال» فقلت: كيف
ريت هؤلاء يا أبا عبداه؟ فقال: ما أعلمُ آنّي رأيتُ مثل هؤلاء القوم» ولا

. الكسب: عصارة الدهن‎ )١(
¥4 / قوله: ارمنهم من يجن سقط من م . وانظر طبقات السبكي‎ (7)

۰۹

سمعتٌُ في علم الحقائق مثل كلام هذا الرجل؛ ا
فاي لا أرى لك صحبتهمء ثم قام وخرچ .
أخبرنا البرقائي» قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأريليء قال: حدانا
. أحمد بن طاهر بن التجم الميانجي» قال: > حدثنا سعيد بن عَمرو الرذعي»
قال :شهدت أبا زرعة وسثل عن الحارث المُحاسبي وكتبه؛ فقال للسائل:
إياك رهذه الكتب» هله کُب بتع وضلالات» عليك بالأآثر» فاتك تجد فيه ما
غنيك عن هذه اكب قیل له : في هذه الكتب عبْرة» قال: من لم يکن له في
كتاب الله رة فليس له في هذه الك عِبرة» بلغكم أن مالك : بن آنس وسفیان
٠‏ الثوري والأوزاعي والأئمة المتقدمين› ر هذه الكش في الخطراث
والوساوس وهذه الأشياء؟ هؤلاء قوم خالفوا أهل العلم» یأتونا مرّة بالحارٹث
المُحاسبي» ومرَّة بعبدالرحيم الدّبيلي » ومرة بحاتم الأصم» ومرّة بشقيق»
ثم قال: ما أسرع الاس إلى البدع.
خُدّثب ن دَعْلج بن أحمدء قال : سمعتُ القاضي السين بن إإسماعيل
المحاملي يقول :قال لي آہو بکر بن هارون بن المُجَدّر: سمعتٌ جعفر .ابن أخي
بي ثور قول : حضرتُ وفاة الحارث» يعني المُحاسبي» فقال لن راف ما أ
سمت إليكم» وإِن رأيتُ غير ذلك تيشم في وجهي. قال : قبسم ثم
۰ أخبرنا إسماعیل بن أحمد الحيري› قال: أخبرنا أ ماس س
ابن الحسين الشْلّمي» قال: سمعتٌ أبا القاسم التصراباذي. يقول: بني أن
اليحارث الُحاسبي تكلم في شيء من الكلام فهجره أحمد بن حنبل» افاختفی
في دار بیغداد ومات فیهاء ولم يصل عليه إ آربعة نفر» ومات سنة ثلاث

. وأربعين ومئتین .

(۱) سؤالات البرذعي (في كتاب أبي زرعة .)٥٥۴ - ۵٩1‏ :
(O‏ في م : «الديبلي١‏ بتقديم الياء لحر الحروف على الموحدة» مصحفة» فهو منسوب ال
دیل قرية من فرى الرمة ل وجر عدار م بن پحیی الدبيلي.

11۰

٤‏ - الحارث س مسکین بن محمد بن پو سف › بو مرو
ى ٣‏ 97
المصريٰ» مولی محمد بن زبان بن عبدالعزيز بن مروان

ری الليث بن سعد» وسأله. وسم سّفيان بن عيينة الهلالي»›
وعبدالرحمن بن القاسم العُتقي» وعبدالله بن وَهْب القرشي .
روی عنه كافةٌ المصريبن. وكان فقيهًا على مَذْهب مالك ب بن أنس» وکان

ا
ت

ثقة في الحديٺ» بنا

حَمّله المأمون إلى بغداد في أيّام المخنة» وسَجّنه لأنه لم يجب إلى
القول بلق القرآن» فلم يزل ببغداد محبوسًا إلى أن وَل جعفر المتوكل
فأطلَمّه» وأطلىَ جميعَ من كان في السُجن. وحدّث الحارث ببغداد» فسمع منه
حمدان بن علي الوَرّاقء والقاسم بن المُغيرة الجَؤهري» ويعقوب بن شيْبةء
وعبدالله بن أحمد بن حنبل» وغيرُهم. ورَجَّع إلى مصر وكتبَ إليه المتوكل
بعهده على قضاء مصر؛ فلم يزل ولاه من سنة سبع وثلاثين ومثتين» إلى أن
صرف عنه في سنة حمس وأربعين ومتتين .

أخبرنا أبو عمر عبدالواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي» قال: أخبرنا
محمد بن أحمد بن يعقوب بن شَيْبة» قال: حدثنا جدي» قال: حدثنا الحارث
ابن مسکیين» قال: حدثنا ابن وّهب» قال: حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن
أسلمء قال: جاء رجلٌ من الأنصار إلى أبيء فقال : يا أبا أسامة» إِنّي رأيتُ
النبيّ ية وأبا بكر» وعمرء خرجوا من هذا الباب» فإذا النبي ية يقول:
انطلقوا بنا إلى زيد بن أسلم تجاه ونسمح من حديثه» فجاء لنب يا حتى
جلَسَ إلى جَنبك فأخد بيدك» قال: فلم يكن بقاء أبي بعد هذا إلا قليلا.

(1) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ۲۸٠/١‏ والذهبي في وفيات الطبقة الخامسة

والعشرين من تاريخ الإسلام؛ وفي السير ۰٥٤/١١‏ والسبكي في طبقات الشافعية
۲ ۲ . وانظر إکمال ابن ماکولا ۱۱۸/٤‏ .

11

آخپرنا على ب بن طْلحة المُقرىءء قال : اخیرنا محمد بن العباسن الگرازء
قال : حدثنا آبو مراحم موسی بن عبیدالله بن پحیی بن خاقان» قال : قال لي
عي أبو على عبدالرحمن بن یحی بن خاقان بن موسی: : وسألته» يعني أحمد
بن حنل» عن الحارت ین مسکین قاش مصر. قال فب تول چیک رقال.
ما بَلَغني عنه إلا خيرًا. ا
قرت على الجَرْجري» عن محمد بن العباس» قال: حدثنا يجيي بن
القاسم الكوؤكبي»› قال : | حدثنا إبراهيم بن عبدالش بن الجُنيد» قال“ ا
یی بن معين ونا أسمع عن الحارث بن يسكين المصري» فقا لا پان
نبأنا أحمد بن محمد إلكاتب» قال : محمد بن يد الشكري: ٠‏
قال : حدثنا علي بن الحُسيْن بن حبّان » قال: وجدت في کتاب آبي بخط
يده: قال أبو زكريا: الحارث بن مسكين حير من اضغ بن الفرَح وأفضل›
وأفضلٌ من عبدالله بن صالح كاتب الليث» وكان أصْبَع من أعلم عملي اله كلهم
برآي مالك» يعرفها مسألة مسألة» متى قالها مالك ومن خالقه فيها. i‏
حدثني محمد بن آٻي الحسن» قال: أخبرنا عُبيدالله بن القاسم الهمّذاني»
قال: أخبرنا عبدالرحمن بن إسماعيل الحَروضي» قال: حدثنا آبو عبدالرحمن
التسائي» قال الحارث بن منكين ثقةٌ مأمونٌ. ۰ ۰
أخبرنا أبو عُمز الحسن بن عُثمان الواعظ قال : : أخبرتا احمدابن جعفر ‏
ین حُندان. قال : حدشنا اعباس بن يرخف اللي » قال : حلشتي محم بن

عله ابر علي پن الجروي غا شدیدا فکتب إلى شخدان بن يزيد وهو مقي

بمصرء یشکو ما رل به من غم الق للحارث بن مشكين؛ وكتب في اسغل ١‏
كتابه من البسيط]: : : :

.)۷٠١( سالات ابن الجنيد‎ )١(
في م٠ ااحيان» بالياء اخر الحروف» مصحف.‎ )۲(

11۲

من کان ڀُسليه نأي عن أخي ثقة
وكيف يساك من قد كنت راحتَةُ
كنت الخليل الذي نرجو النجاةً به
ففرقت بيننا الأقدار واضطرمت
فأجابَة سَعّدان بن يزيد [من الرمل]:
أبّها الشاكى إلينا وحشة
حبك الله أنيشاء فبه
كل انس بسراه زائل

- 1 که(

لو تراه وأبا زيد معا
يأڏرسون العلمَ في مجلسهم
وإذا ما وردت معضلة
نور الله بهم مشجدهم

فإنني غير سال اخر الأد

ووضع المُشتكى في الذين والولد

بالوجد والشوق نار الحُزن في كدي

يان المرء إذا المرء يد
ضح شر من سین قد تی
وما للدين حصن وعفا
وإذا - جلّهم اليل هجد
أسند القوم إليه ما وَرّد
فهر للمسجل : ترز تقد

عبدالله ین محملك القوي :

سنة تمان وأربعين فيها مات الحارث بن

قلتٌ: هذا القول خطأء والصّوابٌ ما أخبرنا أحمد بن محمد العَتيقي›
قال : حدثنا على بن أبي سعيد بن يونس المصري» قال: حدثنا أبي» قال: ولد
الحارث بن مسكين سنة أربم وخمسين ومئة› وتوفي ليلة الأحد لثلاث بين `
من شهر ريبع الأول سنة خمسين ومئتين» وصّلْى عليه يزيد بن عبداش» أميرٌ

کان على مصر؛ وكَبَرَ عليه حَمْسًا.

۳( تاریخ وفاة الشيوخ ( “

11۳

6۵ - الحارٹ بن محمد بن أبي أسامة» اپو محمد شی .

ولد في شوال من ستة ست وئمائين ومثةء ومع علي بن عاصم» اویزید
ابن هارون» وعبدالوهاب بن عطاءء وآبا الضر هاشم بن القاسم› وروح بن"
عبادة» ومحمد بن عُمر الراقدي» وعبیداث بن موسی العَبْني» وأبا اعاصم
اليل › ومحمد بن کتاسة وإسحاق بن عيسى ابن الطَبّاع» والحسن بن موسی
الأشيب» زأسود بن ع عامر شناذان» وهوّذة بن خليفة› رعان بن شلم؛ اوخلا
كثيرا من هذه الطبقة» وممن بعدها.

.روی عنه آبو بكر بن آبي الذنياء ومحمد بن جرير الطْبَري» ومتجمد بن

حف وکیع› ومحمد بن خلف ب بن المَرْربان» وأحمد بن معروف الحْشّاب»؛ ۰
ومحمد بن مَحلد العَطارء وسشحمد بن أحمد الحكيمي» وعبدالصمد بن عليّ
الطستي» . وأبو عمرو ابن السّبّاك» وأحمد بن سَلّمان التَّجّادء وأبو سَهل بن
زیاد» وأحمد بن عُثمان ابن الأدمي» وأبو بکر الشافعي» وجعفر الخلّدي
وإسماعيل بن علي الخطبي» وآبو بکر بن لادء وجماعة غيرهم .

وهو الحارث بن محمد بن أي أسامة» واسمه زاهر» بن يزيد بن عَدې
ابن الگاتب بن شَمّاس بن حَنظلة بن عامر بن الحارث بن مرّة بن مالك بن
حنظلة بن مالك بن زيد نا بن ميم بن مرّة بن د بن طابخة بن إلياس بن ضار
ابن نزار بن مَعَدّ بن عدنان . قرات َسَبَةُ هذا بخط أبي عمر بن حيّويه .

:أخبرنا علي بن محمد بن عبدالله المعَدّلء »> قال: لتنا عبدالطمد بن .
علي بن محمد بن مُكَرَم» قال : أخبرنا أبو محمد الحارث بن محمد بن ٠‏
الحارث بن داهر اللّميمي. كذا قال: داهر بالدالء وزاد قبله الحارث , ۱

وكذلك أخبرنا علي بن القاسم البّصري» قال : حدتا علي بن سحا

۰ 0 اقتىسه بن جوزي في ر 100/0 والذهبي في وفیات الطبفة. التاستة

114

المادرائي © ۽ قال : حدا الحارٿ ٻن محمد بن الحارٿ پن داهرء وال أعلم
بالصواب. |
وقال الدّارقطني : هو صدوق
دای هة اله بن الحسن بن متصور لري من كتابهء قال: سمعت أب
ابن مالك الإسكافي يقول: سألتٌ إبراهيم الخَرّبي عن الحارث بن أبي أسامة›
وقلت له : أريد أن أسمع منه وهو یأخذ الدراهم» فقال: اسمع منه فإنه ثقةٌ.

ت ق .

الّطبي» قال: مات أبر محمد الحارث بن أبي أسامة ليلة عَرَفة» ودفن يوم
عرفة ضحوة النهار من سنة اثنتين وثمانين ومئتين .

قرات على الحسن بن أبي بكر» عن آحمد بن کامل› قال: بلع الحارث
ابن أبي أسامة ستا وتسعين سنة» وكان خضب بالحمُرة» وکان ثفةً .

ذکر من اسمه مه الحكم

-٦‏ الحكم بن الصّلّْت الأعور المؤذن» من أهل مدينة رسول
الله عاي .

سمع آباه» رکان آبوه بحدث عن آي هريرة. وسمع أيضا عبدالملك بن
المغيرة» ومحمد بن عبدالله بن مُطيع› ويزيد بن شريك الفزاري .
ررى عنه خالد بن مَخْلّد القطواني» ومحمد بن صَدَقة المَديني» وعبدالله
(Dy, > 1 ey.‏
17( في م : : المادراز تي٤‏ بالتون» مصحفة .

(۲) وانظر سؤالات الحاكم (۹۱) و( ۵۳).
(۴) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ۹۸/۷ .
)٤(‏ لم يذكر المزي هذا الشيخ في الرواة عنهء وانظر بعد الخبر الآتي .

أحبرلي عبد الله بن یحی الشكري»› قال: أخيرنا محمد بن ؛ عبدالله
الشافعي» قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهرء قال: حدثنا ابن العَلّبي»
قال : سألت پحیی بن معين عن شخ حدثنا عنه الهیثم بن جّويل يقال له:
الحكم بن الصّلْت؟ فقال: يني قدمٌ بغداد. ا

۷ - الحكم بن عبدالملك لبر“ .

نزل الكوفة ریم نداق وحدّث بها عن قَتاذة بن دعامة واي صادق» ۰
وزیا ین امه وڅ a.‏

ابرا عبدالملك " بن محمد بن عبدالل الواعظ قال : 'أخبرنا دار
بن ت قال: حدثنا محمد بن لعیاس المزاب. قال : حدثنا سرج بن
آبي ليلى» عن عاذ بن جبل» قال: شا الب کا ني بعش اسقاره» اذ سی
منادیًا نادي : لله أكبر» فقال: «على الفطرة» قال : أشهد أن لا إله إلا اش

: شه بشهادة الحق» قال : أشهد أن محمةا رسول ايله قال : : حرج من
النار وقال: «انظروا فستجدولَةُ إما رأعيا معزبا ۰ وإما مکلتا» فوجَدره» فإذا
راع حضرتة الصّلاة فنادی بها" . ا

۱( اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ۷/ ٠١١‏ :

(۲) العازب: طالب الكلاأ العازب .

(۳) إسناده ضعيف لانقطاعهء فان عبدالرحمن بن آبي لیل لم یسیع من مماذ شیا کیا
قال الترمذي ۱۹۰/٩‏ دانظر جامع التحصيل | ص .۲۲٢‏ کما آن صاحب الترجمة
ضعيف أيضا. !

أخرجه أحمد ۸/0 زالطبراني في الصغير (۷. رانظر المسند الجاع
٥۵‏ حدیث (۰۷ (١‏ .

117

عبدالملك أصله بصریٌ› وقدم الكرفة وهو من اصحات اة .

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم الأشناني» قال :
ت ر
الدارمي يقول”“ : قلت ليحيى بن مَمِين: فالحَكم بن عبدالملك ما حاله في
فتادة؟ قال : ضعف

أخبرنا الحسن بن علي الجَْهري" » قال: أخبرنا محمد بن العباس»
الجُنيدء قال : سمعت يحيى بن مَعِين يقول: الحكم بن عبدالملك صاحبُ
قتادة ضعيفٌ الحديث .

أخبرنا عبيدالله بن عمر الواعظ قال: حدثنى أبىء قال: حدثنا الحسين
ابن صَدَفَة» قال: حدثنا ابن أبى خيثمة» قال: سمعت يحيى بن مَعين وسُئل
عن الحكم بن عبدالملك فقال: ليس حديثه بشيء. وسل يحيى مر أخرى
عن الحكم بن عبدالملك فقال: ضعيفٌ.

قرأتٌ على البَرقانى» عن محمد بن العباس الحْرازء قال: حدثنا أحمد
ابن محمد بن مَنْعدة الفزاري» قال: حدثنا جعفر بن دَرّستّويه» قال : حدثنا
أحمد بن محمد بن القاسم بن مُحرزء قال : سمعت یحیی بن معین یقول:
الحكم بن عبدالملك» شيخ كوف کان زل ببغداد» يروي عن قثادة » ضعیفُ
الحديث .
(۳) سؤالات ابن الجنید .)٤۹۱(‏
3 سۋالات ابن محرز (۱۹۵).

11¥

أخبرني الأزهري» قال : -حدتنا عبدالرحمن بن عُمر الخلأل» قال : حدثنا
محمد بن أحمد بن پعقوب› قال : حدنا جدي»› قال : والحكم بن عبدالملك
ضعيفب الحدیث جدًاء له آحادیث مناكير . a ٠‏
أخبرني محمد بن آي علي الأصبهانيء فال : یرن أب علي الین بن
محمد الشافعي بالآهواز» قال : حدثنا أبو عُبيد محمد بن علي الاجر ي قال +
سألته يعني أبا دود سليمان بن الأشعث عن الحكم بن عبدالملك» فقال : کر
الحديث ضري رل الكوةة ا
بدالملك لیس بار ۰
الغازي» قال: را محمد بن محمد بن ا داود لري قال دا
كوف ا
۸ لمکم بن تییل. أبو محمد الواسطيع . )

زل المدائن» رحد بھا عن خالد الحدذاءء ویعلی بن عطاء» وسیار اي

الحكم .

.٠۴٤ سؤالات الآجري / الترجمة‎ )١(
.)٠١١( كتاب الضعفاء والمتروکين‎ )(-
اقتیسه السمعاني في «الفصيلي» من الأتساب؛ والذميي في وفيات الطبقة الثامنة عشرة‎ )۳(
: وتصحف في م والمطبوع من العيزان إلى‎ 0۷۸/١ من تاريخ الإسلام» وني الميزان‎
«فضَيْل» بالضاد, المعجمة مصغر. وهو كما قیدناه بفتح الفاء وكسر الصاد المهملة؛‎
, قیدته کتب المشتبه كنا في المؤتلف للدارقطني 4 والإکمال لابن ماكولا‎
۰ ۰۹/۷ وتوضیحه لابن ناصر الدین‎ ۰٥۰۹ والمشتبه للذهي‎ ۷ ۷

۱1۸

روی عنه أو التَضر هاشم ب بن القاسم» وبشر بن مُبّشر» وعاصم بن عليّء
ومحمد بن أبان الواسطى .

وقال عاصم بن على : كان الحكم من أعبد أهل زمانه.

أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصَيْرفي» قال: حدثنا أبر العباس
محمد بن يعقوب الأصمً قال : حدثنا العباس بن محمد الوري» قال: حدثنا
أبو التضر هاشم بن القاسم» قال: حدثنا الحكم بن فصيل وكان بالمدائن›
قال : حدثنا يعلى بن عطاءء عن عبيد يعني ابن جر عن بي موهبة" مول
رسول اله ية . قال: أمرَ رسول الله ية أن يُصلي على آهل البقيع» > فصلّى
عليهم في ليلة ثلاث مرات فلما كائت الثالثةء قال: «يا أبا موهبةء أسرج لي
دابّتي». قال: فرکب» ومشیت' حتی انتهی إلیهم فتزل عن داو وأمسکتُ
الذابةء ورقف عليهم؛ أو قال: قام؛ ۳ قال : نكم ما نتم فيه مما فيه
اللَاس» آتت الفتنْ كقطع الليلٍ يركب بَعضها بعضًاء الآخرة شر من الأولىء
هنكم" ما اننم فيه». ثم رَجَع» فقال: «يا أبا موهبة» إني أغطیت» آو
قال“ : خيرت ما فح الله على أمتي من بعدي والجَنَةء أو لقاء ري“ قال :
قلت : بآبي وأمي يا رسول الله فاخبرنا » قال «لأن ترد على عقبها" ما شاء
الله فاخترت لقاءَ ربي» فما لبث بعد ذلك إلا سبعَا أو ثمانياء حتى قبض" .

(1) ويقال فيه: أبو مويهبةء رأبو موهوبة» اشتراه النبي بل فأعتقه. وهو ممن لا يعرف
اسمهء وأكثر ما يعرف : أبو مويهبة. ۰

(۲) قوله: #قال: فرکب ومشیت۲ سقطت من م .

. ئي م: «فيهنكما» محرفة‎ (T)

. في م: «فاخترنا» وما هنا مجود التقييدء وهو الأصح‎ )٥(

() في م: «عقبيهاا؛ وما هنا من النسخ .

(۷) إسئاده ضعيف» فإن صاحب الترجمة لا يتحمل تفرده وقد تفرد بهء قال اين عدي
۲ : اوهو قليل الرواية وما تفرد به لا يتابع عليه. وعبيد بن جبر ويقال: جبير
ذکره ابن حبان فيي ثقاته “٥‏ وروی عنه النان. ورجح الحافظ الدارقطني (في =

1۱4

أخبرنا علي بن محمد بن عبد ادل الحسن بن آیي یکره قلا
أخبرنا بو سهَل آحمد بن ا مجمد بن عبدالله بن زياد المَطّان» قال : حدٹنا
الحسن بن علي بن شبيب» قال : حدثنا محمد بن أبان الواشطي» قال : : حدثتا
الحكم بن فصيل» وکان من العبّاد.

قرأ في نسخة الكتاب الذي ذكر لا أبو سيد البرفي انه سمعه من ١‏
بي العباس محمد بن يعقوب الأصم وذهب أصلّه به» ثم أخبرنا العتبقي قراءة

العلل ٣ - ۳٠/۷۰‏ روابة عبدالل بن عمر بن علي العََلي عن عبيد بن بير مولى
الحكم عن عبدالله بن عمرو عن آبي مويهبة؛ به» فقال ٠‏ اایرویه عبید بن جېړ» ويقال:
ابن جبير مولى الحكم بن أبي العاص» واختلف عله فرواه یعلی بن عطاء عن عبید بن
جير عن آي موا قال ذلك : : الحكم بن فصيل عن يعلى بن عطاء . وقال: سليمان

بن خالد؛ شيخ واسطي : عن يعلى بن عطاء عن آبيه» عن عبيده عن.آٻي مويهبة .
وروی هذا الحدیت سند بن اسحا عن عبداین عر اللي عن عید بن جير عي
عبدالله بن عمرو ن العاص عن ابي مويهبة» زاد فيه : عېدالله ن عمرو» والله آعلم
بالصواب» ویشبه ان یکون القول قول ابن إسحاق» قلت : وعبدالله بن عمر هذا ذكره
ابن حبان في ثقاته ۰۳٣/۷‏ وانفرد ابن إسحاق بالرواية عله . ١‏

أخرجه ابن أبي شيبة ۳/ ٠۳٤١‏ وأحمد ۳ والطبراني في الکییر ۸۷۲(/۲۲)
من طريق الحكم ين فصيل» به . وسمی بعضهم عبید. بن جبیر ب #عبيد بن بحنين؟ وهو
وهم ».قال الذارقطني ف فی المؤتلف والمختلف) ٠٠١/١‏ : «ومن قال في هذا عٻيد بن
حنين فهو وهم ٠‏ وعييڊ بن حنين رجل آخر پروي عن آپي سعيد الخدري» روی عه
سالم أبو النضر". i‏

وألحرجه. أحمد cEA4/F‏ والدارمي (۷۹)ء والبخاري في التاريخ الکير 4/ vr‏
وان ابي عاصم في «الآحاد والمثاني» »)٤1۷(‏ والبزار كما في كشف ‏ الأستار
(۸1۳) والدولابي ۷/1 :و۰0۸ والطېراني في الكبير ۲ والحاکم
«oo /f‏ والبيهقي في الدلائل ۷/ ۱۱۲ و۴١٠‏ من طريق محمد بن إسحاق عن عبدالله
ابن عمر عن عبيد بن جير عن عبدالله بن عمرو؛ عن آي مويهبة» به . وانظر المسند
الجامع ٤٤٥/۱٦‏ حديث .)١١١۲١(‏ . ومحمد بن إسحاق قد صرح بالتحدیثٹ . 0

ولقصة تخيبره لل بين الدنيا وبين ما عند اله تعالى واختاره ما عند له تطالى صلل ٤‏
صحيح من حديث آبي سعيد الخدريء أخرجه البخاري 1۲۹/۱

Ye

قال: أخبرنا عثمان بن محمد المُخرّمى» قال : أخبرني الاصم أن العباس بن
محمد حدتهم»› قال" : سألتٌ يحيى بن معين عن الحكم بن فصيل فقال:

أخبرنا أحمد بن أبي جعفرء قال: أخبرنا محمد بن عدي البَصري في
کتابه» قال: دتتا ایو يی محمد ين علي الاجر ري فال : : سألت آبا داود عن

أخبرنا البَرقاني» قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيلي قال: حدثنا
أحمد بن طهر : ن ا > قال : حاثتا عي بن مرو قل ٠‏ قلت» يعني
اضر رمحمد ن أبان.

٠‏ أخبرنا الأزهري» قال: أخبرنا على بن عُمر الحافظ قال : الحكم
ابن فصيل أبو محمد عداده في أهل واسط› توفى سنة حمس وسبعين ومئة .

۹-- الحكم بن عبدالله بن مَسلمة بن عبدالرحمن» أبو مُطيع
الل ۲

حڌث عن هشام بن حسّان» وبکر بن ختیس› وعبّاد بن کثير› وعبدالله
o.‏ 7 ۰ 4 :
ابن ولا وإبراهيم بن طهمانء وإسرائیل بن يونس › وابي -حښفه »۽ ومالك بن
نس وسفيان الثوري .
a. . 2 ٌ‏
روی عنه أحمد بن مَنيع» وجماعه من أهل خراسان. وكان فقيها بصيرًا
بالرأي» ووّلي قضاء بَلّخ» وقدم بخدادَ غير مر وحدّث بها.
(۲) أبو زرعة الرازي ۳۵ .

(۳) المۇتلف ١۸٥/٤‏ .
() اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة العشرين من تاريخ الإسلام» وفي الميزان 5۷٤/١‏ .

۱۲١

قرات في کتاب امد بن قاج الوَراق الذي سمه من علي بن القَضل بن
طاهر البّلخي قال أبو يجيى يعني عبدالصمد بن القضل : بلغتي عن القاسم بن
زریق» وکان من تلاميذ آبي مُطيع » قال: دخلتٌ أنا وأبو مُطيع بغدادء فاستفلبا
بر يوسف» فقال :. يا آبا مُطيع كيف قدمتَ؟ قال : ثم نزل عن داه فد فخلا
المسجد فأخذا في المَناظرة. ا

وقال علي بن الفضل : أخبرڻي محمد بن مجمد» قال: کان في کتاب
٠‏ أحمد بن آبي علي أن أبا مُطيع كان على قضاء بّخ ست عشرة سنةء وكان
خضب بالاء» مات يخ ليلة السبت لاثتتي عشرة حَلّت من جُمادى الأولى

ستة تسع وتسعين ومئة . . قال: -

وقال علي بن القَّضل : أخبرني محمد بن محمد بن غالب» قال :.
ين فقيل يعني محمد البلخي يقل مات آٻو ر بېغداد» نجام

وقال علي : حدثتي الحسن بن محمد بل أبي حمزة الگييميء قال : حدثنا
عطران بن الربيع أبو نهشل. البَلْخيء ۽ قال : دخلث مع حَجُویه بن خُليّد العايد
على شؤذب بن جعفر سنة الرّجفة» فقال شزذب لحمويه : رأيثُ الليلة آبا مُطيع

في المنام؛ فكأنّي قلت : ما فيل بك؟ سكت حتی آلحَحْتٌ عليه فقال: إن
لله قد غفر لي» وفوق المَغفرة . قال: قلت: فما حال أبي مُعأذ؟ قال:
الملائكة تشتاق إلى رؤيه. قال: قلت: فعفرً الله له؟ قال لي: ن تشتاق
الملائكة الى رفک لم تفر ان 14

الین لازي قال: دا علي بن اعد ارسي ال: سمعت محمد بن
الفضيْل وهو الَلْخي» > قال: سمعتٌ عبدالله بن محمد العابدء قال : جاء كتا

من أسفل”“ في کل مدينة يقرا على المنابر رمع ه حَرسیان؛ وفيه مکتوب:

}0 يمني من الخلاقة.

۲۲

وانيتنه آلنكم ما1 مریم ۲ وكان رَلِيّ عهده صبيًاء يعني الخليفة» قال :
فلما جاء الكتابٌ إلى بخ ليقرأً» ذ فسمع أبو مُطيع؛ فقام فرعا ودخلّ على والي
لخ فقال له: س ر لبآ کت ییا هار برا حتی آبکی
الأميرء فقال الأميرٌ لأبي مطيع: إني معك» رإني عامل لا آجتریء بالکلام»
ولکن حَلَبْتُ الكورة إليك» وكن مني امنا ول ما شئت. قال: وکان :
مُطيع يومئل قاضبًاء قال : فذهبَ اناس إلى الجمُعةء وقال سَلْم بن سالم: !
معك وأبو مُعاذ معك يا آبا مُطيم» قال: فجاء سم إلى الجشمة مقا
بالسّيف» قال : فلما ادن ارقّى أبو مُطيع إلى المنير» فحمد الله وأثنى عليه
وصلی على التي ت وأخذ بلحيته» فېکی» وقال: یا م تعشر الحسلمين؛ > بلغ
من حطر الذنيا أن نَج إلى الكُفْر؟ من قال #وَابّتلة اكم صا [مريم ]١١‏
غير يحیی بن زكرياء فهو كافرٌ. قال: فرج أهل المسجد بالبكاء» وقام
الحرسيان فهَرّبا .

أخبرني محمد بن عبدالملك» قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الحسين
الرّازيء قال: حدثنا علي بن أحمد الفارسي» قال: حدثنا محمد بن فضيْل›
قال : سمعتٌ حاتمًا السَقَطي» قال : سمعت اين المُبارك يقول: أبو مُطيع له
المتةٌ على ب جس آمل انيا قال محمد بن فُضَیْل : وال م قال مالك بن
أنس لرجل: من أ بن آنت؟ فال من بخ قال قاضيكم أبو مُطيع قام مقام
الأنبياء.

قرأتٌ على الحسن بن أبي القاسم» عن آیی سعید أحمد بن محمد بن
رمَبّح التّسوي قال: سمعتٌ أحمد بن محمد بن عمر بن بسطام يقول: سمعت
أحمد بن سيار يقول: سمعتٌ محمد بن عفان الجوزجاني الثقة يقول: قال
اضر بن شميل : قال أبو مُطيع البلخي : نزلّ الإيمان والإسلام في القرآن على
وجهين» وهو عندي على وجه واحد. فقلتٌ له: فممن ترى العَلَط؟ منك آو
من النبيٌ» أو من جبريل؛ أو من الله؟ فبقيّ . قال آحمد بن سَيّار: آبو مُطيع من

(1) اقتبسه الذهبى فى الميزان .٥۷١-٥۷٤/١‏

۳

زؤساء الُرچنة.

أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصَرفي قال: سمعتٌ آبا العباس
محمد بن يعقوب الأصم بقول: سمعتُ عبدالله بن أحمد بن حنبل د قول :
سألتٌ أبي عن الحكم بن عبدالله أبي مُطيع البَلخيء > فقال : : لا ينبغي أن بُروی
عنه» حکوا عنه أنه کان ايقول: الجنّة والتار خلقتا فسعمنيان" . وهذا کلام
جَهم؛ لا يرو عنه شيءٌ. ۰ i‏

أخبرنا يوسُف بن باح الصري» قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن
إسماعيل المهندس بمصر› قال : حدثنا آبو شر الدولابي» قال : حدثنا معاوية
ابن صالح؛ عن یحیی بن معین» قال: آبو مُطيع ضعيفٌ .

أخبرنا محمد بن عبدالواحد الأكبر» قال: أخبرنا محمد ين العباس» ١‏
قال : أخبرنا أحمد بن سعيد السُرسي» قال : حدثنا عباس بن محمد» ا : :
سمعتٌ یحیی یقول: : وآبو مطيع 'الخُراساني ليس بشيء. )

أخبرنا محمد بن الجُسين القَّان» قال : أخبرنا لمان بن أحمد النّاق؛
قال : حدثنا سَهّل بن أحمد الواسطي» قال: حدثنا اپو حفص عمرو بن علي
قال : وأبو مُطيع الحكم بن عبدالله ضعيف الحديث .

أخبرنا أحمد بن أبي جعفرء قال : : أخبرنا محمد بن عدي البَصري في
کتابه» قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن على الآجُرّي» قال: سالت أبا داود
مليمان بن الاشعث» عن ابي مطيع الُراساني فقال: تركوا حديثه» كان

4 - الحکم ین مروانء ا او سحید لکرن: .

(۲( لي :۸ وسفنبانه وا تاه یمضده ما في امال؛ وما قله الذي في لزان
(r)‏ تاريخ الدوري ٠۲٤/۲‏ .

1.04 اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة ةالمشرين من تاريخ الإسلام» وفي الميزان‎ )٤(

1٤

حدّث عن کامل أب العلاء» وإسرائیل بن يونس› وأزهر بن سنان»›
وفرات بن السّائب» وزهير بن معاوية .

روې عه أحمد بن حنیل ؛ وعبدالله ٻن ميحمكد بن پوب المُخرمي»
اعباس بن الفضل بن افج الر ۾

وقال عبدالرحمن بن آبي حاتہ ' : سألت أبى عه فقال: كوف سکن
بغداد لا باس به.

أخبرنا أبو عمر بن مهدي. قال: أخبرنا الحسين بن يحيى بن عياش
امار ء قال : حدثنا عبداله بن أيوب المْرمى» قال: حدثنا الحكم بن مروان»
قال : حدثنا فرات» عن مَيْمون بن مهران» عن ابن عُمر یرفعه قال: تھی رسول
الله اة عن الغناءء والاستماع إلى الغناء» ونھی عن الخيبة ء وعن الاستماع إلى
الغيبة» وعن النّميمة والاستماع إلى اللميمة"" .

قرأتٌ فى نسخة الكتاب الذي ذكر لنا أبو سعيد الصَيّرفى آنه سمعَه من
أبي العباس محمد بن يعقرب الأصَمٌ وفقدَ أصلة به» ثم أخبرني العَتيقي» قال :
أخبرنا عثمان بن محمد المُخْرّمي» قال: أخبرني الأصَمٌ أن العباس بن محمد
حَدثھم قال سمعبٌ يحيى بن معين يقول: الحكم بن مروان الضرير ليس
به بأل .

حدٹنا ابن بان قال : وجدت في کتاب آي بخط ڀد.: ستل أبو زكرا عن

)1( الجرح والتعديل ۳/ الترجمة 0۸۵ .
(۲) إسناده ضعيف جداء فإن فرات. وهو ابن السائب» متروك الحديث (الميران

.(T1/

أحرجه الطبراني في الكبير كما في مجمع الزوائد ۹1/۸ وفي الأوسطءله

(9)» وآبو نيم في الحلية ٤‏ من طریق الحکم بن مروان» به .
(T)‏ تاریخ الدوري ٠۲١/۲‏ .
)٤(‏ في م حيان؟ بالياء خر الحروف» مصحف.

الحكم بن مروان» فقا : ما أراه إلا كان صدوقا. قلت له: ما آنکرتم عليه
بشیء؟ قال : أا نا فما نكرت عليه بشيء. قلت له: إنه حدّث بحديث عن
مير عن أي الأير عن جاب ان الي إل كبر تاه عرفة إلى صلدة القصر من .۾
آخر أيام التّشريق؟ فقال آبو زکریا : هذا باطل» ريح ریح شه له" .

۱ - الحکم بن موسی بن آبي زهیرء 1 بو صالح اشّری.
وهو نسائ الاس ,

) رى مالك بن أئس» وسمع یحی بن حمزة الخضرميء وإسماعیل ب بن ,
عياش وعبدالله بن المبارك». اوعیسی بن یوئس› رالوليد بن مُسلم» درفل بن .
زیاد» وصَدَقة بن خالد» والهیثم بن حُميد . e‏
روى عنه أأحمد بن حتبل» وعليّ. بن المَدِيني» والحسن بن مح
الرغفراني» ومحمد بن إسحاف الصاغاني»› وعباس الاوري› وحماد ين )
المؤمّل الكَأبي» والحارث بن أبي أسامة» وأحمد بن أبي خيْثمة» وأبو ۰
) الأخرَص محمد بن الهيثم القاضي» وأو بكر بن أي الدّنياء وموس بن هارون
الحافظ؛ وأحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفيء وأبو القاسم البَعوي. ٠‏

أخبرنا اپو سعید االصيْرفي» قال : خرن بر العیاس محمد بن e‏

ابن عبدالله : أن رجلا وز ابنتَهٌ وهي کمن غير آمرماء فأتت ت الت کل فت فرق :
a. (O,‏
بینهها" . :
)0( نقلة الذهبي في الميزان ٥۷۹/١‏ .
(۲) اقتيبه السمعاني ف فى «القنطري» من الأنشاب» والمزي في تهذيب الکمال ۱۳/۷
للحي في رات تة اة والمشرين من تارج الالام وفي اير 2101
(T)‏ أخرجه النسائي في الکبری .)0۲۸٤(‏ :

1۲1

تفرد برواية هذا الحديث الحکم بن موسى» عن شعيب بن إسحاق»›
هكذا متصاد. وخالقه على بن معبد فرواه عن شعيب عن الأوزاعى عن عطاء
عن التب ب لم بذكر فيه جابرًا. ورواه كذلك آبو المُعيرة عبدالقدوس بن
احج م لار ورواه عبدالله بن المُبارك وعیسی بن يونس وعمرو بن

بي سَلمة“ » عن الأوزاعي عن إبراهيم بن مرة عن عطاء عن النبيّ بي .
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال : أخبرنا محمد بن العباس بن أبي
ذهل الهُرّوي» فال: حدثنا أحمد بن محمد بن يونس الحافظء قال: حدثنا
عثمان بن سعيد الدارميء قال: قد على بن المَّديني بغداد فحدّثه الحكم بن
موسی بحدیث آبي قتادة «إنً أسوأ الناس سَرقة٤.‏ فقال له علئّ: لو غيرك حدّث
به ما صنعَ به" ٤‏ “ء أي لأنك ثقةٌ ولايرويه غير الحكم. وكذلك حدیث یحی بن
حمزة عن سليمان بن داود بحديث عَمرو بن حرم عن النبيّ ي في الصَدَقات .
قلت : أما حديث أبي قتادة فأخبرناه بو القاسم عبدالرحمن بن محمد بن
عبدالله السَرّاج بتيسابور؛ قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن عبدوس الطرائفيء
قال : حدئا عثمان بن سعيد الدارمي» قال: حدثنا الحكم بن موسى البّغدادي»›
قال : حدثنا الوليد بن مُسلم» قال: حدثنا الأوزاعي» عن يحبى بن آبي كثيرء
عن عبدالله بن أبي قتادة» عن أبيه» قال: قال رسول الله ٠:‏ إن أ سوأ الناس
سرقة الذي يسرق صلاته» قالوا: وكيف يَسرقها يا رسول الله؟ قال ٠:‏ َ
زكوعهاء ولا سُجودها» . وقد تابع الحكم عليه أبو جعفر السويدي“ فرواه
۷( رواية عمرو بن أبي سلمة أخرجها النسائي في الكبرى (6۳۸۵) .
(۳) في م٠‏ كتا نصنع بها وما هنا يقويه ما نقله المزي في تهذيب الكمال ٠١١/۷‏ .
(۳) آخرجه آحمد ۳٠١/١‏ والدارمي (١1۳۳)؛‏ وابن خزيمة (1۳)؛ والطبراني في
الکیبر(۳۲۸۳)ء وفي الأوسط (٥۸۱۷)ء‏ والحاکم ۱ والبيهقي ۲/ .۳۸١‏

وانظر المسند الجامم ۳۳۰/۱۱ حدیث .)١١١۱۳(‏
)٤(‏ هر محمد بن النوشجان» وهو ثقة» وحديثه عند أحمد ٠٠١ /٩‏ .

¥

عن الوليد بن لم هكذا ورواءة ؟ اين آبي الوشرين عن الاوزاعي عن يحب بڻ
ابي کټير عن ابي سَلمة عن آي هريرة عن النبيّ بلا .

(1) سقطت الواو من م.
(YD.‏ حدیت این آي المشرین رجه ابن حیان (1۸۸۸)؛ والطبراني في الارسط »)4٩٩٩(‏
والحاکم ۰۲۲۹/۱ والبيهقي ۳۸۱/۲ من طريق ابن آي العشرين؛ به . ا
وحديث الحكم بن موسى أعله أبن حاتم الرازي (العلل ۸۷٤)؛‏ والدارقطني الملل

٦‏ س٣٣‏ ۰ بانفراد الحکم به» قال ہر حاتم لابنه کذا حدلکم الحکم بن موسی»
ولا أعلم أحدًا روى عن الوليد هذا الحديث غيره؟. . وقال الدارقطني : 2 تفرد به الحكم
ابن موسى عن الوليد بن ملم عن الأوزاعي عن يحيى بن آبي کثير عن آپي عبدالل بن
أبي قتادة عن آبيه. وخالفه هشام بن عمار فرواه عن عن ابن أبي العشرين» عن الأوزاعي؛
عن يحبى». عن آبي سلمةء عن أبي هريرة» ویشبه أن یکون حديث آبي هريرة ثبت .
والله أعلم». آما ا آبو حاتم فجكم على الحديئين بالنكارة» قال ابن آٻي حاتم قلت
لابي: فأيهما أشبه عندك؟ قال: جميعًا منكرين ليس لواحد منهما معنى . قلت: ل
قال : لان حدیث این آي المشرین لم پرو احد سواه رکان الواید صت کتاب ا
وليس فيه هذا الحديث؛. :
قال أفقر العباد بشاز بن عواد محقق هذا الكتاب : : إعلال الحديث بتغرد الحکم بن
موسی فيه نظر» فقد تابعه بر مشر محمد بن النوشجان وهو ثقة وثقه أبر دارد وكان
متثيًا في حديثه» كما تقدم في ترجمته من هذا الكتاب /٤(‏ الترجمة ٠)۱1۹٩‏ وروایته
لھا الحديث في مسند أحمد وهو الذي رواه عنه وأتپعه بحدیث الحم بن موسى؛
فتخلض الحكم من عهدته» ا التقرد إلى الوليد بن مشسلم» فصار الحُلْف ينه

وبين عبدالحميد بن حبيب بن أبي العشرين» وهو كاتب الأوزاعي تخصص به ولم يرو
عن غيره» وقد قال الحافظ ابن حجر في التقريب ١:‏ صدوق ريما أخطا»» وتعقبناه في
ااثحرير التقريب؟ فبينا وهله في هذا الخكم» وأثبتنا آنه ثقة وثقه آحمد بن حنبل وأبو
حاتم الرازي وأبو زرعة الرازي بل قال:٠‏ ثقة حديثه مستقيم» وهو من المعدودين
في أصحاب الأوزاعي» كما ؤثقه غيرهم . ومن هنا جاء ترجيح الدارقطني لحديث ابن
آبي: العشرين على خديث الوليد بن مسلم مع تمكن الوليد بن مسلم من حديث :
الأوزاعي آبضًا. وقد تنبه الحاكم إلى هذا الخلاف على قلة تنبهه إلى مثل هله ٠‏ .
الأمور- فقال بعد أن آخرج حديث الحكم بن موسى عن الوليد بن ملم ٠:‏ هذا :
حدیث صخیح على شرط الشيخين ولم پخرجاه» والذي عندي انھما لم پخرجاء =

۲A

وأما حديث عمرو بن حَرْم فلا أعلم أحدا تابع عليه الحكم بن موسى

وقد أخبرناه عل بن محمد بن عبدالله المُعَدّل» قال: أخبرنا أبو سَهل أحمد بن
محمد بن عبدالله بن زياد التَطّان» قال: حدثنا محمد بن إسماعيل التّرمذي»›
قال: حدثنا الحكم بن موسى أبو صالح» قال: حدثنا يحيى بن حمزة؛ عن
سُليمان بن داودء قال : حدڻني الڙهري »عن أي بكر بن محمد بن عَمرو بن حَزم»
عن أبيه» عن جده: أن رسرل الله ية كتبَ إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض

(1)

والسْن؛ والديّات› وبعث په مع عمرو بن حَرْم» وساق الحديث بطول“

لخلاف فيه بين كاتب الأوزاعي والوليد بن مسلم.

وأما عدم وجود الحديث في كتاب الصلاة للوليد بن مسلم» فلا يلزم أنه لم يحدث
به عن الأوزاعی» وقد حدّث په عنه قتان .
إسناده ضعیف» فقد وهم الحكم بن موسى فيه كما أشار المصنف» ذلك أنه سمى
شيخ يحيى بن حمزة:٠‏ سليمان بن داود وهو الخولاني الصدوق» والصواب أنه
سليمان بن أرقم البصري الضعيف» قال النسائي ٥۸/۸‏ بعد أن آخرجه من طريق
محمد ين گار پن بلال عن پحي پن حمزة ڪن سايمان بن ادام عن الزهري» به
موصولاً: «وهذا أشبه بالصواب» والله أعلم؛ وسليمان بن آرقم متروك الحديث»؛
وبلحوه قال آبو داود في مراسیله »)۲٣۹(‏ وغیره . كما أن الحديث لا يصح عن اللي
ب موصولا قال بو داود في مراسیله (بعد ۲۵۷) أُسندَ هذا ولا يصح؛ ثم رواه من
طریق سليمان بن أرقم موصولاً.

أخرجه الدارمی (۱1۲۸) و(٥۳٦۱)‏ و(۲٤٦۱)‏ و(۲۲۷۱) و(۲۳۵۷) و(۲۳۵۹)
و(۲۳۹۹) و(۲۳۷۰) و(۲۳۷۱) و(٣۲۴۷)‏ و(۲۳۷۸) و(۲۳۸۰) وآبو دارد في
المراسيل )۲١۸(‏ و(۲۵۹)» والنسائي ۸/ ۰۵۸ وفي الکبری (۷۰۵۸) و(۹٥٠۷)ء‏ وابن
حبان (1۵۵۹)؛ والدارقطني و۲/ ۲۸۵ والحاکم ۰۳۹٥/۱‏ والییهقي AV‏
و ۹/4 و ۲/۸ و۲۸ و۷۳ و۷۹ و۸۸ و۵٩‏ و۷٩‏ من طرق عن الحکم» په» ومنهم
من رواه بطوله ومنهم اقتصر على قطعة منه. وانظر المسند الجامع ٠۲١/۱٤‏ حديث
(YT)‏ .

وأخرجه ابن خريمة (۲۲۹۹). والدارقطني ۳/ ۰ من طريق عبدالله بن آبي بکر
ابن حزم عن أٻيه عن جده» به.

وأخرجه عبدالرزاق (1۷۹۳) من طريق عبدالله بن آبي بكر بن عمرو بن حزم» به
مرسلاً.

۲۹

أغبرنا أبو بكر أجمد بن محمد الأشناني» قال : سمعتٌ أحمد بن محمد '
ابن عَبْدوس الطرائفي :يقول: سمعتٌ عُشمان بن سعيد الدارمي قول :
سمعت بحیی بن معین يقول: الحکم بن موسی ثقةٌ.

أحبرنا ضري قال : حدثنا علي بن اللحسن الرازي» 7 قال: ت
لمکم بن موسي فقال: ا ا

ارتا حمزة بن محمد بن طامرهم قال : دتا لود ين بكر الاعلبي» ۾
أحمد بن عبداش البخلي قال: دشي ا قال re‏

o

آخبرني علي بن محمد بن عبداف اتل فال خر غاج بن احمل
الصالح.

أخبرنا ابن رزق» قال : آخبرنا محمد بن عُمر بن غالب» قال : احبر

وأحرجه مالك في الموطا ( ۲۲۵۸ برواية الليثي)» والشافعي في مسنده ص۴ ۲
و١٤۳‏ و۸٤۴٠‏ وابن أيي شية ٠۹۹/۹‏ والتسائي ۸ ۰ والدارقطني. CAMA‏
والبيهقي ۸/ ۷۳ وا وAY‏ و۷ وا و4۳ والبغوي (oA) )۲۷٥(‏ من طریق ۰
آي بكر بن عمرو بن حزم؛ په موسا . ا

احرج | آو داور في المراسيل .(o¥)‏ راشاي 4/A,‏ يهني ا 4 ۸۰ Vy‏
فذکره. . 1 1 . ٤‏ :
وقال این عبدالبر فی التمهید ۱۷/ 1:۳۳۹-۳۳۸ وهو كتاب مشهور عند أهل السير :

معروف ما فيه عند أهل الحلم معرفة تستغني بشهرتها عن الإسناد لأنه أشبه التواتر. في .
مجيه لتلقي الناس له بالقبول والمعرفة). ۰ ا
(۱) تاریخ الدارمي (1۹۱) و(٥1۸).‏
(۲) ثقاته .)۳٤١(‏ :

e

موسی بن هارون» قال : الحكم بن موسى آبو صالح الشيخ الصالح» بلغي أل
على بن المّدينى حدّث عنه قبل موته يمدة فقال: حدثنا أبو صالح الشيخ
الصالح .
أخبرنا الجَرّهري» قال: حدثنا محمد بن العباس» قال: أخبرنا أحمد بن
معروف الخشاب» قال: حدثا الحسين بن قهم» قال : الحكم بن موسى کان
رجلا صالځًاء نّا فى الحديث.
الشّسّى» قال: أخبرنى أبو أحمد على بن محمد الحبّينى بمرو: قال: سألت
أبا علي صالح بن محمد جَرّرة الحافظ عن سُرَبّج بن يونُس» فقال: ثقة ثقة
ثقةّ٬‏ لو رأيتَهُ لقت عينك» وسألته عن یحیی بن آیوب› فقال : َة ثقةٌ تة" »
ص a e:‏ 3
لو رأيته لقرّت عينّك بهء قال آبو علي : وثالثهم الحكم بن موسى القنطري الثقة
المأمرنء هؤلاء الثلائة تقطعرا من العبادة.
أحبرنا محمد بن الحُسين القَطّان» قال: أخبرنا جعفر بن محمد
الحْلّديء قال: حدثنا محمد ہن عبدالله بن سليمان الحضرمى» قال: سنة
النتين وثلاثين ومئتين» فيها مات الحكم بن موسى آبو صالح البغدادي .
آخبرنا أحمد بن أبى جعفر» قال : أخبرنا محمد بن المظفر» قال: قال
i 0‏ : د
البغوي'" : ومات أبو صالح الحكم بن موسى ليومين من شوال سنة نتين
وتلائین»› وقد کتبتٌ غنه.
۲ - الحكم بن عَمرو بن الحكم» أبو القاسم الأنماطي.
)1( في م ٠:‏ الحبيبي"» مصحف ١‏ والصواب ما أئبتناه» منسوب إلى سكة معروفة يمرو
يقال لها احبينة على لان العوام» وهي سكة حبان بن جبلة فجعلها الناس احبين؛
كما في «الحبيني» من آنساب السمعاني .
(۲) سقطت من م؛ وهي في ت أيضًا.
(۳) تاريخ وفاة الشيوخ (۸۷).

۱۳۱

التعمان الجَّؤهري». وأبي نعم القضل بن دكين وأسيد بن زيد الالء
وغيرهم.. i‏
روی عنه مبحمد بن غالب التمتام» وقاسم بن زكريا المُطْرّزء ومحمد بن
جعفر الخراتطي» وحمزة بن ن الحسين السمسارء ومحمد بن جعفر الموليري: .
وقال ابن آي حاتم : معت مته مع آپي وهو صدوق.
آخبرنا ۳ عبدافه محمد بن عبدالواحد؛ قال : ار بو لل ء عبیداله
التسار 1 حا الحكم بن مرو بن السك الانماطي بالشنكر" قال"
جد محمد يڻ راه الردي؛ ن سان وري سن هشم ن عرو ر

أهلها اليمن» ورجدت اکر مل اليمن اجج .
£۳ - الم بن إبراهيم بن الحكم» أبو الحسن اشر
مولاهم..
حدّث بمصر . )
أخبرنا الصوري» إقال: أخبرنا محمد بن عبدالرحمن الأزديء قال:
حدنا عبدالواحد بن محمد ن مَسرور؛ قال: : حدنا أب ہو سعید بن یونس» قال:
الحكم بن إبراهيم بن الحكم مولی فریش» یکی آبا الحسنء بغدادي قدم

مصر » وحدّث بها عن الحسن بن محمد بن الصاح الرغفرانيء واحمد بن

۱( الجرح والتعديل /١‏ الترجمة ٠١٤‏ .
)7( حدیث موضوع؛ وافته محمد ٻن إبراهیم القرشي کما قال الذهبي ف ني الزان
١ ./‏
أخرجه الذهبي ذ في ٳالمیزان ٤٤٦/۳‏ من طريق المصتف وعزاه اناري في فی
القدیر ٥۲۲/۳‏ إلى الديلمي. ‏

ITY -

منصور الرّماديء وغيرهما. كتبتٌ عنه وتوفي سلح صفر سنة ثمان وثلاث

مئه .
ذکر من اسمُهُ حجاج
٤‏ - حجًاج بن أرطاةء أبو أرطاة اللَّخعىٌ الكوفية" .

كان مع أبي جعفر المنصور في وَقتِ بناء مدينته» ويقال : إنه ممن تولّی
خططهاء ونَصّب قبلةَ جامعها.

والحجًاج أحدٌ العلماء بالحديث» رالحمًاظ له. سمع عطاء پن بن آبي
رباح» وجماعة من بعده. وروی عنه سفيان الوري» وشعبة بن الحَجّاج»
وحماد بن زید» وهشیم بن بشير» وعبدالله بن المُبارك» ويزيد بن هارون.
وکان مُدلّسّاء يروي عمّن لم يلقه.

أخبرنا محمد بن أحمد بن ررق»› قال : حدنا محمد بن عُمر بن سَلْم
الحافظ قال : رذكروا عن مشيخة أهل المدينة ألم زعموا أن حجًاج ؛ بن أرطاة
صب يله مسجد مدينة أبي جعفر المنصورء ولحجاج قطيعة ببغداد في الرَّض

ت

ا

تعرف بقطيعة حَجّاج .
أخبرنى الأزهري» قال: حدثنا محمد بن العباس» قال: أخبرنا أحمد بن
معروف الحشّاب قال : أخحبرنا الحسين بن قَهُم» قال : حدٹنا محمد بن سعد
zz (0 n‏ فل ى
قال : الحجًاج بن أرطاة بن ٿؤر بن هبَيْرة بن شراحيل ٻن كعب بن سلامان ٠‏
ابن عامر بن حارثة بن سعد بن مالك بن التخع من" مَذحج: ویکتى الحجاج
)١(‏ اقتبسه السمعاني في النخعي٠‏ من الأنساب» والمزي في تهذيب الكمال /١‏ ١٤ء‏
والذهبي في وفيات الطبقة الخامسة عشرة؛ وفي السير 1۸/۷ .
(۲) طبقاته الکبری ۳۵۹/۹.
)( في م بن محرفه » وما أثبتناه هو الذي فی طبہقات ابن سعد أيضاء وهر الذي

۴۳

‌

أبا أرطاة وكان شَريقًا سَربّاء وكان في .أصحاب آبي. جعفر فضكّه إلى
المهدي» فلم يزل معه حتی توفي بالري» والمهدي بها يوم في خلافة أبي
جعفر . وكان ضعيقا في الحديث. ٤‏
قلت 2 ص
قلت : الع هو ابن عامر بن مرو بن عل بن لد بن مالك
وهو تجعء بن اد بن زي این شخب بن غریب بن زید بن کلت بن سرا
آخیرنا عبیدال بن عُمر الواعظ؛ تال : حدئلي بي قال ٠‏ حدنا عمر بن
الحسن »قال أخبرنا الحارث بن محمد» قال : حدثني محمد بن الحسين»
قال : حدثنا عبدالملك بن عبدالحميد» قال: حدثني أبي غير مرة» قال: مت
الحجّاج بن أرطاة يعيش من غَرل أمَهَ له كذا وكذا من سنةء أو قأل: ستين
سنة ثم أخرجَة أبو جعفر مع ابنه المهدي إلى خراسان فقدِم بسبعين مملوكا
: قال : وربما رآیته» يعني الحجاج» یضع يده على رأسه ویقول! : لني حب
الشرف. ::
آخبرني محمد بن جعفر پن لن الور SHE‏ قال ؛ یرتا ملد بن جعفر؛
قال : حدثنا سفيان» قال ماعن ار امي شي گر
جعفر بن دَرستویه تال حدشنا یعقوب بن سُفیان» : حدثنا آ بو سَدَت
موسى» قال: حدثنا حماد بن بزيد. وأخبرنا الَرْقاني» واللفظ له ٠‏ ر
(Y)‏ فيم :1 ae‏ محرف» ا وهو الڏي في کتب النسب.'

۳٤

خزيمةء قال : حدثنا العباس بن عبدالعظيم» قال: حدثنا المُعَلّى بن منصور›
قال : حد ا حماد ن زیكد» قال : قدم علينا جریر بن حازم من المدينة فآتیناه
فسّلّمنا عليه » فما برحنا حتى تذاكرنا الحديث» فقال فى بَعض ما يقول: حدلنا
قيس بن سعد عن الحَجّاج بن أرْطاةء فلَبشنا ما شاء الله فقدم علينا الحجُاج
ابن ثلاثين» أو إحدى وثلاثين» فرأيتٌ عليه من الرّحام ما لم أرَّ على حماد بن
ابی سليمان. رأیت لله مَطرّا الرَرّاق؛ وداود بن أبى هند» ويوئس بن عبید»
جثاة على أرجلهمء يقولون له: يا أبا أرطاة» ما تقول في كذا؟ يا أبا أرطاة» ما
تقول فی کذا؟
أخبرنا القاضى أبو العلاء الواسطى»ء قال: أخبرنا محمد بن جعفر
التّميمى › قال : أخبرنا بو القاسم السکونی: قال : حدثدا وکیع قال :
حدثنی محمد بن إسحاق الصّاغانى» قال: حدثنا أبر سّليمان الأشقرء قال :
عشرة سنة.

أخبرنا البرّقانى » قال : أخبرنا محمد بن عیدالله بن خميرویه» قال :
أخبرنا الحسين بن إدريس» قال: قال ابن عَمّار» وذكر حجاج بن أرطاة»
فقال: كان من فقّهاء الناس .

أخبرنا ابن القضل› قال : أخبرنا عبدالله بن جعفرء قال: حدٹنا يعقوب
ابن سُفیانء قال : حدئنا ابن أبی عمر» قال: حدثنا سفیان» قال : سمعت
ابن أبي تجيح بقول: ما جاء منكم مثله» يعني الحجًاج بن أرطاة.

وأخبرنا ابن المَضّل» قال: أخبرنا دَعْلّج بن أحمد» قال: آخبرنا أحمد
ابن على الأبّار» قال : أخبرنا أبو معمرء قال: قال حفص بن غياث: قال لنا
)1( في ت :۱ ٿم قدم. .
(۲) أخبار القضاة ٥٠/۲‏ .
(۳) المعرفة والتاريخ .۸٠۳١/۲‏

فيان اوري پوتا؛ ن تاترن؟ قلدا: الحجاج بن أرطاة. قال: علیكم به» فل
ما بي أحدٌ أعرف بما يحرج من رأسه منه. ا
أخبرنا أبو سعيد الحسن بن محمد بن عبدال بن حَستويه الكاتب
بأاصبهان» قال: آخبرنا أو محمد عبدالله بن محمد بن عیسی بن مَرّید
الخشّاب. قال : حدثنا أحمد بن مهدي بن رُسْتّمء قال: حدثنا یحی بن أكئم»
قال : حدٹنا یحیی بن آدې عن حَفْص بن غیاث» قال: رآي فيان ین سير
وأنا مقبلٌ من ناحية الججّاج» فقال: تأتون الحجًاج؟ قلت: نعم. . قال:
إنكم لا تأتون مثله. ) 5
أخبرنا البرقاني» قال: أخبرنا ابن خمیرویهب قال : . أخبرنا شی بل
إدریس» قال : سمعتٌ ابن عَمّار يقول : : قال سفيان اوري : : ما رأیٹ اجفظ من ٠‏
حجًاج بن أرطاة. i‏
أخبرنا ابن القَضلء > قال: أخبرنا عبدالله بن جعفرء قال : حدنا یعقوب
ابن سفیان» قال : حدثتا محمد بن عبداله بن عَمّار» قال: حدٹتا حفص ين
غیاٹ » قال: سمعتٌ سُفيان الئّوري يقول: ما تاتون آحدا آحفظ من حجًاج ن
أرطاة. قال حَقص: وسمعٹ حجًاجًا يقول : ما خاصمْتٌ أحدا قط» وا
جلستٌ إلى قوم يختصمون. 1
أخبرنا ابن الفضل» قال: أخبرنا دلج قال: اخبرنا احمد بن علي
الأبار» قال: حدثنا مجاهد بن مرسى. وأخبرنا آبو سعيد الحسن بن محمد بن
عبدالله بن حَسلّویه» قال : أخبرنا اعبدالله بن محمد بن عیسی بن مَزيد
الخشاب» قال: حدثنا اأحمد بن مهدي» قال : حدثنا یحیی بن أكلم؛ قالا:
حدثنا یحیی بن ادم قال : : سمعتٌ حماد بن زيد يقول: کان الاج عندنا
آقهر لحدیله من سفيان الثّوري . وفي حديث ابن القضل: كان الحجاج آقهر
للحديث من سّفيان الثوري.

٠ .۸٠۳/١ المعرفة والتاريخ‎ )١(

TT

أخبرنا ابن حُسنويه»› قال: أخبرنا عبدالله بن محمد الخشاب» قال: حدثنا
أحمد بن مهدي» قال: حدثنا یحیی بن أكشم»قال: حدلنا أبو شهاب الَنَّاط
عبدربه» قال : قال شعبة: إن أردتَ الحديتٌ فعليكَ بالحجًاج بن أرطاة ومحمد
ابن إسحاق .

أخبرني حمزة بن محمد بن طاهر الدَنّاق» قال: أخبرنا علي بن عمر
الحافظ. قال: حدثنا أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد» قال: سمعت أبا
قلابة يقول: سمعتٌ أبا عاصم يقول: أول من وَلىَ القضاء لبي العباس بالبَصْرة
الحجّاج بن أرطاة» فجاء إلى حلقة البتّي فجلسّ في عرض الحلقة» فقيل له:
ارتفع» أعز الله القاضيء إلى الصذر. فقال: آنا صدر حيثٌ كنت. قال:
وقال: أنا رجلٌ حبّبَ إلى الشرف.

أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي» قال: حدثنا أبو الحسين عبدالله بن
إبراهيم بن جعفر الرّبيبي لفظاء قال: حدثنا أبو العباس سَهُل بن أبي سَهّل
الواسطي» قال: حدثنا رَهْب بن بقيةء قال : سمعت خالد بن عبداله يقول: كنا
في مسجد الجامع» فدخلَ الحجّاج بن أرطاة؛ فقالوا له: قبالتنا يا أبا أرطاةء
فقال : حيشما جلست فانا صدرها.

أخبرني محمد بن جعفر بن عَلان» قال: أخبرنا مَخلّد بن جعفر» قال:
حدثنا محمد بن جرير الطْبّري» قال: حدثتٌ عن بشر بن الوليدء قال: سمعبُ
أبا يوسّف يقول: کان الحجًاج بن أرطاة لا يشهد جُمُعة ولا جماعة» يقول:
أكره مُزاحمة الأنذال!

أخبرنا الأزهري» قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان. وأخبرنا
القاضى أبو الطيب الطبريء قال: آخبرنا محمد بن عبدالرحمن المُْخْلْص.
وأخبرنا علي بن آبي علي ؛ قال: آخبرنا ابن شاذان والمْخَلص؛ قالا: حدثنا
عُبيدالله بن عبدالرحمن المُكّري» قال: حدثنا زكريا بن يحيى المثقّري» قال:
حدثنا الأصمعي» قال: أول من ارتشى من القضاة بالبَصرة الحجُاج بن
أرطاة.

1¥

أخبرنا ابن لل »> قال: أخبرنا دَعْلج» قال : أخبرنا أحمد بن علي
الأبّارء قال : حدثنا أبو سيد الأشج» قال: حدثا عبدالله بن عبدالله بن الأسود
الحارثيء فال : کان الحجًاج بن آرطاة يقيمُ على ارؤوسنا لاتا له سود
فقول : من رأیته یکتټ فخذ برجله. فقام إليه رجل فقال: سوءةً لك يا أبا
أرطاةء يأتيك نظراؤك وأبناء نظرائك من آبناء القبائل» ثم تأمر هذا السود بها
تأمره؟! فلم بأمره بعد ذلك .

آخبرني الازعري قال: احدشنا عبدال بن عفان السار قال : أخبر
قال ٠‏ معت آبي بقول:' قال سُفیان: حدّث منصور بحدیث؛ فقالوا: عن یا
با عَتّاب؟ فقال : ریحکم لا تریدوه؛ فالخرا به» فقال: هو عن الحاج بن
۰ رطاةء اذهبوا الآن. :

أخبرنا علي بن محمد بن الخسن المالكي» قال: أخبرنا عبداه بن
عثمان» قال : أخبرنا محمد بن عمران الصَبْرفي» قال : حدثنا عبدالله بن علي
ابن المّديني» قال : سمعت أبي يقول: کان یحیی لا يحدّث عن الحڳًاج بن
أرطاة» کان يسل وكان قاضيًا بالكوفة لأبي جعفر؛ وبالبّصرة» وكأان يحدّت.
عن الأعمش رحو حي وحماد بن سلمةء كب عة عن حماد قبل ان بل
حمادا وما أعلم آحدا ترکه غیز پحیی بن سعید .

أخبرنا علي بن محمد بن عبدالل المَُدّلء قال : ا أخبرنا محم بن أحمد
ابن الحسن الصرّاف» قال: أحبرنا عبدالله بن أحمد. إجازة قال : حدثني بن
احلآد» وهو أبو بكر الباهلي»: قال: سمعتٌ یحیی ' یذکر : ا حجْاجًا لم یر
الرهري»› وکان سيء الرَأي فیه جدا» ما رآیته أسواً رايا في أحد منه في
حجّاج» ومحمد بن إسحاق؛ ولیث. وهام؛ لايستطيع أحد آن يراجم فيم ,

أخبرنا محمد بن عبدالواحد الأكبرء قال: أخبرنا. الوليد. بن بکز
.الأندلسيء قال: حدثنا عل بن أحمد بن زكريا الهاشمي» قال : حدٹنا آبو

۱۳A

مُسلم صالح بن أحمد بن عبدالله المجلي» قال: حدثني أبي» قال“ : وحجًاج
ابن أرطاة النَّحْعي أبو أرطاة كان فقيهًاء وكان آحد ممتي الكوفة› وکان فيه تيه
وكان يقول: لني حب الشرف» وَولىّ قضاء البَصرةء وكان جائز الحديث» إلا
أنه صاحبٌ إرسال» وکان" يرسل عن يحي بن أبي كير ولم يسمع مله شيئاء
ويُرسل عن مکحول ولم يسمع منه شیئاء ويرسل عن مُجاهد ولم يسمع منه
شیئاء ویرسل عن الرهري ولم يسمع منه شیاء فإنما يعيب الئاس منه
التّذڏلیس» ورری نحا من ست منة حديث؛ ويقال : إن سُفيان أتاه يومًا ليسم
منه» فلما قامٌ من عند ۰ قال حښًاج : : برى بني ثور آنا نحفل به؟ إلا لا تبالي
جاءنا آو لم يَچئناء وکان حجًاج تيّاهًا» وكان قد ولي الشرط› ویقال عن حماد
ابن زید» قال: قدمٌ علينا حماد بن أبي سليمان وحجّاج بن أرطاة» فكان
الرّحام على حجّاج أكثر منه على حمادء وكان حجاج يقع في أبي حنيفة
ويقول: إن أبا حنيفة لا يَعقل» لله عقله. وكان حجّاج راوية عن عطاء بن أبي
رباح» سمع منه.

حدثنا آبو محمد عبدالعزيز بن أحمد بن علي الكَنّاني لظا بدمشق» قال :
حدثنا عبدالوهاب بن جعفر المَيّداني» قال: حدثنا أبو هاشم عبدالجبار بن
عبدالصمد الشلّمي» قال: حدثنا القاسم بن عيسى العَطار» قال: حدثنا إبراهيم
ابن يعقوب الجُوزجاني» قال : الحجّاج بن أرطاة كان يروي عن قوم لم
يهم : الزهري وغيره» يکت في جلي

أخبرنا محمد بن عبدالواحد قال: ارتا یسیا بی الا قال: أخبرنا ابن
(1) تقاته .)۲۹٤(‏
)( 2 سقطت الواو من م .

(۳) في م:«عندا» محرفةء من غلط الطبم .
)٤(‏ أحوال الرجال .)٠١١(‏

۳۹

مرابا» > قال: حدثنا عباسن بن محمد» ال : سمعتُ پحیی یقول : : قد سمغ
اح بن ارط من مول م وفي بعض حدیثه سمعتٌ مكحو . وق ع
۰ أخبرنا محمد بن مد بن ررق وابن ن القضل لقان ؛تالا:اعبرنا شع
قال : حدثنا - وفي حديث ابن القضل : أخبرنا - أحمد بن علي الأبارء قال :
حدثنا أحمد بن الحسن التّرمذي» قال: سمعتٌ یحیی بن يعلى یقول : قال لنا
زائدة : اطرحوا حديت أربعةٍ : حجّاج بن أرطاة» وجابر وحمیده والكلْبي.
أخبرني عُبيدالله بن أحمد بن علي الصيرفيء قال : أخبرنا عبدالرحمن بن
عُمر الخلالء قال: حدٹنا محمد بن آحمد بن يعقوب قال : حدثنا جدي؛
فال : سمعتٌ أبا عُبيد القاسم بن سَلام يقؤل: ناظرتُ یحی بن سيد القَطّان»
يعني في حججاج , بن أرطاةء وظننتٌ أنه تركه» يعني : لا يروي عن الحجاج» من
أجل له الگرادء قلت لم ترک قال للغلط. قلت: ۽ في آي شيم
فف بن مالك عن عبدانه في الات ٠‏ ۰ ۰
قلت: ولم برو عن فف بن مالك غير زپد بن جير هذا الحديت؛
رتفرد په جاج عن زیا
یحی بن سمین: امک ب رده قل سا
لین بن صَدَقة قال جنا ین آي کشت قال: ر سمعتٌ يحيي بن معين

)1( تاریخ الدوري 44/۲
(۲) تاريخ الدارمي |.)٤۲(‏
(۳) الضعفاءء له '.)۱٤۹(‏

fa.

يغول: الحجّاج بن أرطاة كوف صدوری» ولیس بالقوي . وسئل یحی مرة
أخرى عن الحجّاج بن أرطاة» فقال : ضعيف . وقال یحیی : الحجّاج بن أرطاة
يدلّس.

أخبرنا علي ! بن الحسين صاحب العباسي» قال: أخبرنا عبدالرحمن بن
عمر الخّلال» قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي» قال: حدثنا بكر بن
سهل » قال : حدثنا عبدالخالق بن منصورء قال : وسئل یحی › وأنا أسمع» عن
حجاج ابن أرطاة› فقال : صدرق» ولیس بالقوي في الحديث› ولیس هو من
أهل الكذب.

أخبرنا الأزهري» قال: حدثنا عبدالرحمن بن عمرء قال: حدثنا محمد
ابن أحمد بن يعقوب بن شيْبة» قال : حدثتا جدي» قال : الحجّاج بن أرطاة
صدوق» وفی حدیثه اضطراب .

أخبرنا البَرفاني» قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعدء قال: حدثنا
عبدالکریم ب بن آحمد بن شعيب التساڻي› .قال حدثنا أبي» قال 02 : حجّاج بن
أرطاة كوفيٌ ليس بالقوي .

أخبرنا علي بن طلحة المُقرىء» قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن يزيد
الغازي ٠‏ فال : أخرنا محمد ن محمد بن داود الکرَجي» قال : حدا
عبدالرحمن بن يوسّف بن خرَاش» قال: کان حجًاح بن أرطاة مُدَلّسّا» وکان

أحبرنا على بن محمد بن الحسن الحربى» قال: أخرنا محمد بن
إسماعيل الوَرّاق» قال: أخبرنا محمد بن مَخْلّد الدوري» قال: قرأتٌ على على
بُراسان مع المهدي.

17( کتاب الضعقاء والمتروكين .)۷١(‏

14١

قلت : وفك خليفة ! بن حاط آله مات بالي.
۰ 4۲۹۵ جاج بن محا أب محمد الأعورء مول سلیمان بن

سمع ابن جرَيْج». وین ن أبي ذئب» وشعبة بن الحجاج؛ وحمزة الرثات؛
واللنث بن سعد وأبا مشر الَدّني. :

رړی عله ستيد بن داودء وأحمد بن حنبل» ویحیی بن مغین» وأبو
خيْثمة هیر بن حَرْب» وهارون بن عبداله اراز وأحمد بن إبراهيم الدورقيء
وإبراهيم بن دينار» والحسن بن محمد الرعفراني» ومحمد بن إسحاق
الصاغاني» وعباس الدوري» ومحمد بن القرح الأزرق» وغيرهم.

أخبرنا إبراهيم بن عُمر البرّمكي» قال : أخبرنا محمد بن عبدالله ين حل
الدقّاق قال: حدثنا عمر بن محمد بن عي عيسى الجَوْهري» قال : حدثنا آبو بر
. الأثرم» قال: سمعت أب عبدا در اج بن محمد فقال: : كان مرَّة يقول: |
حدثنا" ابن جُریج» وإنما قر أ على ابن جريج ثم ترك ذلك " فکان يقول: قال
بن جريج؛ وكان صحيح الاخ . وقال أبو عبداله الب لھا قرأما على ابن
جُريج إلا كتابَ «التفسير»» فإنه سمعه إملاءً من ابن جريجء رلم یکن مع ابن
جُریج كتابُ «التفسیر؟» فأملاه عليه . ۰

أخبرنا أحمد بن علي بن الحسين التَوزي» قال : دنا أحمد بن الشرج
ابن منصور الرَرّآق» قال: حدثنا محمد بن مَخلّد» قال: حدثنا عباس ابن
محمد» قال: سمعتٌ أبا مُسلم المُستملي يقول: خرجَ جاج الأعور من بغداد ‏
)١(‏ الطبقات ٠١۷‏
(۲) اقتبسه المزي في تهذیب الكمال ٥ء‏ والذهيي في وفيات الطبقة الحادية ١‏

مشر ماد الماد ولي ل 0

)۳( آنبأنا»» ففسد المراد.
(£( ی م فاك رما هنا يعضده ما تقل المزي في تهذيب الكمال ٤٠٤/6‏

EY.

إلى التغر في سنة تسعين ومثة” » وسألثه في درب الحجارة وهو في السفينة
فقلت : ياأبا محمد هذا اللقسير سمعكة من ابن جُريج؟ فرأيتٌ عينّه قد انقلبت»
فقال: سمعتٌ التفسير من ابن جريج» وهذه الأحاديث الطوال وکل شيءَ
قلت دنا ابن جريج فقد سمعته.

أخبرنا أحمد بن محمد بن عبدالله الكاتب» قال: أخبرنا محمد بن حميد
المْحْرّمي» قال: حدثنا علي بن الحسين بن حبّان"" ٠‏ قال : وجدت في كتاب
أبي بخط يده» قال أبو زكريا: قال لي المْعَلّى الرّازي: قد رآيتُ أصحابَ ابن
جُريج بالبَصرة ما رأيتٌ فيهم أثبت من حجًاج . قال أبو زكريا: فكنتٌ أتعجُب
منه» فلما تبنت ذاك إذا هو كما قال» كان أثِتَهُم في ابن جريج .

أخبرنا أحمد بن أبي جعفرء قال: آخبرنا محمد بن عدي البصري في
کتابه» قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجرّي» قال: سمعتٌ آبا داود
يقول: خرجَّ أحمد ويحيى إلى حجًاج الأعور إلى المصيصةء وبني أن يحيى
کنب عنه نحرّا من خحمسين ألف حديث.

أخبرنا بشرّى بن عبداله الرّرمي» قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن
حَمْدان» قال: حدثنا محمد بن جعفر الراشدي» قال: حدثنا أبو بكر الأثرم»
قال: قال آہو عبدالله : ما كان أضبط حجًاجّ» يعني ابن محمد وَأصَّحّ حدية
وأشدٌ تعاهُدّه للحروف» ورفع أمرَهٌ جدًا. فقلت له: كان صاحب عربية؟
فقال: نعم .

آخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب» قال: آخبرنا محمد بن ل تعيم الضبّي»
قال : حبرت عن إبراهيم بن محمد بن سُفيان» قال : سمعت إسحاق بن عبدالله
ابن إبراهيم المي الحْشك يقول: حجّاج بن محمد نائمّاء أوثق من
عبدالرزاق يمظان .
(۱) سقطتمن م _
(۲) في م: «حيان» بالياء اخر الحروف» مصحف.
(۳) في م: «قلت١»‏ وما هنا يؤيده نقل المزي .

1E

حدثني محمد بن يوسف الان التيسابوري» قال: اخبرنا الحَصيب بن
عبدالله القاضي بمصر» قال: أخبرنا عبدالكريم بن أبي عبدالرحمن لساتيء
قال : أخبرني أبي» قال: أبو محمد حجاج بن محمد الأعور ترمذي ثقدٌ.
أخبرنا الأزهري› قال : حدثنا محمد بن العباسء قال: أخپرنا"“ أحمد
ابن معروف الخشاب» قال: حدثنا الحسين بن فهم» قال : حدثنا محمد بن
٠‏ سعد" ؛ قال" : الحَجّاج بن محمد الأعور مولی سلیمان بن مُجالد مولی
ابي جعفر المنصورء لم يزل ببخداد من أهلهاء ثم تول إلى المصيضة بولده
وعيالهء فأقام بها سنين؛ ثم قدمٌ بغذاد في حاجة» .فلم زل بها حتی مات بها
في شهر ربيع الأول سنة ست 'ومئتين . رکان ثقةً صدوقًا إن شاء الله؛ وکان قد
تعر في آخر عمره حين رَجَم إلى بغداد. o‏
أجبرنا أحمد بن محمد العتيقي» قال : حدثنا محمد بن العباس الَرازء
قال : أخبرنا سليمان بن إسحاق آبو أيوب الجّلذّب» قال: قال إبراهيم الحَربي:
أخبرني صديق لي قال : لما قدم حاجّ الأعور آخر قدمة إلى بداد ا
فرأيتُ يحيي بن مين عنده» فراه یحیی خلط»› فقال لابنه : لا تدخل عليه ۰
أحدًا» قال : فلما كان بالعشي دخل الناسُ فاعطرْه كتابَ شعبة» فقال : حدثا
شعبة عن عَّمرو بن مرّة» عن غیسى بن مريم» عن خيلمة» عن عبدالل . فقال له
رجل : يابا زكريا علي بن عاصم حدّث عن ابن سوفة عن إبراهيم عن الأسود
عبتم عليه» وهذا“ حدث عن شعبة عن عَمرو بن مرًة» عن
عیسی بن مریم» عن بّمة فلم تعیبوا علیه؟ قال : : فقال لابنه: قد قلت لك. ٠‏

عن عبد الله

() فيم رأخيرنه» وهو تحريف إذ الخشاب هو شيخ محمد بن الباس» فجمل تافر
م الوسناد إسنادين . : .

(۲) طبقاته الکبری ۳۳۳/۷ .

(۳) . في م: #قالااا» وإنما هذا من صنيع الناشر ليتسق عنده مع الغلط السابق, .

)€( في م : «عائشة محرف.

(۵) سقطت الواو من م. '

3:

ابرا محمد بن الحسين النَطّانء قال: أخبرنا عبدال بن جعفرء قال:
حدثنا یعقوب بن سفیان› قال“ : مات حجًاح بن محمد سنة ست ومتتين .

» حجّاج بن إبراهيم ؛ أٻو إبراهيم ويقالڵ : آبو محمد‎ - £۹٦
. الأزرق"‎

نزلَ مصر وحڈث ٤‏ عن روح بن مُسافر» وحټان بن عليَء وفرج بن
فضالة» وعبدالرحمن بن أبي الرنادء وخالد بن عبدالله المُرّني» وآبي شهاب
الحتَاط» وعبدالله بن رهب

روى عنه أو الأخْرّص محمد بن الهيثم القاضي › وعبدالكريم بن الهيثم
العاقولي؛ ومحمد بن يحيى الڏهلي»› وأو حاتم الرّازي› وجماعة من الغرباءء

رقا ا حاتم الرّازي 7 : هو ثقة.
سَلْمان النسادء قال : حدٹنا بو الأحوص محمد بن الهيشم» قال : حدا حجُاج
ابن إبراهيم الأزرق؛ فال : حدثنا عبدالله بن وَهب» عن عَمرو بن الحارث» عن
بي التَضر» عن أبي سَلمة؛ > عن ابن عمر» عن سَعْد: أذ لنب ية مسح على
الحقين . قال اين ء عمر : فذكرت ذلك لعمرء ۽ فقا : : نعم إذا حدثك سعد عن
انب يا بشيء فلا تسأل عنه غيره" .

٠۹۵/١ المعرفة والتاریخ‎ )١(

(۲) اقتبسه المزي فى تهذيب الكمال ٨۹۸/١‏ والذهبي في وفيات الطبقة الثالثة والعشرين
من تاريخ الإسلام. ا

(۳) الجرح والتعديل ۳/الترجمة 1۷١‏ .

(4) حدیث صحيح .

أخرجه أحمد /١‏ ١٠ء‏ والبخاري 1۲/١‏ والنسائي /١‏ ١۸؛‏ وفي الكبرى ›»)١۲۸(‏

وابن خحزيمة (۱۸۲) من طرق عن ابن وهب» به. وانظر المسند الجامع ٦۷ /١‏ حديث
(tT)‏

أخبرنا محمد بن عبدالواجد الآكبرء قال : اخبرنا الوليد بن بكر قال
حدنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي» قال دشنا آبو شسلم صالح بن أحمد
ابن عبدافك. المجُلي» قال : حدئني آبيء قال : حجاج بن إبراهیم کان یک
مصر فة . قال مرة أخرى: حڳاج بن إبراهیم بی آبا محمد سكنّ مصرَ من
الأبناء» ثقة صاحب سلة. ۰
حدثني الصُوري» قال : آخیرنا محمد بن عېدالرحمن الأزدي قال
حدتتا غبدالواحد بن محمد بن مَسرور»› قال: نحدٹنا آبو سعید بن يونس“ قال
e |‏ وکان رجلا ر الا َة ا محمك بن عوسی الحضر ي ر قال
اد ا المسجد د الجانم فلا ا فيه آحدًا قائمًا يصلي غير بر حاج زرف
وکان يصلو في الور فاراءُ راوح بين قَدَميه من طول القيام . ٤‏
قال أبو سعيد : قال لي محمد بن موسى الحضرمي : وحكاج الأزرق من ۰
آهل خراسنان اقام ببغداد» وقام الى ٠‏ مص » ولم يکن له إلى اد طریق». :
وتوفي بمصر. ١‏ 0
. هتاك كذلك اخبرني اب بو بو الفرے الناجيري» قال حدنا عمر بن أحمد
الواعظ قال : وجدت في کتاب جدي» عن أبي يزيد القراطيسي» قال : :حع
الأزرق إلى التغر سنة ثلاث عشرة إلى المصيصة ومات بها.
قلت : وهنا اريخ المذكور إلما هو لخروجه عن معر؛ اتا فال فيع
¥ - جع بن يوسف | بن حجُاج› آبو محمد القع یعرف

قاته (۹۳).

7

ركان أبوه شاعرًا صحب أبا نواس وأخذ عنهء وَيَْمّب يوسّف لَموة»
وكان مَنْشؤه بالكوفة.

رأما حجاح فبخداديٌ الؤلد والمنشاً. سمع یعقوب بن[ براهیم بن سَعْد»
وأيا أحمد الربيري»› وعبدالصمد بن عبدالوارث› وقرادًا آیا ن وح » وعثمان بن
عمر بن فارس» وشبّابة بن سَوّار» وإسحاق بن منصور» وعبدالرزاق بن هَمّام»
ويزيد بن أبي حکيم .

روى عنه محمد بن إسحاق الصاغاني» أبو داود السجستاني» ومسلم بن
الحَجّاجء وصالح بن محمد جَرّرة» وعَبيدٌ المجل» وعبدالرحمن بن يوسف بن
خرَاش» وجماعة اخرهم الحسين بن إسماعيل المحاملي. وكان ثقة فهمَا
حافظا.

قال ابن بي حاتہ" : تبت عنه وهو ثقةٌ من الحفاظء ممن يحسن
الحديث» وسئل أبي عنهء فقال: صدوق.

حدثني الأزهري› قال: أخبرنا أبو سعد الإدريسي» قال: حدثنا أحمد
ابن أخيّد البُخاري» قال: حدثنا صالح بن محمد الحافظ» قال: سمعت حجّاج
ابن الشاعر يقول: جعت لي امي مئة رغيف فجعلته"" في جراب» وانحدرت
إلى شبابة بالمدائن» فأقمت ببابه مئة يوم» ك يوم أجيءٌ برغيف أغمسه في
دجلة واكله » فلما فد حرجت .

(1) اقتبسه السمعاني في «الشاعر» من الأنساب» وابن الجوزي في المنتظم ٠۲٠/١‏
والمزي في تهذيب الكمال /١‏ ٦١٦٤ء‏ والذهبي في وفيات اأطبقة السادسة والعشرين
من تاريخ الإسلام وفي السير .۳٠٠/٠۲‏

)۲( الجرح والتعديل ۴/ الترجمة ۷۸

(۳) في م: «فجعلتها؟» وما هنا يؤيده نقل المزي المتقن .

)٤(‏ في م: «فأغمسه»» وأبتنا ما في النسخ و ت.

)٠(‏ في م: «فآكله»» وأثبتنا ما في النسخ و ت.

EV

انبأنا اہو ضر احم بن علي بن عندرسس الأهوازيء قال: حدثنا آبو بکر

ابن المُمّرىء الأصبهائيء قال: سمعتٌ أبا بشر الرلابي ڀقول : کان عند :
الحجُاج بن الشاعر حديْتٌ يُسأل عنه» قال : فصرنا إليه نسال قال : فجلس
یکي» فقلنا: مالك تبکي؟ فقال: اذا حدلکم بهذا أیش ببقی عندي؟! ‏
أخبرني الآزهري» 'قال: قال لنا أبو بكر بن شاذان: حدثنا آبو عُبید ابن

١‏ المحاملي»ء قال: َي عن حجاج بن الشاعر أنه سمعه بعض الجيران وهو
يقول : کذبتٌ ياعدو الله كذبت ياعدو اش قال: فدخل ايه » فقال: ما
هذا؟ قال: أدخلت إحليلي في جوف البالوعة» فجاء الشيطانٌء فقال: قد
صاب طهرك . .قال : وبني آنه مر یوما في درب وفي آخره میزاب› فقال !
أصابني لم بصبني؟ فلما طال عليه جاء فلس ر نحته» قال استرحتٌ من
أخبرني عبدالله بن یحی المگريء قال: أخبرنا محمد بن اعبدالل
الشافعي» قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهرء قال: حدثنا ابن الغلابي›
فال: وسیل یحی بن مَعِين عن حجًاج بن الشاعرء فرق لما سيل عله ١‏
أخبرني محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي» قال:. أخبرنا بو علي
الحُسين بن محمد الشافعي بالأهواز» قال: ارتا آبو بيد محمد پن عاي
لاحي قال : قلت له؛ يعني لأبي داود سليمان بن الأشعث: أيما أحتُ
: الرمادي» أو جاج ابن الشاعر؟ فقال : حجاج خير من مئة. س
اا :
حداثني محمد بن يوسف اقطان اليسابوري» قال : أخبرنا الكَصيب بن
عبداله القاضي :بمصرء قال : أخبرنا عبدالکريم بن آبي عبدالرحمن التسائي»
قال : أخبرني أبي» قال: آبو محمد حڳاج بن يومف بقال له: ابن الشاعر؛
بغدادی ثم . :

أخبرنا علي بن محمد الشنسار: قال أخبرنا عبدالله بن شمان اسا

قال: حدثنا ابن قانع : أن حجّاج بن الشاعر مات لعشر بقَينَ من رجب سنة تسم
و حمسن ومئتین .
. س راق ج

- حاتم بن عنوان» بو عدار حمر الأصمء من أهل
بل

4 ل ت‎ < 2 . r.

کان أحد من عرف بالزهد والتقل › واشتهر بالوَرَع والتقشف . وله کلام
مدن في الرّهد والحكم . وآسند الحديث عن شقيق بن إبراهيم» وشداد بن
حكيم البّلخيين › وعبدالله بن المقدام» ورجاء بن محمد الصغاني .

روی عنه حَمدان بن ڏي النُونء ومحمد بن فارس البَلخيان› ومخمد بن
مرم الصمّار البّغدادي › وغیرهم . وقدم حاتم بغداد في أيام بي عبدالله أحمد
ابن حنبل واجتمع معه.

حدثنا عبدالعزيز بن علي الوَرّاق» قال: حدثنا عل بن عبدالله الهمَّذاني»›
قال : حدثنا إبراهيم بن أبي حَصَيْن» قال : حدثنا عبدالله بن غْلّام» قال: حدثنا
الحسن بن محمد بن جعفر الحلواني» قال: حدثني أبو عبدالله الخْرّاص» وكان
من علية أصحاب حاتم قال: لما دخلَّ حاتم بغداة اجتمع إليه أهل بغدادء
فقالوا له : يابا عبدالرحمن آنت رجلٌ عَجّمي» وليس يُكلُمكٌ أحدٌ إلا قطعتهء
لأي معنى؟! فقال حاتم : معي ثلاث خصال بها أظهر على خصمي . قالوا: أي
شيءِ هي؟ قال: آفرح إذا أصاب حَصْمي» وأحزن له إذا أخطأء وأحفظ نفسي
لا تتجاهَل عليه. فل ذلك أحمد بن محمد بن حنبل» فقال: سبحان الله ما

(1) اقتبسه السمماني في «الأصمه من الأنساب» والذهبي في وفيات الطبقة الرابعة

4۹

ذكر محمد بن أبي الموارس آن طَلْحة بن عُمر بن علي الحَذّاء حدثهم»
قال : حدثنا أبو محمد بعبدالله بن المُهتدي الحنفىء قال: حدثنا. أبو جعفر
الّرّوي» قال: كنت مع خاتم كر" وقد أراد الحجًّء فلما رصل إلى بغداد)
قال لي: يا أبا جعفر أحبٌ أن ألقى آحمد بن حنبل» فسألنا عن منزله ومَضَينا
إليه» فطرقت عليه الباب» فلما خرجء قلت : يا أبا عبدالله أخوك حاتم قال:
فسَلّم عليه ورَحَبَ به وقال له بعد بشاشته په : نرتي يا حاتم فيم تحلص من
التاس؟ قال: ياأحمد» في ثلاث خصالء قال: وما هي؟ قال: أن تعطيهم
مالك ولا تأخدً من مالهم شينًاء قال : : وتقضي حقوقهم ولا شتقضي أحدًا
منهم حقًا لك قال: وتختمل مَکروهَهم ولا رة أحدًا على شيءٍ. قال:
٠‏ فأطرق آحمد ينكتٌ بإصبعه على الأرض» ثم رفع رأسه ثم قال: احاتم إنها
لشديدة» فقال له حاتم: ولتك تشلم؛ وليتك تسلم» ولتك تلم .

أخبرنا أحمد بن علي بن الحُسين المَُسب» > فال: دتتا الحسن بن

الحسين الهمَّذاني» قال: حلا أبو على محمك بن أحمد ابن إسحاق
السرخسي ٠‏ فال: سمعت. آبا لحن محمد بن الحُين الجرجاني قول
علن آي شيء يت أمر؟ ققال: على آربع حصا على أن لا احرج من
الدنيا حتى أستكمل رزقي؛ وعلى أن رزقي لا ياكله غيري» وعلی ان أجلي لا
دري تی هوء وعلی آن لا أخیب عن اله زق تون

كلاتك لاحترز مته ركلامك عرض على اله فلا تحتر : رز ۲ ا
() کر: لفظة فارسية معتاها : أصضم» فهو حاتم الأصم.

() قال ارمام الذهبي معقبًا : 7 هکذا کانت نكت العارفين وإشاراتھم لا ما أحدٹ

المتأحرون من الفاء والمحر والح الذي | آل ال جاتيم الى الاتحاد دعام السمرّی؛
(السير ٠ . (٤۸۷/١١‏

أخبرنا عبدالعزيز بن علي بن أبي الحسن القرميسيني» قال: حدثنا محمد
بن أحمد بن محمد الجَرْجرائي» قال : حدئنا عبدالله بن سهل الرّازي» قال :
قال رجلٌ لحاتم الأصم: بلغتي ألّك تجوز المفاورّ من غير زاد؟ فقال: بل
أجَرَرّها بالرّاد» إنما زادي فيها آربعة أشياء. قال : ماهي؟ قال : أرى الذنيا كلها
ملكا لله» وأرى الحْلىّ كلهم عباد الله وعيالة» وأرى الأسبابَ والأرزاق كلها
بيد الله» وأرى قضاءَ الله ناقذًا في کل رض اله . فقال له الرجل: نعم الراد
زاك يا حاتم» أنت تَجرْرٌ به مفاورً الآخرة» فكيف مفاورً الذّنيا؟

أخبرني الأزهري» قال: أخبرنا محمد بن العباس الخْرّاز» قال: حدثنا
أبو مُزاحم موسی بن عبیدالله بن یحیی بن خاقان» قال: حدثني محمد بن عمرو
ابن مُكرَم الصّمّار» قال: قرأ علينا عَمّي محمد بن مُكرَم وذكَرَ أنه سمعه من آبي
عبدالرحمن حاتم الأصم» قال: قال حاتم : جعلت على نفسي إن قدمتُ مكة
أن أطوت حتى أنقطعء وأصلي حتى أنقطع؛ وأتصدّق بجميع ما معي» فلما
قدمتٌ صلَیتُ حتی انقطعت» وطفت حتی انقطمت» فقویت على هاتیّن
الحَصتين ولم أقوَ على الأخرىء قال: كنت أخرج من هاهنا ويجيءُ من
هاسنا !

وقال: قال حاتم: وقعَ الج ببَلْخ فمَكثنا في بيت ثلاثة أيام ومعي
أصحابناء فقلتٌ لهم : يُخبرني کل رجل منكم بهمته؟ قال : فأخبروني فإذا ليس
فيهم أحد لا بريد أن يتوب من تلك الهكة» قال: قالوا لي: ما هتك آنت يا آبا
عبدالرحمن؟ قال: قلت : ما هتي الساعة إلا شفقة على إنسان يريد أن يحمل
رزقي في هذا الطين. قال: فإذا رجلٌ قد جاء ومعه جرابٌ حبز وقد زلق
فامتلأت بابه طيناء فقال: يا أبا عبدالرحمن: خذ هذا الخيز. قال حاتم :
وخرجتٌ في سفر ومعي زادء فتَفد زادي في وسط البَريّة > فكان قبي في البرية
والحَضر واحدًا. ۰

أخبرني الأزهري» قال: أخبرنا محمد بن العباس» قال: حدثنا أبو
مزاحم» قال: حدثني محمد بن عمرو الصَمَّار» قال : حدثني عبدالله بن مت

101

اللخيء قال: سمعث حاتمًا الأصمٌ وقيل له: من أَينَ تأاكل؟ فقال: 4

راکوت را لأر وکن اذو لا يقر € [المنافقون]. ٠‏
أخبرنا أبو ُعيم الحافظ» قال“ : سمعتٌ أحمد بن بندار الفقيه بقول:
حدثنا أحمد بن عمرو بن آبي عاصم؛. قال : سمعك أبا تراب اللَخْشبي يقول:
سمعت حاتمًا يقول: لي آربع. لسوةء وتسعة من الأولاد ما طمع الشيطان ان
يوسو ئ ٳليّ في شيءٍ من آرزاقهم. ۰
أخبرنا عبدالکریم بن هوازن القَشَبْري قال : سمعتٌ با علي الح
ابن علي الدَقّاق يقول: جاءت امرأة فسالت حاتما عن مسالة فاق أنه حرج
منها في تلك الحالة صو تخجلت, . فقال حاتم: ارفعي صوتك» وأری من :
لفسه آله اأص فرت المراة ة'لذلك» وقالت: إنه.لم يسمع الصّوت» فعَلَّبَ '
عليه اسم الكمم. .ا i.‏
أخبرنا عبدالعزيز بن علي الرَرّاق» قاك : حدثنا علي بن عبدالله لاني
قال : حدثنا محمد بن عبيداله بن حَفْص» عن علي بن المؤفق» قال: سمعت
حاتم كر وهو الأصم يقول: لقنا ارك وكان بيننا جّولة فرماتي ترک
برهق" فاقلتي عن فرسي» ورل عن دابنه فقَعَد على صدري؛ وآخذ بلخیتي
هذه الوافرة وأخرَحَ ر من حه سکیا ليَذبَحَني به» فوحق سيدي ما کان قلبي
عنده ولا عند سکینه» إنما كان قلبي عند سيدي أنظرٌ ماذا برل به القضاءٌ منهن

فقلت : سيدي قضيت على أن يلجني هذا فعلّى الرأس والعَيّنء إنما آنا لك
وملك فییتا آنا أحاطبُ سيدي وهر قاعد علي صدڏري» لخد بلخيتي

”

ليَذَحني » إذ رما تعض المسلمين بهم فما اطا حَلق» فسَقَط عنيء فقمت
انا اله فاخذث الین من يده فذح فما هو إلا أن تكون قلوبكم عند السياد

)1( حلية الأولياء ۷۹/۸.
(( الرسالة القشيرية ٠١١/١‏ .
( الوهق : الحبل برس في أنشوطة توخ به الدابة والإنسان.

۲

حتی روا من عجائب لطفه ما لم روا من الآباء والأئهات.
جعفر بن کان" » قال: حدٹنا عېدالله بن محمد ہن زکریاء قال: حدثنا أٻو
تراب عسشکر بن الحخصين؛ قال : جاء رجل إلى حاتم الأصمء فال : يا ابا
عبدالرحمن أي شيء رأس الرهدء ورَسط الرهد» وآخر الرهد؟ فقال: راس
الهد القة بالله» ووسّطه الب واخره الإخلاص .

أخبرنا بو محمد عبدالله بن أحمد بن عبدالل الأصبهاني» قال: حدثنا
جعفر بن محمد بن تَصَيْر الخْلّدي» قال : حدثنا أحمد بن محمد بن مَسْروق›
قال : حدثنا سَعدون الرًّازي» قال: كنت مع حاتم الُراساني فكان يتكلم فقلٌ
كلام فقيل له في ذلك : قد كنت تتَكلَمُ فتنفمٌ الناسَ» فقال: إني لا أحبُ أن
أتكلْم كلمة قبل أن أستعدٌ جوابّها شه فإذا قال الله تعالى لي يوم القيامة: لم
قلت کذا؟ قلت یا رب: لكذا.

حدٹنی الحسين بن محمد بن الحسن المژؤدب عن أبى سعد الإدريسى›
قال : سمعبٌ عبدالله بن محمد بن شاه السّمَّرقندي بها يقول: سمعتٌ محمد بن
أحمد بن الفضل أبا العباس بن الحكيم البَلْخي يقول: سمعتٌ أبا بكر الرَرّاق
يقول: حاتم الأصيٌء لَقمانُ هذه الأمة!.

۹- حاتم بن الليث بن الحارث بن عبدالرحمن» أبو الفضل

OE a

. ٠ الجؤهري‎

لر او }£{ “
سمع عبیدالله بن موسی› وسعيد بن داود الزنبّري »> ويعقوب بن

.۷١/۸ حلبة الأولياء‎ )١(

(۲) في م: «حبان» بالباء الموحدة» مصحف» وهو أبو الشيخ الأصبهاني .

(۳) اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم ٤/١‏ والذهبي في وفيات الطبقة السابعة والعشرين
من تاريخ الإسلام» وني السير 01۹/١١‏ .

(4) في م: «الزبيري» محرف» وهو من رجال التهذيب .

1o

محمد الرّهري» وإسماعيل بن آبي آَوَيْس ٠‏ والحُسين بن محمد المَووذي
ويحیی بن حماد الَصري» وفهد بن عَوف» ومحمد بن عبدالله أبن اأوسي:
وسم بن إپراهيم. ٠‏ ا
روی عنه محمد بن محمد الباغندي» وأبو العباس امراج التسابوري»
وجماعة اخرهم ميحمل'" بن ملد الدوزي» وبعض بعض الرواة عه .يقول: حدبا
حاتم بن آبي الليث. ٠‏ ۰

وکان ثقة ناء مُتقنًا حافشًا.

أخپرنا آپو مر پن مهدي. قال : ابرا محمد بن ملد العطار» قال:
حدثنا حاتم بن ن الليث؛: قال: حدثنا ابن أبي أويس» قال: حدثني ابن ابي
الرّنادء ع ا الرّنادء عن عررة؛ عن عائشة» قالت : قال رسولٌ الله کل :
«كنث لك ابي رَزْع لأماررع»

أخبرني الحسين بن علي الطناجيري› قال: حدثتا عمر بن أحمد
الواعظ» قال: قرآتٌ على محمد بن ملد العَطّار» قال: ومات حابم
الجَوّهري سنة اثنتين رستين يعني ومٿتين . ' o.‏

f‏ - حاتم بن محمد آبو محمد اللْحيّ.

قدم ٻغڊادء وحدث بها عن قتيبة بن سعید البغلانيء وعبدالله ‏ .بن
عبدالوهاب الخُوارزمي. روی عله محمد بن مخلد.

أخبرني الحسن بن علي بن عبدال المُقرىء» قال: حدثنا محمد بن ٠‏
بڪران بن عِران الراز؛ قال: حدثنا محمد بن مَحْلّد» قال : حدثنا حاتم بن
محمد أبو محمد البلخي» قال : سمعت أبا رجاء» يعني قتيبة بن سعيد؛ يقو :

لولا الثوري لمات ارخ .

٠ )١(‏ في م: «المروزي"؛ رما هنا هو الاصع.
(Y)‏ دم تخریجه في ترجمة محمد بن زيا المعروف بان العرابي (۲/ الرجمة ۸۰۲ 4

\ot

أخبرنا محمد بن عدا بن أحمد بن ريا الأصبهانن قال : أخيرنا
سلیمان بن أحمد الطبّر انى » قال“ : حدتا حاتم بن یحیی الأدمى البّغدادي›
قال: حدثنا أبو كامل الجّخدري» قال: حدثنا عبدالوارث بن سعيده قال:
دا آيوب السختياني» عن محمد ہن سیرین ؛ عن عبدالرحمن بن أبي بُكرةء
عن أيه أن النبىّ ل قال : «لاترجعوا بعدي کارا يضرت ب بعضکم رقاب
بض“ . قال سليمان: لم يروه عن أيوب عن محمد إلا عبدالوارث“ ›
وعبدالوهاب اللقَفى› ومَعمّر بن راشد. ورواه جماعةً عن أيوب عن محمد عن
أبي بكرة» ولم يذكررا عبدالرحمن .

۲“ - حاتم بن حمید› بو عدي .

حدّث عن يوسف بن موسى القطان. روى عنه الطبّراني أيضًا.
أخبرنا ابن شهريار» قال: أخبرنا سليمان بن أحمده قال : حدثنا
ج بن حميد أبو عڍي البشداديء قال: حدٹنا وف بن موسی ی القطّان»
صدقة جات من مَعدن» فقال: «ما هذه؟». فقالوا: صدقة من معدن لنا فقال :
ِلها ستکون معادن» وسیکون فیها شر خاتق الله» . قال سليمان: لم يروه
)١(‏ في معجمه الصغير .)٤۲۷(‏
(۲) تقدم تخريجه في ترجمة أحمد بن عجلويه الكرجي (/الترجمة .)۲٤۳١‏
(۳) في م: اعن أيوب عن محمد عن عبدالرحمن إلا عبدالوارث»» واسم «عبدالرحمن»
مقحم لا محنی له وما هنا يؤيده ما في المعجم الصغير للطبراني .
(4) في معجمه الصغير 4۲۷). والآوسط .)۳۵۵٦(‏
(ه) في إسناده جهالة بسبب صاحب الترجمة› فلا نعرف راويًا عنه سوى الطبراني .

100

٣‏ حاتم بن الحسن بن الح بن هاشم بن حازم بن ژق»
2 ;
أبو سعيد الشاشي ١‏

قدم بغدا حاجا في سنة ثلاث وثلاث مئة» وحدًثٿ بها عن علي بن
خشرم وعن جده القنح بن هاشم» وإسحاق بن منصور الكؤسج› لیماف
ابن مَعْبّد السّنجي» وأبي الدّرداء عبدالعزيز بن مُثيب» وغيرهم.

روی عنه أبو بكر الشافعي» وعبدالعزيز بن محمد بن الواثق لهاشميء
وعلي بن عُمر السكري. وما علمت من حاله إلا خيرا.. )

أخبرني محمد بن إعلّ بن محمد الإيادي» قال : آخبرنا علي بن مر
الحضرمي» قال: حدثنا أبو سعيد حاتم بن الحسن الشَاشيء قال: حدلنا آٻو
داود السلجي ٠‏ > قال: حدثنا يعقوب بن محمد الرّهري» قال : : حدثنا عبدالله بن
عصمة اللصيبيء قال : حدنا پشر بن حکیم؛ > عن سالم بن كثير» عن مُغاوية بن . .

َة عن أيه عن النبيّ ا قال : امن حضره الوت فوضح ويه على
کتاب الله » کان ذلك کقارة لما ضيّم من زکاته في حیاته»

)1( اقتبسه الذهبي في وفيات سنة (۳ ۰ من تاريخ الإسلام.

(TD)‏ إساده ضعبف؛ لضعف قوب بن محمد الزهري» وشیخه عبداله بن عصمة صاحپ

مناكير (الميزان.٣/ .)٤٠١‏
أخرجه ابن ماجة (6٠۲۷)ء‏ والدولابي في الكنى ٠١١/١‏ والطبراني في الكير
۹ حدیٹ. »)1٩۹(‏ والدارنطني ۰1٤۹/٤‏ وا بن الجوزي في الموضوعات من طريي
المصنف ۲۲۱/۳ والمزي في تهذيب الكمال 1/۸ كلهم من طريق معاوية بن
تر به. وانظر المسلند الجاع 4 حدیث (۱۱۱۸۷). رتعلیقنا على ابن
ماجة .

` 10٩

. حبيب بن صهبان» أبو مالك الأسّديّ الكوفىغ'‎ - ٤

سمع عمّار بن ياسر. روی عنه آبو حَصّين عثمان بن عاصم» وسلیمان
الأعمش» وغيرهما. وكان ممن شهد فح المدائن.

أخبرني أبو الحسن محمد بن عبدالواحد» قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم
ابن الحسن» قال: حدثنا محمد بن الحسين بن حُميد بن الرّبيع اللَخّمي» قال :
حدئني جدي» قال: حدثنا إبراهيم بن إسماعيل بن البصير» قال : حدثنا حفص
ابن غياث» عن الأعمش»ء عن حبيب بن صهبانء قال: شهدت القادسية» قال
فانهزموا حتى توا المدائن» قال: وتبعناهم قال: فانتهينا إلى دجلة وقد
قطعوا الجسور» وذهبوا لفن فانتهينا إليها وهي تف ر > فأقحَمَ رجل منا
فرَسَة وقرآ # وما ڪان فس أن موت إلا بان ف کنبا مو € [آل عمران
٥‏ . قال: فحرَه ثم تبعّه الاس أجمعون فعبَرواء فما فقّدوا عقالاء ما علا
رجلا منهم انقطع فذح کان معلا بسرجهء قال : فرآيتة يدور في الماءء قال :
فلما رأونا انهزموا من غير قتال قال : فلغ سهم الرجل منا ثلاثة عشر داب
وأصابوا من الجامات الذّهب والفْصّةء قال: فكان الرجل منا عرض الصحفة
من الذّهب يبدلها بصَحفة من فضة يعجبه بياضهاء فيقول: من يأخذ صفراء
ببیضاء؟!

٥ح‏ - حبیب بن أوس» ابو تمام الاو م الشاع ©

شاميّ الأصل كان بمصر في حداثته يسقي الماء في المسجد الجأمع›

(1) اقتبسه المزي فی تهذیب الکمال ۵/ ۳۸۲.

(۲) اقتبسه السمعاني في «الأنساب»» وابن خلكان في وفيات الأعیان ۱١/۲‏ - ٠۲ء‏
والذهبي في رغيات الطبقة الرابعة والعشرين من تاريخ الإسلامء وفي السير 1۳/١١‏ .
وانظر آخبار أ بي تمام للصولي .

\o¥

جالس الأدباءء فأخذ علهم» وتعلّم منهم. وكان فَطنًا مهما وكان جف
الشعرء فلم يزل يُعانيه حى قال الشعر فأاجادء وشاع ذکرةٌ وسار شغْره» وبع
اید عرز فخت ال رع یعرز رایت ل وم ف ر
رأجازه العتصم» رقمه على شعراء رفته. ا

ويم إلى بغداد فجالسَ بها الأدباء وعاشرً العلماء. وكان مَوّصوفًا
بالظرف وخسن الأخلاقء وكرم التمس. وقد روئ عنه أحمد بن آبي طاهر
وغيره أخبارًا مسندة. وهو حب بن آوس بن الحارت بن يس بن الأشج بن
یحیی بن مرینا" بن سهم بن خلجان" بن مروان بن دُفافة بن مر بن سعد بن
کاهل بن ڪَمرو بن عدي بن عَمرو بن الحارٿ بن طيء واسمه جُلهُم بن ع ادد
این رند بن ُب بن عیب بن رند بن هلان بن سہا پن ُب پن رب بن
قحطان . ١‏

أخبرنا الحسن بن علي الجؤهري» قال : آخیرنا محمد بن عِثران بن
موسی» قال : حدثنا عبدالله بن محمد بن أبي سعد البرّازء قال : أخبرنا آبو
القضل أجمد بن آبي طاهر» قال : : حدثني حبیب بن اوس أبو تمّام الّائي»
قال : حدثني بو عبدالرخمن الأموي. قال : ذكر الكلامٌ في مجلس سليمان بن .
عبدالملك فذمّة أهل المجلس» فقال سّلیمان: کلاء إن من تكلم فأحسنَء قدَر
علی أن يسكت فیخسن» ولیس کل من سكب فاحسن» در على آن يتكلم
فیحین. . قال حبیب: وبُذوكرّ الكلامٌ في مجلس سعيد بن عبدالعزيز ز التنوحي
وحسنه» والصّمت ونبّله» فقال: ليس اللجم كالقمرء إّك إنما تمدخ الكت
بالکلام› ولن تمدح الكلام بالشكوت»› وما نبا عن شيء فهو كبر منه.

)1( في م «مزينا؟». مصحف»؛ وما هنا من السخ؛ والجمهرة ۰ وما تقله الشمعاني في
'الأنساب. :

()i‏ في م : املحانة» مصحف» وما أثبتناه تعضده التقول عن المصتب.

. ۳١۸ المعروف في كتب النسب «جلهمة؟ . . انظر جمهرة ابن حزم‎ (FT)

{oA

أخبرني على بن أيوب المَمّي» قال: أخبرنا أبو عبيدالله المَرْرباني» قال:
أخبرني محمد بن يحي الصولي› قار : قال قوم : إن آبا نمام هو حبیب بن
دوس التّصرانی» فغيّر فصر أوسًا.

أخبرنا أحمد بن عُمر بن رَؤْح التَهُرواني» قال: أخبرنا المُعافى بن زكريا
الجريري› قال : حدنا محمد بن محمود الخزاعى» فال : دنا على بن
الجَهُم» قال: كان الشعراء يجتمعون كل جمُعة في القبة المعروفة بهم من
جامع المدينةء فيتناشدون الشعْر» ويعرض كل واحد منهم على أصحابه ما
أحدث من القؤل بعد مفارقتهم في الجُمُعة التي قبلهاء فبينا آنا في جمُمة من
تلك الجْمَع» ودعپل وأبو الشيص» واین بي فتن ٤‏ والناس پستمعون إنشاد
بَعضنا بعضاء أيصرتٌ شابًا في ريات الثاس» جالسًا في زي الأعراب
وهيئتهم› فلما قطعا الإإنشاد» قال لنا: قد سمعت إنشادكم منڈ اليوم»
فاسمعوا إنشادي . قلنا: هات فأنشدنا" [من البسيط]:
فحواك دل على نجواكً يامَذل حلام لايَقَّصّى قولكَ الخطإ
فإ أسمجَّ من تشكو إليه هوی من كان أحسنَ شيءٍ عتلده العَذل

4 2# 0 ور‎ | ٩ 0 ٣
ما أقبلت أوّجهة اللذات سافرة مُذ أدبَرّت باللرَى آياشا الارّل‎
إن شثتَ أن لا ترى صَبْرَ القطين بها فانظر على أي حال أصبً صبَحَ الطْلَلْ‎
كالما جاد مناه فغره دموعنا يوم بانوأء وی تنهماة‎
ولو ترانا وإياهم وموقفنا في موقف البين لاستهلالنا زجل‎
من حرقة أطلقتها فرقة أسرت قَلْبّاء ومن عذل في نحره عَذلّ‎
وقد طرّى الشّوق في أحشائنا بقر عي طوَتهُنٌ في أحشاثها الكل‎
. ۲٤٠ أخبار أبي تمام‎ )١(

(۲) في م: «بدوس٤»‏ مصحف» وما هنا يعضده ما جاء في أخبار أبي تمام.
(۳) ديوانه ٠٠١‏ باختلاف لفظي» وافتبسها السمعاني والذهبي في السير .
(4) فحواك: من قولهم عرفت ذلك في فحوى كلامه» أي: في معناه والمذل: مفشي

السر. والقول الخطل : الفاسد.

12۹

ثم و فیها ستى انى إلى قوله في دج الشعتصم:
تابر الشَعْرٌ فيه إذ سرت له ح ى طت قوايه تفل
فال : عد أبو الفُيص عند هذا ابیت ُنصره» ثم مر فيها إلى آخرها:
فقلنا: زدناء فأنشّدنا [من الكامل] : ۰
دمن ألم بها فقا سلام كم حل عقدة صبره الإلمام
ثم أنشدناها إلى اجرهاء وهو يمد فيها المأمون. واستردناه» فانشدنا
تصيدتّه التي أولها [من الكامل]: o.‏
قدك اتد أربيتَ في الغلؤاء كم تعذلون وآنتم سُجرائي ؟
حتی انتھی إ إلى اخرهاء فقلنا له: لمن هذا الشعر؟ فقال: لمن
أنشدكموهف قلنا: ومن تکون؟ قال : نا آبو تما حييب بن اوس الطَائي؛ فقال
او ترعم أن بمذأ الشعر لك» وتقول : 0
ير الشَعُر فيه إذ سَهربٌ له حى ظضفً قوافيه ستقتلٌ
قال: : عنم لأني هرت في دح مَك ولم أسهر في مَدح سُوقةء
فعرفناه حتی صاز معنا في وضعناء ولم نزل تتهاداه بینناء وجَعَّلناه کاحدناء ۰
واشت إعجابنا به لدمائته» وظرفه وکرمه» وخسن طبْعه» وجؤدة شعره› وکان . .
ذلك الیرم آول يوم عرفناه فيه . ثم ترقت حال ختی کان من آمره ما کان.
۰ أخبرني علي بن أيوب لقني قال : أخبرنا محمد بن عِمران الكاتب»
قال: أخبرني الشولي | قال: حدثني الحسين بن اسحا ر فال قلت

القول رولا ف ا تا ولله ما آل ال إلا نه » بُ ا ا ا

قالوا ولکني والله تاب له» لائ به» اخ مله »› سمي بر عند هوانةء
وأرضي خض عند سمائه . .

٠‏ () الشجراء: الأخلاء رالأصفياء من الأصدقاء.
(۲) اقتبسه السمعاني ‏ في «الطائي من الأنساب.

1

وأخبرني علي بن أيوب› قال : أخبرنا محمد بن عمُران» قال: أخبرني
محمد بن يحيى الصولي قال" : حدث ثني أب العباس عبدالله بن المُعتز» قال:
حدثت ابراهیم بن المُديّر» ورأيثة بجی شعر أي تَمَّام ولا پوفيه حقه
بحدیث حدثنيه أبو عَمرو بن أ بي الحسن الطوسي وجعلته مثلاً لهء قال : بعثني
أب إلى ابن الأعرابي لأقرأً عليه أشعارًا» وكنبٌ مُْجَبًا بشحر أبي تَمّام» فقرأتُ
عليه من أشعار هُدَيّلء ثم قرأتٌ عليه أرجوزة أبي تمام على أنها لبعض شعراء
هذيل [من الرجز]:
وعاذل عذلمّة في عَڏله فظن اني جاهلٌ من جهله“
حتی أنْمَمنّهاء فقال: اکتب لي هذه» فکتنها له» ثم قلتٌ: احسنة هي؟
قال: ما سمعت باحس منهاء ة قلت : إنها لابي تام» قال: خرف حرق . قال
ابن المُعتز : وهذا الفعل من العلماء فرط القَّح» > أنه يجب أن لا يدقع إحسان
مُحسن» عدوا كان أو صديقاء وأن تؤخذ الفائدة من الرّفيع والرضیعء فانه
پروی عن علي بن أ بی طالب آنه قال : الحكمة ضالة المؤمن» فحذ ضالتك ولو
من أهل الشرك. وزی عن بز حمر انه قال: اخذٿ من کل شيءٍ آحسنَ ما
نيه » حتى انتهيتٌ إلى الكڵب» والهرّةء والخنزير» والعراب» فقيل له: وما
أخذت من الكلبء قال: إِلفَه لأهلهء رذب عن حرٍیمه. . قیل : فين الغراب؟
قال : شدّة حَذّره» قيل فمن الختزير؟ قال: بُكُورَةٌ في إرادته» قيل : فمن الهرًة؟
قال : خسن رفقها عند المسالةء ولينّ صياجها.
أخبرنا أبو علي محمد بن الحسين بن محمد الجّازري» قال: حدثنا
المُعافى بن زكرياء قال: حدثنا محمد بن يحيى الصولي» قال" : حدثنا
محمد بن موسی بن حَّادء قال: سمعتٌ علي بن الجَهُم» وقد ذكر دعبلا
(۱) أخبار بي تمام ۱۷۵ - ۱۷١‏ .

(۲) في م: «لجهله»ء وما هنا هو الذي في أخبار آبي تمام» والديوان.
(۳) آخبار آبي تمام ٦۴ - ٩١‏ .

1T1

فكَرَهٌ ولَعّنه: وقال: کان قد غر بالعن على آبي تام وهو خير نه ديا
وشعرًا فقال ,له رجلٌ: لو كان أبوٴ نمام أحاكٌ ما زادَ على كثرة وَصَفْكٌ لى
فقال: إلا يکن أا بالّسب. فإنه أ بالأدب» والدين» والمُروءةء أوما سمعبتَ
قوله. في طَيْء [من الكامل]: a. ٠‏
إن بکد مُطْرفُ الإخاء فإتنا نفدو وتشري في إخاءٍ تالد ا
أو يَحْتَلف ماءٌ الؤصال فماؤنا عَذْبٌ تَحَدَرَ من مام واحد
أو عرق نسث» ولف بيتا أدب أقمناه مقام الوالد ٠‏
أخبرني أب الحسن محمد بن ٠‏ عبدالواحد» قال: حبرا محمد بن
عبدالرحيم الما لي ۽ قال: حدثنا الحُسين بن القاسم الكؤكبي» قال:
حدئني آبو علي شحړز؛ اقال:. اعتل يو علي الحسن پن وهب من جى نافض
وصالب » وزطاولته فکتب اليه آبو تام حیيب بن اوس القاني: ۰
ياخليف لى وياتَرّم الجو د وياعَيْر من حَبَوبٌُ القَريضا '
لیت حُماك في وکان لك الأجا ر فلا تشتکي كنت الريضا .
أخبرني أبو القاسم الأزهري» قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم» قال:
حدئنا إبراهيم بن محمد بن عَرّفة» قال : سنة ثمان وعشرين؛ فيها مات آبو تام
- الطائى. ۰ ا

2

وأخبرني الأزهري» قال : حلاثنا علي بن مر الحافظ: قال : حدثتا ابو

علي الکوکبي» قال: حدثنا أبو سليمان اللّابلسي إدریس بن يزيد» قال : قال لي
مام بن أبي مام الطائي: . ولد آبي سنة ثمان وثمائين ومئة؛ وما في سنة

إحدی کون ومین .

)۲( قال في اللسان: الصالب من الحمى الحارة غير النافش» تذ کر وتۇنڭ› ویقال:
أحذته الحمى بصالب» زاځذته حمی صالب»؛ والأول أفصح»› ولا يکادول بضیعود»
وقد صلبت عليه - الفح - - تصلی - - پالکسر: آي دامت واشتدت .

1۲

أخبرني علي بن أيوب» قال: أخبرنا محمد بن عمران الكاتب» قال:
أخبرني الصوليء قال“ : حدثني محمد بن موسى» قال: عَنيّ الحسن بن
رَمُب بابي تمام» وکان يتب لمحمد بن عبدالملك الزيات فولاه بريد
المَرصل»ء فأقام بها أقلّ من سنتين› ومات في جمادى الأولى سنة إحدى
وثلاثین ومثتين» ودف بالمَزْصل.

قال الصولي : وحدثني عون بن محمد الكندي» قال: سمعتٌ أبا تَمَام
يقول: مَولدي سنة تسعين ومثة قال: وآخبرني ملد المَؤصلي أ آبا تام
مات بالمَؤصل في المحرّم سنة ائنتين وثلاثين ومثتين .

وقال الصولي”" : قال عليّ بن الجهم يرثي أبا تمام [من الكامل]:

غاضت بدائم فطنة الأوهام وعدت عليها نة الأيام
وغدا القريض ضثيل شحْصٍ باکيّا يشكو رزيَة إلى الأقلام
وتأرّهت غررٌ القوافي بعدَهٌ ورَمَّى الزمان صحيحها بِسَقَام
أودى متمفَها ررائض صَعْبها وغدير رؤضتها أبو تام
أخبرنا على بن أبي علي المُعَدّل» قال: حدثنا أبو عبيدالله محمد بن
عمُران بن موسى المَرْرّبائي» قال: آخبرني محمد بن يحيى» قال: حدثني
محمد بن موسى» قال : قال الحسن بن وَهْب يرثي أبا تَمّام الطًائي“ [من
الكامل]: ۰
) فجع القريض بخاتم الشعراء وغدير روضتها حبيب الطائي
ماتا معا فتجاورا في حُمرة وكذاك كانا قبل في الأحياء
قال محمد بن يحيى : ولمحمد بن عبدالملك الرَبّات يرثيه وهو حيننذ
(۱) أخبار أ بي تمام ۴۷۲ -- ۲۷۳ .
(۲) قوله: «وكان يكتب لمحمد بن عبدالملك الزيات» سقط من م.
(۳) أخبار أبي تمام ۲۷١‏ .
)٤(‏ في م: «وغدت)» مصحفة.
() وانظر آخبار آبي تمام حیث آوردها في مرایه ۲۷۷ .

1

وزیر من لكال): ا
با :أتى من أعظم لانباء لما الى ملفل الاحشاء
قالوا حبیت قد ّى فأجبتهّم ناشدنگم لا تَجعَلُره الطائي
۰٦‏ = حیب بن حف آبو محمد يعرف بصاحب الخادي. ‏

حدث عن شييان. بن فروخ البلّي» وأبي ا ثؤر ابراهیم پن خالد الگلي.

برا محمد بن عبدالواحد» قال: حدثنا محمد بن العباس» قال:
ىء على ابن المنادي وأنا أسمع» قال : وأبو محمد حبیب البُخاري خد
اتال تب الناس عن کان عنده كتاب آبي ؤر في الفقه. مات لايع
شرة حلت من شهر رَمَضان سنة ربع وثمانين يعني ومئتين. .
۷ س- حبیب بن صر بن زياد ابو أحمد المْهَلييٍ .

خث عن محمد بن تهاجر المعروف باخي حُيف» رع مید ین ار
ابن أبي مَذعور» ونحوهما . روى عنه أبرالقَرج الأصبهاني» وعبداله بن موسى
ابن إسحاق بن حمزة الهاشمي» وغيرهما. ٤‏

أخبرنا علي ب بن آبي عليّء قال: أخبرنا عبدال بن موسی ابو العباس
الهاشمي ٠‏ قال : حدثنا حبيب بن صر بن زياد المُهلَيء > قال: حدثنا محمد بن
مُهاجر» قال : حدثنا حَلْبَس بن محمد کي قال : حدثنا سّفيان اوري ؛
عن منصور أو مُغيرة». عن إبراهيم» عن .آي رائل» عن عبدالله» قال: قال

رسول الله ٠:5‏ سطع نور في الجلة فقيل : ما هذا؟ قال: : هذا ثغر وراه

ضجکت في وجه زوجها" .

)4( كذلك۔

)۲( قي الذعي في ریات سه ا e‏

حدثني عبدالعزيز بن علي الرَرّاف» ثال: حدئنا محمد بن عبدالله بن
محمد الكوفي› قال: حدثنا أو أحمد حبیب بن صر بن زياد المَهلّي ببغداد
سنة سبع وثلاث مئة.

۸ - حبیب بن الحسن بن داود بن محمد بن غبداله» آبو
القاسم القَرًاز" .

سمع با ملم الكجّيء وعُمر ٻن حفص الدوسي» ومحمد بن یحی

المَروّزي» وموسى بن إسحاق الأنصاري» والحسن بن عَلّويه القطان؛ ومحمد
ابن عثمان بن آبي شيْبة» ومحمد بن الليث الجُؤهري» ولف بن عَمرو
العْكَبّري» وأبا شعيب الحَرّاني» وأحمد بن يحيى الحْلُواني» والحسن بن علي
ابن الوليد الفارسي .

روی عنه أبو الحسن الدًارقطني › وأبو حفص بن شاهين . وحدنا عنه آبو
الحسن بن رزقويه» والحسين بن الحسن المَخزومي» وآبو الحسن ابن
الحَمّامي المقرىء» وعليَ بن المظفر الأصبهاني» والحسن بن عبيدالله الهمَاني›
وعبدالرحمن بن عُبيدالله الخّرّبي» وأبو تُعيم الحافظء وغيرّهم . [

سألتٌ أبا بكر البرْقاني عن حبيب القَرّاز» فقال: ضعيفٌ فراجعته في
آمره» فقال: ضعيف . ۰

قلت : وحبیب عندنا من القات› وکان يُوتّرٌ عنه الصّلاح» ولا دري ن
أي جهة ألحق البَرّقاني به الضَّعف . وقد سالٹ آبا تمم عن فقال: ثقه

قال محمد بن آي الفوارس : توفي حبيب بن الحسن القَرًاز يوم الأحد
في جمادى الأولى سنة تسع وخمسين وللاث مئة» وکان ثقةَ مستورًا حسنَّ
المَذهب.
= به غير أنهم قالوا:٠‏ عن علقمة؟ بدل «أبي وائل؟.

)0 اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم ¥/ «oY‏ والذهبي في رفیات له (o4) û‏ من تاریخ
الإسلام.

171٥

احدثني الأزهري» عن محمد بن العباس بن الفرات» قال : کان حبیب
القرّاز ثقةَ مستورًاء دفن في الشونيزيةء وذ أن قومًا من الرافضة حرجو من :
قښره لیل وسلبوه کفنه إل آن آعاد له ابنه كفا وأعاد دَفنه. ڕ

ذکر من اسمه بان

۹ - جبان بن الحارث» ابو عقيل الكوفغ

شهد مع علي بن آيي طالب زب الخرانج بالتهروان . روی عه شیب
ابن غرقّدة . ٠ ٠‏

أخبرنا محمد بن الخلين القَطّان» قال: أخبرنا علي بن إبراهيم
المُستملي» قال : جدئنا محمد بن سليمان بن فارسن» قال : حدثنا البُخاري؛
قال : حدثنا محمد بن سعيذ» عن شريك» عن شبیب» عن حبًان : أهللنا
مع علي فسار بنا إلى التهروان وقال الُخاري: حدثنا ابن شريك؛ قال : حدثنا
آٻي» قال :‏ حدثني شبیبا؛ عن أبي عقيل حبان بن الحارث؛ راء من بارق؛
نجوة. , ۰ : n ۰ ٠‏
٣‏ - حجان بن عليَ٬‏ اپو عليّء ویر ابو بدا اتر
الكوفيء أخو مندل" ٠.‏ ا

حدّث عن سلیمان الأعمشء وهيل ہن آبي صالح» وعبدالملك بن
عمير» وآبي سعد البقّال + وليث بن آبي سيم ومحمد بن عجلان.
روی عنه محمد بن الصْلّت الأسَدي» وين بن الش» و وماحم بن

٠ 2 الترجيةا‎ /٣ اريه الكيير‎ )١(

(۲) اقتيسه السمعاني في"العنزي» من الأنساب»ء والمزي في تهذیب الكمال 4/0
والذهبي في وفيات الطبقة الثامنة عشرة من تاريخ الإسلام.

. قي م البعال»» مصحف» وهو أو سعد سعيد بن المززبان البقال‎ )۳( ٠

111

الصاح الدولابي» ورخلف بن هشام المقریء.

وكان المهدي أقَدّم حبّان بن علي إلى بخداد؛ كذلك أخبرني الأزهري›
قال: حدثنا محمد بن العباس الحْرّاز» قال: أخبرنا أحمد بن معروف» قال :
أخبرنا الحُسين بن قهم» قال: أخبرنا محمد بن سعد قال : حبّان بن علي
العنّزي یکی أبا علي ء وهو اسر من أخيه مندل» وکان المهدي قد أحبَ أن
براهماء فكتت إلى الكوفة في اشام إليه» فلما دسلا علیه سلما فقال: .
أيُكما مندل؟ فقال منْدّل: هذا حبّان يا آمير المؤمنين. وتوفي حبّان بالكوفة
سنة إحدى وسبعين › وکان حبان ضعيفًا .

قلت : وكان حبّان صالخا دَينّا؛ كما أخبرني الحسين بن علي الصَيْمري›
قال : حدثنا علي بن الحسن الرّازي› قال: حدثنا محمد بن الحسين الرَعُفراني»
قال: حدثنا أحمد بن زهيرء قال: أخبرنا سليمان بن أبي شيخ» قال: حدثنا
حجر بن عبدالجبار» تال: ما رأيث قيا بالكوفة أفضل من بان بن علي .

أخبرنا آبو بكز أحمد بن محمد الأشنانيء قال : سمعت أحمد بن محمد
ابن عَبدوس الطراثفي يقول: سمعت عُثمان بن سعيد الدًارمي يقول" :
وسألتة» يعني یحی بن مَعين عن مدل بن عليٌّ» فقال : ليس به بأس. قلت :
فأخوه حبان بن علىّ؟ فقال: صدوق. قلت: أيهما أعجبٌ إليك؟ قال: كلاهما
نمی" کأنه بُضعُفهما.

أخبرنا محمد بن عبدالواحد الأكبرء قال: أخبرنا محمد بن العباس»
قال: أخبرنا أحمد بن سعيد السوسي» قال: حدٹنا عباس پن محمد قال :
سمعتٌ يحي بن معين يقول: مدل بن عليَ» وڃبان بن عليّ» حبّان بن علي
أمثلهما.
(1) طبقاته الکبری .۳۸۱/١‏
(۲) تاریخ الدارمي )۲٤٤(‏ و(٥٤۲)‏ و(١٤۲).‏
(۳) آي: شك .
)€( تاريخ الدوري ۲/ ۹۵ .

أخبرنا علي بن طلحة المُقرىء» قال : أخبرتا محمد بن إيراهيم بن يزيد

الغازي» قال : أخحبرنا محمد بن ميحمك بن داود الکرجي٬‏ قال : حدثنا

عبدالرحمن بن يوسف بن خرّاش» فال : قال یحیی بن معین : بان بن علي

ومنل بن علي صدوقان. | : 1

أخبرني الصَبْمري» قال حدثنا على بن الحسن ارازي» قال: حدثنا
محمد بن الحُسين» قال: حدثنا أحمد بن زهير» قال: : سمعتٌ پجییٰ بن معین
يقول : بان بن علي ليس حديئ بشيء. o‏
أخررني علي ين محمد بن الحسن المالي. قال : آخبرتا عبداله بن

علي بن المَديني» قال : وسا آي عن حڳان بن علي فشکفهء قال آي

: وحبڳان بن .علي لا أكتبُ حديتةُ.

أخبرنا ابن الفَضل القَطّان» قال: نيرتا علي بن راحم اشنتلي.
اسماعيل الثخاري قول : بان بن علي آخو ندل اناري اب علج كرفي

ليس عندهم بالقّوي.

أخبرنا أحمد بن أبي جعفر» قال: أخبرنا محمد بن عَدِي البضري في

کتابه» قال: خدٹنا أبو عبيد محمد بن علي الأَجُرّي قال: سمعت أبا داؤد
سلیمان" ب بن الأشعث يقول: لا احدٿ عن حټان بن علي ولاعن ندل بن

على . قال ابو داو ٥‏ : وسألتٰ یحیی بن معین عن حبّان» فقال : لاهو ولا
أخره. ١ ۰ . ١‏
آخبرنا البرّقانى» قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد قال : حدٹنا

() تاريخه الكبير ۳/ الترجمة ٠۷‏

. قوله سمعت أا داود سلیمان» سقط من م‎ (T}

(TT)‏ في م: قال سمعت آبا داوده وليست في السخ؛ وکانھا حولت سما سقط من آل

النص . وانظر تهذيب الكمال iY fe.‏

A

عبدالکریم بن احمد بن شميب الاي قال: حدثنا أبي» قال“ : حبان بن

وأخبرنا البرقانى» قال : سألتٌ أبا الحسن الدّارقطنى» عن حبّان بن
على وأخيه مندل» فقال: متروكان» وقال مرة أخرى : ضعيقان» ورج
مروان الكوفيء قال : أخیرنا محمد بن محمد بن عقبة الشَّببانيء قال : حدثنا
هارون بن حاتم» قال : سالب محمد بن فيل › فقلت : یا با عيدالرحمن مى
ولدت؟ قال : آنا نا وحبّان بن علي سنة إحدى عشرة. فلت : فمندل؟ قال: مدل
أكبرمنًا بدهر .

أخبرنا أبو سعيد بن حَسّويه» قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفرء
قال: حدثنا عمر بن أحمد الأهوازي» قال: حدثنا خليفة بن حياط" .
وأخبرنا أبو خازم محمد بن الحُسين بن محمد الغرّاءء قال: آخبرنا الحسين بن
علي بن أبي أسامة الحَلّبي قال: حدثنا القاضي أبو عمُران بن الأشيّب» قال:
ابن على العَنّري من أنفسهم» يُكّى أبا علي . مات سنة إحدى وسبعين وهئة.

أخبرنا ابن القضلء قال: أخبرنا جعفر بن محمد الخْلّديء قال: حدثنا
محمد بن عبدالله بن سليمان الحضرمى» قال: مات حبان بن على العَتّري سنة
إحدى وسبعين وسئة.

أخبرني الحسن بن أبي بكر» قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم يم الجوري في
کثابه» قال : أخبرنا أحمد بن حَمُدان بن الحْضر» ۽ قال: حدٹا اما و
الضّىء قال: حدثنى أبو حَسّان الريادي» قال: سنة اثنتين وسبعين ومئة

)۱( كتاب الضعفاء والمتروكين .)۱١۵(‏
(۲) سؤالات البرقاني .)۱1١(‏

114

يها مات جڳان بن علي التري.

ET!‏ - بان پن کار بن الحکم بن عار بن واقدء ابو
() :

أحمد
وهر والد الحُسين بن حبّان صاحب يحيى بن مَعِين؛ حدث عن عاد بن

عبّاد المُهَلّبي» ويحیی بن كثير البَصريين. روی عنه علي ب بن الحسن بن عدوي

لحرا علي بن عبد بن البارا لماي

أحمد المضري» ال : حدشا علي بن بدا بن المبارك» قال! ٠‏ حلدثتا بان بن

عمّار» قال : حدثنا یحیی بن کئیر؛ قال : حدٹنا آیوب› عن نافع » عن ابن عمر»

قال : اجتمع المهاجرون والأنصار على أن خير هذه الأمة بعد ليها أبو بكرء

وعمر» وغٹمان» شه الآن ٠‏ ؟

أخبرني الأزهري ا قال: حدثتا محمل بن مقار قال : : دان أحمد بن
مدا سان ین تقار تمانو قال: مشا سی ین کی اساد ود:۲

وآخیرن الأزهري» قال : أخبرنا عليّ بن عمر الحافظ؛ قال : خدشتا ابو

)١(‏ اقتیسه الذهبي في وفيات الطبقة الثالثة والعشرين من تاريخ الإسلام. رانظر كنال
ماکولا ٠ ۳۱١/۲‏
)۲( هذا إسناد فيه علي بن عبدانه بن المبارك ولم نقف له على ترجمة فيما ۽ بین آیدینا امن
مصادر . عل آنه قد طح من حدیث نافع عن ابن عمر قوله کنا خير ب بين الناس في
زمن النبي إا فنخيّر با بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم»
لفظ حديث البخاري . ولم نقف على الحديث بهذا اللفظ عند غير المصنف.
وأما .حدیٹ نافع عن ابن عمر فقلد حر جه البخاري 0/0 و۱۸ وأبو داود
EY)‏ والترمذي (۳۷۹۷) وابو يعلى »)٥٥٠۳(‏ والمزي في تهذیب الكمال
۲ هة . وانظر المند الجامم ۰ حدیث (۸۱۹1) ,

¥۹

یکر ین محاهد المقرىء» قال : حدثا علي بن الحسن بن عبدویه› قال "
حدتنا أبر أحمد حبان أبر حسین بن بان قال : حدتتا عاد بن عاد عن
هشام بن عُروة» عن أبيه أنه كان يُطيل المكتوبة ويقول: هي رآس المال.

قرت فی کتاب محمد بن حميد المُخرّمى: قال لنا أبو الحسن» يعني
على بن الحسين بن حكّان: سمعتٌ بعض أهلناء عمّي أر غيره يقول: جاء آبو
أحمد حبّان بن عَمّار إلى إبراهيم بن سعد ليكب عنه» قال : فرأيته يبرق في
المسجد» فخرجتٌ ولم أكثّب عنه.

ذکر من اسمه سمه خسان

۲ - حسّان بن سنان بن أوفى بن عَوّف. أبو العلاء التدوخي
الأنباري.

رهو جد إسحاق بن البهلول. سمع آنس بن مالك . روی عنه ابن ابنه

أخبرنا هلال بن محمد بن جعفر الحَمّار» قال: أحبرنا أحمد بن إسحاق
ابن محمد بن المَضل الرَبات ٠‏ قال : حدثنا يهول بن إسحاق بن بُهّلول الخطيب
بالأنبار» قال : حدثني أبي» قال : حدثني جدي حسان بن سنان بن أرفى» قال :
جب ممَظلّمًا إلى واسط» فرأيتٌ أنس بن مالك في ديوان الحجّاج رسمعته
يقول: قال رسول الله ٠:‏ مر بالمعررف» وانة عن المُنكر ما اسسّطعتً!ا .
قال أحمد بن إسحاق: قال لنا هلول بن إسحاق: عَمْرّ حسّان مئة
وعشرين سنة.
أخبرنا على بن أبي علي المُعَدل» » قال: حدثا أ بو الحسن أحمد بن
یوسشف ر بن يعقوب بن إسحاق بن البّهلول الأنوحي إملاء من حفظه؛
قال: حدثنا أ بي آبو بک بوشف بن يعقوب وعم ابي القاضي أبو جعفر أحمد

47 في م الحسين ٠!‏ وما هنا من النسخ» وآلمراد: والد حسین بن حبان.

۷1

ابن إسحاق بن الول قال القاضي : حدٿني بي» وقال بي : حدٿني جدي؛
يعنيان إسحاق بن البّهلول» قال : سمعت جدي حسّان بن سان يقول: قدمتٌ
إلى واسط متظلّما من عاملنا بالأنبار فرأيتُ أنس بن مالك في ديوان الحجًاج ين
يوسف» وسمعته پقول. مروا بالمعروف وانهوا عن المُنكر» قال إسحاق بن
البُهلول: : قد دخلتٌ في الدعوة التي دعا بها رسول اله اا بقوله طوبی لمن
راني» ومن رای من رآئيء ومن ن رآی من رآی من رآني». ۰

قال أبو الحشن الأزرق : هذا الحديث مُستفيض في أهلناء رواه ابو سند
دارد بن الهيئم بن إسحاق ب بن :امهنول عن جدنا إسحاق »عن حسّان بن سنان»
فرّفعه عن أنس إلى النبيّ با > فلغ ذلك آبي» وأنا حاضرٌ أسمع»› فقال آبي:
أبو سعد أعلم ما قال . ريغ القاضي آبا جعفر عشي هذا عنه؛ فقال مثل هذا:

هو أعلم بما قال . ا

. قلت : وقد رواه ابو غانم محمد بن يوسف الآزرق عن أيه" فرقعة؛
أخبرناه عل بن آبي عليّء قال : حدثني آبو غانم محمد بن يوسُف بن يہقوب
ابن إسحاق بن الول قال: حدثنا أبي» قال: حدثنا جډي حسان» قال:
حرجت في وقد من أهل الأنبار إلى الحكاج إلى واسط لظم إليه من عامل
علينا الرٌفيل › فدخلت دیوانة؛ فرأیتُ شیځًا والناس حوله یکتبون عله فسالڭٌ
عنه فقيل لي أنس بن مالك فرقفتٌ عليه فقال لي: من آین آنت؟ فقلت : : من
الأنبار. جئنا إلى الأمير نتَظلّم إليهء فقال: بالك الله فيك فقلتٌ : : حدثي بشيءِ
سمعتةُ من رسول الله ب يا حادم رسول اله فقال: سمعتة اة يقول:« م
بالمعروف وال عن المُنكر ما استطعت»» رأعجلني آصحابي فلم أسمع منه غير
هذا الحديث. قال آبو غانم : قال أبي كان جدي إسحاق يقول: آرجو ن أكون
ممن سَبقت فيه دعوة النبيّ ية بقوله: «طوبی لمن رآني» ولمن رأی مَن راني»
ولمن رای من رأی مَن رآني». قال آبو غانم: کان من بركة دُعاء آنس لحان
أله عاش مئة وعشرین سنة» وخرج من أولاده جماعة فقهاء» وقضاة
ورؤساء» وصلحاء ) ء وکاب وزهادء ولد حَسّان سنة ستين للهجرة ووفاته في

1Y

سنة لمانين ومثة.

قلت : وھکذا رَوَی حدیث انس مرفوعًا آبو طالب محمد بن أحمد بن
إسحاق بن البْهّلُول عن آبيه» وتابعه ابناه على وجعفر بنا" محمد عن جدهما
أحمد بن إسحاق» فاقوا ٹلاثتهم على رفع .

حدثني علي بن المُحَسّن القاضي» عن أحمد بن يوسّف الأزرق عن
مشایخ أهله» قال : کان جدنا حسّان بن سنان يُكتّى أبا العلاءء ورّلد بالأنبار
في سنه ستين من الهجرة على النّصرانيةء وکانت ديه ودين آبائه ٹم ألم
وحَسْنَّ إسلامّه» وكانت له حينّ أسلم ابنة بالغ» فأقامت على التَّصرانية» فلما
حَضرتها الوفاةَ رَصّت بمالها لديرة نوخ بالأنبار. وكان حسان يتكلم ويقراء .
ويكتبٌ بالعربية» وبالفارسية» وبالسريانية» ولحق الدولتين. فلما قد أبو
العباس السَفاح ربيعة الرآي القضاء بالأنبار» وهي إذ ذاك حَضرته» اني بت
مكتوبة بالفارسية فلم بحسن أن يقرأهاء فطلب رجلا ديا ثقة بحسن قراءتهاء
فد على حسان بن سنان فجاء به» فکان يقرا له الكُبّب بالفارسية» فلما اخ
ورضي مذاهبه استکتبّه على جمیع أمره» وکان حان قبل ذلك رآی انس بن
مالك خادم النبى بل ورّوى عنهء ولا يُعْلّم هل رأى غيره من الصحابة أم لاء
ومات جدنا حسّان وله مثة سنة وعشرون سثة.

۳ - حسان بن إبراهیم» آبو هشام العَنزيّ الكوفيٌ قاضي
کرمان" .

رأی مُحارب بن دثار. > وسمع سعيد بن مسروق الوري» وهشام بن
عروة وغبیدالله بن عمر بن حَفْص»› ولیتث ر بن أبي سليم» وإبراهيم الصائغ›
(0 في م٠‏ آنبا عطا فاضح.
(۲) لم نقف على هذا الحديث عند غير المصنف» وصاحب الترجمة لم نتبين حاله.
(۳) اقتبسه السمعاني في «الكرماني» من الأنساب والمزي في تهذيب الكمال ›۸/١‏
رالذهبي في وفيات الطبقة التاسعة عشرة من تاريخ اللإسلام»؛ وفي السير ٤١/۹‏ .

YY

n. ١ 4‏
ویونس بن يزيد وسفيان الثوري .

روی عنه عفان بن مُسلم» وسعید بن منصور» ومُحرز بن عوْن» وداود

٠‏ ابن مرو ومحمد بن بُگار بن الرَبّان» وعليّ بن المَديني» وأبو إبراهيم

الرجماني› وعبيدالله بن عمر القواريري وإسحاق بن آبي إسرائيل؛ وغیر مم
رقم حاف خلال وحدث بها

: حدثنا شمان بن أحمد الاق قال : شا عیدالگر یم بن الي > قال: حداثنا ۰

ٳبراهيم بن مهدي قال حدثنا حتان الكرماني» قال: حدثنا ليث» عن
مجاهد» عن أبي الخليل ٠‏ ر عن النبي بل« أنه کر آن بُصلّی
نصفا النهار إل يوم اة لائ ي جُهلم سجر کل دم إل م الجْمعة `

أخبرنا لين بن علي الجري ة قال : حدثنا الین ن ارو

آم کان شان ن راهم پجي: ی تلا الاسر دمر یش تک م

وال يعني يحیی بن مَڃين؛ عن گان بن إبراهیہ بم الکزماني ت
هو؟ فقال: لیم به باس

)٩(‏ في م : «الجليل»» مصحف ف .. ا
(۲) إسثاده ضعيف» فان ابا الخایل صالح بن آبي مریم لم يسمع من آپي قنادةء قال آبو '
داود عقب إخحراجه ۸ هو مرسل » مجاهد أكبر من أبي الخليل» وأبو لخلیل لم بسع |
من آبي قتادة؛ . كما أن فيه ليث» وهو ابن أبي سليم ضحيف . :
آحرجه اہو داود (۸۳ من طريق حسان بن ایرایم؛ ۲ اظ السسند الجايع |

۹ حدیت (۱۲۵۲۵). :
(۳) تاریخ الدارمي (۲۷۹).

4:

أخبرني عبدالله بن يحى الكري»› قال: أخبرنا محمد بن عبداله
الشافعى › قال : حدئنا جعفر بن محمد بن الأزهرء قال : حدفنا ابن الغلابى»؛
قال : قال آبو زكرا يحيى بن معين: حَسّان بن إبراهيم الكزماني ثقةٌ.

أخبرنا الحسن بن على الجَؤْهري» قال: أخبرنا محمد بن العباس» قال:
حدتنا محمد بن القاسم الكوكبي › قال : حدنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيدء
الكزماني؟ قال: ليس به باس إذا حدّث عن ثقة. قلت ليحيى بن معين:
فحدیث حسّان» حدیث رافع بن خديج في القَدَّر؟ قال: ليس بشيء.

أخبرنا البَرقانيء قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد قال: حدثنا

أ کا ل حرا ار ۳6 ۰ کا

إبراهيم الكرماني ليس بالقوي .

أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال: أخبرنا إسماعيل بن علي
الحخُطبى» فال : حدشا عبدالله بن أحمد بن حنبل» قال : سمعتٌ شيا من أهل
کرمان يذكر أن حسّان بن إبراهيم ولد في سنة ست وثمانين» وماتَ في سنة
ست وئمانين ومئة. وذكر أنه مات وله مثة سنة.

ذکر من اسمه حکیم
(TD) 00‏
٤‏ - حکیم بن الدَيْلہ" .

سمح الضحاك بن مُزاحم» وأبا ٻردة بن آبي مو سی الأشعري . روئ عله
فيان التّوري. وکان ثقةً.
(۱) سؤالات ابن الجنيد .)۲٤١(‏
(۲) تتاب الضعفاء والمتروكين .)١١١(‏
() اقتبسه المزي في تهذيب الكمال 1۹4/۷ء رالذهبي في وفيات الطبقة الرابعة عشرة
من تاريخ الإسلام.

N 1-

:عد في الكوفيين . وذكر أبو داود الشجستاني أنه من أهل
المدأئن o‏
أخبرنا أحمد بن ابي جعفر قال : ٠أخبرنا‏ محمد بن عدي البَضري في
کتابه» قال: حدثنا آبو عبيد محمد بن علي الآَجُرّي» قال: سمعتٌ أبا داود
يقول : حكيم بن الذَيّلم من أهل المدائن. ) ا

أخبرنا محمد بن الحسين بن القضل القَطّانء قال: أخبرنا عبداله بن
جعفر بن دَرَسبّویه» قال: حدثنا یعقوب بن سُفیان» قال : قال أحمد» بعلي
ابن حنبل : : حدثنا المؤمل» قال: حدثنا سُفیان» قال : وواقد» قال أحمد: : يعني
مول زید بن حلَيّدة» وحکیم بن الیم کانا شخي صِذق. . )

وأخبرنا ابن الفضبل؛ » قال: أخبرنا عبداللهء قال دشنا يعقوب» قال ۵ :
حدثنا أو تُعيم» قال : حدئنا سّفيان» جن حکیم بن القام زهو ثقة كرفي لا
باس به . ا

10 - حکیم بن نانع بو جعفر الردة الق .

نزل بغداد» رحدّث بھا عن عطاء اراسان وشام بن عُروة» وسلیمان ۰
الأعمش» وسالم الأافطس» وحُصَيّف بن عبدالرحمن الجُرّري. زوى عنه )
۰ محمد بن بار بن الريانء وأبو إبراهيم يم التَْجُماني وغيرهما. i‏ )

أخبرنا محمد بن الحسين القَطّانء قال: أخبرنا علي بن إبراهبم
المْشتّملىء قال: حدثنا أبو أحمد بن فارس» قال: حدثنا البٌخاري »قال :

حکیم بن نافع الجَرّري؛ حدثنا موسی بن إسماعيل» قال: لقيثه ببغداد. .
(1) تاريخه الكيير ۴/االترجدة 7
(۲) سقطت من م. ۰
(۳) المعرفة والتاريخ TAY‏

((. المعرفة والتاریخ ۱۱۳/۳ و٤1۹.‏ :
(o)‏ أقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة الثامنة عشرة من تاريخ الإسلام.

(7). تاریخه الکبير ٣‏ الترجمة ۳

ka

آحبرنا أحمد بن محمد العَتقي » قال : حدثنا موس بن جعفر بن محمد
ابن عَرَفة السمسارء قال : : حدنا آبو جعفر محمد بن صالح بن ذربح العكَبّريء
قال: حدثنا أبو إبراهيم التَرجمائي» قال: حدثنا حكيم , بن نافع القرشي» عن
هشام بن عروة» عن أبيه» عن عائشةء قالت: قال رسول الله إلا < جد
السّهو تجزيان في الصّلاة من كل زيادة ونقصان»"

أخبرنا محمد بن عبدالملك القرشي»› قال: أخبرنا محمد بن المظفرء
قال : أخبرنا أحمد بن الحسن بن عبدالجبار الصوفي» قال: حدٹنا محمد بن
بكار» قال: حدثنا حكيم بن نافع المي عن عطاء الخراساني» عن أبي
هريرة» عن النبي إلا أنه قال ٠:‏ لا تقوم الاعة على رجلي يقول: لا إله إلا لله
يأمرٌ بالمعروف وينهى عن المُنكره" .

(1) إسناده ضعيف فإن جماع ترجمة صاحب الترجمة تدل على آنه ضعيف يعتہر په علد
المتابعة» وقد أكد ابن عدي ذلك بقوله فيه ۲/ ۱:1٤٠‏ وهو ممن يکتب حديثه؟» ولم
يتابعه سوى آبي جعفر الرازي؛ لکن قال ابن عدي عقب إخراجه من طريقه:* هذا
الحديث لا أعلم رواه عن هشام بن عروة غير حكيم بن نافع ؛ وروي عن أي جعفر
الرازي عن هشام بن عروةء ويقال : إن با جعفر هو كنية حكيم ؛ بن نافع فكأن الحديث
رجع إلى آنه لم پروه عن هشام غير حکیم؟.

٠‏ أخرجه البزار كما في كشف الأستار (٤۷٥)ء‏ وأبو يعلى (۹۲٥٤)ء‏ والطبراني في
الأوسط (١١٠۷)ء‏ وابن عدي في الكامل ۲/ ٦۳۹‏ والبيهقي ۲ من طریق
حکیم بن نافع به .

وآخرجه ابن عدي ۳۲ وبیبی بنت عبدالصمد في جزٹها(۹۷) من طریق آبي

جما الرازي عن ر به» وسيأتي عند المصنف من هذا الطريق في ترجمة عبدالله
ابن بن سورة البلخي /1١(‏ الترجمة .)0٠٤٤‏
(T)‏ ا شات لاتتملا ۲ فإن عطاء الخراساني لم يسمع من أبي هريرة شقا .

أخرجه الديلمي ني مسند الفردوس (۷۵۳۲) من طريق عمر بن عطاء عن أبيهء په .
وقد تقدم عند المصنف في ترجمة محمد بن علي بن الحسن الدينوري ()/الترجمة
N) ۸‏ من حديث أنس بن مالك .

YY

ابن القاسم الگرکي» قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن الجنيدى ti‏
سات يحي بن توين غن جکيم بن نافع القرشي الرفيء فقال : لا باس بهن
ویش عنده؟

أحبرنا عبيدالله بن عُمر الواعظ قال: حدثني أبي» قال: حذثنا محمد
ابن مَحْلّد» قال: : حدثنا عباس بن محمد قال : سمعتٌ یحی یقول کم
بن نافع الي لیس به باس .

أحمد القاضي فتقلتٌ منه. . ٹم اا قال أخبرنا یداه بن شمان

ابن يحبی ` قال : آخبرنا مُكرم» قال : حدئني يزيد بن. الهيشم ؛ > قال : : : سمعت ۰
یحی پن توین یقول: حکیم بن نانع الي ضعي الحدیت. _ |

أنبأنا البرقاني» قال: حدثنا یعقوب بن موسی الأزذبيلي» قال: احدثنا
أحمد بن طاهر بن الج قال : حداثنا سعيد بن مرو البرذعيء قال :
سالث أبا زرعة. قلت : حکیم بن نافع لري قال : واهي الحديث .

آخبرنا مخمد بن 1 لحسين القطانء قال : أخبرنا عبداله بن جعقر بن
٠‏ دَرَستویهء قال: حدنا یعقوب بن سفیان» قال : حکیم بن نافع رقي لا بام
په اا ا i‏

)۳( سۋالاتە (1. 3 ۰

(4) في م: عمرا» محرف.
)0( أبو زرعة الرازي rE‏

. ٤1١/۲ المعرفة والتاريخ‎ )١(

YA

ذکر من اسمه حصیر

٩--حصين‏ بن عُمر بن القرات» أبو عمر» وقيل: أبو عمران›
الأحمسئ الكوف ET‏

حدّث عن إسماعيل بن أبي خالدء ومُخارق بن عبداله . روی عنه محمد
ابن بر العبّدي» ويحيى بن عبدالحميد الجكاني» وأحمد بن آبي حَلّف البدادي .

وذكر عبدالله بن على بن الجارود التيسابوري أن حصَيْنَا قدم بداد ونه
منك الحديث .

أخبرنا عبيدالله بن عُمر الواعظ» قال: حدثنا أبي» قال: حدثنا الحسن
ابن أحمد» وهو أبو سعيد الإصطخري» قال : فُرىء على العباس بن محمد
قال“ : سمعت یحی بن مَعِين يقول: حصين بن عمر ليس بشيء .

أخبرنا الجُرّهري. قال: أخبرنا محمد بن العباس» قال: حدثنا محمد
ابن القاسم الكزكبي» قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن الجُنيدء قال" : سل
يحيى بن معين وأنا أسمع عن حُصين بن عُّمر الأحمسي» فقال: ليس بشيءٍ .

أخبرني الصبْمري› قال: حدتنا علي ب بن الحسن الرازي» قال: حدننا
محمد بن الحسين الرغفراني› قال: حدثنا آحمد بن رُهیر» قال : سمعتٌ یحیی
ابن مَعین يقول: حصين بن عُمر روی عنه ابن الحماني» ليس حديئة بشيءِ .

أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهرء قال: حدثنا الوليد بن بكر الأندلسي›
قال: حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي» قال: حدثنا آبو مُسلم صالح بن
)١(‏ اقتبسه السمعاني في «الأحمسي» من الأنساب».والمزي في تهذيب الكمال ›٥۲٦/1‏
والذهيي في الطبقة التاسعة عشرة من تاريخ الإسلام.
(۲) تاریخه رقم (۳۱۳۱)» » لکن محققه قرأه «ابن نمير» فوضعه في المرتب تحت ترجمته

۲ ممع أن ابن نمیر قال فيه یحیی: لیس به بأس. وانظر ضعقاء ابن شاهین

(00).
(۳) سؤالات ابن الجنيد .)١۸(‏

۱۷4

أحمد بن عبداله اللي قال: حدئني آپي» قال“ : وحُصين ٻن عُمر كوف

فة . 0
عثمان الصْمّار» قال: أخبرنا مخمد بن عمران الصّيْرفي» قال: حدثنا عبدالله بن
علي بن المَدينيي» قال:. سمعتٌ أبي يقول: حُصین بن عُمر شيخ من آهل
الكوفة» ليس بالقوي» روى عن مُخارق عن طارق أجاديث شنكرة. ٤‏ 1
أخبرنا اين القضل ٠‏ + قال : آخبرنا علي | بن ابر م جم اتقاي قال : حداثنا
برا ارتاي راا ؛ قال : حدنا یعقوبا بن موسی ی ايلي قال:
وسمعته» مني ابا ر بقول: صن بن مر شتک الحدیت:
أخبرنا آبو حازم العَبْدويي» قال : سمعت محمد بن عدا الجَوْرقي
يقول : قریءً على مکي' : بن عبدان : :. سمعت مسلم بن الحجُاج ا
وألحبرنا اجرقاني: قال أخبرنا أحمد ا سعد ن سعد » قال: حدئتا
اعبرنی ا القاضي آبو عبدالله الصيْمري› قال دنا علي ب بن الحسن
الرّازيء قال: آخیرن محمد بن محمد ابن داود الكرجين ‏ قال: حدتا
)1( قاته (۳۱۹). :
(۲) تاریخځه الكبير ۳/ الترجمة ۳۸ء وتاریخه الصغير 01
49 أبر زرعة الرازي ٥٠۳/۲‏ .

(4) الكنى لمسلم» الورقة .۷١‏
)٥(‏ كتاب الضعفاء والمتروکین .)١١۳(‏

Ae

کذات. |
أخبرني أبو بكر أحمد بن سليمان بن علي المُقرىء الواسطي» قال:
حدثنا عبدالرحمن بن عُمر الخللء قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن
شبْبة» قال : حدئنا جدي ٠‏ قال: حصیين بن غمر شيخ › قد روي عئه» وهو
ضعيف جداء ومنهم من يجاور به الصعفٌ إلى الكذب.

أخبرني البّرقاني» قال: حدثني محمد بن أحمد بن محمد بن عبدالملك
الأميء قال: حدثنا محمد بن علي الإيادي»› قال: حدئنا زكريا بن يحیى
السّاجى» قال: حخصين بن عمر أبو عمر الأحمسى»ء بُحدّث عن مُخارق»
وإسماعيل بن آبي خالد منكرٌ الحديث كوف . ٠‏ ۰

۷ - حصين بن محمد الصْيّرفي .

حدّث عن آبي حامد محمد بن هارون الحَضرمي . حدثنا عنه البَرْقاني.

أخبرنا البرّقاني» قال: فرىء على أبي الحسن الذّارقطني وأنا أسمع.
وقرآنا" على الحصين بن محمد الصيرفي ببغداد: حدّلكم محمد بن هارون
الحْضرمى» قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبى صفوانء قال: حدثنا أمية بن
خالد» قال: حدثنا شعبة» عن أبى إسحاق»› عن أبى عبيدة» عن عبدالله» قال :
اتيت رسول الله اة فقلت: يا رسول الله قد قل الله أبا جهّل» قال : # الحمد لله
الذي أعرَ ديه» ونصر عبدّه).

قال البرّقاني : قال لنا الدًارقطني : هذا حديث غريب معروف برواية أمية

ابن خالد» وتابعه عَمرو بن حکام عن شعبة .

(۲) إسناده ضعيقف لانقطاعه» فإن أبا عبيدة لم يسمع من أبيه .
آحرجه آحمد ٤٤۳/۱‏ وا٤‏ و٣۲٤‏ و٤٤٤‏ وأبو داود (۹٠۲۷)؛والنسائي‏ في
الكبرى (١۸1۷)ء‏ وأبو يعلى »)٥۲٦۳(‏ والطبراني في الکبیر )۸٤٦۸(‏ و(1۹٤۸)‏

و(١۷٤۸)‏ و(1١۷٤۸)؛‏ والبيهقي في السنن ۹/ 1۲ء رفي الدلاثل ۳/ ۸۷ من طرق عن
ابي إسحاق» به. وانظر المسند الجامم ۲ حدیٹ (4۳۳۱)ء والروایات

1

1A1

در اتر

دګر من اسمه حریز

~A‏ ریز ین شمان بن جر بن احمر بن اسعد پو مان

وقیل : آبو عون» الرحي ي الجنعي .

سمع عدا بن" سر صاحب رسول اله 3 وراشد بن سد
وعبدالرحمن بن ميسرة؛ اوعبدالواحد بن عبدافه لَضريء وعبدالرحمن بن ابي
عَؤْف الجرّشي» وجبان بن زيد الشَرْعَبي.

روی عله إسماعيل بن عيّاش» وبقَيّة بن الوليد» وعیسی بن يونس»
وإسحاق بن سليمان الرّازي› ومعاذ بن معاذ الخَنبري» وعثمان بن کشیر بن
دینار» . ویزید ب بن هارون» وشبابة بن سَوار» وا بو التّضر الحارث بن النعمان
البرّاز» وعليّْ بن الجَحد» والحسن بن موسی الأشيَّب» وادم بن آي إياس؛
وأآبو اليمانء وعليّ بن عياش . ۰

وان قد قدم بغدادً فسمع بها منه العراقيون؛ قال شبابة: یی ریز بن
اعمان ببغداد .

= مطولة ومختصرة» وفیها ت قصة مقتل ني جهلء ومتهم من رواه بطوله متهم من تعر
ارا الطيالسي (۳۲۸)» والبزار كما في کشف الأستار »)۱۷۷١(‏ والطبراني في
الكير )(A£۷٤(‏ ل والبيهقي ۹/۹ من طریق عمرو بن ميموك عن ابن
مسعودء بة. ولا يصح أيضاء قال البيهقي: كذا قال: عن عمرو بن ميمون»؛
والمحقوظ عن اا إسحاق عن أبي عبيدة» عن أبيه». وقال الدار قطني في العلل
/٥۵(‏ س 4۸۹۳ بعد آن ذکر الخلاف فيه : «وأبو عبيدة أصا. ٠‏

وأخرجه البزار كما في كشف الأستار .)۱۷۷١(‏ والطبراني في الكبير ۷ من
طریی عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود» عن أبيه. ولا يصح هذا أيشًاء في إسناده
أبو بكر الهذلي وهو مثروك الحديث.. ا
)١( ٠‏ اقتبسه السمعاني في «الرحبي» من الأتناب والمزيٰ في تهذيب الكمال a‏

والذهپي في کته ومنها السیر ۷۹/۷.

AY

أخبرنا أبو الفرج عبدالسلام بن عبدالرَهًاب القرشى بأصبهان» قال ٠‏
أخبرنا سُليمان بن أحمد بن أيوب الطْبّراني» قال : حدانا پشر بن موسی» قال :
حدثنا الحسن بن موسى الأشيّب. قال سليمان: وحدثنا آحمد بن عبدالرَهُاب
ابن تجدة» قال: حدثنا على بن عيّاش؛ قالا: حدثنا حريز بن عثمان» قال:
حدثنا حبّان بن زيد الشرْعَبي - وقال الأشيّب: حبّان -» عن عبدالله بن عَمروء
عن النبيّ بء قال: «ارحموا ترَّْموا» واغفروا يُغفر لكم» ويل لأقماع
اقل ويل للمُصرّين الذين يُصرُون على ما فعلوا وهم بٌعلمون»"" .

أخبرنا يوسّف بن رباح البَّصري» قال: آخبرنا أحمد بن محمد بن
إسماعيل المهندس بمصرَ قال: خدثنا أبو بشر الڈولابيء قال: حدثنا أبو
عبيدالله مُعاوية بن صالح» قال: حريز بن عثمان الرّحّبي» قال يحيى بن معين
نمه , وقال لي أحمدء يعني ابن حنبل : هو من المعدودين مع عبدالرحمن بن
يزيد وأصحابه . قال آبو عبيدالكه : آدرلةً المهدي وقدِم عليه .

أخبرني عبدالله بن ي يحي الشكري» قال : آخبرنا محمد بن عبدالله بن
إبراهيمء قال: حدثنا جعفر بن محمد ين الأزهرء قال: حدثنا ابن العَلابيء
قال : حدثنا على بن عياش الحمْصي» قال: جَمَعْنا حديتٌ حريز بن عُثمان في
دفتر» قال: نحوًا من مثتي حدیث» فاتیناه به فجعل يتَعجًّب من کنرته ویقول :
هذا کله عني؟ مرتين .
)١(‏ أقماع القول: شبههم بالأقماع التي لا تمسك شيئاء فهم يسمعون القول ويحفظونه
ولا یعملون به.

آحرجه أحمد ۱۱۵/۲ و۲۱۹ وعبد بن حميد (١۳۲)ء‏ والبخاري في «الأدب

المفردا .)۳۸١(‏ ويعقوب بن سفيان في «تاريخها ۲/ ۵۲١‏ رالبيهقي في الشعب
(۳۲) و(۱۱۰۵۲) من طرق عن حریز» به . وانظر المسند الجامع ۱۹۳/۱۱ حديث
.(AOAY)‏

(۳) في م: لاعبدالله ١‏ محرف» وهو معاوية بن صالح.

AT

َ5 قلت: ولم .يکن اریز کتابٌ» وکان یحفظ حدیثةٌء وکان ئة ثبتا:
کي عنه من سوء المَذهب» وفساد الاعتقاد ما لم يبت يبت عليه" .
أخبرنا البرقاني» قال : أخبرنا محمد بن عبدالله بن خميرّويه الهّرّوي»
قال : أخبرنا الحسين بن إدزيس» قال: أخبرنا ابن عمّار» قال: : ریز بن عشمان
يّهموته آنه کان يَعقص عَليَا» ويَرّوون عنه ویَحتجُون بحدیثه وما يتركوتة. ١‏
أخبرنا محمد بن الحسين القَصّانء قال : أعبرنا عُثمان بن أحمد الدَقّاق»
قال: حدثنا سَهّل بن آبي سَهّل» قال : حدثنا أ بو حفص عَمرو بن عليّ؛
قال : وریز بن شمان کان تق علا ويال منه؛ رکان حافظا لحدیثه. قال
آبو حفص : سمحت پحیی ُحدّت عن ثور عنه.
رقال بو حفص في موضع آخر: ریز بن شمان ثبت شدیڈ اشاش
أخبرنا رئا مز بن خد بن طاهر ومحمد بن عبدالواحد الأكبر - قال
حمزة: حدثناء وقال مجمد: أخبرنا - الوليد بن بكر الأندلسي» قال: حدثنا
علي بن أحمد بن زكريا'الهاشمي» قال : حدثنا أو مُسلم صالح بن أجمد پن
٠‏ عبدالله اليجليء قال: خدثني. آپي» قال : ربز بن مان الرّي شامي
ثقة؛ ركان ُحیل على علي .

أخبرنا أحمد بن أي جعفرء فال : : أخبرنا يوشف بن أحمد الكندلاني: ٠‏
قال حدثنا محمد بن عَمرو العقَيْليء ۽ قال : حدٿنا محمد بن 'آيوب ين .|

)1( بل ثبت عليه کما نه بالدراسة الدقيقة في تعليقي على تهذيب الكمالء. لکتي لم
أدرك يومئذ - اتباعًا لما في كتب المصطلح - أن المتقدمين من الثقاد الجهاہذة الأرائل
الم يعتدوا بالتجريح المتأتي بسبب المخالفة . في العقائدء كما بيناه بغد مفصلاً في
مقدمتنا لتحرير التقريب» رلذلك قروا توثيقه مطلقًاء كما قرروا آنه ناصبي . .

(۲) في م: اجعفرا» سحرف» وهي كلية القلاس» وهو أشهر من أن يذكر.

(۳) تقاته (۲۸۳).

©) الضعفاء الکبیر .٠۲٠/۱‏

YA

یحیی بن ضرَبْښس› قال : حدٹنا پبحیی بن المُغیرة قال: ذکر أن حَریرَا کان
يشم عليًا على المَّتابر.

وقال العقيلي”“ : حدثنا محمد بن إسماعيل» قال: حدثنا الحسن بن
على الحلوانی» قال: حدئنا عمران بن أہان» قال: سمعبٌ حُريز بن عثمان
بقول: لا حه تل آبائي تل آباڻي» يعني عَليا.

وقال؟ : حدثنا محمد بن إسماعيلء قال: حدثنا الحسن بن على
قال: قلت لیزید بن هارون: هل سمعتَ من ریز بن عُشمان شیا تنکره عليه
من هذا الباب؟ فقال: إني سألتّةُ أن لا يذكر لي شيئا من هذاء مَخافة أن أسمعَ
منه شيتًا يضيق علي الرواية عنه. قال: فأشد شيءٍ سمعتةُ يقول: لنا أمير ولكم
أمير» يعني لنا مُعاوية ولكم على . فقلت ليزيد: فقد آثرنا على نفسه؟ فقال:
م 2

أخبرنا محمد بن الحسين القطان» قال: أخبرنا عبدالله بن جعفرء قال:

حدنا یعقوب بن سفیان» قال : حدٹنا محمد بن عبدالله قال: سمعتُ
بعض أصحابنا يذکر عن يزيد بن هارون» قال: قال ریز بن عدمان: لا أَحبُ
من قتل لي جين . )

أخبرنا محمد بن عبدالله بن آبان الهيتي؛ قال : حدثنا الحسين بن عبداث
ابن رح الجواليقي» قال: حدثني هارون بن رضا مولى محمد بن عبدالرحمن
ابن إسحاق القاضي» قال: حدثنا أحمد بن سنان»ء قال: سمعت يزيد بن
هارون يقول: رأيتٌُ رب العرّة في المنام» فقال لي: يا يزيد تكب من حُريز بن
علمان؟ فقلت : یارب ما علمتٌ منه إلا خیرّاء فقال لی: پایزید لا تکتب منه
شنا فإنه يسك عليًا. ٠٠٠‏ ا

'أخبرنا محمد بن الحسين بن محمد الأزرق» قال: حدثنا محمد بن
)١(‏ نقسه.
(۲) نفسه.

TAA - TAY /Y المعرفة والتاريخ‎ )۴(

1A0

الحسن الماش المقریء؛ قال : حدنا مسح بن حاتم» تال : حدٹنا مید بن
سافري الواسطيء قال : : كنت في مجلس أحمد بن حنبل» فقال له رجلٌ: يابا

عبدالله ریت يزيد ب بن هارون في النوم» فقلت له : ما قعل الله بك؟ قال: عفر
لي ورَجمَني وعاتبتي» فقلت: عَمَر لك ورَحمّك وعاتبّك؟ قال: نعم» قال لي:
یا یزید بن ارون ڪيٽ عن ريز بن شما ر یار الوه ا علي

إل جيرا قال : کا خلس لاان عل ن ر
اع ل يراي قال حدشنا ا
ابن وئس ؟ ٻن تُعيم البغداذي بهاء قال: حدڻي ابو علي السين پن أحمد بن
عبدالله ه المالكي قال : جدٹتا ثا عبدالوماب بن الضسًاك» قال: حدثنا إسماعيل
ال ا قال لعلي: أت مني بمتزلة هارون من موسي» ج ولک آخسا
السّامع» قلت: فما هو؟ قال : إنما هو أنتَ منی مکان ارون من موسی .
قلت : عبن ترويه؟ قال: سنمعتٌ الوليد بن عبدالملك يقوله وهو على المنبر. .
قلت : : عبدالوهاب بن الصَحًاك كان معروفًا بالكذب في الرّواية فلا
يصح الاحتجاج بقوله. .
أخبرنا القاضي بز مر القاسم بن جعفر الهاشميء قال : حدثنا محمد
ابن أحمد اللؤلؤي› قال: حدشنا أبو داود سليمان ين الأشعث» قال: حدلنا.
أحمد بن عبْدة الضبّيء قال : أخبرنا معاد بن معاد قال : أخحبرني آبو شمان
الشامي» ولا أخالني رأيتُ شاميًا أفضلَ منه» يعني : حریز بن عُشمان. '
أخبرتا ابن القضل المَطان› قال: آخبرنا عبدالله بن جعفر» قال: حدٹنا
یعقوب بن سُفیان» قال" : حدثنا آبو شر بکر بن حَلّف قال: حدثنا معاذ. ..
)1(‏ قي م: «مؤنسا»› حرف
(Y)‏ في م ولاه وما هنا من النسخ وات.
O -‏ المعرفة والتاریخ ۳۸۸/۲.

` A٩

ابن معاذ» قال: حدثنا حريز بن عُثمان الرَّحبي الشامي» قال معاذ: ولا أعلمني
رأيتُ شاميًا أفضل منه. ˆ

قال يعقوب : وبَلغني عن علي بن عيّاش»› قال: حدثني حَريز بن عشمان
وسمعته يقول» يعني لرجل: رَيْحك» تزعم آني آشتم علي بن آٻي طالب» وال
ما شَّمتٌ عليًا قط .

أخبرني السُكّري» قال: أخبرنا محمد بن عبدالله الشافعيء قال : حدثنا
جعفر بن محمد بن الأزهرء قال: حدثنا ابن الغلابي» قال: حدثنا يحيى بن
معين» قال: سمعتٌ علي بن عياش» قال: سمعتٌ حريز بن عثمان يقول
لرجل : وَبْحك آما حفت الله» حكيت عني أني اسب عليًا؟ وانك ما اسه و
سنه قط .

أخبرنا أحمد بن بي جعفر» قال: أخبرنا يوسف بن أحمد» قال: حدثنا
محمد بن عمرو العقَيّلي» قال" : حدثنا محمد بن إسماعيل» قال: حدثنا
الحسن بن علي الحُلواني› قال : حدثني شبابة» قال : سمعت حَريز بن عثمان
قال له رڄل : ياآبا مرو" بلغني انك لا ترم على علئ؟ قال: فقال له:
اسكت» ما أنت وهذا؟ ثم التفتَ إلى فقال: رحمه الله مثة مرة.

أخبرني محمد بن أبي علي الأصبهاني» قال: أخبرنا آبو علي الحسين بن
محمد الشافعي بالأهوازء قال: أخبرنا آبو عبيد محمد بن علي الآجري» قال :
سمعته» يعني آبا داود» يقول: سألت أحمد بن حنبل عن حَريز» فقال: ثقَةٌ
ة7 .

أخبرنا البَرْقاني قال: آخبرنا أحمد بن محمد بن حسنويهء قال: أخيرنا

1(7( في م: اولاا» وما هنا من النسخ وت.
(۲) الفضعقاء الكير T/1‏

(۳) المعروف أن كلية حريز أبو عثمان.
() في م٠‏ اثقة لقة ثقة» ثلاث مرات» وفي النسخ مرتين؛ وهو الصواب.

YAY

الحُسين بن إدريس الأنضاري» قال: حدثنا أبو داود سُلیمان بن الأشعث»
قال“ : سمعت أحمد» قال : لیس بالشام آثبت من حَريز؛ إل أن یکون بجیر؛
قيل لأحمد: : فصفوان؟ قال حَریز: َة ا

وقال أبو داود: سمعت أحمد» ودر له خریز وأبو بکر بن آبي مریم
رصفوان» فقال لیس فیھم مثل حریز؛ لیس آثبت منهء ولم یکن پر القَدد
وقال: سمعت أحمد مرة أخرى يقول: حربز ثقة ثقةً.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد الأشتانيء قال : : سمعت أحمد
ابن محمد بن عبدوس الطرائفي» يقول: سمعتٌ عثمان پن سعيد الذارمي
يقول : قلت يعني ليحي بن معين : فحریز بن عثمان؟ فقال : ثقه فة
أخبرنا عُبيدالله بن عُمر الواعظ »> قال: حدثني أٻي» قال: حدثنا محمد
اہن مَحْلد» قال : حدنا عباس بن محمد» قال : سمعتٌ یحیی یقول! : حرپز
ابن عثمان ثقةٌ. ۰ ۱ ١‏
أخبرنا أبو ' نعيم الجافظ» قال: ٠‏ حدٹنا موسی بن ابرامیم ب پن اشر
الحَطار» قال : حداثنا محمد بن لمان بن أي شَببة قال“ : وسيل علي بن
الكديني؛ عن حريز بن علمان» فقال: لم یزل من آدرکناء من أصحابنا
يوتقونه. : ۰
أخبرنا عُبيدالله بن ءُ عُمر الواعظ» قال: حدثني» آٻي» قال : حدثا شمان
ابن جعفر الكوفي»› قال : حدنا أحمدبن شعد قال : حدثنا محمد بن مُصَمّی

> قال : مات ریز بن عُشمان سنة نتن وستين.

وأخبرنا عبيدالله» قال : حدئني آي قال : حد اا إسحاق بن موسی»

(1) سؤالاته لأحمد (۳۸۸).
(۲) تاريخ الدارمي .)۲٤١(‏
)۳( تاريخ الدوري ٠٠٦/۲‏ .
(4) سزالاته لابن المديني .)۲٠۹(‏

AA.

قال : حدئلا محمد بن عرّف»› قال: سمعتٌ یزید بن عبد ره یقرل: مات ریز
ابن عثماك سنه اث وسين .

أخبرنا ابن القضل» قال: أخبرنا عبدالله بن جعفرء قال: حدثنا يعقوب
ابن سُفيان» قال“ : حدثني عبدالرحمن بن عمرو الدمشقي» قال : حدثني
سليمان البّهراني› قال: سمعت یحیی بن صالح› قال : مات شعیب»› وخریز›
وآبو مهدي › سنة ثلاث وستين ومئة.

أخبرنا علي بن أبي علي » قال : أخبرنا محمد بن المظفر. وأخبرنا أحمد
ابن محمد العَتيقي» قال: أخبرنا محمد بن الحسين بن عُمر اليّمني بمصرَ
فالا : حدثنا بکر بر بن أحمد بن حفص الشعراني» قال: حدثنا أحمد بن
حم بن سی الشاي ب قال وآیر شخان ریز بن شثمان بن رر

E‏ لا کلف فی ثبت فى الحديت
أخبرنا ابنْ الفضل» قال: أخبرنا عبدالله بن جعفرء قال: حدثنا يعقوب

ابن سُفيان» قال“ : سمعت سليمان بن سَلّمة الحمْصي الخُبائري» قال: مات

حريز سنة ثمان وستين ومئة. وهذا عندي خحطأًء وما قبله أصح» والله أعلم.

۹- حُريز بن أحمد بن أبي دؤاد“ . ابو مالك الإياديّ.

ری عن ابل رغیره سکایات؛ حدث عنه الحسين بن القاسم الکوکبي»›

(1) المعرفة والتاريخ ٠١١/١‏ .

)( في م: «قال!؛ وما هنا من النسخ؛ وهو الصواب الذي يقتضيه الإسناد.
(۳) المعرفة والتاريخ ٠۵۷/١‏ .

.۲۹۳/۲ في م: «داودا؛ محرف. وانظر توضیح المشتبه‎ (t)

1۸۹

T°‏ > حاجب بن الولید پن تیمون» أبو أحمد د الأعورا

اسع حفص بن مَبْسرة الصّنعاني» ومحمد بن حَرّب الأبرش» وبقيّة بن
الوليدء ومُبَشر بن إسماعيل الحَلّبي» والوليد بن محمد موري رمحمد بن
سَلمة الحَرَّاني.
ارو عنه أحمد بن سعيد الدارمي؛ رمحمد بن بحي الأعلي» ر ویعقوب
ابن شيبة السدوسي» وجعفر بن محمد الصّائغ» وأبو بكر بن أبي الذنياء
وجعقر بن أحمد بن نبد الرراق؛ وإسحاق ر ن ابراميم ين تين اللي
وأحمد بن بشر المَرّتّدي» وعبدالله بن محمد البَغوي . وكان ثقة.
أخبرنا طَلْحة بن علي بن الصقّر الكئاني قال : أخيرنا محمد بن عبداله ۰
ابن إبراهيم الشافعي» قال: حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر الصّائغء قال: `
حدثنا حاجب بن الوليد» قال : حدثنا محمد بن سَلمة» قال : حدثني أبر
عبدالرحيم» عن أبي عبدالملك عن القاسمء» عن أبي أمامة» عن عقية بن
عامر»ء قال: لقیت رسول الله اة فأحذت بیده» فقلت : يارسول اله ما نجاة
المؤمن؟ قال : يا عُقبة بن عامز أمسك عليه لساتكء وليسعك بيك وابك على
خطیشتك ٩‏ .

)1( اقتيسه المزي في تهذيب الكمال ۲٠٤/٠‏ رالذحبي في وفيات الطبقة الاك والمشرين
من تاريخ الرسلام»؛ وفيي السير 11/١١‏ . : .

(TT)‏ في م : لابشيرا» محرف.
(N) -‏ إسناده ضعيف» لضعف أبي عبدالملك» وهو علي بن يزيد الالهاني.

خر جه. ابن المبارك في «الزهدة )£ «(FT‏ وأحمد «Toq /0y, EA ft‏ والترمذي
(YE 1(‏ واین عدي ITT:‏ وأبو نعيم في «الحليةة ۹/۲ من طرق عن علي بن
بزید» به وانظر المسند الجامم 1 TE‏ حدیك (۹۸۹71).

1۹۰

أخبرنا علي بن الحسين صاحب العباسي» قال: أخبرنا عبدالرحمن بن
عمر الخلال» قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي» قال: حدثنا بكر بن
سهل» قال: حدثنا عبدالخالق بن منصور»ء قال: وسالتٌ حى بن معين عن
حاجب فقال: لا أعرفه» وأما أحاديثة فصحيحة. فقلت : : تری أن أكتبَ عنه؟
فقال: ما أعرفه» وهو صحيح الحديث» وأنت أعلم.

قرت على البَرّقاني» عن أبي إسحاق المُركي» قال: أخبرنا محمد بن
إسحاق السَرّاج» قال : سمعت الجَؤهري» يعني حاتم بن الليث يقول: حاجب
ابن الرليد الأعور المُمَلّم يى أبا أحمدء مات ببغداد في رَمَضان سنة ثمان
وعشرین ومتتین .

أخبرنا أحمد بن أبى جعفر» قال: أخبرنا محمد بن المظفرء قال: قال
عبدالله بن محمد البتّوى“ : مات حاجب بن الوليد فى رَمَضان سنة ثمان
وعشرین» وکان لا بَْضب» وکان أعور» وقد كتبتٌ عنه. ‏

١-ح-‏ حاجب بن مالك بن أزكين» أآبو العباس القرغانئ
الضرير“ .

قدمٌ بغدادّء وحدّث بها عن أبي عُمر حَفْص بن عُمر الذرري» وأحمد بن
إبراهيم الدّورقي» وأبي سعيد الأشج» وعبدالرحمن بن يوس الرمّي» ومحمد
ابن مسعود العجمي› ومحمد بن جابر المحاربي› وهارون بن إسحاق
الَّداني؛ وأبي أمية الطْرَسُوسي» وإبراهيم بن مُنقذ» وإسحاق بن الحسن
الصوّاف المصريين» وغيرهم.
روى عنه القاسم بن علي بن جعفر الدوري» ومحمد بن المظفر. وكان

ل

نقه .

(1) تاريخ وفاة الشيوخ ( (r‏
(۲) اقتبسه السمعاني في الفرغاني» من الأنساب» وابن الجوزي في المنتظم ٠٠١١/١‏
والذهپي في وفیات سنة ٩(‏ ۰ من تاریخ الإسلام» وفي السیر ۲۵۸/۱٤‏ .

1۹۱

قال : ابو الما حاب ین کین الرس تدم علینا » قال: حدنا أب
حُمید. عبدانه بن محمد بن تيم بالوصيصة قال سمعت حجَاج بن محمد

الاعرد و قال ابن جریچ؛ عن ay‏ ۽ عن ابن شا ا عرو

قل في ال الكلبُ قور والشرات» والعفربٌ» راتا
.3 مارة

ست ا يم اظ بتو :تدم حاجب بن مالك بن أرکين
الغرغاني أصبهان› وحدّث بیغداد» وتوفي بدمشق سنة ست وثلاث مئة؛ قال:

وأرکین ينی أبا بكر .

رجه عدالرزاق! (ATVO‏ وأحمد ۳/1 fy Yg AYy‏ و1 و۹

Ty.‏ والدارمي (۱۸۲۴)ء : والبخاري ۳ ۷ و٤/‏ ۷ ومسلم “Af‏ والترمذي
| (۷) والنسائي 4/0 ۰ و٣٣۲‏ وا٣۲‏ وأبو یعلی ›»)٤0۰۳(‏ والطحاوتي في شرح
المعاني" ۰۱17/۲ وابن حبان )٥1۳۲(‏ و(1۳۴٥)ء‏ والطبراني في الأوسط (۷۰۹)»
والدارقطلي 1/Y‏ واليهقي ۲۰4/0 من ريق ۶ عروة؛ به . وانظر المسند د الجاع

:)۱1٤۸4( حدیت‎ ۰ A14,
وان ماجة‎ Avi ومسل‎ ۲٠٣و‎ 1۷/٦ وآخر جه الطيالسي (۲۱١۱)ء› وأحمد‎
والطحاوي في «شزح‎ »)۲٦1۹( وابن خزيمة‎ ٠۲٠۸و‎ IAA /o والنسائي‎ .)۷(
المماني» ۱11/۲ والبیهقي ۲۰۹/۰ و١١۳ والیغوي (۱۹۹۱) من طريق سيد ين‎
.)۱۱٤۸٩( حدیث‎ ۰ ٠/١١ المسيب عن عائثشة . وانظر المسند الجامع‎

(۲) أخبار أصبهان ۲/ ۳٠۲‏ .

1۹۲

. ر
۲- حبش بن مشر بن أحمد بن محمد التقفيٌ الفقيه“ .

طوس الأصل» وهو أخو جعفر بن مشر المتكلم. سمع يونس بن
محمد المؤذب» ووَهْب بن جريرء وعبدالل بن بكر النّهمي .
ومحمد بن مخلد الذوري .
وكان فاضا يُعَدٌ من عقلاء البغداديين .
أخبرنا أبو عمر عبدالواحد بن محمد بن مهدي» قال: آخبرنا محمد بن
ملد العطار قال : حدثنا حبش بن ميش قال : حدثنا يونس بن محمد»
فال : حدتنا حماد عن أيوب» عن عكرمة» عن عائشة : د الني اة أعتى
صف » وجعلَ عتقها صداقهاء و تزوّجها" .
أخبرنا محمد بن علي بن القشح» » قال: سمعت آٻا الحسن الدارقطني
يقول : حبش بن مسر من اتقات .
أخبرنا السمسارء قال: أحبرنا الصفار» قال: حدثنا ابن قانع : أن حبش
ابن مَبّشر الفقيه مات في سنة ثمان وخمسين ومثتين .
(1) افتبسه ابن الجوزي في المنتظم ٠/١‏ رالمري ني .تهذيب الكمال ١/١٠١٤ء‏
والذهبي في وفيات الطبقة السادسة والعشرين من تاريخ الإسلام.
(۲( إسناده صحيح » وعكرمة مولى ابن عباس سمع من عائشة على الصحيح وانظر تعليقنا
على ابن ماجة.
خر جه ابن ماجة (49۸)ء والدارقطني /١‏ ١۲1۸ء‏ والمزي في تهذيب الكمال
٥‏ من طريق حبيش» به. وانظر المسند الجامع ۷۷1/1۹ حديث .)1٦7۷٥(‏
وآحرجه ابن سعد ۱۲۵/۸ عن عارم محمد بن الفضل عن حماد بن ژيده به
مرسلا؛ لیس فيه : *ابن عباس .
رالحديث صحيح» قد تقدم من حديث أنس في ترجمة إسماعيل بن يونس بن
صغیر الأطروش (۷/ الترجمة ۳۲۹۰),

14۳

وكذلك ذکر اب مَخْلَد فیما قرت پخطه وقال: وم السبت اسع تون

من شهر رَمَضان. ر
۳ -- حبش بن لدي القطيم .

حلت عن يدانه بن محمد التيشي» وأحمد بن حنبل. روی عته محمد |

. حَبّْدرة بن إبراهيم بن محمد بن عبدالرحمن پن سعد بن‎ -٤
۰ . حدث عن عبدالل بن مير وأبي أسامة» وأسباط بن محمد‎
روی عله موسی بن هارون» والقاضي أبو عبدالله المَحاملي» وعلمان بن ا‎
جعفر بن حاتم بن اللَبّان» ومحمد بن هارون بن سُليمان الخُريري.‎
: أخبرنا علي بن مر‎ ٠ : أخيرنا احمد بن عمر بن ررح التهروانيء قال‎
ْ الارقطني, قال حدثنا القاضي لحسین بن إسماعیل» فا قال: حدثنا يدر‎
الله ل : امن ن صم في سبيل ان يوماء ! باعدً اش بذلك اليوم لار عن وجهه‎
سبعينَ خريقا' : قال الذّارقطني : لم يروه عن التُوري عن سمي غير عبداله ين‎
: ۳
٠ . ٹمیر» وغيره يروي عن الوري عن هَل عن النعمان‎
۱٤۹/١ انظر طبقات الحنابلة لابن بي يعلى‎ (۱
. ۰٩ العللء له ۳۱۵/۱۱ س‎ .)۲(

( جد ی صحیح ؛ وها إسناد معلول كما بين الدارقطني» وصوب اارقطني في الملل .

۵ روا الان س ر

بن نمی به

SET

أبرنا البرقانيء قال : فال لا أ بو الحسن الذًارأطني: حَيْدّرة بن إبراهيم

بغدادی اسمه إسحاق بن إبراهيم» لبه حيدرة َة

۴ح“ - حيدرة بن عمر» أبو الحسن الزندوردئ .

أحدٌ الفقهاء على مَذهب داود بن علي الظاهري . أخدً العلم عن عبدالث

ابن أحمد بن المْعْلْس» وأخحذ البغداديون عن حيّدرة علم داود.

أخبرنا القاضي أبو بكر محمد بن عمر الدّاودي» قال: قال لنا عبدالله بن

محمد بن عبدالله الشاهد؛ توفی أبو الحسن حَيْدرة بن عمر الرندرّردي f‏
النلاثاء لمان بين من جُمادی الأرلى سه تمان و حمسین وثلاث مه > ودفن
يوم الأربعاء في مَقابر الخْيرّران.

ذكر الأسماء المُفردة فى هذا الباب"

1-ح- حکیْم بن سَعْد» بو تى .

کوفي تابعی» حڏٿ عن علي بن اٻ بي طالب؛ وأبي موسى الأشعري› وأم

سَلمة زوج النبي بلا .

0)

(Y)
(r)

وآحرجه سعيد بن متصور »)۲٤۲۳(‏ وأحمد ۸۳/۳ وعبد بن حميد (4۷۷)ء
والدارمي (٤٠٤۲)؛‏ ومسلم .۱١۹/۳‏ وأبن ماجة (1۷1۷)ء دالترملي c(1)‏
والنسائي 1۷۳/٤‏ و٤۱۷ء‏ وابن خزيمة (۲۱۱۲) و(۲۱۱۳) وأبو پعلی (۱۲۵۷)»
والدولابي ۱۷۹/۱ و۲/ 2٤٦۱ء‏ وابن حبان »)۳٤١۷(‏ واليهقي ۲۹٥/٤‏ والبغوي
(۱۸۱) من طرق عن سهيل بن ابي صالح» ۽ عن التعمان به.

وأخرجه عبدالرزاق )41۸٥(‏ و(41۸7)› والبخاري ۳۱/٤‏ ومسلم ۱0۹/۳
والنسأئي AYT/t‏ والبيهقي ۳/7۹ من طریق ابن جریج عن یحیی بن سعيد وسهیل
ابن ابي صالح عن النعمان؛ به . وانظر المسند الجامع ۳٠١/٦‏ حديث .)]١۹4(‏
اقتبسه السمعاني في الزندوردي" من الأنساب» وابن الجوزي في المنتظم ۷/ »٠٠‏
والڏهيي في وفیات سنة (۳۵۸) من تاريخ اللإسلام.
في م: «الحرفا؛ وما هنا من النسخ .
اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ۷/ .۲٠١‏ وانظر إكمال ابن ماكولا ٤۸1/۲‏ .

4۵

. روې عنه آبو إسخاق السّبيعي › وعمران بن ظَبْبان» وجعفر ا بن
عبدالر حمن › وعبدالملك بن ملم بن تُمامة الكوفيون. وکان آبو خی ممن |
شهد مع علي وقعة التّهروان. .

آخبرنا م محمد بن .الحسين بن سعدول البرّازء قال : أخبرنا َة بن ٠‏
محمد بن جعفر الشاهد قال : حدثنا ‏ عبدالله بن زیدان بن یزید» قاك:

حدثنا هارون بن أي دة البَجّلي» قال: حدثني صر بن مزاجم» قال :

حدثنا عمر بن سعد»ء عن عبدالملك بن مسلم بن مامة› عن حْكَيْم بن سعل»
قال : ماهو إل أن يبنا أمل الثهر فما شاهم؛ كانم قیل لهم موتوا فماتوا تیل
أن تشتد شر کہ کتهم» وتعظم ن نکایتھ م" ۰ ٤‏

أخبرنا محمد بن عبدالواحد الأكبرء قال : أخبرنا الوليد بن بكرء فال :
حدنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي» فال: حدثنا أو ملم صالج بن أحمد
ابن عبدالله الوجلي؛ ۽ قال: حدئني آٻي» قال ٣‏ : اپو یخی ځگیم پن سعد

کوفی تابعيٰ ثقه ا o.‏
۷ - حجر ن لبس آبو العلبسل› »> ويقال: آبو لعن
الد م . ا i‏ أ

أدرك الجاهلية غير اه لم یلق رسو اله لاء وروی عن علي بن بي
طالب ووائل بن حجر ج عنه َة بن کيل وموسی بن قیس؛ |
والمُغيرة بن أبي الخر. .
وکان ممن سکن لكرفةء رصحب علا وسا ممه إلى روان ل لقتال

() في م: يزيد بن هارؤن»» خطاً جعل الأسمين اسما

(۲) إساده ضعيف جدًاء نصر بن مزاحم متروك (العيزان (tor ft‏

o. .)۳۵۱( اتد‎ )۳(

۰ الت‎ ۲۲٤/۳ لعي في تريخ الاسام‎ evr /o اقتبسه العزي في تهذيب الكمال‎ )٤(
| لقني‎

۱۹

EH

الخُوارج» رَد المدائن في صخبته › وکان ثقة احتَحّ بحدیثه غير واحد من
الأئمة.

أخبرنا الحسن بن علي الجَؤْهري» قال: أخبرنا محمد بن العباس» قال :
أخبرنا أحمد بن جعفر بن محمد بن عُبيدالله المُنادي» قال: حدثنا آبو بكر
موسى بن إسحاق الأنصاري ثم الخّطمي» ۽ قال ٠‏ جتنا عبدات بن محمد بن آي
شيْبةء قال“ : حدثنا وكيم» قال : حدثنا المُغيرة بن أبي الحُر الكندي» عن
حجر بن عَبَس الحَضرمي» قال : : حرجنا مع علي بن أ بی طالب إلى النّهروانء
حتی إذا کا بہابل حضرتٰ صلاءٌ الحَصر» فقلنا اللات فسکت ٹم قل

الصلاة» فسكتَء > فلما خر منھا صلّی» وقال: ما كنك لأصلي بار يت

بها ثلاث دت
العرنى الكوفی oT‏

تابعی حڌث عن علي بن ا بي طالب وعہدالله ین مسعود؛ وخذيفة بن
البّمان.

روی عنه سَلَّمة بن كهيّل» وأبو المقدام ثابت بن هُرمز» وأبو السًابغة
التّّدي» ومُسلم المُلائي. ورَرَدَ حَبّة المدائن في حياة حُذيفة بن اليمان» وشَهدَ

بعد ذلك مع علي يوم النَّهروان.

آخبرنا محمد بن عُمر بن بُكيْر المُقرىء» قال: : أخيرنا علي بن محمد بن
المُعَلّى الشونيزي» قال : حدٹنا محمد بن جریر» فال : حدنا محمد بن عاد بن

(۷) مصنف ابن أبى شيبة ۲/ ۳۷۷.

. في م : : افقلتا وما هنا من النسخ‎ (Y)
. إسنأده حسن » فإن المغيرة بن آبي الحر الكندي صدوق حسن الحديث‎ ()

)£( في م افهما» محرف.
(۵) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال /١‏ ١١٠٠ء‏ والذهيي في الميزان ٤0١ /١‏ .

1۹¥

موسئ» قال: احدثنا محمد بن فُضَيْل» قال: حدثنا مُسلم الأعورء عن حبة بن
وين العرتي» قال : انطلقتٌ أنا وأبو مسعود إلى حذيفة بالمدائنء ف جانا عليه
فقلنا: يا با عبدالله حَدّثنا فالا نخاف الفّن» فقال عليكم بالفئة التي فيها ابن
سميّة » فإتي سمعت رسول الله بيا يقول: قله الفثةُ الباغية عن الطريقء وإ
خر رزقه ضیاح لین .

أخبرنا الأزهري» قال:. حدثنا عل بن عبدالرحمن ایگانی ا
وأخبرنا اأحمد بن عمر بن رف والحسن بن فهد التهروانيان؛ تالا :
أحمد بن إبراهيم بن سَلَّمة الكَهَيْلي بالكوفة - قال البكائي: حدثنا ر ٤‏
الكهَبْلي: أخبرنا محمد بن عبداله بن سليمان الخَضرمي؛ قال : حاٹنا یحی ٍ
٠‏ الحّانيء قال: حدثنا شربك» عن ابي الابغة الهدي» عن حبة العُرني»
قال : لما قرغا من اللَهُزوان قال رجل : وله لا يخرج بعد اليوم حروري أبذاء
فقال علي : مه» لا تقل هذا فوالذي فلق الحبة» وبر الّْمة إنهم لقي 4
أصلاب الرجال» وأرحام الساء» ولا يزالون یٌخرجون حتی تخرج ج طائفة منهم :
ين ٺهرين» حتی پخرجّ ج البهم رجلٌ من ودي فيقتلهم فلا يعودون با" ٠.‏
أخبرنا أب سيد الحسن بن خد بن عبداف بن نويه الكاب ٠‏
بأصبهات» قال : أخبرنا, عبدالله بن محمد بن جعفر بن حَيّان» قال. : دنا مر ,
ابن أحمد بن إسحاق الأهوازي» قال : حدثنا خليفة بن حياط قال : : ة٠‏

(1) اساد ضيف لقف صاحب افرجة اوي عه مسل ن كيان لادم
أخرجة البزار كما في ,كشف الأستار (۳۸۹)ء والطبري في تاریخە ۳۸/9 `
والحاک ۲۳۹۱/۲ من طرين مسلم بن كيسان الأعورء به رقال الحام: : هذا حديث ‏

وأخرجه الحا 4/1 ن سرن سام لاور ن شال لري فال : خلت آنا
وأبر سعيد الخدري على حذيفة؛ به . .

)۲( إسنأده ضحيف » لضنعف صاحب الترجمةء وشريك هو ابن عبدالله ویحڼی ى الحثاني
ضعيفان إلا عند المتابعةء ولم نقف لهما على متابع . ١‏

(۳) طقاته ۰۱۵۲ وتاریخځه ۲۷۹.

14۸

# ر

سر
.

E E E عرينة ی‎

قلت : رأراش هو ابن عَمرو بن الغؤث بن بت بن مالك بن زيد بن
کهلان بن سباً.

أخبرنا أبو سعيد عثمان بن محمد بن أحمد الخطيب بالکرج› قال :
حدثنا أبو حفص عُمر بن أحمد بن محمد الكَرّجي» قال: حدثنا عبدالرحمن بن
اي ا الرّازي» قال: ذكر علي بن المنذر الطريقي قال: حدثا أحمد

بن المُفَضّل ٠‏ قال: حدثنا يحیی بن سَلَمة بن كَهّيل» عن آييه سَلَمة بن
کهیْل› قال : ما رأيت حبة العْرّني قط إلا يقول: سبحان الله » والحمد لله ولا
إله إلا الله والله أكبر» إلا أن يكون بصي أو يحدثنا

أخبرنا محمد بن عبدالواحد الأكبر» قال: أخبرنا الوليد بن بكرء قال؛
حدئنا على بن أحمد بن زكرياء قال : دشا آبو شالم صالح بن احمل قال :
حدثني أبي» قال“ : حب العُرني كوفيئ تابعي

أخبرنا محمد بن عبدالواحد» قال: اعرا محمد بن العباس» قال :
أخبرنا أحمد بن سعيد الشُوسى» قال: حدثنا عباس بن محمد قال :
سمعت بحیی بن معین یقول: قد ری الشعبي رُشيْدا الهجري» وحبّة العرني»
والأصبغ بن نبائة”» ولیس یساوون كلهم شیئا.
)١(‏ في م: علي بن فهم؟» محرف.
(۲) في م: «الطريفي» بالفاء» مصحف؛ وقد ذكره السمعاني في الطريقي؛ من الأنساب.

. في م : : «القضل اء محرف‎ (T}
.)۴۵٦۷( تقاته‎ )+(

07( تاریخ الدوري ٠١١/۲‏ .
)1( في ٣‏ «ابتانة)» مصحف ٠»‏ وهو مشهور .

1۹4

أخحيرنا بیدا ب عمر الواعظ» قال : حدثني آبي» قال: حدثنا محمد

بن الحسن» قال: حدثنا على بن إبراهيم البّنْويء قال: حدثنا شليمان بن ٠‏
مَعبّد» قال: قال پحیی بن معین : : حبة العرّني ليس بثقة . a.‏
حدثنا عبدالعزيز بن أحمد بن علي الكثاني لفظًا بد مشق» قال: حدثنا .
عبدالوهاب بن جعفر الَيّدانيء قال : حدثنا عبدالجبار بن عبدالصمد السْلّمي›
قال: حدثنا القاسم بن عيسى العصّارء .قال: حدثنا ایراهیم + بن عضوب
٠‏ الجوزجاني قال : حبّة بن جُوين غير ثقة. a‏
أنبأنا أجمد بن محمد بن عبدالله الكاتب» قال: أخبرنا الحُسين بن أخمد '
الصمّار الهرّوي» قال : حدثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيهء. قال : قال ؛
صالح بن محمد حبة العرتي من أصحاب علي شي وهو حب بن جُؤين
کوفئٌ» وکان یتشم > لیس هو مروك › ولا ثبت» وسط . ا
أخبرنا اتقاي قال ؛ آخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد» قال : حدثنا .
عبدالکريم بن أحمد بن شعيب اللّسانيء قال: حدثنا أبي» قال + )
العرَني ليس بالقوي. ٠‏ ا
أخبرنا علي , بن طَلحة المُقرىء» قال: حدانا محمد بن ایراهیم بن پزید.
الغازي الطْرسوسي» قال : أخبرنا محمد پن محمد بن داود الكرَجي» قال :
حدئنا عبدالرحمن بن يوشب بن جراش؛ قال : بُ بن جوين الغرني لي
أخبرنا القاضي آبو العلاء محمد بن علي الواسطي» > قال : احيرا محمد

بن أحمد بن محمد بن يعقوب المفيدء قال : حداثنا محمد بن معاذ الَرّوي.
قال: حدثنا أبو داود سليمان بن مَعّبد السجي» قال : أخبرنا الهيشم بن عدي» '

ma

(۱) آحوال الرجال (۱۸).

e)‏ في م: «بالمتروك؟» محرفة ) وما هنا من النسخ و ت.

قال : حبة بن جُرَيْن البَجَلي ثم العرّني توفي في آول ما تدم الحجًاج سنة حمس
أو ست وسبعين .

أخبرنا على بن محمد بن عبدالك المُعّدّلء» قال: أخبرنا الحسين بن
صفوان الرذعي» قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن آبي الدّنياء قال: حدثنا
محمد بن سعد قال: حبّة بن جُرين العرّني من بَجيلة توفي سنة ست

(1)

سرن

أخبرنا عبدالعزيز بن علي الوَرّاق» قال: أخبرنا محمد بن عبدالرحمن بن
العباس» قال: حدثنا عبيدالله بن عبدالرحمن المكري» قال: أخبرني.
عبدالرحمن بن محمد بن المُغيرة» قال: حدثني ابي قال: حدثني أبو عبيد»
قال : سنة ست وسبعين فيها مات حبّة بن جِوَيْن الحرَلي من بّجيلة .

أخبرنا إبراهيم بن عُمر البرّمكي» قال: أخبرنا الحاكم أبو حامد أحمد بن
الحُسين المَرْرّزي فى كتابهء قال: حدثنا غبيدالله بن محمد بن حبيب
البُزناني" » تال حدثنا أحمد ہن سيار» قال: حدثنا عبيدالله بن يحیى بن
بُکیر› قال : حبّة بن جُوَيْن العرني مات في سنة حمس أو ست وسبعين؛
ويقال: أول' مقدم الحجّاج العراق. ويقال: سنة تسع وسبعير °

۹- حرام بن عشمان ٻن عَمرو بن يحیی بن اضر بن عبد بن
كَعْب الأنصارئ الشْلّميْ» من مدينة رسول الله كيار .

حدّثٹ عن سعد بن معاذ بن ثابت» وحمزة بن سعيد بن يونْس»
وعبدالرحمن› ومحمد اتی جابر بن عبدالله . ۰

. وهي من رواية الحسين بن الفهم الحراني‎ ٠۷۷ /٦ وانظر طبقاته الکبری‎ 1j

(۲) ملسوب إلى «بُرنان" من قری مرو .

(۳) سقطت من م.

(4) هذا هو آخر الجزء السابع والخمسين من الأصل.

(۵) اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة السادسة عشرة من تاريخ الإسلام» وفي الميزان ١‏
/ ۸ . وانظر إکمال ابن ماکولا ٤۱١/۲‏ .

روی عه مَعْمّر بن راشد» ومحمد بن إبراهيم الهاشمي اندي
٠‏ وعبدالعزيز بن محمد الذَرَارزدي» ولم بن خالد» وحاتم بن إسماعيل .
وکان حرام قد قدم الأنبار على أبي. الغباس السَقّاحء فيقال: إنه مات
بالأنبار» وقيل : بل رَجع إلى المدينة فمات بها. :
اأخبرني الحسين بن علي الصَيْمريء قال: حدثنا علي بن الحسن
الرازيء قال : حدثنا محمد بن الحُسين الرعفراني» قال: حدثنا امد ن
رهیر» قال : : حادثنا عبدالسلام بن صالح» » قال : حدئنا عبدالر زاق › قال:
مَعْمّر قال: حدثني رجلء اي آنا حاتي رجل اع مته سات حدئني
حرام بن عشمان. ۰ ۰
أخبرني علي بن محمد بن الحين المالكي» قال: أخبرنا عبداله بن
عشمان الصَمَّار» قال : أخبرنا محمد بن عِران الصَيّرفي» قال : : حداثنا عبدالله بن
علي بن المديني» قال : حدثنا أبي» قال: حدئني پحٰیی بن سعید» قال: سألت
مالگا» عن حرام بن عثمان» فقال : لأ تأاخذنٌ عنه شيئًا. وقال عبداله سألتُ
ابي عن خرام بن عُمان فضعفّه جداء وقال: صب یحیی بن سعید کنب فرك
حدیث حرام بن عشمان. | ا
. أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال : آخبرنا عثمان بن أحمد الدَاقء
قال: حدٹنا حنبل بن إسحاق» قال: حدثنا علي بن المديني» قال: اسمعتُ
یحی قول : قلت لحرام بن عُشمان: عبدالرحمن بن جابر» ومحمد بن جاپر»
وأبو عَتيق» هم واحد. قال : إن شنت جعاّهم عشرة.. ا
أخبرنا محمد بن الحُسين بن الفضل القَطانء قال ٠‏ آخبرنا عبدالله بن
جعفر بن درَستویه» قال : حدٹنا یعقوب بن سُفیان» قال( :معت حزْملة» قال
قال الشافعي : الرّواية عن حرام حرام .

اخبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال: حدنا علي بن محمد بن احم ۰

)۱( المغرفة والتاريخ A/T‏

۲

المصري إملاءًء قال: حدثنا عمر بن عبدالعزيز بن مقلاص؛ قال : سمعتٌ آي
يقول: قيل للشافعي : حرام بن علمان؟ فقال : الرّواية عنه حرام
أخبرنا الحسن بن علي الجَوْهري» قال : أخبرنا محمد بن العباس» قال:
حدثنا محمد بن القاسم الكؤكبي» قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالل بن الجنيدء
قال » قال: سمعت یحیی بن مَعِین» وسثل» عن حرام بن عثمان» فقال:
أخبرني عبدالله بن يحيى الشكري» قال: آخبرنا محمد بن عبدال
الشافعيء قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر" » قال: حدثنا ابن
الغلابي؛ قال: قال أبو زکریا یحی بن مَمين : حرام بن عثمان ليس بثقة .
آخبرنا يوسُّف بن رباح الَصري» قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن
إسماعيل المُهندس بمصرَ قال: حدثنا أبو شر الذولابيء قال : حدلنا معاوية
ابن صالح» عن حى بن معين» قال: حرام بن عثمان مدينيٌ ليس بثقة .
قر أت في نسخة الكتاب الذي ذكر لنا أبو سعيد محماد بن موسي الَرفي
أنه سمعَةُ من أبي العباس محمد بن يعقوب الأْصَمٌ وذهبَ صله به» ثم
آخبرني أحمد بن محمد العثيقي ء > قال : خیرت عثمان بن محمد المَخرّمي›
قال : أخبرني الأصم أن العباس بن محمد" حدً حدٹهم» قال : سمعت بحیی
ابن مَعين يقول: حرام بن عثمان» أظن حى قال: مات بالأنبار زمن أبي
العباس .
أخبرنا ابن الفَضّل» قال: أخبرنا ابن دَرّستويه» قال: حدثنا يعقوب بن
سُفیان قال : حدثنا أصحابناء عن الدراوزدي» عن حرام بن عثمان مديني

(1) سؤالات ابن الجنید (۲۹۸) و(ة٠1).‏

(۲( في م:« جعفر بن محمد الأزهري»» خطأً.
)( في م٠‏ العباس بن محمد بن محمد خطأً.
)٤(‏ تاریخ الدوري ٠٠٤/۲‏ .

(ه) المعرفة والتاریخ 1١۸/۳‏ .

¥

متروك ٠.‏ | ا
أخبرنا البزقاني»» قال:. أخبرنا آبو حامد أحمد بن محمد بن حَسنويه
الغوزمي» قال: أخبرنا الحُسين بن إدريس» قال:. حدثنا بو داود سليمان بن
الأشعث قال : قلت لأحمد بن حنبل: حرام بن عُشمان؟ قال : ها شخ قد
ترك الناس حديثه.
أخبرنا عبيدانث بن عمر الواعظ قال: حدثلي بي قال وفي کقاب
جدي» عن ابن رشدین» قال: سمعت أحمد بن صالح يقول في کرام ابن
عشمانء قال : رام رجل مترو الحديث.. ٠‏ ا
دنا عبدالعزيز. بن أحمد بن علي الكتّاني بدمشق ' قال : ادنا
) عہدالوهاب بن جعفر الكَيْداني» قال : حدثیا إعبدالجبار بن عبدالصمد المي
قال: خدثنا القام بن عینی العَصار؛ قال e‏ ارام بن یعقوب

.
ر

٠‏ أخبرن بن الفضل > قال أ أخبرنا علي ! بن راهيم ل قال:
شرن کرام ن شاد الي ماري كز اديت ۰
حدشت آبو شید محمد بن علي الأججري» سم داد رل خم بد
عثمان ليس بشيء.
أخبرني محمد بڻ علي المقرىء» قال : أخبرنا أبو مُسلم ب مهران»
قال : أخبرنا عبدالمؤمن بن حَلّف اللَّفيء » قال : سألث أبا علي صالح بن
محمد»؛ عن حديٿ مَْمَر» عن حرام عن ابتي ڄابر؛ فقال : : الخدت عن
(WD‏ سؤالاته لأحمد (۵۹).
)۲( آحوال الرجال .)١١۹(‏ ۰
٠‏ (۳) تاريخه الكبير ۳/ الترجمة ٠۵١‏ والصغير ٠٠١/۲‏ .

حرام حرام عامة حدیثه مُنْكر .

أخبرنا الأزهري» قال: أخبرنا أبو الحسن الدًارقطني» قال : حرام بن
شمان الأنصاري ضعيف الحديث .

قرأتُ في كتاب أبي الحسن محمد بن العباس بن الفرات بخطه: أخبرني
خي أبو القاسم عبيدالله بن العباس بن أحمد بن الفرات» قال: أخبرنا علي بن
سراج الجُرّشي قال: مات حرام بن عثمان بالأنبار سنة ست وثلاثين ومئةء
قدمٌّ على أبي العباس .

أخبرنا على بن محمد بن عبدالله المُعَدّل» قال: آخبرنا الحسين بن
صفوان اليرذعي» قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن أبي الدّنياء قال: حدثنا
محمد بن سعد قال: حرام بن عثمان الأنصاريء ثم أحد بني سَّلمة» مات
بعل خروج محمد بن عبدالله» وقیل اة س وما

قلت: هذا خلاف قول علي بن سراج في وفاة حرام» وذلك أن خروج
محمد بن عبدالله بن الحسن كان في سنة حمس وأربعين ومئة .

أخبرنا إبراهيم بن عُمر البرمكي» قال: أخبرنا الحاكم أبو حامد أحمد بن
الحسين المَرْرّزي في كتابه» قال: حدثنا عبيدالله بن محمد بن حبيب
البْرناني » قال: حدثنا أحمد ہن سَبّار» قال: حدثنا عبیدالله بن يحیى بن
بير قال : حرام بن عثمان الأنصاري مات سنة تسع وأربعين ومئة.

أخحبرنا الجَؤهري» قال: حدثنا محمد بن العباس» قال: أخبرنا سليمان
ابن إسحاق الجّلاب قال : حدثهنا الحارث بن محمد» قال: حدثنا محمد بن
سعد قال: مات حرام بن عشمان بالمدينة .

أخبرنى الشُكّري قال: أخبرنا أبو بكر الشافعي» قال: حدثنا جعفر بن

(1) المؤتلف 9۷۳/۲ .
(۲) انظر الجزء لمتمم لتابعي المدية ٠.٤1١‏

(۳) في م٠٠‏ البرقاني٠»‏ محرف» وهو منسوب إلى «بزنان من قری مرو.

0

محمد بن الأزهرء قال : : حدثنا ابن الّلأبيء قال : ا حدئنا پحيى ٻن مين » ن

جریر ٠‏ عن عشم بن شردام قال : رای عبداف بن الحسن قاع عل قب رال

۰ - حدید بن نک المدائن' .

حدّث عن بي الَجاف داو بن أبي عوف الكو قي . روی عنه اپ علي .
أخبرنا أحمد بن أبي جعفرء قال : حداثنا علي بن عُمر الحافظ قال : دشنا
أحمد بن محمد بن سعيد» قال“ حدثنا محمد بن أحمد بن الحسنالقطواني»
. قال : حدئنا سین ب بن يو ب الخَْعمي» . قال : حدڻني علي بن حديد پن حکيم .
المدائني› »عن أبيه» قال ؛أخبرنا آٻو الجساف»› قال : أخبرني داود بن علي ٬عن‏ :
أيه ۲ عن جه ابن عباس» قال : رأى رسول الله ية بني أمية على منبره فساءَة

اسر ور

ذلك فأو حی الله إليه: إنماء هر ملك بصيبوتء ونرلت ئا رلته فى له

ار مر سے ب س ار ر ر

القَدرِ ن وما ارگ تا ك ادر CEG‏ ارين آلف بر < االقدر %.

| ' .٠٤/؟ وإكمال ابن ماكولا‎ ۰۷۷١ /۲ انظر المؤتلف للدارقظني‎ ٠ )١(
: وصاحب الترجمة من شيوخ الشيعة کیا قال‎ ٠ إسناده تالف داود بن علي ضعيف»‎ )(
: وآحمد بن محمد بن سعيد» وهو آبو‎ cvvo /Y الدارقطني في «المؤتلف والمختلف»‎
العباس بن عقدة ضنعيف أيضاء وقد تقدمت ترجمته عند المضنف (/ الترجمة.‎
وأجمل الذهبي في الميزان ۳1/۱ القول فيه بقوله : اميحدات الكوفة شيعي‎ c(TITE
متوسط ضعقه غير واحد» وتواه آخرون) وفي هذا الإأسناد أيضا من لم نتبين حالهء‎
. قال ابن الجوزي في #العلل المتناهية بعد أن ذكر أقوال الناس في ابن عقدة : «وأكثر‎ ٠
. رجال هذا اللإأسناد مجاهيل؟.‎
أخرجه ابن الجوزي في #العلل المتاهيةه (۷۳) من طريق المصتف. ا‎ ۰
والطبراني . في‎ (TT). وأخرج بنحوه من حديث الحسن بن علي : الترمذي‎
: من‎ ٤۲۸/۴۲ والمزي في «تهذيب الکمال؛‎ ۰۱٧٣و‎ 2 r والحاكم‎ )۲۷١( الكبير‎
طریق يوسب بن سعد قال : قام رجل إلى الحسن بن علي بعد ما بايع معاوية..‎
: وتال الترمذي رنه‎ .)۳٤١۵( حدیث‎ ٥۵ فدکره, وانظر المسد الجامم‎
منکر جدا٤؛ وتقل عن شبخه المزي‎ ٤٦۴/۸ اغریب» وتال ابن كثير في التفسیر‎
ځوله :اهر حدیث منكرا.‎

. حَريش بن القاسم المدائني» أخو خالد بن القاسم‎ - ١

حدّث عن خالد بن يزيد بن أبي مالك . روی عنه أحمد بن حنبل .
أخبرنا محمد بن أحمد بن ررق» قال : أخبرنا عُثمان بن أحمد الدَقّاق»
قال : حدٹنا حنبل بن إسحاق» قال : حدئنی أبو عبدال قال: حدثنا حَريش بن
القاسم اح لخالد المدائني» قال: أخبرنا خالد بن يزيد بن ابي مالك قال:
أردفتي أبي لموت مكحول سنة ثنتي عشرة ومئة .
۲ - حَکَام بن سم الکنانیٌ» آبو عبدالرحمن الرًّازئٌ .

سمع إسماعيل , بن أبي خالدء والزبير بن عَدي» وعبدالملك بن ابي

سليمان» وحميد الطّويلء وأبا سنان الشيبائي» وسفيان الوري» والجرًاح بن
الضحّاك الكندي» ومُسلم بن خالد الرَجي» وغيرهم.

روی عنه محمد بن سعید ابن الأصبهانيء وإبراهیم بن موسی المرَاء»
ومحمد بن عبدالله بن تُمَبْر٬‏ وأبو غسّان زنج وأبو بكر بن أبي شببةء وعليّ
ابن بحر بن بري.

وقدم بغداد» وحدّث بهاء فروی عنه من أهلها: خالد بن خداش» وأبو

مَعْمّر الهڏلي» ويحیی بن مَعِين» والحسن بن محمد بن الصاح الرّغفراني

أخبرنا الحسن بن أبي بكرء قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن
الصاف قال: حدثنا عبدالله بن أحمدء قال: حدلنا أبر معمرء قال : حدثنا
حَكام الرّازي» قال: حدثنا جَرّاح الكندي» عن أبي إسحاق» عن البَرّاء» قال:
لقد رأيتٌ ثلاث مئة من أهل بدر ما منهم من أحد إلا وهو يحب أن يكفيّه
صاحبه الفنوى" .

)١(‏ اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ۷/ ۸۳ والذهبي في وفيات الطبقة التاسعة عشرة من

تاریخ ال سلام» وقي السیر ۸۸/۹.
(Y)‏ إستاده صحيح› ولم نقف عليه عند غير المصنف بهذا اللفظ .
وقد صح من حديث أبي إسحاق عن البراء أيضا قوله ٠:‏ کنا نتحدٹ أن أصحاب =

¥

حبر نا ابو شمر عبدالواحد , بن محمد بن عبدالله بن مهدي» قال : حداا
القاضي آبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاءُ قال: حدثا يوسقف
ابن موسی» قال : دات گام بن لم یوران پن آي شمر واللفظ لحَگام»
قال: أخبرنا إسماعيل بن أبن اخالد» عن محمد بن سعد ب پن بي وقاص٬‏ عن
بيه أن رول انه ل قال:* إلشهر هكذا وحكذذاه يفني تسعة وعشرين © ١‏

أخبرنا إبراهيم بن عُمر البزْمكيء قال: اخہرتا محمد بن عبداله بن لف
الدقّاق» قال :. حدثنا عمر بن محمد الجُوّهري»› قال: حدثا ابو بكر الأثرم»
قال: سمعت ابا غبداه يعني أحمد بن حنبل ذکر حَکام پن صلم » فقال: کان
حسن الهيئة» وقال: قد علينا ها هنا مر بناء وکان بحت عن عَنبسة بن سعيد
أحاديث غرافب الذي اروی عنه ابن المُبارك. قال عبدالله : هذا قاضي

الي ثفةٌ. قال: قد سمع حَخًام من إسماعيل بن بي بي خالدء قال : رقال
حکام: رات الأیر بن عدي خضت بطفرة. دال بو مداق : کان الزبیر بن
عدي عندهم بالري. ‏ : ا
أخبرنا عبيدال ابن عمرء قال : حدثني ابي“ قال : حدشا ٠‏ محمد ن
ملد قال: حدئنا عباس بن محمد» قال : سالٹ یحی عن گام
لازي» فقال ‏ :

٠‏ أخبرنا علي بن البين صاحب الباي» ! قال : أخبرنا عبدالرحمن بن

بدرا یوم بدر كمد اصطحاب طالوت ثلاث مثة وئلائة اعشر رجلا؛؛ أحرجه ابن سغد
./14 وابن أبي شبة ۳۸۲/۱٤‏ و۳۸۳ وأحمد 4/٤‏ والېخاري 4/0 و٤‏ ›
. والترمذي (10۹4۸{ داہن ن ماجة (۲۸۲۸)؛ وان حبان »)٤۷۹٩(‏ والبيهقي في الدلاثل
/ ۳71 و۷٣‏ . وانظر ال المسند الجاع Yr‏ حدیٹ .)۱۷۹١(‏

69 حدیث صحیح .

.أحرجه أحمد ۱ رسام ۳ واب ماجة (۱10۷)» والنسائي ATA/E‏

وابن خزيمة (۱۹۲۰) وأبو يعلى (۸۰۷) و(۸۲۳)» والطحاوي في شرح المماني
۳۸/٤‏ من طریق إسماعيل ٠‏ به. وابْظر المسند الجامم Ao j1‏ حدیث )٤۱1۲(‏ .

.0( تاريخ الدوري 7

عُمر الخَلأّل» قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسى» قال: حدثنا بكر بن
سَهل» قال: حدثنا عبدالخالق بن منصور» قال: قال یحی بن مَعین: حکام
الرازي ثقة.

ار م رمحم نبلاو ر
قال: حدثني أبي» قال : 1 الرّازي 2

أخبرني عبدالباقي بن عبدالكريم بن عُمر الشيرازي» قال: أخبرنا
عبدالرحمن بن عُمر الالء قال: حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شَيبة»
قال : حدئنا چجدي ٠»‏ قال : حکام الرّازي مه

آخبرنا ابن الفضل› > قال أخبرنا ابن درّستّويه» قال: حدثنا يعقوب بن
سفیان» قال“ : وحکام ثم
۳ حداا ا ت ٻن عبدالرحمن الكوفى > قال : کتبا عن
حَكّام أراه سنة تسعين ومئة» ومات بمكة قبل أن يححٌ.

۳ - حجَيْن بن المثنى» أبو عمر اليّمامة .

سكن بغدادء وحدّث بها عن مالك بن آنس» وعبدالعزيز بن أبي سَلمة
الماجشون› والليث بن سعد وعٻدالرحمن بن ابت پن وبان»› ویعقوب
القَمّي. وحبّان بن علي العتزي .

4” 1 ٣
روی عنه احمد بن حنبل » وزهیر بن حرب» وأحمد بن منيع › ومحمد‎

وقال بعقوب

.)۳۳۲( تقاته‎ )١(

(۲) المعرفة والتاريخ ۸۳/۳.

(۳) نفسه ۱۸۹/۱ .

ء٤۸‎ /١ افتبسه السممعاني في اليمامي٠ من الأنساب؛ والمزي في تهذيب الكمال‎ )٤(
والذهبي في وفيات الطبقة الحادية والعشرين من تاريخ الإسلام» وفي السير‎
TT

۹

ابن غبداله الُخْرّمي» ومحمد بن الحسين بن. إشکاب وأحمد' بن منصون '
الرّمادي» وعباس الوري؛ وغيرهم ٠‏
أخبرني الحسن بن علي اللّميمي» قال: أخبرنا أحمد ا بار
حمدان» قال : ادنا عبدالل بن أحمد بن حتبل» قال: حدثني آبي»› 1
حدثنا حُجَيّن بن المثنى أبو عُمر» قال: حدثنا عبدالعزیز يعني این عیداله بن ٤‏
أبي سَلّمة» عن عبدالله بن الفضلء عن سُليمان پن يسار» عن جعفر بن عَمرو
الصمْري» قال: حرجت مع حُبيداله بن عَدِي بن الخيار إلى الشام» فلما قدمنا
حمْص قال لي عبيذالله اهل لك في وشي تساله عن قشل حمزة؟ قلت ا
وماق تبر مق زین بدا یطا بابو

ا بكر الجارودي بقل کین بن الت تة ق کان بی بن تیین»

لیما بن فارس» قال : حدثنا ا المضا ري۰ 0 : ين آپو غمر البقدادي

کان اضيا على خُراسان» وأصله من اليّمامة.

.۵١١/ ۳ المسند‎ )١(
۰ . إسناده صحيح‎ )۲(
«4) أخرجه البخاري ۱۲۸/۰» وابن آبي عاصم في االآحاد والمثاني»‎
و(۲۹۵۰)» وفي الأوسطء له (١۱۸۲)ء والبيهقي في‎ )۲۹٤٩۹( والطبراني في الکبیر‎

«السنن١‏ 4۷/4۹ رفي الدلائل ۳ من طرق عن عبداله بن الفضل» به . وانظر
المسند الجامع ۵ ۷ حدیٹ ..)4۲١۹۹(‏

وأخرجه الطيالسي (١١۳١)ء‏ وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني! EAD‏
والبيهقي ٩۷/۹‏ من طريق عبدالله بن الفضل» > عن سليمان بن پسار» عن عبيدالله بن :
عدي بن الخيار. . فذكزه. :قال الخافظ اين چو في الح ۲۷/1 :ارالمحفر .
عن جعفر بن عمرو قال خرجت مع عبپدالله بن علي . . ۱

تاریخه الكبير ۳ الرجية .

11۰

قرأتٌ في كتاب أبي الحسن بن الفرات بخطه: أخبرنا محمد بن العباس
الضْبّي الهَرّوي» قال: حدثنا يعقوب بن إسحاق بن محمود' ' الفقيه» قال :
تال آبو علي صالح بن محمد وحجيْن بن المشى» ثقة بغدادي من أبناء
أخبرني الأزهري› قال: حدثنا محمد بن العباس» قال: أخبرنا أحمد بن
معروف الحْشاب» قال: حدثنا الحسين بن فهم» قال: حدثنا محمد بن سعد
قال : حجَيْن بن المثنى كان أصله من أهل اليّمامة» وقد بغداد فتزّلهاء
وکان صاحب لؤلؤ وجُؤْهر» رم الوق ببخداد» وكان ثقةء ومات ببغداد.
٤‏ - حنيفة بن مَرْروق. أبو الحسن" .

حدّث عن شعبة بن الحجاج» وشريك بن عبدالله . روی عنه لاد بن
أسلم» وعباس بن محمد الدّوري› وعليّ بن شيبة السدوسي

أخبرنا محمد بن الحسين القَطّانء قال: أخبرنا حمزة بن محمد بن
العباس » قال : حدثنا عباس بن محمد الدوري› قال : حدثنا حنيفة بن مرزوق؛

قال : حدثنا شعبة» عن يوس بن خياب عن أبي عَلقمة > عن أي هريرةء
قال: مأ من عبد قال : اللهم أجرني من الار سبع مرًات» إلا أجير من الكار“

)١(‏ في م محمدا) محرف.
(۲) طبقاته الکبری ۷/ ۳۳۸ .
(۳) افشسه الذهبي في وفیات ألطبقة الحادية والعشرين سن تاریخ الإأسلام.
(4) إسناده ضعيف جداء فان يونس بن خباب ضعيف جذا وإن قال الحافظ ابن حجر في
٠‏ االتقريب ١:١‏ صدوق بخطىء٠ء‏ فقد ضعفه يحيى بن سعيد القطان» وابن مهدي ١‏ وابن
معين» والنسائي› وقال البخاري: منكر الحديث» وقال في موضع اخر: مضطرب
الحديث»؛ رقال أيو حاتم مضطرب الحديث ليس بالقوي» وقال الجوزجاني: كذاب
مفتري» كما بينا ذلك مفصلا في اتحرير الثقريب؟.

۲1١

أخبرنا أب خكيم محمد بن ابراهیم بن السّري الدارمي بالكوفةء قال حدثنا

القاضي بو عبدالله عبدالملك ٠‏ بدر بن الهيشم؛ » قال: حدلنا أحمد بن هارو

ابن روح ۰ هو آبو بكر البردِيجي» قال ١‏ : حبيفة بن مرزوق سكن بغدادً.
٥‏ - خاب بن جبلة الدَقًاق"“ .

أخبرنا الأزهري» قال: أخبرنا علي بن عُمر. الحافظ. قال : حاب بن
جَبّلة الدَقّاق بغدادي . روی عن مالك ب بن اٽنس» وعَطّاف بن خالد. روق عنه

و

موسی بن هارون» قال . ا ا وهو ثقةً قال : حدقا

مالك بن أنس» عن نافع عن ابن مر : آل رسول اله اة كبر على التجاشي
أربعًا.

كلإ رزوی هذا الحديث باب بن َة وجه مكي بن إبراهيم؛ فرواه

عن مالك عن افع عن ابن عر . ثم رَجَم مکي عنه وروا عن مالك عن
الرهري عن سعيد بن المْسَيّب عن بي هريرةء وهو المحفوظ عن مالك .

(1( طبقات الأسماء المفردف الورقة. ١‏ (نسختي المصورة عن الظاهرية).

7( اقتيسه ابن ماكولا في الإكمال ٠٤١١/۲‏ . .

E وإنظر المسند الجامع‎ .)۱١١۸( رواية مكي' بن إبراهيم عند ابن ماجة‎ )۳(٠
وسيأثي عند المصنف من هذا اطريق قي ترجمة سه بن آي سهل‎ )۷٤0٩1( حدیٹ‎
٠٠ الترجمة‎ /٠١( الترجمة ١۹۸٤)ء ومكي بن إبراهيم البرجمي‎ ٠١ ( الرازي‎

() قلت: زوا ا ل انا ا ي لري ی مش ن ايب ب
آٻي هريرة» وقد بيناه في تعلیقنا على الحديث في المرطا برواية یحی اللي
٠ : (1‏ ۰
والحديث أخرجه إضافة إل مالك: الطيالسي (١٠۲۳)ء‏ والشاقعي في مسند.
۸ وفي بدا ثم المنن! (014). وآحمد ۲۳۰/۲ و۲۸۹ و۸٤۳‏ و۳۸٤‏ ر۳۹٤‏
و۹ والخاري / و و و و وسنلم / cot‏ وأبو داؤد
۰) والترمذي (۲۲١۱)ء‏ وابن ماجة (٤۳٥()ء‏ والنسائي و =

ورواه فلح بن سُليمان عن نافع عن ابن عُمر؛ حدّث به كذلك الحسن بن
محمد بن أعيّن عنه. وخالقّه سعد بن محمد العَؤفي» فرراهء عن فليح عن
الرهري» عن سعيد بن المْسَيّب» عن النبي با مُرسلا. وحالقَهما عبدالمنعم
ابن بشیر فرواه عن بح عن الرهري عن أنس بن مالك وعبدالمنعم متروك
البحديث .

آنبأنا محمد بن أحمد بن رزق» قال: أخبرنا محمد بن عمر بن غالب
الجعفي» قال: أخبرنا موسى بن هارون» قال: مات حياب بن جَبلة ببغداد في
شعبان. أو رَمَضانء سنة ثمان وعشرين» يعني ومثتين» لا يحخضب.

. حَبّان بن بشر بن المُخارق» أبو بشر الأسدئ‎ - ٦

سمع هشیم بن بشیر» وبا وف القاضي› ویحیی بن ادم وابا معاوية
الضرير» ومحمد بن سَّلمة الحرّاني.

روی عنه بشر بن مروسی» وهو ابن أخته» وإبراهیم بن عبدالله بن الجنيد
3
الختلي. ومحمد بن عبدوس بن کامل› وآبو القاسم البْغوي .
وكان قد رَلِىّ القضاء بأصبهان في أيام المأمون؛ سمعت أبا تُعيم الحافظ
roms 4 r (TY, ۰ .‏ . وپ ي
يذكر ذلك" . ثم عاد إلى بخداد فأقام بها إلى أن ولاه المتوكل على الله قضاء
الشرقية.
والطحاوي في شرح المعاني c40‏ وابن الجارود »)0٤۳(‏ والجوهري في امسند
الموطآه .)۱۳١(‏ وابن حبان (۳۰۹۸) و(۳۰۹۸) و(۰١۳۱).‏ والبغوي )۱٤۸۹(‏ من
طریق الزهري» به وانظر المسند الجامع ۲۹/۱۷ حدیث .)١۳۲٤۷(‏
وأحرجه أحمد ۲ ۰ و۰0۲۹ والبخاري ۱۱۱/۲ وه/ ٦۵‏ ومسلم «o1‏
وسعید بن المسيب » عن أبي هريرة» به. وانظر المسند الجامع .
(1) اقتبسه الذهبي في الطبقة الرابعة والعشرين من تاريخ الإسلام.
(Y)‏ في م٠٠‏ مسلمة)» محرف» وهو من رجال التهذيب .
(۳) أخبار أصبهان .۳١٠/١‏

1

قال لي آبو تُعیم: وکان حَبّان وأبو أصبهانيين.

أخبرنا الحسن بن آي بکر» قال: أخبرنا أبو عمر الرّاهد محمد بن
عبدالواخد قال: حدثنا شر بن موسی» قال: : حدثتا خالي حبان بن شر عن
أبي معاویة. عن الأعمش؛ عن أنس» قال: قال رسول اله لا :۱ من کان له .
أحتان أو :ابنتان. فأحسن إليهما ما صحبتاه» كنت آنا وهو في اجه

ا

۰ أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي» قال: أخيرنا آبو أحمد‎ ٠
الحسن بن عبداله بن سنعيد المَشكريء قال : حاتي شيخ من شيوخ بغداد؛‎

(1) فيم :* آبزاها» محرفة .
() فيم :اوا حطا, ٠‏ :
(۳) إسباده منقطم› الأعمش لم يسمع من نس شيقا. قال بن آپي حاتم في «المراسیل»
قلا عن ابن المديني :۲ الأعمش لم يسع من انس بن مال إنما رآه بمكة يصلي
حلف المقام». فأما طرق.الأعمش عن أنس فإنما يرويها عن يزيد الرقاشي عن آنس؟.
ا التحصيل (الترجمة ۲9۸). وقد خالف صاحب الترجمة الثقات اسقط :
بن آبان الرقاشي» من بين الأعمش وأنس بن مالك . ۰
ا ٠ابن‏ بي شبة ۸/ ۳٦۳‏ والخرائطي في «مكارم الأحلاقا ۸ من طز
عن بي مماوية عن الأاعمش عن بزيد الرقاشي عن آلس» به مرفوعا: يزيد بن آیان
قد صح س حدیت آنس عن الي اقول من عال جاریین حتی بلغا جا پو
القيامة آنا وهو ؛ وض أصايخها . :
أخرجه ابن أبي شيبة ٠٥٥۲/۸‏ والبخاري في «الأدب المفرده ۸4(« ومسلم
AIA‏ والترمذي »)۱۹۱٤(‏ والطبراني في الأوسط (1٦۵)ء‏ والحاكم ۷۷/٤‏
والبغوي )٣۸٧(‏ والمزي في اتهذيب الكمال» ٠١/۲١‏ من طریق عبيدالله بن آبي بكر
أبن نس عن أبيه» وشماه بخضهم : # آبو بكر بن عبيدالله بن آنس؛ وقد ببّنا في تعليقنا
المطول على الترمذي أنهما واحد. وانظر المسند الجامع ۲/ 1۸١‏ حديث :)٠١١١(‏
وسيأتي عند المصنف في ترجمة عبدالريم بن إيراهيم بن محمد المطرز من طريق
ثابت عر" ن آنس /٠۲(‏ الترجمة 00۷1١‏

1٤

قال: کان حيان بن بشر قد وَليّ قضاء بغداد» وقضاء أصبهان أيضاء وكان من
جلة أصحاب الحديث» فروى يومًا أن عَرّفجة فطعم أنفه يوم «الکلاب»» وکان
مُسّملیه رجلا يقال له کښّة» فقال: أيها القاضي إنما ا الكلاب» فأمر
يسه فدخل الئاس إليه وقالوا: ما دهاك؟ فقال: قط نف عرّفجة فى
الجاهلية » وامتحنت آنا به في الإسلام.
قال حدتا عل ب بن الین بن جبانء ت قال : رجت في کناب آيي بخط بده
بالرّي أربعة اھر ما رایٹ تت ل خيرًا. قلت: إنهم يقولون إنه يقول بقول
جَهم؟ فقال: معاذ اله هذا باطل وکذبٌ». لو کان من هذا شيء لم يَحْفَ
عليناء إلا أنه من أصحاب الرّأي رأي أبي حنيفةء لا باس به» وادعٌ ساكنٌ.
ئ )| ل .
الحبرني محمد بن جریر الطبّري" إجارة ان المتوكل اشخص بحیی بن اکثم
من بغداد إلى سر من رأى بعد القَلْض على اين أبي دؤاد فولاه قضاء القضاة في
اة سبحم وتللائین ومین › وعَرّل عبدالسلام» يعني الوابصي› وولٰی مکانه
سار بن عبدالله بن سار العنبري ويكنى أبا عبدالله على الجانب الشرقي»
وقلّد حيّان بن بشر أبا شر الأسَديّ الشرقيةء وحَلَع عليهما في يوم واحد؛
وكانا أعررَيْن ؛ فأنشدني عبيداله بن محمد الكاتب لدغبل [من الرافر]:

رأيتُ من الكبائر قاضين هماأحدرثة في الخافقين

قد اقتسما العّمّى نصفين قدا كما اقتسما قضاءًَ الجانبين

وتحسبُ منهما من هر رأسًا لينظرَ في مواريث ودين

)0( تاریج الأمم والملوك 47۹

هما فألا الزمان بك بى ) ا
قال َحة :ذكرَ محمد بن جرير الأإيات ولم بذكر الثالت ولا لرا"
وقال: الشعر للجَمّازء والذي آنشدني قال لي هو لدعبل. )
سمحت أب تیم الحافظ بقول : توي حیان بن شر بن الخارق س
تمان ونلاڻين ومٿتين . i‏
وأخبرنا السّمسار». قال : : أخبرنا الصّمّار» قال :أ حدثنا ابن قانع : أن يان

بن شر قاضي الشرقية مات في سنة سبع وثلالين ومتين : : قال ابن قانع : :أخبرنا
أكتّم بن أحمد بن حَبّان بذلك. . ۰
۷ = حمران بن لمان بن عفان اپور .

سمع فيان بن ية واب بدر شجاع بن الولید. ووی عنه احم ب
عبداله بن شجاع البغدادي.. |

وقال الحاكم آبو عبدالله بن ال : کب عن مرن بیغداد.

أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب» قال: أخبرنا محمد بن ُعيم الضبّيء
قال: أخبرنا أبو القاسم عبدالله بن محمد السَرّاج» قال : حدنا أحمد بن عبدالله
ابن شجاع البغدادي› قال : حدثنا حمران بن شمان بن عمّان السار
التيسابوري» قال : حدنا أبو بذر شجأع بن الوليد. . i‏

EYA‏ - َيون بن الري» آبو زکریا ليمي القافلاني ز9

حدّث عن عبدالرحمن بن المبارك الطّماوي. روی عنه محمد بن ملا

الذوري» وذكر فيما قرأت بخطه : آنه مات في عشر ڏي الحجة من سبنة تشع
او حمسین ومثتین . ۰ ا

في م لإذااء محرفة. ٠‏

)۲( کها امل ني تاریخه نکال هذه هي ليست روا تاریخ .
(۳) أخبار أصبهان 1/1 ۳۰ :
(6) . افتبسه ابن ماکولا في الإکمال 24/۴ .

۲۹7

4{ - حبل بن إسحاق بن حنبل بن هلال بن آسد» آٻو علي
الشيان*“ .

وهو ابن عم أحمد بن محمد بن حنبل. سمع آبا تُعيم القضل بن ذكين؛
وبا عَتّان مالك بن إسماعيل» وعمان بن مُسلم» وسعيد بن سليمان» وعاصم
ابن علىّ» وعَارم بن الفضلء وسُليمان بن خرب وأبا مَعْمَر المنقري» ومحمد
ابن كثير العَبْديء وصُسَدَدَاء وأبا حذيفة الٽهدي› وإبراهيم بن محمد الشافعي؛
وعبدالله بن الزبير الحميدي»› وعلي بن المديني› ونحالد بن خڌاش› وخلقا
كثيرا من أمثالهم . رله کناب مصف في التاريخ بحکي فيه عن آحمد بن حنبل؛
ویحیی بن معین» وغیرهما.

روی عنه عبداله بن محمد البّغْوي» ویحبی بن صاعد› وآبو بكر السلذّل
الحنبلي› > ومحمد بن ملد وأبو عمر حمزة بن ن القاسم الهاشمي» وعمر بن
محمد بن شعيب الصًابوني» وحبْشون بن موس الخلاأل» ومحمد بن عَمرو
الرراز» وأبو عَمرو ابن الشاك .

ا
nn‏ ۴

وكان ثقة ثب

أحبرنا الأزهري» قال: أخبرنا أبو الحسن الدارقطني» قال: حنبل بن
إسحاق بن حنبل کان صدوقًا. ا

أخبرنا محمد بن عبدالواحد» قال: حدثنا محمد بن العباس» قال:
قّرىء على ابن المُنادي وأنا أسمعء قال: وجاءنا نعي أبي علي حنبل بن
إسحاق بن حنبل من واسط في جُمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين لأنه خرج
إليها فقضيَ له الموت بها

۰ - حمدويه بن القضْل بن أحمد» أبو القضل المَرْوَزيّ.

}01 اقتبسه ابن آبي يعلى في طبقات الحنابلة / IE‏ وار بن الجوزي في المنتظم ٠۸۹/٥‏
والذهبي في وفات الطبقة الثامنة والعشرين من تاريخ الإسلام» وني السير 01/١۳‏ .

1¥

حدّث پبغداد عن عبداه بن الصاح روی عله محمد بن ملد

1 - - حَمْشاذ بن محمد بن مَعقّل» ب الل البسابورئ. :

قدم بداد وحدّث بها عن أحمد بن حفص بن عبداشف وأحمد بن
محمد بن صر اللبادء وسَهُل بن عَمّار. روی عنه محمد بن مَحْلّد أيضاء وما
علمت من حاله إل خيرًا.' i‏

أخبرنا محمد بن عبدالملك القرشي» قال : أخبرنا علي بن مر الحافظ
قال : حدثنا محمد بن ملد قال : : حدئنا حمشاذ بن محمد الليْسابوري
والحُسنين بن عبدالله بن شاكر السّمّرقندي . رأخبرنا محمد بن الحسين بن
محمد المَنوثي. قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدَقّاق» قال: حدثنا الحسين بن
عبدالله بن شاکر السمرقندي ؛ قالا: حدثنا أحمد بن حَفْص» قال : حدٿا بي
فال : حدثنا إبراهيم بن طهمان - رفي حديث عشمان حدني آبي قال : حدثني
ابزاهیم بن طهمان - عن مَطر؛ .عن قتادة» عن سعيد بن جبير» عن ابن عباس
آنه قال : إن رجلا کان على بعیر' “ وهو بمتی فوقصه فمات وهو مُحرم؛ فاي
به التب وء فقال رسول الله : ١إذا‏ كفنتموه فلا تعطرا رَجهه› فانه بعت يوم
القيامة ت ملب لفظهما سوا .

8 حسنون بن الهيئم» أبو عليْ المُقرىء الدَوَبْرْ‎ “٣

سمع محمد بن کثير الفهري» وداود بن رُشَيْد. وقرا القرآن على رة بن
محمد التّمار. روی عنه عبدالرحمن بن العباس والد أب بي طاهر المخلص ٠‏
وأبو بخر بن کوٹر» رغیرهما.

)1( يم یره راتا ما ني اخ
(۳) اقتبه ان اولاز في الإكمال N) vo f‏ رالسمماي ‏ في «الدويزي» 3
الأنساب: والذهبي فيإ الطبقة التاسعة والعشرين من تاریخ الإسلام» ومعرفة فة القرار
الکبار ١ ,۲١۲/١‏ .

)4( في م ؛ «ابن المخلص» خطاً.

أخبرنا علي ب بن أحمد الرَرّاز» قال: حدثنا عبدالرحمن بن العباس بن
عبدالرحمن الرّازء قال : حدتا حسنون بن الهيثم القرىء؛ قال: حدتنا دأود
ابن رُشيْد» قال: حدثنا سَلمة بن بشر بن صَبْفي الدمشقي > قال: حدثنا سعید
ابن عَمارة الكلاعي» قال: حدثنا الحارث بن النعمان اللي» قال: سمعتٌ
أنس بن مالك قال: قال رسو الله كلا : «أكرموا أولادكم وآحسنوا
أدبهہ» .

أخبرنا عبيداله بن عمر الواعظ قال: أخبرنا أبو بحر محمد بن الحسن
ابن كوثر البّرّبهاري» قال: حدثنا حلنون بن الهيشم الدّوّيري أبو عليّء قال:
حدثنا محمد بن كثير بن مَرّوان الفهري» قال: حدثنا أبي» عن أبيه» عن
الصحاك بن مُزاحم» عن ابن عباس في قول الله تعالى أبن لك ونمك
ادون >[‏ [الشعراء]. قال: الحاكة" .

أخبرنا الأزهري» قال: أخبرنا علي بن عمر الحافظ قال: حَشنون بن
الهيثم المُقرىء البّغدادي كان في الذرَبرةت قرأ على هبيرة بن محمد التّمار»
وقرأً هبيرة على أبي عُمر حفص بن سليمان عن عاصم بن بهدلةء حدثنا عله
غير واحد من شیوخنا.

لني عن أحمد بن محمد ٻن هارون الخَربي» وکان يذکر أنه قرأ على
حسنون بن الهيٹم› فال: توفي حسنون في سنة تسعين ومئتين .
)١(‏ إسناده ضعيف» لضعف سعيد بن عمارة الكلاعي» وشيخه الحارث بن النعمان.

أخرجه ابن ماجة (١۳۹۷)ء‏ والعقيلي ,+ رالمزي في تهذيب الكمال ٠١/١١‏

من طریق سعید بن عمارة» به . وانظر المسند الجامع ۱۸۲/۲ حديث .)١١١١(‏
(۲) إسناده تالف فكثير بن مروان الفهري متروك وأبوه ضعيف (الميزان ۹/۳ .)٤١‏

أخرجه ابن أبي حاتم في تفسيره من قول مجاهد» وأحرجه عبدالرزاق وابن المنذر
من قول قتادة. ذكر ذلك السيوطي في الدر المنشور ۴١١/١‏ ولم نقف عليه في
المطبوع من تفسير عبدالرزاق .

“fT‏ الح ب بن محمد بن ن الحسين بن إبراهيم بن إشکاب» ابو
الحسير العامرئ' .

اسع آبام وعمه علا والزبیر بن بار راع بن مجر رشنل ۰
ومحمد بن إسماعيل الرَرّاق» اواو علص بن شاهین وار قاسم ان الح
وکان ثم ثقة یسک باب شُراسان.
أخبرنا محمد بن عبدالفلك القرشي» قال: أخبرنا عُمر بن اأحمد .
الواعظ» قال: حدثنا الحْر بن محمد بن الحين بن إشكاب. قال : حدثتا,
الزبير بن بگار» قال : : حدثنا اخالد بن وَضاح؛ عن بي حازم بن ديتار» عن آٻي 4
صالح؛ عن أبي. هريرةء قال : قال رسول الله ل : المؤمن مالف لاخ
فیمن لا يالف ولا ر بو . ١‏
زاهر بن أحند الكرخسي: قال: حلا ارين محمد بن راصم بن إشكاب»:
ان الشسین بن راھب ہن إشکاب بغدانچ لم یکن ب بان توي قبل رین
وثلاث مغة؛ 1
قلت: لم يمت الخر قبل سنة عشرين» وإنما قيها مات؛ كذالك 'أخبر ١‏
الشمسار» ا قال: . أخبرنا السار قال: حدشنا از بن قانع: آن الحر بن إا
7( اقتیسه این ماکولا في الإکمال AF /Y‏ والذحبی في ونیات ست ( ۰ من تاریخ
۰ الإسلام. . : ١‏

() تقدم اتخريجه في ترجمة محمد بن العباس بن الوليد المعرون ابن انحوي"
(4/الترجمة .)٠٤٠١‏ ا

۰

مات في ذي القعدة من سنة عشرين وثلاث مئة. وهكذا ذكر أبو القاسم ابن
الثلاج فيما قرت بخطه.
A3‏ حتان بن محمد بن إسماعيل بن محمویه › آبو محمد

الم واسط الأصإ .

سمح عباس ٻن محمد الوري» ویحیی بن ایی طالب والحسن بن

0
-

ہی کٹیر الفارسى› ومحمد بن غالب التّمتام» وعبدالله بن أحمد بن أبی مَسرَة
روی عنه بو القاسم بن زنجي الكاتب.
أخبرنا الأزهري» قال: آخبرنا علي بن عمر الحافظ» قال" : بان بن
محمد بن مَخمویه اليم بغداديّ كان يكون في أصحاب اشكر .
أخبرنا على بن أبى على قال: أخبرنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل
الكاتب. قال: حدثنا أبو محمد حبّان بن محمد بن إسماعيل الواسطي» قال:
حدثنا أبو يحيى عبداله بن أحمد بن أبي مَسَرَة» قال: حدثنا أحمد بن محمد
الأزرقى› قال : حدتنا عبدالعريز بن محمد» عن محمد بن عبدالله بن عمرو بن
عنمان» عن أمه فاطمة أنها قالت: قال رسول اله بل: انعم تحفة المؤمن
النّمر»" .
٥‏ - شون بن موسی بن آیوب»› أبو تَر الشلال“
)١(‏ انظر المؤتلف للدارقطتي ٤۲۷/١‏ وإكمال ابن ماكولا ۳٠۷/۲‏ وتوضيح ابن
ناصر الدين A۲‏
() المۇتلف 11۷/١‏ .
(۳) إسناده منقطمع › فإن فاطمة» وهي بنت الحسين بن علي بن آي طالب لم تدرك النبي
ا ومحمد بن عبدالله بن عمرو بن عثمان ضعيف كما بيناه في «التحرير؟. ولم نقف
عليه عند غير المصنف»› وعزاء صاحب الكثز إليه وحده ))-
(6) اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم ١/۹١۳۳؛‏ والذهبي في وفيات سنة (۳۳۱) من تاريخ =

۲۲١

ابن عمرو الانصاريء وعلين ب س a‏ بن إشكاب» رعبداله ٤‏ ابوب

المْخرّمي» وسلّمان" “ بن تؤبة التَهرواني» وحنبل بن إسحاق الشيباني.

رزوی عله ابو بکر بن شاذان» وأبو الحسن الأارقطني» وأو حَفْص ب

شاهین › وأحمد ر بن الفرج بن الحَجّاج› رأبو القاسم ابن الاج : وغيرهم.

وکان ثقةٌ سكن باب البَضرة. )
أخبرنا عبدالله بن علي بن محمد بن رانء قال: اعرا مان بن غر
الحافظ قال: حدئنا أب صر حَبْشون .بن موسى بن أيوب الخلال» قال:.
حدثنا علي بن سعيد الرَملي» قال: حدثنا ضمرة بن رييعة الفُرشي» عن ابن

شؤذب» عن مَطر الرَرًاق» عن شهر بن حَوشب» عن آبي هريرة» قال: من
عام بوم مان شر من آي الحة کی له صبام ستین هرال وعو يوم شیر

حه م لما أحذ النبي اا بيد علي بن أب بی طالب فقال : «ألست ولي المۇمنين؟»
قالوا: بلی يا رسول الله» قال: «من كنت ولاه قعل مزلا تقال مر بن
الخطاب: : بغ ب لك ياابن أبي طالب أصبحتَ مولاي ومولى كل شلم:
فأنزل الله ط ايوم لت کم ديك [الماتدة ۳] ومن صامٌ يوم سبعة وعشرين
من رَجّب» كيب له صیام ستین شهراء وهو أول یرم تزل جبریل على محمد
ب بالرسالة . ١‏

ر

اشتهرَ هذا الحدي برواية حبشوت» وکان يقال إن تفرد به» وقد تابعه

عليه أحمد بن عبدالله بن التثرى“ فرواه عن علي بن سعید ؛ أخبرنيه الأزهري».

فال حدشنا محمد بن عبااله اپن آخي ميميء قال: : دشا أحند بن عبدا بن

rT

)١(‏ في م: اسليمان»» محرف؛ وساي في موضعه من هذا الكتاب ( ۰ ارج

: (EVA

TY

علي بن سعيد الشامي» قال: حدثنا ضمْرة بن ربيعة» عن ابن شؤذب» عن
مَطر» عن شهر بن حوشب» عن أبي هريرة» قال: من صا يوم لمانية عشر من
ذي الحجّة» وذكر مثل ما تقدّم أو نحو

أخبرنا الأزهريء قال: أخبرنا علي بن عُمر الحافظ قال" : حَبْشون
ابن موسى بن يوب الخلأل صدوق.

آخبرني اہو الفرج الطناجيري» قال : حدئنا أحمد بن إبراهیم پن شاذان»
قال : حدثنا أبو بكر العاف الشاعرء قال : كنت عند حَبْشون الخلذّل وضرّسي
بضرت عل فشاورته فيه› فأشارَ علي بقلْعه» فقلعته فلم أحمّده» فقلت :

عَملْتُ شیا ولیس بالدّون قلعت ضرسي برآى حَبْشون

نهل سمعتم بشاعر قطن قلع ضرتا برآی مَجْنون؟!

حدڻني عبيدانه بن ابي الفح › عن طلْحة بن محمد بن جعفر: أن
حَبْشون بن موسى الخلذّل مات في شعبان من سنة إحدى وثلاثين وثلاث مئة.

وذكر غيره أن مَولدّه في سنة أربع وثلاثين ومئتين.

٩‏ “- حَمْد بن عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن بن آيوب بن

شريك› بو علي الرازيّء وهو أصبهانيّ الأصإ ° .

حدثنا عنه غير واحد» ورد إلى بغداد قديمّاء وحدّث بهاء فسمع منه |

الدارقطني ..

)١(‏ إسناده ضعيف فإن شهر بن حوشب ومطر الوراق ضعيفان إلا عند المتابعة»ء ولم
يتابعا.

أخحرجه الحسكاني في «شواهد التنريل؟ ٠1٦١ /١‏ والخوارزمي في المناقب »)۹٤(‏

وابن المؤيد الجويني في ۶فراند السمطین؟ /١‏ ۷۷ من طريق مطر الوراق» به.

() المؤتلف 1/۲ *۸.

(۳) اقتبسه السمعاني في الرازي» من الأنساب» والذهيي في وفيات سنة (۳۹۹) من
تاريخ الإسلام.

YY

أخبرنا الأزهري› ‏ قال : أخبرنا أً بو الحسن الارئطنيء قال: وحشد فيع
کتبنا عنه من شيوخ الري» وعَدُولهم .

حدثني آبر الع ایم بن يوب الفقية لازي بمكة آن ند بن عدا
الأصبهاني مات في سنة تسع وتسعين وثلاث مثةء أو سنة ريع مثةء شك في

(1) وانظر المؤتلف ۸۲۲/۲.

T4

باب الخاء
. م لرل ,
۷ -ح- خالد بن الربيع العَبْسي الكوفية" .
تابعيّ سمع حذيفة بن الّمان. روى عله أبو وائل شقيِق بن سَّلمة
الأسدي . وقدم خالد المدائن على حذيفة؛ كذلك أخبرنا الحسن بن آبي بكر›
قال: أخبرنا عبدالله بن إسحاق البّغوي قال: حدثنا يحيى بن جعفر» قال:
أخبرنا علي بن عاصم» قال : أخبرنا حصين بن عبدالرحمن› عن ابي وائل ›
عن خالد ٻن ربع العبْسى» قال: لما سمعنا بوَّجَّع حذيفة ركب إليه أبو مسعود
الأنصاري» في تفر آنا فيهم إلى المدائنء قال: قأتيناه في بعضٍ الليلء وساق
الحديث .
۸- خالد بن أبى كريمةء أبو عبدالرحمن المَدائنيْ» وهو
كوف الأصل" .
ّث عن معاوية ہن قر وعكرمة مولی ابن عباس › وعبدالله ین
المشرّر الهاشمي. ررى عنه شعبة» وسُفيان التّوري» وعبدالواحد بن زيادء
وسفيان بن عيينة» وخارجة بن مُصعب» وعبدالله بن إدريس .
محمد بن يعقوب الأصم» قال : حدثنا الرّبيم بن سّليمان المُرادي» قال: حدثنا
مور بعض ولد جعفر بن أبي طالب» عن محمد بن علي ابن الحلفية» عن

. ٦١/۸ اقتبسه المزي في تهذيب الكمال‎ )١(
والذهبي في وفيات الطبقة السادسة عشرة‎ ٠١١/۸ اقتبسه المزي في تهذيب الكمال‎ )۲(

من تاریخ الإأسلام,

ro

أبيه» قال: قال رسول الله ية : «ذَرّوا العارفين المُْحدثين من آي اواو
الجلّة ولا النار حتى يكون الله الذي يقضي فيهم يوم القيامة»“
أخبرني الحسن بن أبي طالب قال: حداثنا محمد بن العباس الكَرّاز»
قال: حدثنا أبو بكر بن بي داود» قال : : حدثنا محمد بن عبداله بن أبي الثلج
الرّازي ٠»‏ قال :. حدثنا رح بن عبادةء قال: حدثنا شعبة» عن خالد بن أبي
٠‏ كريمة» عن عكرمة» عن ابن عباس» قال: : ن شاء رَل» ومن شاء لم برشل
ومن شاء سَكَى بين الصا والمَررَة» ومن شاء لم بشع i ٠.‏
قال أبو بكر بن أبي داود: اسم أبي كريمة مَيْسرة» ويکّی يعني خالدًا آبا
عبدالرحمن من أهل المدائن. قال أبو بكر : وسمعت أي يقول لا عرف عن
شعبة عن خالد بن أبي كزيمة غير هذا الحديث. i‏
أخبرنا ابن القضل» قال: أخبرنا ابن دَرَستّويه» قال: حدتا یعقوب بن
فان قال" : حدثنا قبيصة» قال : حدثنا سفيان» عن خالد ! بن آبي کريمة لا
بأ به .. i‏ ا
أخبرني عبدالله بن یحی الشكري» قال: أخبرنا محمد بن عبذاله بن
إبراهيم» قال: حدئنا جار بن محمد ين الأزهرء 'قال: حدتنا ابن ايء
قال : قال بو زکریا بحیی بن مَجِین: وخالد ر بن آبي كريمة تبت . ١‏
أخبرنا محمد بن عبدالواحد الأكبرء قال: أخبرنا محمد بن العباس»
٠‏ قال: أخبرنا أحمد بن سعيد السُوسي» قال : حدثنا عباس بن محمد قال 1:

(1) حدیٹث موضوع: رافته عبدالله بن مسور بن عون بن جعفر بن أي طالب» وضع
أحاديث على رسول انه اة (الميزان 241(« وذکر الذهبي حدیثه هذا في ترجمته
من الميزان . . .
رجه ابن عدي ۲-4 من طریق سفیان» په
(۲) إسناده صحیح صحيح » ولم نقف عليه عند غير المصنف :
(۳) المعرفة والتاريخ / 10
(©) تاريخ الدوري ٠٤١/۲‏

أخبرني عل بن محمد بن الح المالكي؛ قال : آخرنا عيدالله بن
علمان الصفارء قال: أخبرنا محمد بن عمرانء قال: حدثنا عبدالله بن علي بن
تمه » روی عن عبدالله بن المسُور» وعبدالله فی حديثه بعض الشيء؛ وضعمه. '

آخبرنا حمزة بن محمد ہن طاهر الرّقّاق» فال : حدتا الوليد بن بكر
قال : حدثنا على بن أحمد بن زكرياء قال: حدثنا أو مُسلم صالح بن أحمد بن
عبدالله العجلىء قال: حدثنى أبى» قال“ : خالد بن أبي كريمة كوفیٌ لا باسَ
به .
کتابه» قال : حدثنا أبو عبيد محمد بن على الآجرّي» قال : سالك با داود عن
حالد ر بن أبي كريمة» فقال: ثقة.

۹-ح- خالد بن أبی يزيد» وقیل: ابن يزيد آبو عبدالرحيم
الحَرَانيٌ» خال محمد بن سَلّمة.

حدّث عن زید ب بن أبي أليْسة . روی عنه محمد بن سَلّمة الحَرَّان ني . وقدم
بغداد» فسمع بها منه حجّاج بن محمد الأعور.

أخبرني السكّري» قال: أخبرنا محمد بن عبدال الشافميء قال : حدثنا
جعفر بن محمد بن الأزهرء قال : حدثنا اين الغلاآبيء قال : قال یحیی بن
معين: محمد بن سَلمة عن أبي عبدالرحيم اسمه خالد , بن بي يزيد وهو خال
محمد بن سَلَّمة الحَرّاني. وقد لقي حجَاج الأعور آبا عبدالرحیم ببغداد زمن
أبي جعفر .

أخبرنا الجَّؤّهري» قال: أخبرنا محمد بن العباس» قال: حدثنا محمد

.)۳۹۳( لقاته‎ )٩(

¥

ابن القاس الَركَي» قال: حدثنا إبراهیم بن عبدالله بن الد قال:
سآلت يحي بن مَهين» عن آبي عبدالرحيم» فقال: ثقة خالد بن بزید حال
محمد بن سّلمة الحرٌاني؛ وقد کان قدم هاهتا.. i‏
أخبرنا أحمد بن عبدالله. الأنماطي» قال: أخبرنا محمد بن المطلر
الحافظء ' قال: أخبرنا علي بن أحمد بن سليمان» قال: حدثنا إبراهيم بن
يعقوب الجوزجاني؛ قال: ساٹ احمد.بن حل جن بي عبدالر ج فقال:
لا باس به۔ ١‏
أخبرنا أحمد بن علي البادا رأبو بكر البرقاني راسساق بن لوان ب
مَخْلَد وعليَ بن بي علي المُعَدّل؛ قالوا: أخبرنا محمد بن عبداله الأبهري؛
قال: أخبرنا أبو عَروبة .الحسين بن محمد بن مؤدود الحْرّاني» قال: آبو
عبدالرحيم خالد , بن ابي يزيد : بن ماك بن رتم مولى ڪُثمان بن عقمان» وهو
راويةٌ لزيد بن أبي ا اکر حدیثه عنه وقد روی عن غیره. کڌا في کتايي
عن هولاء الشيوخ عن الأنهّريء ابن سمَّاك بالكاف. .
وأخبرنا الأزهري» قال أخبرنا أبر الحسن الدًارقطني»› قال : الد
ابن أبي يزيد بن سال بن ژشتم» نسبة لن آبو بكر الأنري عن بي عَرُربةء قال قاله
۰ باللا وبقعح السّينء وتشديد الميم.. ٤‏ ا
آنبأنا أحمد بن محمد بن عبداله الكاتب» قال: : أخبرنا الحُسين بن أحمد
الهُرّوي» قال: حدثنا محمود ٻن محمد بن الفضل الرافقي› قال : ا
عبدالرحیم خالد بن یزید خال محمد بن سَلَمةء امات سنة ربع وأربعين ومغة. ٠‏
۳٠۰ ۱‏ خالد .بن عبدالله بن عبدالرحمن بن يزید» آبو الهيلم»
وفیل : بو محمد الان موتی نة من اهل واسط .
(U.‏ سۋالاته (۳۸).

(۲) المؤتلف ITET/Y‏ ا
(۳) اقتببه السمعاني في «الطحان» من الأنساب» . والمزي في تهذيب الكمال 44/۸

والذهبي في وفيات الطبقة التاسعة عشرة من تاريخ الإسلام وفي السیر ۸/ ۲۷۷.

A

4 u ٣ 8

سمع بیان بن بشر» ومُغيرة بن مقسم» وحصين بن عبدالوحمن؛ ويوئس
ابن عبيد٬‏ وابن عَون» وداود بن آپی هند» وسيل بن آبي صالح .

روی عنه رکیع بن الجُرّاح› وعبدالرحمن ٻن مهدي › وعفان بن مُسلم؛
وأبو غمر الخَضي» وعمرو بن عَؤن» وسعید بن سلیمان» وسعيد بن ملصور؛
ومَسدّد» ورهب بن منهء ولف بن هشام › وعبدالحمید ہن بيان» وإسحافق
ابن شاهين ٤‏ وغيرٌهم . ۰

وقدمَ بغداد في أيام هارون الرّشيد مع جماعة من الواسطبين يسألون عزل
سَلَّمة بن صالح عن قضاء واسطء وقد ذكرنا ذلك في أخبار محمد بن يزيد
الواسطى”' .

حدثنا أبو تُعيم الحافظ إملاءًء قال: سمعت الطبراني يقول: سمعت
عبدالله بن أحمد بن حنبل يقول ‏ : قال أبي: كان خالد بن عبدالله الواسطي
من أفاضل المُسلمین . اشترى نفسَةٌ من الله أربع مرّات ^“

ف رق بوزن .

أخبرنا أحمد بن أبي جعفر» قال : أخبرنا محمد بن عَذي البَّصري في
کتابه» قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الجرّي» قال: سمعتٌ أبا داود
بقول: قال إسحاق الأزرق: ما أدركت أفضل من خالد الطحّان. قيل: قد
رأیت سفیان؟ قال : کان سفیان رجل نفسه» وکان خالد رجل عامة.

أخبرنا البرّقانى» قال: أخبرنا محمد بن عبدالله بن خميرّويه الهرّري»
عَّار» عن جرير بن عبدالحميد» وخالد الواسطي» آيهما أثبت؟ قال: خالد.
)١(‏ 4/الترجمة .1۷١١‏
(۲) العلل ومعرفة الرجال 1٦۹/١‏ .

(۳) في العلل : «ثلاث مرات1. وهذه الرواية التي ساقها الخطيب اقتبسها المزي من تاريخ
الخطيب (۸/ ١١٠)ء‏ فهي رواية آخرى .

4

قال أبو علي : وعلمان بن آبي ية کان يم جرير ٻن عبدالحميد علي الد
الواسطي . ) ا
أخبرئي الطناجيري» قال: حدثنا عُمر بن أحمد الواعظ قال: سمعتٌ ٠‏
علي بن عبدالله بن مُبَشر بواسط يقول: لد خالد بن عبدافه الواسطي ستة
عشر» يعني ومئة» ومات سنة تسع وسبعين.
٠‏ أخبرنا ابن القضل؛ ۽ قال: أخبرنا دعلج؛ > قال: أخبرنا احمد بن عل
الأبارء قال: حدثنا عبدالحميد بن بيان الشكري أبو الحسن» قال: مات خالد ٠‏
بن عبداله سنة تع وسبعین ومتة في رجب وکان لا خضب . i‏
وأخبرنا ابن الفضل» قال: أخبرنا عبدالله بن جعفرء قال: حداثنا يعقوب
بن سُفيان» قال“ : سنة تسع وسبعين ومئة فيها مات خالد الواسطي. . ١‏
أخبرنا الجَْهري» قال : حدثنا محمد بن العباس» قال : أخبرنا أحمد بن
معروف الخشاب» قال : حدثنا الحسين بن قهم» قال: حدثنا محمد بن سعد»
قال : حالد أبن عبدالله الان ثقةء توفي بواسط سنة اثنتين وثمانين ومئة.
أخبرنا أبو سعيد بن حَسنويه» قال: اخیرنا عبدالله بن محمد بن جعفر
قال : حدثتا عُمر بن أحمد الأهوازي› قال: حدلنا حليفة بن حياط › قال :
خالد بن عبداله الان مولى مرينة مات سنة اثتتين وثمائين ومثة..
-f\‏ - خالد بن بان بو يزيد الخرّاز ر الرق .

سم جعفر بن قان وفرات بن سَلْمان» رشلیمان ن عبدال !ن
٠‏ الرَبْرقان؛ وبدر بن راشد» وکلثوم بن جَؤْشن . ۰

)0 المعرفة والتاريخ 1۷١/١‏ .'

(۲) طبقاته الکبری ۳۱۳/۷ .

(( تاریخه ٤01‏ › وطبقاته ۳۲۱ .

() إقتبسه السمعاني ة قي الخراز؛ من الأنساب» والمري' في تهذیب الکمال. / i‏
والذهبي في وفيات الطبقة العشرين من تاريخ الإسلام.

Y۹

روی عنه عبدالله بن محمد المَيلي» ومحمد بن عبدالله بن مير»

وقدم بغداد» وحدّث بهاء فروى عله من أهلها أحمد بن حنبل» ويحيى
ابن مَعِين» والحسن بن عرفة .

أخبرنا أبو عمر عبدالواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي وأبو الحسن
محمد بن أحمد بن رزق الثاني واب بو الحُسين محمد بن الحُسين بن الفضل
الان وأبو محمد عبدالله بن يحيى بن عبدالجبار الشكّري وأبو الحسن محمد
ابن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مَخلد الراز؛ قالوا: أخبرنا إسماعيل ين
محمد الصّمَار» قال: حدثنا. الحسن بن عَرَفةء قال : حدثني خالد بن حيّان
الرّقى أبو يزيد عن فرات بن سَلْمان وعیسی بن کٹیر؛ كلاهما عن أبي رجاء»
عن يحيى بن آبي کڻير» عن سَلمة بن عبدالرحمن» عن جابر بن عبداله
الأنصاري» قال: قال رسول الله ية : من بَلغه عن الله شيءٌ فيه فضيلة فأخذ به
إيمانًا به» ورجاءَ ثوابه» أعطاءٌ اله ذلك وإن لم يكن كذلك» .

أخبرنا إبراهيم بن عُمر البرمكي» قال: أخبرنا محمد بن عبدالله بن خلّف
الدّاق» قال: حدثنا عمر بن محمد الجَرّهريء قال: حدثنا أبو بكر الأثرم»

(1( جزء الحسن بن عرفة ,)٦۳(‏

(۲) إسناده ضعيف. فإ أبا رجاءء وهو محرز بن عبدالل الجزريء وإن كان ثفة لكنه
مدل » وقد عنعنه . وقال ابن الجوزي بعد آن أخحرجه: «هذا حديث لا يصح عن
رسول الله ا ظا ولو لم يكن في إسناده سوى أبي جابر البياضي» ثم ذكر أقوال العلماء
في البياضي هذاء ولا أدري من آین اتی به به فليس في ا الحديث آبو جابر
البياضي ٠‏ واسمه محمد بن عبدالرحمن؟ ثم إن في مشن الحديث نكارة.

وأخرجه ابن شاهين في «شرح مذاهب أهل السنة» (1۸)ء وابن الجوزي في
«الموضوعاتث»ا 1 من طريق الحسن بن عرفة > به .

وأخحرجه أبو الشيخ في «مكارم الأخلاق؛ من طريق بشر بن عبيد عن حماد» عن
أبي الزبير» عن جابر» نحوه مرفوعا. كما قال السخاوي في المقاصد الحسنةا ص
0 وفي إسناده بشر بن عبيد وهو متروك الحديث. الميزان .۳٠٠/١‏

ا

قال: حدثنا آ بو عبداله» يعئي احمد بن حتبل» قال : آخبرنا خالد بن يان .

الخْرًازء کان یکون بالرَقَة؛ عن جعفر بن برقان؛ عن مَيّمون بن مهران» عن أبن ٠‏
عباس في الرجل يستفية الالء فقال : پرکيه حينَ يستفيدة. قال: وقال ابن .

عمر: : ليس عليه زكاة حتى يحول عليه الحَْل,

قال مَيْمون: ما اختلف ابن عُمر وابن عباس في شيء» إل أخذ ابن مر ۰

. بأوثقهما إلا في هذا قال أبو عبدالث : هذا حدیث غریب . قال أبو عبدالله :

خالد پن يان َم عليناء لم يکن به ٻاس؛ کان پروي عن جعفر پن برقا
غرائب» کتبنا عنه غرائب ‏ : a.‏ ۰
آخیرنا علي بن الین صاحب الباسي» قال آخبرنا عدار حمن پر بن ۰ )
سهل» قال : دتتا عبدالخالق پن متصور» ال سسعت پحیی بن وین بقول:
خالد بن حَيّان لري ثفةّ. ۰ ١‏ : ا
۰ أحبرني المكري» فال : احبر الشافعي» قال" حدثتا جعفر بن محمد ٠‏
ابن الأزهرء قال: حدثنا ابن العَلّبي» قال : قد سیع اپ زکریا من الد ین
۰ سيان الرفي» وزعم آنه راز ولیس به باس
ابرا البزقاني, قال آعبرنا ابن ج قال: ا اخبرنا الین بن
أخيرنا این التضل» ال أخبرنا تغلب : > تال" أخبرنا ادن عل
الأتّار قال : وسألته» يعني علي بن مَيّمون الرقي» عن خالد بن ¿ حیان» فقال:
کان منکراء وکان صاحبَ حدیث. ا
قلت : قول کان مکزا يعني في الصَبْط» والتحاطء وشدًة ارقي
والتحرٌز . | :
أخبرنا ابن الفَصل» »> قال : أخبرنا عمان بن 'أحمد الدَقّاق» قال: حدثنا :
سيل بن أحمد الواسطيء قال : قال آبو حفص ڪَمرو بن علي : وآیو بريد ر

YY

اراز الي ضعيت الحديك. ٠٠٠‏
أخبرنا علي بن طلحة المقرىء قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم

الطرَسُوسي» قال: أخيرنا محمد بن محمد بن داود الكرّجي» قال: حدثنا
عبدالرحمن بن يوسُف بن خرَاش» قال: خالد بن حيّان آبو يزيد ارقي لا باس
به» روى عنه ابن الأصْبَهاني والناس. ٠‏

أخبرنا الرّقانى» قال : الت أبا الحسن الدّارقطنىء عن خالد بن
حيّان يروي عنه ابن تمیر؟ فقال: هو أبو يزيد الخْرّاز رقي لا باس به.

أخبرنا الجَّوّهري» قال : حدثنا محمد بن العباس» قال: أخبرنا أحمد بن
معروف» قال: حدثنا الحُسين بن قهم» قال: حدٹنا محمد بن سعد قال :
خالد بن حیّان یکی آبا يزيد الرّاز» وكان ثقة بنا مات بالَقّة في ذي القعدة
سنة إحدى وتسعين ومثة» في خلافة هارون» وکان يوم مات قد دحل في

أخبرنا البَرْقاني وإسحاق بن إبراهيم بن مَحلد وعليّ بن أبي علي؛ قالوا:
أخبرنا محمد بن عبدالله الأبهريء قال: حدثنا أبو عروبة الحسين بن محمد
الحَرَّاني» قال: خالد بن حيّان الحْرّاز أبو يزيد كان ينزل الرَقّة» سمعتٌ محمد
ابن الحارث يقول: كان أبيض الرأس واللحية» وذكر غيرّه أنه مات سنة إحدى
وتسعين وملة.
۲“-خالد بن مهران» أبو الهيشم. كوفيّ الأصل ويعرف

وأحسب أنه أقام بّخ فتُسب إليها» وحدّث عن عَلقمة بن مَرثد» وهشام
ابن عروةء وإسماعيل بن أبي خالد. ررَرَد بغداد» وحدّث بهاء فروی عنه من

(1) سؤالات البرقاني (۱۳۲).
(۲) طبقاته الکبرى ٤۸1/۷‏ .

A

. أهلها إبراهيم بن عبدالله المعروف بالهرّوي .
أخبرني الحُسين بن علي الصَيْمريء قال : حدثنا علي بن الحنن ز
الرّازي؛ قال: حدثنا محمد بن الحسين الرعقراني» قال: حدثنا. أحمد ہن
هير › قال : حدتنا إبراهیم بن عبدالث» قال: حدثنا بو الهيشم خالد بن مهران
لبخي وکان مُزچتًاء عن هشام بن عُروةء عن آبيه» عن عائشة ئشةء قالت: قال
رسول الله ا : ية : «الخراج بالضّمان» . ا
أنبأنا أحمد بن مجمد الكاتب قال: أخبرنا محمد بن حميد المُخْرّمي»
قال : حدثنا علي بن الحُسين بن حڳان» قال: وجدت في کتاب ابي بخط يده»
قال أبو زكريا: أبو الهيثم خالد بن مرا المَُفْرف» قائد المَحافيف جار
روي ثقةًء قد سمع من إسماعيل بن آي خالدء وهشام بن عُروة؛ تيء فا
أن يحدشناء وکان عسرًا وکان غنده حديت عائشة : «الخراح بالضّمان».
fo‏ - خالد بن نافع الأشعريّ ي الكوفيّ ,

ٍ قدم بغداد». وحڌٿ بها عن أپي بكر بن أي موسی› وسعيد بن آبي
بردة» والحر ب بن الصَيَّاح» وحماد بن آبي سليمان.
روی عنه محمد بن عیسی ابن الطباع» ودد وأحمد بن حتلء ‏

. إسناده صحيح . . وأحمد بن زهيرء هو ابن أبي'خيشمة صاحب التاريخ‎ MD

أخرجه الشافعي في سنده ۱٤۳/۲‏ والطيالسي (£€ 1471{ وعدالرزاق
(۷۷ وعلي بن الجعد (۲۹۱۲) و(۲۹۱۳)ء وابن أبي شيبة ۱۸/٠١‏ وأحمد
۳ و وو و۲۰۸ و۲۳۷ وآبو داود (۳۵۰۸) و(۰۹٣۳)‏ و(ه (to‏
والترمذي (۱۲۸۵) و(١۱۲۸)؛‏ وفي علله الكبير «(Fv)‏ وابن ماجة (YE‏
و(۳٤۲۲).‏ والنسائني ۷ وابن الجارود (1۲۷)ء وأبو يعلى (tory):‏
و(٥۷٥٤).‏ والطحاوي في شرح المعاني ۲۱/٤‏ وابن حبان »)٤۹۲۸(‏ اوالدارقطي
۳/۳ والحاکم 10/1 والبيهقي ۰۳۲٣/٣‏ والبغوي (۱۱۹) من طريق. عروة عن
عائشة . وانظر المسند الجامع ۲۳/۲۰ حديث (۱1۷۷۷).

(۲) انظر ميزان الذهبي 1٤۳/١‏ .

re

وسرَیج بن يوْس» وعبدالله بن عُمر بن محمد بن أبان القرشي .

أخبرنا الحسين بن الضحاك الأنماطى» قال: أخبرنا محمد بن عبدال
الشافعى» قال: حدثنا أبو الوليد بن برد الأنطاكىء قال: حدئنا محمد» يعنی
ابن عیسی ابن الطبّاع» قال: حدثنا خالد بن نافم» قال : حدثنا سعید بن أي
بُردة» عن أبيه» عن آبي موسی أك الي چ قال له: «يا آبا موسى مررتٌ آنا
وعائشة البارحة وأنت تقرأ» فقال أبر موسى: لو علمتٌ بمكانك لحبّرت لك
القران تيا" .

أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي الواعظ» قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن
حمُذان» قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل» قال: حدثني آبي» قال:
حدثنا حالد بن نافع مولى الأشعريين» عن الحْر بن الصاح » بحديث ذكره.

أخبرنا أحمد بن أبي جعفرء قال: أخبرنا محمد بن عدي البَصري في
كتابه» قال : حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجرّي» قال: سألت أبا داود عن
خالد بن نافع» فقال: متروكٌ الحديك" .

أخبرنا البَرقانى» قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد قال: حدثتا
عبدالکریم بن أحمد بن شعيب التّسائي» قال: حدثنا أبي» قال" : خالد بن
نافع ضعيف .

٤ح‏ - خالد بن عمرو بن محمد بن عبداله بن سعيد بن العاص

)١(‏ إسناده ضعيف» لضعف صاحب الترجمة.
آخرجه أہو یعلی (۷۲۷۹)؛ والطبراني كما ني مجمع الزوائد ۹/ ۳٠٠‏ من طريق
صاحب الترجمة . وقد صح عن اللبي ب قوله لأبي موسى: القد أعطيت مزمارًا من
مزامير أل داوده. وسيأتي تخريجه في ترجمة زيد بن الحباب بن الريان من هذا
الكتاب (۹/ الترجمة .)٤١١١۵‏ ۰
(۲) قال الذهبي في الميزان: «وهذا تجاوز في الحدء فإن الرجل قد حدث عته أحمد بن
حنبل ومسدد» فلا يستحق الثرك١.‏
(۳) كتاب الضعفاء والمتروكين .)١١١(‏

0

ردي لار ر
حدّث عن العلا بن بن التب وشعبة» فان الوري» اشام
الڌواي» وشَيبان بن عبدالرحمن الگميمي. ۰
روی عنه ملجاب بن الحارثء ويوسف بن عدي » وأبو عبيد القاسم بن
سلاام؛ وأحمد بن منصور الرّمادي› وأحمد بن عبد بن ناصح » وغيرهم.. |

وقدم بدا وحدّث بها

أخبرنا الحسن ! بن بي پک“ قال : اانا محمد بن جعفر بن محمد ٠‏

الأدمي القاریء » قال: حدلنا أحمد بن عَبيّد بن ناصح» قال: حدثنا خالد ٠ ٠‏

ابن عَمرو قال : حداثنا العلاء بن المُسَبّب عن عَمرو بن مرةء عن أبي عبيدة»
عن عبدالله بن فسعود». عن النبي بيا آنه قال : «کان من قبلكم من بني إسرائيل
إذا عمل العامل متهم الطيتة نهاء الثاهي تغذيرا فإذا کان من عد جل معه .
فواکله وشاربه؛ کأنه لم ي يره على حخحطيغة بالأمس»› فلما رآی الله ذلك منهم |
صرب بمٌلوب بَعضهم علی. بعض» ولحَنهم على لسان نيهم داود؛ ins‏
مریم ٠‏ ذلك بما عَصوا وکانوا تعتدون! . ٹم قال رسول الله ل لتا
بالمعروف؛ نهن عن المنكر› ولتأحذنً على يدي المسيء فتاطروتة ۴
لحق آطرا آو لیضرټ اقلوب بعکم على بض ویلک کا ل
ل 7 .
1( سقظ هذا الاسم من م» وهو ثابت في النسخ و ت ولا يصح السب من غيره. .
(۲) اقتبسه السمعاني في «السعيدي» من الأنساب؛ رالمزي في تهذیب الکمال 1۳۸/۸ `
والذحبي في الطبقة المشرين من تاريخ الإسلام؛ ثم أعاده في الطبة الحادية والمترين Ù‏

[ في م : «القارّي»» محرفة.‎ (YT)
` إستأده تالف فن (آبا عة ی عبدال ین مسعود دل يسم من ای رصاحب‎ ((

1

أنبأنا أحمد بن محمد الکاتب» قال : أخيرنا محمد بن حمید» قال :
حدئنا ابن حبّان» قال : وجدت فی کتاب ابی بخط یده: سالت ابا زکریا قلت :
حدّث خالد بن عمرو القرشي عن مُغيرة بن زياد عن عطاء عن عبدالله بن عمرو
أن النبيّ ب قال : «صَلوا في الرّحال»؟ فقال آبو زكريا: مَعاذ الله ؛ حَدَثناءٌ وكيم
وغيره عن مغيرة بن زياد عن عطاء مُرْسل . قال أبو زكريا: وقد ريت خالد بن
a, 3‏ 5 م
عمرو هذا بالكوفة» وببغداد وكتبتٌ عنه» كان كذابًا يكذبُ» حدّث عن شعبة

أخبرني الشكري» قال: أخبرنا محمد بن عبداله الشافعي» قال: حدثنا
جعفر بن محمد بن الأزهرء قال: حدثنا ابن الغلابي» قال: وسألث آبا زكريا
عن خالد بن عمرو بن محمد بن عبدالله بن سعيد بن العاص فذمه ذمًا شديذاء
ولم يوتقه.

أخبرنا عبيدالله بن عمر الواعظ» قال: حدثنى أبى»ء قال : حدثنا الحسن
ابن أحمد» هو الإأصطخري : قال : فُرىء على العباس» قال سمعت یحیی
ابن مين يقول: خالد بن عمرو السعيدي ليس حديثه بشيء.

خر جه أحمد 1/1 وأبر داود (ETT)‏ و(۳۳۷٤)۰‏ واہن مأحة (۰7 4 م(

والترمذي )۳۰٤۷(‏ و(۸٤۳۰م)»‏ وآبو یعلی .)٥۰۳۵(‏ والطبري في تفسیره ٠۳۱۹/۱‏

والطحاوي في شرح المشكل (٤٦١1)؛‏ والطبراني في الکبير )1١۲٦۹4(‏ و(٥٣٠٠١٠٠)‏
c(1‘ TIYg‏ وفي الأوسط» له .)٥۲۳(‏ وانظر المسند الجامح ۲ ٤‏ حدیث

.)۹۳٥(
من طريق أبي عبيدة» قال: آظنه عن مسروق‎ ۳٠۸/١ وأحرجه الطبري في تفسيره‎
عن ابن مسعود.‎
من‎ ۳۱۸/١ والطبري في تفسیره‎ .)٤٠٠١0( وأخرجه الترمذي (۸٤١۳)ءرابن ماجة‎
. طريق أبي عبيدة عن النبي بل مرسلا‎
. ٠٤٤/۲ تاريخ الدوري‎ )۱(

TTY

الصيّدلانيء قال : حدنا محمد بن عَمرو العمَّبلي» قال" :: حداثنا عبداله بن
أحمدء قال سالت أبي عن خالد بن عَّمرو» فقال: ليس بثقةٍ يردي
أحادیث بَوَّاطيل . ١ ١‏

أخبرنأ محمد بن الحسين الان قال: أخبرنا علي ب بن إبراهينم

المستمليء قال : أخبرني محمد بن إبراهيم الغازي» قال: سمعت البُخاري
يقول" : خالد بن مرو يد في الكوقبين» منك الحديث . ا

أخبرنا البَرقاني. قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأزدبيلي» قال: حدثنا
أحمد بن طاهر بن اللجم؛ قال: حدثنا سعید بن عمروء قال : سمْعتٌ أبا
زرعة يقول: : صر بن باب» اضرب على .حدیثه› رکان بَنبه حدیتٌ لخالد بن
مرو الأرشيء فقال : وخالد أيضا آلجفة به.

کتابه» قال: دشا بر ید محمد بن عل ا سمت با داد قول"
أخبرني محمد بن علب الثقرىء» قال ہو ششلم بن هران

قال : أخبرنا عبدالمؤمن بن حَلّف القَسّفيء » قال : ا اعا ماع ب
محمد عن خالد بن عَمرو القرشي» فقال : كوف كان يضع الحديت ٠‏

٠‏ أجبرنا البرْقاني قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد قال حدثنا
عبدالکریم بن أحمد بن شغي التسائي» قال: حدٹنا آبی ي قال : خالد پن
مرو لیس بثقة؛ هو ابن عم عبدالعزيز بن آبان. o‏

۰ . /۲ الضعفاء الکبین له‎ )١(
.۲۳۲ /۲ العلل ومعرفة الرجال:‎ )۲( ٠
۰ » ۲ تاریخه کی ۳ ارجنة ۵۲۳ب وتاریخه لسن‎ (۳)

() رالات الاجري (6."

.)1۷۹( کتاب الضعفاء والمتروکین‎ )١(

TTA.

خالد بن عَمرو يعد في الكوفيين» منكرٌ الحديث.
٥ح‏ خالد بن العَوًام البرّاز.
حدّث عن فرات بن السّائب. روى عنه الحسن بن سعيد بن البنشنبان»
وذكر أنه كان ينر قنطرة البرّدان.
- خالد ں٠‏ ال 1 : (D4‏
٦‏ - خالد بن القاسم» أبو الهيثم المدائزة“ .

سمع اللَيّث بن سَعْده وإسماعيل بن جعفر» وحماد بن زيدء وعبيدالل
ابن عَمرو الرَقي» وسعيد بن عبدالرحمن الجُمَحي» وأبا إسماعيل المؤدّب.
وكان قد صحبَ الليث بن سد من بغداد إلى مكّة» وخر معه أيضًا إلى
مصر»ء فکان يروي عنه الکثير.

حدث عن الحسن بن مُكرم» والحارث بن أبي أسامة» وغيرهما.

أخبرنى علي بن محمد بن على الإيادي» قال: أخبرنا أحمد بن يوسشف
ابن خاد التصيبي» قال : حدثنا الحارث بن محمد اللّميمي» قال : حدثنا خالد
ابن القاسم» قال: حدثنا ليث بن سّعده عن إسحاق بن عبدالله بن آبي فروة»
عن موسی بن وردان عن نابل صاحب العَبَاء» عن عائشة أن النبيً بء قال:
امن قال حي يستقيظ وقد رد الله عليه» يعنى روحه: لا إله إلا الله وحدَةٌ لا
شريك له» له العْلْكُ وله الحمد» بيده الحُيْر» وهو على كل شيء قدير؛ عَفَر
لله ذنوبة وإن كانت مل زبّد البّخره" .
(1) افتبسه السمعاني في المداثني» من الأنساب» والذهبي في وفيات الطبقة الثانية

والعشرين من تاريخ الإسلامء وفي الميزان /١‏ 1۳۷ .
(1) إسناده ضعيف جداء فإن إسحاق بن عبدالله بن أبي فروة مترو الحديث» وصاحب

الترجمة قد أبان المصنف عن حاله.

أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده كما في بغية الباحث" .)٠١١١(‏ ونسبه =

۹

أخبرنا محمد بن أحمد بن رق ومحمد بن الحُسين بن الَضلء قال
أخبرنا علج ين آحمد» قال : أخبرنا - وفي حدیث .ابن ررق :. حدثنا - أحمذ
ابن علي الأبار» قال: حدثنا مؤئل أبو عبدالرحمن» قال: سمعثٌ أا ي
یقول: کان خالد المدائني پلزق أحاديث الليث»› ٳذا کان عن الڙهري عن اين
مر أدخل سالا وإذا كان عن الأهري عن عائشة أذحل عروة» فقلت له: : اَی
الله فقال:. ويجى ء أحدٌ يعرف هذا؟ ١‏
قال لار حدثني مُجاهد بن موسی» قال: تيب خالدًا التداقاي
بشفاعة» فقال لي: آي شيءِ تريد؟ قلت: حدیتٌ اللیث بن سعد عن يزيد بن
أبي حبيب» » فاخرجه فأغطاني» فجعلتٌ أكتتُ على الولاءء وكا أربعة فقالوا .
الي: انتخب» فقلت: لاء إلا على الولاءء فتركوني فكتبت ثم أعطيثه يقرأ ۰
وسند لي» فقلت: اليس هذا في الكتاب». فقال : اكب كما أقول لك» فقلتٌ:
جزاك الله حيرا وظننٹ أنه تَرکھا عَمْدَا». حى تيت تبنت بعد ذلك . وحڌئني عن
ليث بن سعد عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحي بن حبًان» فقلت : : حبّان.
فقال حبان وحبان واحد! وکان يحدث هذا بشيءِ» وهذا بشيء. قال مجاهد:
راش تد جا بحدیٹ لی پن قفد ال وی بن سد کا تون پا
فإذا ليس فق .

أخبرنا لسري قال : حدثنا علي بن اخسن الرازي» قال: حدثنا
محمد بن الحسين الرَعَفراني». قال : حدثنا أحمد بن رهير» قال : شل یحیں
ابن مَعين عن خالد المّدائني؛ فقال: کان يزيد في الأحاديث الرّجال يوصلها
لتصيرشتة ٠‏ )

أخبرني الشكري» قال: أخبرنا الشافعي» قال: حدثنا جعفر بن محمد
ابن الأزهرء قال : حدثن ابن الغلاي قال : کان یحیی بن معن قد کب عن

البوصيري ي مختصر الإتحاف 7٤1۸)؛‏ وابن حجر في المطالب (ry)‏ الى

ts

خالد المدائني ثم سجر بها الور مع کنب عبدالعزیز بن أبان.

آنبأنا أحمد بن محمد الكاتب» قال: أخبرنا محمد بن حميد» قال:

حدٹنا ابن حبّان» قال: وجدتٌ في کتاب أي بخط یده: قال بو زکريا: ولو أل

رجلا هم أن ب ذب في الحديث لبن الله مر كان خالد آبو"“ الهيشم من أثبت
الاس وأكيسه وأدهاء" » فانظر كيف وقع في أحاديتٌ يَسيرة لما آن أراد الله
آن سب من أمره. قال آبو زکریا: کان اول ما نكرت من أمره حَدَّثنا بأحاديث
عن رشدين ثم قال لنا بعد: اجعلوها كلها عن ليّث؛ فأنكرت ذلك عليه حت
جاءت تلك الأحاديث» وکال بيني وبيته صدافة ومودة فکنتُ اتیه بعد ذلك
ولا والله ما تبت عنه بعد ما قل فيه حديثًا قط› ولا قال لي هو شيءٌ ولا قلت
له» وكان قبل ذاك يقولٌ كثيرًا: اكتب هذا الحديث اكتب هذاء فكنت بعد ذاكٌ
أذهبُ إليه فما قال لي قط اكب هذاء ولا ذكرّ لي حديثا. قال أبو زكريا:
أخبرني حريش أخوه وجاءني إلى البيت» فقال لي: يابا زكرياء أنا وال
الذي لا إله إلا هو كتبتُ له أحاديث ليث عن يونس بمصر من كتاب أبي صالح
بخط الوَرّاقین وهو ببغدادء کب إل آن أكثبها له فادها كلها فحدّث بهاء ثم
قال : يا أبا زكريا: لا تذكرون من هذاء فوالله الذي لا إله إلا هو ما آخبرتٌ به
أحدًا قبلك السّاعة.

أخبرنا الحتيقي» قال: أخبرنا يوسُف بن أحمد الصَيّْدلائي» قال: حدثنا
محمد بن عَمرو العْقَيْلي» قال: حدثنا عبدالله بن أحمد» قال" : سألت آبي
عن خالد بن القاسم المَدائني» فقال: لا آروي عنه شيتا.

أخبرني أبو بكر أحمد بن سليمان بن عليّ المُقرىء» قال: حدثنا
عبدالرحمن بن عُمر الضلّلء قال : حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيْبة›

(1( في م : لابن خطا بين .

(۲) في م: «وأكيسهم وأدهاهم؟» ولا أصل لها ني النسخ» فكأنها من كيس المصحح.
(۳) العلل ومعرفة الرجال ۲۵۹/۲ .

قال: حدڻنا جدي» قال: خالد المدائني صاحبُ حديث متقن؛ مترو )
الحديث؛ کل آصحاہنا ج م على ترکه» غير علي بن المَلديني فإنه کان حسن
الرأي فيه . ٤‏
قلت : تدا حکی محمد بن اسماعیل الشخاري أ عل يشا نرک .
أخبرنا ابن الفضل› قال: أخبرنا علي بن إبراهيم» قال: أخبرني محمد
ابن إبراهيم الغازي» قال: سمعت البُخاري يقول“ : خالد بن العام آبو
.الهيشم المدائني تروء ترکه علي واللَاسٌ . : ٤‏
آخبرنا بو حازم الحندویى قال : سمعت. محمد بن عبدالله الجُوزقي
قول : ُرئَء على مي ن عَبْذان وأا أسمع قال : سمعت ملم بن الحجاج
يقول ‏ : أبو أبو الهيشم خالد , بن القاسم المدائني مترو الحديث: ا
قرأت على البرْقاني عن بي إسحاق المُرکي؛ قال: أخبرنا مجمد بن
إسحاق. السرّاج» قال : سبمعت .ابا پحیی » وهو محمد بن عبدالرحیم» يقول ا
كان خالد بن القاسم المدائني كذابًاء كان يعي ما لم يسمع» وکتبت عنه
ألرقًاء وروی أحاديتٌ ل تكن بمصرَء ولم تَحَدّث:عن اللیث» کان يصع
أحاديتٌ من ذات نفسه. ) )
أخبرنا البَرقاني» قال: أحبرنا أحمد بن سعيد بن سعد قال دنا ٤‏
عبدالكريم بن أحمد بن شعيب اللسائي» قال: حدثنا آبي. > قال : خالد بن
القاسم أبو الهيشم المدائني متروك الحديث. e‏
اوأخبرني البْرّقاني». قال : :حدثني محمد بن أخمد الأدمي» قال : حدثنا
محمد بن علي الإيادي» قال: حدثنا زكريا بن يحين الاجي قال : خالد بن
:القاسم المّدائني» أجمع امل الحديث على ترك حديثه» كان يَعمَدٌ إلى الحديث
المنقطع فيسنده.
)١(‏ تاريخه.الكبير ۳/ الترجمة 0۷۳..

(۲) الكنى لمسلم» الورقة 1١۹‏ .
(۳) كتاب الضعفاء والمتروكين .)١١۷(‏

TET

أخبرنا ابن الفضل› قال: أخبرنا جعفر الخْلْدي»› قال: حدٹنا محمد بن
عبدالله بن سليمان الحضرمي» قال: سنة إحدى عشرة ومثتين» فيها مات خالد
أبو الهيشم المدائني

۷ - خالد بن أبي بزید» وقبل : خالد بن يزيد» والصواب ابن
ابي بزيد٬‏ واسمه هان بن پزيد بن البَهبذان» ویکنی خالد أبا الهيشم›
وکان فارسياء وهو خالد المَررَف“ » والقطربُليء والقرْنيٌ» بسكون
الراء» بسب إلى قرية بين فُطْرّبل والمَزرَفة" سى الزن" .

سمح شعبة بن الحجُاج» وحماد بن زید» وأبا شهاب الحنَاط» وسَلامًا
الطويل» ومندّل بن عليّ» وعاصم بن هلال» وإسماعيل بن عياش .

روی عنه محمد بن الحسين البْرْجُلاني» ومحمد بن إسحاق الصّاغاني»›
وعباس الدوري. وأحمد بن سعيد الجّمّال» وجعفر بن محمد بن شاكر
الصّاتغ» وبشر بن موسى» والحسن بن علي بن المتوكل» وغيرهم .

أخبرنا إبراهيم بن مَحْلَّد بن جعفرء قال: حدثني إسماعيل بن علي
الحُطبي» قال: حدثنا أبو محمد الحسن بن علي بن المتوكل مولى بني هاشم›
قال : حدثنا حالد بن بَهُبّذان القَرْنٍ ,» وكان فارسيًا» وهو خالد بن أبي يزيد؛
قال: حدئنا حماد بن زيد» عن هشام» عن محمد» عن أبي هريرة» عن النبي
تة : أنه هى عن تمن الكلْب» وكلْب الرمًارة“ . ٠‏

أخبر نا القاضى أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد الحرشي » قال : حدنا

)١(‏ في م: المزرقي بالقاف» مصحفة.

. في م٠ المزرقة» بالقاف » مصحفة‎ (Y)

(۳) افتبسه السمعاني في #القرتي“ وفي «المزرفية من الأنساب» والمزي في تهذیب
الكمال ۸/ ۲٠١‏ رالذهبي في وفيات الطبقة الحادية رالعشرين من تاريخ الإسلام» م
أعاده في الطبقة الثانية والعشرين منه

)4( تقدم تخريجه في ترجمة الحسن بن علي بن المتوكل (۸/ الترجمة .)۳۸٤ ٤‏

E33

آبو العبان محمد بن يعقوب الأصم» قال : حدثنا العباس بن محمد ابن حاتم
الوري» قال : حدثنا خالد بن البَهبّذان بن يزيد بن البَهّيّذانء كان ينزل في قن
قطربُل؛ قال ¡ حدثنا عاصم بن هلال البارتي» عن أيوب» عن عكرمة» عن ابن
عباس» فال : ّنا رسول اله ية بخطتُ فإذا هو برجل قائ في الشمس؛
فقال. ١‏ من هذا؟» قالوا: : ها أبو إسرائيل» فذكر الحديع .

أنبآنا أحمد بن محمد الکاتبء قال: أخبرنا محمد بن حمید» قال:
حدثنا ابن حبّان» قال: وجدٿ في تاب بي بخط يده : قال آپو زکریا: وقد

کتہٹ ‏ عن خالد الَزرفي؛ ولم یکن به بال
المُهَلّب بن آبي غر لازي من آهل ر

سکن بغداد وحدّث بها عن مالك , ٻن أنس» رالمغ: ن عبدالرحمن»
ومهدي بن مَيّْمون› وخاد بن زیدء وأپي رنت وصالح المري» سکن ن

)١(‏ إسثاده حسن› رالحديث صجيح . عاصم بن هلال البارتي فيه لين» وقد تابه وهیب
ابن خالد بن عجلان الباهلي الثقة الثبت .
أخحرجه البخاري AVAA‏ رآبو داود (۰ (fT‏ واین ماج ۲۱۳ والطحاوي
في شرح المشكل )۱۹۷( و(۲۱۹۸)» واین حیان (4۳۸۵)» والدارقطني AU‏
. والطيراني في الکبیر (١۱۹۸۷)ء‏ والمصنف في «الأسماء المبهمةا .۲۷٤‏ ارالبيهقتي
Yas‏ والبغوي (Te)‏ من طزیق آیوب» په . رانظر االمستد الجاع 4
حدیٹ (10۷۰), : :
وأخرجه ابن ماجة )۲۱۳١(‏ من طريق عطاء عن این عباس انظر المستد الجاع

Yar /۹‏ حیث (19۷۱) : :
وأخرجه عبدالرزاق (۱0۸۲۱) عن معمر عن أبوب عن عكرمةء به مرا
وأحرجه الشافعي ۲/ ۷۵ وعبدالززاق )۱۵۸١۷(‏ و(۱۸۱) راليهقي Vo‏ :
من طريق طاروس» به رسلا ۰ ۰

. في م کتبا محرفة‎ (YY

(۳) اقتیسه ابن ماکولا في؛ الإكمال cETA/Y‏ رالسمماني في «المهلي» من الأنساب»

والمزي في تهذيب الکمال ٤٥/۸‏ رالذبي في کتبه ومتها السير 1۸۸/1١‏ :.

Yi

عبدالعزيز» وعہدالله بن وهب .

روى عنه أحمد بن حنبل» وأحمد بن إبراهيم الذّورقي»› وحاتم بن اللْيث
الجوهري» وسَلمان بن تَوبة» وعباس الدوري» وحمدان بن علي الوَرًاق›
وأحمد بن أبي خيثمة» وغيرهم .
أخبرنا القاضى بو الحسن علي بن عبدالله بن إيراميم الهاشمي› قال :
حدثنا عشمان ٻن أحمد الدقّاق» قال: حدثنا أحمد ٻن پشر المَرْثدي» قال:
حدثنا خالد بن خداش» قال: حدثنا المُغيرة بن عبدالرحمن» عن آبي الزناد»
عن الأعرج» عن أبي هريرة» قال: قال رسول الله ١:‏ يتعاقبون فيكم ملائكة
بالليل» وملائكة بالنهار» ويَجتمعون في صلاة العَصر وصلاة الفجرء ثم يَعرّج
الذين كانو فيكم فيسألهم؛ وهو أعلم» > قیقول: ا
رکناهم وهم يُصَلُون. رأتیناهم وهم يلون“
أخبرنا البرقاني؛ قال : قرات على أبى ي القاسم ابن الاس : أخبركم عمر
ابن محمد بن شعیب» قال : حدثنا ابن أبي خيلمة» قال : سمعتٌ خالد بن
خداش يقول : کنٹ ربما غبت عن حماد بن زیده فإذا جثت بعت إلى فأتينه›
ره خت لي لشي من افاكية والكاواء فاي
أحمد الوماري» 0 سمعتٌ أبا صفوان» یعنی التمسار يقول: معت
}01 في م :۵ سليمان!» حرف .
أحرجه مالك ٤۷۲(‏ برواية الليلى)ء وأحمد ١/٦4٤ء‏ والبخاري ٠٤١/١‏
وور 4 ىلم 411۴/۲ والنسائي ١‏ وفي الکبری
))٥ Jy )£04(‏ وآبو يعلى ( ۰). وآبو عوانة ۰۳۷۸/۳ وابن ان (۱۷۴۳۷)»
والجوهري في «مسند الموطأ؛ »)0۳١(‏ والبيهقي ٠٠٠/١‏ والبغوي )۳۸١(‏ من
طريق أبي الزنادء به. وانظر المسند الجامع ٥۷٤/١١‏ حديث .)١۳۸١١(‏

{0

محمد بن المثلى يقول: انصرفتٌ مع بشر بن الحارث في بوم أضحى من
المْصّلّى» فلَقَىَ خالد بن. خداش المُحدّث فسلم عليه» فقصر ٍ وش في اومن
فقال خالد: بيني وبيتك موده من أكثر من ستين سنةء ما تعيَرتٌُ عليك» فما فما
هذا التَعْي ؟! قال : فقال شر ما ھا هنا تعر ولا تقصیر» ولکن هذا یوم سحب
فيه الهداياء وما عندي . امن عرّض. الذّنيا شيءَ هدي لك وقد روي في
الحديث:« إن المُسلمَيْن إذا التَقيا كان أكثرهما ثوابا آبشھما ماس
فتركثْكٌ لتکون آکثر وبا o. ٠ ٠‏
أخبرنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي» قال: أڅبرنا محمد بن عدي
الَصري في کتابه» قال : حدٿنا آٻو عَبيد محمد بن علي الاجُرّي» قال
سمعتٌ أبا دود سشليمان بن الأشعث يقول : روی خالد بن خداش عن حماد بن
زید عن أيوب» عن نافع عن ابن عمر حديث الغار» ورأيتُ سلیمان بن
خرب یکره عليه . قال ابو داود: وحدّث عن حماد بن زید» عن أيوب» عن
يحي بن آي کئيرء عن عبداف بن آي قتادةء عن آي عن اليم ل د من
آنظرَ مَعسرًا٠‏ وحدّث عن حماد بن زيد» عن ثابت» عن أن س اا لي ا
صلی على قبر» يعني : أن هذه بكر عليه . 1
قلت : أما هذه الأحاديث فلها أصول عن رراها ء عنه» فحدیتُ الغار قذ
رواه صالخ بن يسان وموسی بن عُقبة عن نافع عن ابن عُمرء وحديثُ أبي
قتادة قد رواه جریر بن حازم عن يوب السختباني» وحدیت الصلاة على القيز
قد رواه حبیب بن الشّهيد » وأبو عامر الخَرًاز» عن ثابت» عن آنس.
آخبرني علي بن محمد المالكي» قال : أخبرنا عبدالله بن شمان الطمَارء
قال: آخبرنا محمد بن عمران الصَيْرفي› فال : حدا عد الله بن علي بن
المَديني» قال: سمعث بي بقول: خالد بن خدَاش» ومحمد بن معاوية
التيسابوري ضعيفان. . . :
)0( في ٠:‏ لصأحبه»» وما هنا من النسخ .
(۲) سؤالات الآجري /٣‏ الترجمة ٤١١‏ .

محمد بن علي الإأيادي. قال : دنا زکریا بن يحي الساجي ٠‏ قال : خحالد بن
خداش المُهُلبی فيه ضعفبٰ. قال یحیی بن مَعین: قد تبت عنه» تفرد عن حماد
ابن زید بأحادیت .

5 ۹

قلت: لم بورد زكريا في تضهيفه حجُة سرّى الحكاية عن يحيى بن مَعِين
أنه تفرد برواية أحاديث» ومثل ذلك موجودذ في حديث مالك بن أنس»
والتّوري وشعبة» وغيرهم من الأئمة. ومع هذا فإ يحيى بن مَجين وجماعة
غيرّه فد وَصفوا خالدًا بالصدق» وغيرٌ واحد من الأئمة قد احتجٌ بحديثه.

أخبرنا على بن الحُسين صاحب العباسي» قال: أخبرنا عبدالرحمن بن
عمر الخلال» قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي» قال: حدثنا بكر بن
سهل» قال: حدتنا عبدالخالق بن منصور» قال: سئل یحی بن معين عن خالد
ابن خداش» فقال: صدوق.
) أخبرنا الأزهري ٠‏ قال : حدثنا عبدالرحمن بن عمرء قال: حدثنا محمد بن
أحمد بن يعقوب» قال : حدثنا جدي» قال : خالد بن خداش كان ثقة صدوقا.

أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب» قال: أخبرنا محمد بن تُعيم الضْبّيء
قال : أخبرني علي بن محمد الحبيبي قال: وسألته» يعني صالح بن محمد
جَررة الحافظ» عن خالد بن خداش» فقال: صدوق.

أخبرنا الجُوهري» قال: حدثنا محمد بن العباس» قال: أخبرنا أحمد بن
معروف الشاب قال: حدثا الحسين بن فهم» قال: حدٹنا محمد بن سعد
قال“ : خالد بن خداش بن عَجْلان كان ثقةً» وتوفي في سنة ثلاث» أو أربع»
وعشرين ومئتین .

قرأتُ على البَرّقاني» عن أبي إسحاق المُرَكي» قال: أخبرنا محمد بن
إسحاق الَمَفي» قال: سمعتٌ الجَؤهري» وهو حاتم بن الليث» يقول: مات

(۱) الطبقات الکبری ,۳٤۷/۷‏

YEY

الد بن خاش بن عجلان مولی المهَلّب بن بي صفرة» ورآيتةُ خضب
بالحًاء أحمّ ر الرس واللحية؛ ببغداد في سنة ثلاث وغشرين ومئتين . i‏
أخبرنا ابن الفُْضل› قال: أخبرنا جعفر الخلّديء قال : حدثنا محمد بن
عبدالله الحضرمي» فال : مات خالد بن خداش ابي سنة ثلاث وعشرين
ومتتين. قال غيره: في جُمادى الآخرة. ٠‏

. خالد بن مرداس؛ آبو الهيشم السرًاج‎ rod

حدث عن ارب بن چان اجک ن شرد لاکای. وخی بن ملال

هارون» وإسحاق بن 2 ا ن شر وآپو علي
لکعتري. ابو لى التؤصالي» وعبداله بن محمد الَذوي, وکان ثقة:, :
قال: حدثنا الكنْمري» ال حدثنا الد بن مرداس» قال: حدا يزيد ب
يوسف» عن محمد بن الوليده عن الهري» فال : حدڻني عطاء ‏ بن يزيد ا
الأيشي» قال : سمعتٌ آیا آیوب الأنصاري› قال : سمعتٌ رسول الله يقول: ٠‏
« الوترٌ حقّ فمن شاء فليُوتر بخمس فليفعل» ومن شاء أن يوتر بثلاث فليقعل.
ومن شاء أن يور بواحدة فليقٌعل» .

)1( اقتبسه الذهبن في وفيات الطبقة الرابعة والعشرين من تاريخ الإسلام.

(YT)‏ قي م موسیا» محرف. . . ١ ١‏ ا

(۳) إسناده ضعيف» . لضعف يزيد بن یوسف وهو الرّحبي الصنعاني» واختلف في رفعه.
وونفه» ورواه بعضهم مرسلا. . ورجح أبو حاتم الرازي الموقوف منه. قال ابن بي ۰
حاتم (العلل ١‏ بعد آن'ذكر الحديث من طريق الأوزاعي موصولاً ومرسلاً : قلت

لبي أيهما أصح مرسل أو متصل؟ قال: لا هذا ولا هذا» هومن كلام أبي او
قال أبو مبحمك: أخبرنا العباس ب بن الوليد بن يزيد عن أبيه عن الأوزاعي فقال ٠:‏ عن

آبي أيوب عن النبي ب وروی بكر ہن وائل والزبيدي ومحمد بن بي حفص :

EA

أخبرنا أحمد بن أبي جعفرء قال: أخبرنا محمد بن المظفرء قال: قال
عبدالله بن محمد البَقوي“ : مات خالد بن مرداس ببغداد سنة إحدى
وثلائین» وکان لا بَخضب» وقد کتبتٌ عنه . قال غیره: مات في شعبان.

٥‏ - خالد بن زیادء وقیل : خالد بن عبدالله» الرَبّات.

حدّث عن حماد بن خالد الخياط . روی عله أبو بكر بن آبى الدنياء
ومحمد بن الوليد بن آبا ۰

وسغيان بن حسبن» ووهيب عن معمرء فقالوا كلهم : عن الزهري عن عطاء بن يزيد
عن أبي أيوب عن النبي ية . وأما من وقفه فابن عيبنة» ومعمر من رواية عبدالرزاق»
رشعيب بن أبي حمزة. قلت: ووقغه أيضا عن معمر: حماد بن زيد وابن علية
وعبدالأعلى بن عبدالأعلى» ذكر ذلك الدارقطني في العلل وقال ٠:‏ والذين وقفوه عن
معمر أثبت ممن رفعه» (العلل /١‏ س .)٠٠٠١‏

أحرجه الدارفطني ۲/ ۰۲۳ والحاكم ۳٠۲/١‏ من طريق محمد بن الوليد الزييديء
به .

ورواء أشعث بن سوار عند الطبراني في الکبير (٤٦۳۹)ء‏ ويكر بن وائل عند آبي
داود )۱٤۲۲(‏ والطبراني iE)‏ والحاكم ۱ ودوید بن ناف عند النسائي
۳ وفي الکبری )٤٤۲(‏ و(١١٤1م)‏ والطبراني )۳۹٦١(‏ والدارقطني ۲۳/۲
وسفيان بن حسين عند ابن أبي شية ۲۹٥/۲‏ وأحمد ٥‏ والدارمي(۹۰٥۱)‏
والطحاوي في شرح المعاني ۲۹۱/۱ والطبراني )۳۹٦۳(‏ والدارقطني ۳/۲ والحاكم
١‏ والأوزاعي عند الدارمي )۱١۹۱(‏ وابن ماجة )۱۱۹١(‏ والنسائي ۲۳۸/۳ وفي
الکبری )۱٤١١(‏ وابن حبان )۲٤۱١(‏ والطبرانی (۳۹۹۱) والدارقطنی ۲٣-۲۲/۲٢‏
والحاكم ٠۳٠۲/١‏ ومحمد بن آبي حفصة عند الطبراني (٩۳۹)ء‏ ويونس بن يزيد
عند این حبان )۲٤۰۷(‏ و(۲۱۱٤۲)؛‏ مائيتهم عن الزهري عن عطاء» به مرفوعا.

ورواء سفيان بن عيينة عند النسائي ۲۳۹/۳ وفي الكبرى )٤٠۲(‏ والطحاوي
١ء‏ وشعيب بن آبي حمزة عند البيهقي ۳/ ۲۷ وعبدالك بن بديل الخزاعي عند
الطيالسي (0۹۴). ومحمد بن إسحاق عند الدارقطني ۲٤/١‏ والحاكم ٠۳/١‏
ومعمر عند عبدالرزاق ,)٤1۳۳(‏ وأبو معيد حفص بن غيلان عند النسائي
(YT-YTA/Y‏ وفي الكبرى )٤٤۳(‏ و(۲١٠٤٠م)؛‏ ستتهم عن الزهري› به موقو فا.
)1( تاريخ وفاة الشيوخ .)١۷(‏

4

أخبرنا العتيقي › قال : حدٹنا محمد بن المظفر› قال: حدثنا الحسن' ن
آدم بن عيداله بن آي آسامةء قال: حدثنا أ ابو بکر عبدالله بن محمد بن أب ٠‏
الدنياء قال: حدثنا خالد بن زياد الرَبّات» 'وکان صالحًاء قال: حدثنا جماد بن
خالد» عن شعبةء عن علي بن عاصم؛ عن خالد الحداءء عن عکرمة قال :.
کان في رسول اله بالا دعاب .

أخبرناه القاضي پو العلاء الواسطيء قال: حدثنا أبو بكر سد
أحمد اليّفيدء قال: حدثنا محمد بن أحمد بن عيسى الوَرّاق» قال: حدثنا
محمد بن الوليد بن آبأن» قال :. حدٹنا حالد ہن عبدالله الربّاتن بغدادي» قال
حدٹنا حماد بن خالدء قال: حدثنا شعبة» قال: حدثني علي بن عاصم» عن
خالد الحذّاءء عن عكرمة» عن ابن عباس» قال: كانت في التب اة دعاب
کذا قال عر ابن عباس» والمحفوظ مرسلٌ کما ذکرناءٌ أو أو .

۱ - خالد بن يزيد» أآبو الهيلم اللميمي »اسان الأصل .

کان أحد کاب الجيش ببغداد» وله شعژ شدؤن وشعزه کله في القرل»
وعاش دھا طویلا واختلط في آخر عمره» ويقال: إنه عاش إلى خلافة

المعتمد.
أخبرنا بر جعفر م محمد بن عفر بن لان الورّاق»' قال : أخبرنا آبر

الجن المي جحخظهء ۽ قال : اکا لوا علی باب عپدالصمد بن علي ومتا
رجل پنشڈنا أشعار عبدالصمد بن المُعَذّل" ١‏ إذ أقبلّ بو الهيثم خالد بن يزيد

الكاتب فجلس إليناء فقال :فيم کنتم؟ فقلنا بجُهلنا : : هذا نشد شنا شتا من أشعار

)1( وإسناده ضعيف» إن علي ن عاصم ضعيف يعتبر به عند المتابعة» ولم يتابع. وذکره
السيوطي في الجامم الصغير (1۸4۳) وعزاه إلى ابن عساكر إضافة إلى المصنف .

r وابن خلكان في وفيات الأعيان‎ ١/١ اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم‎ )۲( ٠
ا‎ . ۱۲٤۳/۳ وانظر معجم الأدباء لیاقوت‎

(۳) في م٠‏ المعدل» بالدال» مصحف.

0۹

عبدالصمد» فالتفت إليه خالدء فقال؛ يا فى من الذي يقول؟ [من الطويل]:
تداسيت ما أوعيت سمعكً ياسَّمْعي كالك بعد الضر حال من اقم
ثم قال له: یا فتی هل أحسنَ عبدالصمد أن يجعل للسّمع سمعًا؟ قال:
لاء ثم أنشدّه:
لئن كان أضحَى فوق خديه رَْضة فإن على خحدّي غديرا من المع
ثم نض فقال لنا المُنشد: من هذا؟فقلنا: حالد فعدا حَلْفه» وانقطعت
عله وانقلبت مَحبرتّه» حتی کتب البیتین ! ۰
أحبرني علي بن أيرب القَمّي» قال: أخبرنا محمد بن عمْران الكاتب»
قال : أنشدلى المظفر بن يحبى لخالد الكاتب [من مجزوء الكامل]:
َك الخليفة حين ير كث فى مواكبه وجنده
أومَبْكَ كلت وزيره ‏ أوهَبْك كنت ولي عهده
هل كت تقدر أن تر يد المْسّلى بك فوق جهده؟
أخبرنا الحسن بن أبى بکرء قال : أخبرنا آحمد بن كامل القاضى فيما
الترشي من أهل حَرّان» قال: سمعتٌ هلال بن العلاء يقول: رأيتُ خالد
الكاتب الشّاعر بمدينة السّلام» والناس يَصيحون به يا بارد» يا باردء ويرمولة
بالحجارة» فسان إلى حائط» وقال: ويلكم كيف أكون بارا وآنا الذي أقول
[من الطويل] :
ولامََة قلببي فالم كه فمن لَمْس قلبي فيي أنامله عقر
ومر بفکري خاطرًا فج حه ولم أرَ خلقا قط يجرحه الفكر!
أخبرنا علي بن طأحة المقرىء» قال : أخبرنا أحمد بن محمد پن
عمران» قال : حدا صالح بن محمد قال : سحدتا القاسم بن سّهل؛ قال : م
خالد الکاتب یوما بصبْیان فجعلوا يرجمونۀ ویرځوته"" ویقولون له: یا خالدء

)0 في م يزنونه!؛ وأثبتنا ما في النسخ؛ ویزمونه؛ يشدونه.

يا بارد» فقال لهم : وَبْلكم أنا بارد uly‏ الذي أقول [من الخفيف]:
سّدي أنت لم أقل سيدي أن ت للق سواك والصب عبد ٠‏
حذ فؤادي فقد أتاك بود وهو کر ما افش قط وَج
د َة بفعها الج وتفه من الكلع مذ أ
أخبرنا أحمد بن عمر بن روح الّهرواني» قال: أخبرنا المعاقی بن زكرا
الجَريري» قال : حدثنا إبراهيم بن الفَضل بن حَيّآن اللّواني» قال: : حدثني آبو
بکر بن ضباب» قال: سمعتٌ بعض أصحابنا بالرقة يقول: بر حال الكاقب
حتی دى عظمه» ورقٌ جلد فوسشوس» فرأیته ببغداد والصئيان تيعون
ريٌصبحون به: : یا باردء پابارد) فاسند ظهره إلى فصر المُعتصم» فقال لهم
کیف أكون باردًا وأنا الذي أقول [من الطريل] : )
بکی عَاذلي من متي افر حمته وكم شلد من مثله وين
ررقت دمو العين حتى كأتّها دموع دموغي لا دموع وني
أخبرنا على بن أبي عليّ؛ قال: آنشدنا محمد بن العباس الراز» قال:
أنشدنا محمد بن القاسم الأنباري لخالد الكاتب [من الكامل]: ٠‏
قد القضيب حى رشافة فده والسورة يجس رة في ده
والشمس جوهرٌ نورها من وره والبذر أشعَدٌ سده من سَْده
خشف أرق من البهاء بهاؤه ٠‏ ومن الفرلد المحض في إفْرلاه ..
لو مُكَنَتْ عيناك من وجناته ٠‏ لرأيتَ وجك في صني شا
قال : وله أيضا [من البسيط]: | ١‏

اله جارك يا سَْعي ويا ري سن الميون الي ترميك ار
ومن نفاسة خدّيك اللذين لك ال لمعنى وقدرسما ابالشنس والقمَر
فحاسناك فما فازا بخسنهما وخاطراك فما فاتاك بالخطار

)1( في م ٥:‏ وما انا وما هنا من النسخ .

o۲

من كان فيك إلى المْذال متدرا من الأنام فإني عير منَذر
أخبرنا أبو على محمد بن الحسين الجازّري» قال: حدثنا المُعافى بن
زکریاء قال : حدثنا أحمد بن جعفر بن موسى البرمكي جحظة. قال : حدثني
خالد الكاتب» قال : قال لي على بن الجَهُم : هَّبْ لي بيتك [من مجزوء الرمل]:
ليت ماأصبح من رق سةخيك بقإبك
قال : فقلت” : أرأيت أحدا بهت وَلده؟
أخبرنا العباس بن محمد الكَلْرذآني فيما فيما أُذنَ أن ترُویه عنه» قال : آخپرنا
أبو عمر محمد بن عبدالواجد الرّاهد قال : أخبرنا ثغْلب» قال : ما أحدٌ من الشَعَراء
تكلم في الليل إلا قار ب ١‏ إلا حال الكاتب فإنه أبدّعَ في قوله [من المتقارب]:
وليل المحب بلا اخر
فإنه لم يجعل لليل اخرًا! وأنشدنا [من المتقارب]:
رَقذْتَ فلم ترث للساهر وليل النحب بلا آخر
ولم تذر بعد ذهاب الرقا دماصع المع بالَاظر
أيا من بدني طزفه أجرني من طزفك الجائر
وجذ للفؤاد فداكٌ الفا دمن طزفك الفاتن الفاتر
فمضيت إلى خالد في سلة إحدى وستين فأنْشَدّني هذا الشعر.
أخبرنا الحسن بن أبي بكرء قال: قال أحمد بن كامل القاضي : حدّثث .
عن خالد الكاتب» قال :قيل له: من أين قلت في قصيدتك : وليل المحب بلا
آخر؟ فقال: وقفتٌ على باب وسائل عليه مَكفوفٌ وهو يقول: اليل والنهار
علي سواءء فأآخذتٌ هذا منه .
أخبرنا القاضي أبو حامد أحمد بن محمد بن آبي عَمرو الدلوي» قال :
)١(‏ في م٠‏ فقلت له»» وما هنا من النسخ.

(Y)‏ في م :۱ الأقارب»ء تحریقا۔
(f?)‏ في م :تعبد في ٠٤‏ محر فة » وما هنا من النسخ »وهو الذي نقله ابن الجوزي في المنتظم .

for

دنا أو القاسم الحسن بن محمد ہن . حبیب اللَټسابوري» قال : سمعتُ آبا
القاسم عبدالرحمن بن المظفر الأنباري يقول: سمعتٌ أبا القاسم بن بي حي
يقول: سمعتٌ خالد بن يزيد الكاتب يقول : بینا آنا مار بباب الطاق» إذا براکپ
خلفي على بَغْلة» فلما لحقني تخسني بسَوطهء فقال: أأنت القائل یا
خوَيْلد: وليل المحب بلا آخر؟ قلت: : نعم . قال : له أبوك» وص امرؤ اليس
اليل الطويل في ثلاثة أبيات» ووصَقَه الَابغة في ثلاثة أبيات» ووَصّفه بشار بن
برد في ثلاثة أبيات» وبرت علبهم بشَطْرٍ کلمة؟! فلله آبوك. قلت : : ریم وصغ
امرؤ القيس؟ فقال بقوله [من الطويل]: ا
وليل كَمَوج البَخْر ری سُدُوله علي بانواع الهُمُوم ليطي i‏
فقلتُ له. لا مى لبه وأرذدف أعجارا وناءً بلكل ٠‏
ألا أيها اليل الطويل آلا انجلي. بصنح وما الماح منك باشل ,
٠‏ قلت: وبم وصفه التابغة؟ فقال: بقوله [من الطريل]: '
کليني لهم يا أميمة نأصب رليل أقفاسيه بطيء الكواكب
وصدر آراحَ اليل . عازب هَمّه فضاعف فيه الهم من ك جانپ :
تقاعسَ حتى قلت ليس بمنقض وليسَ الذي يهدي اللجوم r‏
قلت له : ویم وصفه بشار؟ فقال: : بقوله؟ ` ٠‏
خلیل ما بال الدجّى. لا تَرَخْزح وما بال ضوء الصّبْح لا رص
أظن الذْجَّى طالت وماطالت الأجى. ولكن أعطالّ لل فم ع 2
أضل النهار المستنير طريقة ام الفر ليل كله ليس يبر
) قلت له :يامولاي» مل لك في شعر قله لم أسبق إليه .قال :نعم فقت
[من مجزوء الرمل]: ا
كلما اشد خضوعسي لجون ين رصي

}1 في م ١‏ أنت)» وما هنا من النسخ» وهو الأحسن.

0f

ا 2 7 5 ت م قرو
ركضت قي حلبتي خد ي خيل ميل دوعي
قال : فثنی رجْله عن بغلته» وقال: هاکهاء فاركبّها فأنت احق بها مني .
أخبرني آبو الفح هلال بن محمد بن جعفر الحمَارء قال : أخبرنا عمر بن
أحمد بن عثمان الواعظ› قال : ألشدنا أحمد بن صر بن سنڈويه البصلانى›
قال: أنشدنا أو الهيشم خالد بن يزيد [من الخفيف] :
حرق الشوق واتقادٌ الغليل واتصال الى بقلب عَليل
وكلا بالجُفون إذ تقد الد م دما واكقًا قريح التسيل
ترکاني أنوځ في عسي اللي ل على جلمي السقيم اللحيل
تب إلى الله واشك هذا إليه ٠‏ ياقيل الهَّرَى بغير قتيل
وأخبرني هلال الحمًارء قال: أخبرنا عمر بن أحمد» قال: آنشدنا أحمد
ابن نصر بن سندويه» قال : آنشدنا خالد ہن يزيد أبو الهيئم [من المنسرح]:
کیف احتیالی ونت لا تصل قل اصطباري | رضاقت ت الل
يا حسنّ الوجه إن تكن مثلاً اي ك ت م
إن كان جنمي هواك أنحلةُ فان قبي عليك بتكل
أخبرني محمد بن محمد ٻن علي الشروطي» قال : حدننا عبیدالله بن
محمد بن علي المَرْرّزي الكاتب» قال: حدثنا أحمد بن سَهُلء قال: سأآل
خالد الکاتب رجلا حاجة فکان مما اسعَفتَحَ به كلامَةٌ أن قال له: َد الصّديق
آلجآنى إلى كلامك.
الکاتب» قال ا حدثتي ابو محمد عبداقه بن محمد المعروف باي لاء الواسطي
بها قال : حدثني جَخظة» فال : قال لي خالدٌ الكاتب: أضقتُ حتی عُدمثُ
القَوتَ أيامًاء فلما كان في بعض الأيام بين المغرب وعشاء الآخرة» فإذا بابي

00

دی فقلت: من هذا؟ فقال: من إذا حرجت إليه رأيةء فخرجت فرأیت رجلا , )
راکبًا على حمار» عليه طْبلسان أسود» وعلى رأسه قلنسوة ة طويلة ومعه خادم»
ققال لي: أنت الذي تقول [من المنسرح]:.
أقول للشقم عد إلى بدني ببّالشيء یکون من سسكا
قال: قلت: تعہ: قال : أحب أن تنزل لي عنه» فقلت: وهل ينزلٌ
الرجل عن ولده؟ فتبم ثم قال: يا غلام أعطوٍ ما معك؛ فاوما إليّ بمرّةٍ في
ديباجة سوداء مختومة» فقلت: إني لا أقبل عطاءَ من لا أعرفة فمن أنت؟ ٠‏
فقال : آنا إبراهيم بن المهدي .
أحبرنني علي بن أيوب المّيء » قال : أخیرنا محمد بن عفان الرزباني .
قال أخبرني محمد بن يخيى قال: حدثني الحُسين بن إسحاق» قال: حدثني ٠‏
أبو الهيشم خالد بن يزيد الكاتب تب الشاعر" » قال: :لما بويع إيراهيم بن المهدي .
بالخلافة» طأبني وقد کان يعرفني» وکنتٌ ممصلا بشن أسبابه» فأحلتٌ ٠‏
إلبه" فقال: , يا الد اأنشدني من شعركء فقلت: يا أ مير المؤمنين» لیس
شري من الشعر الذي قال فيه رسول الله كلا ٠إ‏ من الشعر جكتاه؛ وإِنّما .
أمزح رأهزلء ولیس مما بده آمير المؤمثينء فقال لي: الا تل هذا باخالد
فان جد الأدب رهزله جد أنشذني فانشذتة [من الرمل] :
عش بيك سرينًا قائلي ٠‏ الى إن لم تصاني راصي
ظقر الشوق بقلب كمد فيا فك والقم بجسم ناحلا
فهما يل اكتشاب ولي تركاني كالقضيب الذّبل
ویک العاذْلٌ لي من رحمة فبکائي بکاء العبساذل
فاستملح ذلك ووصاني.
۲٣‏ - خالد بن أحمد بن خالد : بن حماد پن مرو بن مالين |

a )1(‏ سقطت من م
)( في م ٠:‏ عله » وما هنا من النسخ ورفيات ابن خلكان.

0

مالك وهو الحَمْخّام بن الحارث بن حملة' بن أبي الأسود» واسمه
0 م ت 1 سے * (Y‏
عبداله» بن حُمُران بن عَمرو بن الحارث پن سَدوس بن شيبان بن ذهل”

أبو الهيشم الذهليئي الأمير"" .

ولي إمارة مرو» وهَرّاةء وغيرهما من بلاد خراسان» ثم ولي إمأرة
٩‏ راس 1 4 38 ك 2 و
بُخاری وسّکنها وله بها اثار مشهو دة » وأمور محمودة. وکان فد سمع من
إسحاف بن راهويه وعليّ بن حجر وإسحاق بن منصور الكؤسج› وأبي داود
السنْجي»› وعبیدالله بن عمر القواريري› وبشر ین الحكم” اليْسابوري»
وحامد بن عمر البكراوي؛ والحسن ٻن .علي الحلراني» وهارون بن إسحاف
الهمدانيء وعمرو بن عبدالله الأودي» ومحمد بن علي الشقيقي .

روى عنه صر بن أحمد الكندي الحافظ› وأحمد بن محمد بن عمر
المنكدري» وعبدالرحمن بن أبي حاتم الرّازي .

وقال ابن بي حاتم“ : کتبتٌ عنه مع آبي بالري وهو صدوق ثقة.

ولما استوطن بُخارَى أقدم إلى حضرته حمَاظ الحديث» مثل محمد بن
صر المَرّوزي› وصالح بن محمد جَزرة» ونَصْر بن أحمد البغداديين » وغيرهم .
فصتَفَ له صر مدا وكان خالد يختلف مع هولاء المَسَّمّين إلى آبواب

)01( في م :1 حمكة1» محرف.

(۲) قفي م:۱ سدوس بن ذهل بن شیبان»» خطاء وما آئېتتاه من النسخ› وهو الصواب»
قال: ابن حرم في الجمهرة ٠:۳١١۷‏ ولد شيان بن ذهل بن ثعلبة سدوس!؛ وكذا
صححه العلامة المحقق النحرير عبدالرحمن المعلمي اليماني المكي في تعليقه على
«الذهلي» من الأنساب.

(۳) افتبه المعاني في الذهلي» من الأنساب وابن الجوزي في المنتظم 1۸/9
والذهيي في وفيات الطبقة السابعة والعشرين من تاريخ الإسلام» وفي السیر ٠۳۷/۹۳‏ .

)٤(‏ في م١‏ مشهورة؟» محرفة.

(5( في م :1 الحاكم؟» محرف .

0( الجرح والتعديل ۳/ الترجمة ٠١١١‏ .

Toy

المْحذثين ليسمعَ ملهم > وکان مشي برداء رتعل يتواضع م بذلك» وط ب يده
بالإحسان إلى أهل العلم'قنشوه» وقدموا عليه من الآفاقء وأراد من محمد بل
إسماعيل البُخاري المصيز إلى حضرته» فامتنعَ من ذلك» فاخرجه من پخاری
إلى ناحية سَمَرقند» فلم يزل محمد هناك حتى مات. ا

فأخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب» اقال: أخبرنا محمد بن ميم
الصَبّي» قال : حدثني خلّف بن محمد الكرابيسي ببُخارى» قال: سمعت آبا
یکر محمد بن حُرَبْٹ البٌخاري الأنصاري یقول: کان نصرك الغدادي يفي
حالد ر بن أحمد الأمیر ببځّارى عن ست مئة مخدث» غير أن محمد بن إسماعيل
جل عنه بُخارى وأظهر الاستخفاف به فاعتلً عايه خالد باللفظ فتفاة من
خاری» حت مات في بض ری سمرقتد. i‏
| قلت: وقد قال ب بعض أهل العلم: إل ما قعله بمحمد بن إسماعيل
البخاري کان سب زوال ملکه. : َ

أخبرنا هناد بن إبراهيم يم النَسَفي» قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد
ابن سليمان الحافظ خاري رر ر سمعتُ آبا إسحاق راهيم پن محمد بن

سمت ا لتم خاد ى سند لای قول : فقت في طلب العلم أكثر من
ألف آلف دزهم.

قلت : روَد الد أبن أحمد بغداد في آخر أیامه اوحدّث بهاء قيمع مت
محمد بن حل امروف بوک اقاي وأبو طالب أحمد بن صر الحافظ»
بو العباس بن عقدة. راععقل الشلطان خالا وأودَعه الس ببغداد فام يزل
یه حتی مات ۰ 0
اخبرني الازهري» قال: حدثنا محمد بن المظفر» قال دنا مجمد بن
خلف ورکیم قال : حدثتي خالد بن أحمد بن خالد الأهلي أمير مرو اببغدادء
قال : حدثنا بشر بن الحكم العَبْدي» قال : حدثنا عُمر بن شبيب المُسْلن» > عن
عبداله بن عیسی بن بي ليلي؛ عن پوس التيدي» عن ثابت» عن آئس؛ عن

YA

النبیّ بلا قال : امن عا للات بنات حتی بني كن له حجابا من الگار» .

آخبرني محمد بن علي بن أحمد المَعَدّل» قال: أخبرنا محمد بن عبدال
الحافظ التبسابوري» قال: أخبرني أبو علي الحسين بن محمد الصاغاني بمرو›
قال : سمعتٌ آبا رّجاء السندي يقول: كان خالد بن أحمد اشتد على الطاهرية
في آخر أمورهم» وما إلى يعقوب بن اللّيث القائم بسجستان فلما حمل
محمد بن طاهر إلى سجشتان» کان خالد بهرّاة فتكلم في وجهه بما ساءه» ثم
اجتاز خالد ببغداد حاجًا سنة تسع وستين› فخیس ببخداد ومات في الحَبْس
ببغداد سنة تسع وستين ومئتين .

أخبرنا أحمد بن علي المُحتسب» قال: قرآنا على أحمد بن الفرج بن
الحجًاج الرَرّاق عن أبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد» قال: توفي خالد
ابن أحمد الذهْلي سنة سبعين ومئتين .

۲۳- خالد بن إبراهيم بن عبدالله بن حماد بن عبدالله بن معَقَل

المَرني.

حدّٿ عن محمد بن يحي بن أبي عمر العَدَي. روی عنه محمد بن
مَْلَّد الدوري .

)١(‏ إسثاده ضعيف. لصعف عمر بن شبيب المُنْلي» ويوئس العبدي وهو ابن آبي يعقور
الكوفي» وهو ممن يعتبر بحديثه عند المتابعة ولم يتابم» ولم نقف عليه عند غير
المصتف» وقد ذكره السيوطي في الجامع الكبير ۸٠١/١‏ وعزاه إليه وحده.

وقد صح عن النبي بي من حديث عائشة قوله: ١من‏ ابتلي من هذه البنات بشيء؛
کن له سترا من الناره لفط البخاري؛ آخرجه عبدالرزاق »)1٦٦٥(‏ وأحمد ۳۳/۹ و۸۷
و٦١۱‏ وعبد بن حمید »)۱٤۷۳(‏ والبخاري ۱۳٣/۲‏ و۸ ۸؛ وفي ااالأدب المقردا»
له (۱۳۲)» ومسلم ۸ والترمدي (۱۹۱۳)» وابن حبان (۲۹۳۹)ء والبيهقي
۷ والبغوي )۱۱۸١(‏ من طريق عروة عن عائشة» به مرفوعًا. وانظر المسند
الجامعم ١۷١/۲١‏ حدیث (۱1۹4۲).

10۹

الأزو ١‏
ردي .

حدّث عن أبيه. رو عته أحمذ بن يي طاهر» رمحمد بن حلفا اين
المَرْرّبان» رعبدالصّمد ابن علي الطَشتي . وذکر ابن الَزرٌبان آنه کان بتزل في :
دور الصحابة من مدينة المنصور. ۰

أخبرنا الحسن بن أبي بكرء قال : أخبرنا عبدالكمد بن علي الشتي»
قال : حدئنا خالد بن يزيد ہن وهب بن جرير» قال : حدثني بي يزيد بن وهب .
قال : حدئني آبي وَهْب بن جير بن حازم؛ عن آپية ريو بن حازم» عن محمد ٠‏
ابن سيرين» عن أبي هريرة» قال: قال رسول اله :ا خلا يهودئ قط !
یلم إلا حدّث فة بقتله؛. ۰ a.‏

هذا غريب جڌا من حديث محمد بن سيرين عن آي هريرةه ومن جد ۾
:ر (£ .۰
عن وهب ابن جرير ٤‏ :
أخبرنا السمُسار؛ قال ؛ أخبرنا اسار قال : حدٹنا اہن قنع د ابن
ابه ۳ رَهْب بن جَرٍير مات بالبَصّرة سنة اثتتين ومانين ومنتين.

)1( اقتیسه اپن الجوزي في المنتظم 100/0 والذهبي في وفیات الطبقة التاسعة :
۔ () ذکر الع : في الميزان 11۸/1 صاحب الترجمة» وقال: اتی خر بک ر ۰
نقف عليه من هذا الطريق. . ۰

وخر جه این حبان في المجروحين YF‏ والديلمي في مسند الفردزس
)۰ ۰))» وابن مردزیه في ٹفسیره کما في تفسیر ابن کثیر ۱۵۸/۳ من طریق پحیی بن
عبيدالله عن أبيه عن! أبي شريرة مرفوغًا. واسناده ضعيف جدًا» قان یحیی بن عبیدالله

ان عبدافه بن موه متروك الحديث .

1

. خالد بن عَمرو بن خزيمة» أبو سعيد العامري‎ -6٥

حل الغرباء» حدّث أحمد بن تصر ہن عبدالله الدارع" عنه عن الفضل
بن سهل الأعرج. وذکر الذارع آنه قدم عليهم بغداد حاجاء وکان الذارع غير

أخبرنا الحسن بن الحسين التعالي» قال : أخبرنا أحمد بن تَر الذارع»
قال : حدثنا أبو سعيد خالد بن عَمرو بن خزيمة العامري» وَرَدَ علينا حاجًاء
قال: حدثنا الفضل بن سَهل» قال : حدثنا محمد بن عبدالله الأنصاري» قال:
حدثني أبو المُعَلّى» قال: سمعت أبا غثمان النهدي یقول سمعت سَلّمان
الفارسي يقول: قال رسول الله للة: إن اله يي ريم پستحي ٳذا رفع العبد
بده رهما صفرّ حتی يصع فیهما خي 4

-٦‏ خالد بن محمد بن خالد بن کولَځش» أو محمد الصّقَار
يعرف بالق ۶( .

حدّث عن أبي إبراهيم التَرْجُماني» وبشر بن الوليد الكندي» ويحيى بن
مَعين › وعبدالرحمن بن صالع» وعبدالصمد بن يزيد مَردویه› وعہدالله بن عمر
ابن آبان. روی عنه حمرة ة بن أحمد بن مَحْلَّد العَّارء وطاهر بن عبدالله
الرَرّاق» وأبو الحسن بن لؤلؤ» وعلي بن عُمر بن محمد الشكّري .

أخبرنا البرقاني» قال: أخبرنا أبو الحسين حمزة بن أحمد بن مَخلد

)١(‏ في م: «الذراع)» محرف.

() في م: احي»» محرفة.

. في م : : أن پردهماه ولم أجد أن ؤ في النسخ‎ (TT)

)٤(‏ تقدم الكلام عليه وتخريجه في ترجمة محمد بن محمد بن إسماعيل الطاهري
(/ الترجمة .)۱١۷۸‏

ء٠۱14/١ اقبه السمعاني في الكولخشي؟ من الأنساب» وابن الجوزي في المتتظم‎ )٥(
من تاريخ الإسلام.‎ )۳٠١( والذهبي في وفيات سنة‎

71

التسار في جاع المدينة بقراءتي علي قال : حدثنا بو محمد خالد بن محمد
ابن خالد الصَمّار الحليء » قال حدثنا أبو إبراهيم اللرْجُماني» قال: حدثا ٠‏
محمد بن مروان» عن الرّضين» يعني ابن عطاء» عن خالد بن مَدان» عن
عبادة بن الصامتء قال: قال رسول اله لة: «من تاب قبل أن يموت بسنة
تاب اه عله» ثم قال: إن اة لکثیر» من تاب قبلٌ أن يموت بشَهر تاب اله
عليه ثم قال: ون الشَهرَ لکثير» من تاب قبل أن يموت بجُمُعة تاب ابل علي
ثم قال : د جُمُعة لکثیر؛ من تاب قبل آن يموت بیوم تاب الل عليه ثم قال:
إا وما لکثیر» من تاب قبل أن بُرغر قاب ال عليه . ٤‏

حداتي علي پن مبخمد پن صر قال سمعت حمزة بن پوطف پقو تول"

(1) إسناده تالف» قان فيه محمد بن مروان» رو الشدي الصغير تروك متهم باکذب
(الميزان .)۳١ /٤‏ ورواية. الد بن معدان عن عبادة بر الصامت منقطعة» قال ابن أبن
حاتم في «المراسیل» ص ٤٩‏ ا للم يصح سماعه من عبادة بن امامت ولم تقب

عليه من طریق خالد بن معدان عن عباذة . :
وأخرجه الطبري في تفسيره TIT/E a‏ والقضاعي في سند A4)‏ ۰ من طرق
قتادة عن عبادة» بلفظ : ااإن الله يقيل توبة العبد ما لم يغرغر». وهذا شناد منقطع

أيضًاء فإن قتادة بن دعامة لم يدرك عبادة بن الصامت» فإن وفاة عبادة كانت سنة أزيع . `

وثلائين › وقيل أيضًا : إسننة حمس وأربعين في خلافة معاوية وأما ولادة قتادة کاب

سنة إحدى وستين . . وانظر ترجمتيهما من التهذيب . ii‏

وقد أخرج هذه الجملة من حديث ابن عمر: علي بن الجعد )0۲4(( وأحمد
1/۲ و وعبد بن حمید »)۸٤۷(‏ والترمذي )٥۴۳۷(‏ و(۳۷ ۳م( واین

ماجة »)٤۲٥۳(‏ وأبو آیعلی »)٥٩۰4(‏ وابن حبان (1۲۸). وابن عدي ۱٥۹۲/۲‏
وأبونعم في الحلية ه/ 1۹۰ والحاكم (Yov ft‏ والبيهقي في الشعب 2 ¥(
و(٤٦١٠۷).‏ والبغوي 19 ۰ من طریق مکحول عن جير بن نفیر؛ عن ابن عمر؛ به
مرفوعا. وانظر المسند الجامعم ۷٠۰/۱۰‏ حديث .)۸٠١١(‏ وهو حدیث حسن کنا

فال الترمذي . ١ ١‏ .
(۲) سالات حمزة السهمي (۲۸۸).

1

فقال: صالح.

أخبرني أبو الحسن محمد بن عبدالواحد» قال: أخبرنا على بن عمر
الحّرْبى» قال: وجدتٌ فى كتاب أخى : مات خالد الصّمّار فى سنة عشر
وثلاث مئة .

ذکر من اسمه خلّف

۷ - لف بن خليفة ٻن صاعد پن برام » آٻو أحمد الأشجع»›

مولا

. ص ق . . {r‏ م

دثار» رالوليد بن سريع» وسيًارًا أبا الحَكم» ومنصور بن زاذان» وأبا هاشم
الأمّانى» وجعفر بن أبى وَحشية أبا بشرء وأبا مالك الأشجعى» والعلاء بن
المُسّسّ.

4 ٴ ا

روی عله هشيم ؛ وسريج بن النعمان» وإبراهيم بن آبي العباس السامري»›
والحسین بن محمد المَرُوذي» وإسحاق بن سلیمان الرازي٬‏ وأآبو سلمة
التوذكي. وإبراهيم بن موسى الفرّاء» وقتيبة بن سعيد» وسعيد بن منصورء
ومحمد بن الصبَّاح الدرلابى» وأبو معمر الهذلى؛ ومحمد بن بكار بن الرَبّان؛
والحسن بن عَرَفة.

وكان حلفت بالكوفة ثم انتقل إلى واسط فسكنها مدة» ثم تحول إلى
بغداد فأقام بها إلى حين وفاته.

أخبرنا أبو عمر عبدالواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي» قال: أخبرنا
(۱) سقطت من م .
() اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ۲۸٤/۸‏ والذهبي في وفيات الطبقة التاسعة عشرة

من تاريخ الإسلامء رفي السیر .۳٤١/۸‏
)( سقطت من م .

1

حلفة » عن العلاء ین المْسّیّب» عن آبيه٬‏ عن أبي سعید > عن النبي کی فا قال:
إن اله تعالى يقول: إا بدا أصحَحْتٌ له جنه روث عليه في تعيش
يمضي عليه حمسة أعرام الا يفد إلى لمحروم»"

0( إسناد معلول» وقد اختلف فيه على العلاء بن المُسَبّب» قال الدارقطني في (العلل
ضس (TT‏ يرويه العلاء بن المسيب واخحتلف عنه؛ فرواه حلف بن خليفة
عن العلاء بن المسيب .عن أبيه عن آبي سغيد. وكذلك روي عن عبذالرزاق عن
الثوري عن العلاء بن المسيب عن أبيه. وغيره يرويه عن الثوري عن العلاء بن
المسيب من قوله. ورواه ابن فضيل عن العلاء بن المسيب عن يونس بن خباب عن
أبي سعيد ‏ وقالة الأختسي: عن اين فيل عن الملاء عن پونس پن خياب من مج امل
عن بي سعيد» رلا يصح منها شيء . i o.‏
قلت: رجح آبو عانم الرازي رواية ونس بن خباب عن آي سید مزقوقا فقال
فما نقله عنه ابنه في العلل (۸1۹) : «العلاء بن المسيب عن يونس بن خباب عن آي
سعيد موقوف مرسلٌ شه . قلت لأبي: لم يسمع يونس من أبي نسعید؟ قال : لا. قال
أبو زرعة: قال بعضهم : العلاء بن المسيب عن يونس بن خباب عن آبي سعيد
موقوف . . قال: وقال أبو زرعة: والصحيح عن العلاء بن المسيب عن أبيه عن آي
سيد عن الي قا .. وأيضًا إن المسيب لم يسمع من أحدِ من الصحابة إلا من البراء
بن عازب وأ بي اياس عامر بن عبدة قاله یحی بن معين (تهذيب' الکمال ۲۷/ .)٥۸۷‏ .
را رة الط رأة كما ين المصف :
أخرجه أبو يعلى »)۱٠۳۱(‏ واين حبان (۳۷۰۳)» وابن عدي ۰۹۳۳/۳ والبيهقي
فی السنن ۲٦۲/۹‏ وفي الشعب من طریق جلف بن . حليفة عن العلا ابن
المسيب» ٤‏
۰ رجه عبدالرزاق ۲ عن اوري عن الماء بن لمسب من یه او من
رجل عن آي مید په موقر
وأخرجه الطبراني أفي الأوسط ( ٠‏ من طريق عبدالوزات عن اوري تعن الملاء
ابن المسيب عن أبيه عن بي سعید» به مرفوعًا. وقال عقبه : الم رفع هذا الحديث
عن سفيان إلا عبدالرزاق*. ۰
وأخرجه العقيلي /1. ۰ وابن عدي AT1/t‏ رالهت 1/8 من طری'
صدقة بن بزيد عن الذلاه بن عبدالرحمن عن آيه عن أي هريرةء په مرفوقا. واستاده 5

4

خالفه محمد بن فضَيْل بن غزران عن العلاء بن المج فقال ما أخبرنا

أبو الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد الواعظ» فال : حدئنا يوسف ن
يعقوب بن إسحاق ين البْهُلول الكاتب إملاءَ» قال: حدثني جدي» قال: حدثنا
ابن فض © > عن العلاء بن المَسسّبء عن پوس پن خڳاب» عن آبي سعید»

قال :

قال رسولٌ الله چ : «يعنى يقول الله تعالى : إل عبدًا أصحَحت جسمَةُ

7 و ا ۳(
وأوسَّعْت عليه في الرّزق› ياتي عليه حمس سنين› لا يقد إلى لمحروم»" .
وقد رواه سفيان الثُوري عن العلاء مثل رواية خلف بن خليفة .

-

أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال : آخبرنا جعفر بن محمد بن نصِيْر

الحْلدي» قال : حدشا محمد بن عېدالله بن سليماك الحَضرمي»› قال : حدشا آبو

ر

القطيعر > قال : حدٹا لف بن خليفة» قال : زر جت والحسر بن بي

الحسن حي .

أخبرنى ابن القضل القَطّان» قال : أخبرنا دعَلّج بن أحمد » قال: أخبرنا

أحمد بن علي الأتّارء قال : حدثنا محمد بن بار . وأخبرنا محمك بن
عبدالواحد الأكبرء قال: أخبرنا عبیدالله بن عبدالرحمن بن محمد القرشى›
قال : أخبرنا محمد بن هارون بن حمید» قال : حدثنا محمد کار بن الربان»

قال: حدثنا خف بن خليفة» قال: رأيتُ عَمرو بن حُريث وأنا ابن سبع

٠‏ 2 4 # . ر ت
سنین - وقال اہن حميد: ابن حمس سٽين - حرج من داره ودخل دار

(۲)

العلاكين - وقال ابن حميد: العَلاّفين - بالكوفة.

ضعيف لضعف صدقة بن يزيد (الميزان )۳١۳/١‏ وقال أبو حاتم الرازي ئي هذا
الإسناد: «هو مضطرب؟ (العلل ۸1۹) ثم بين أن هذا الحديث هو حديث آبي سعيد
المتقدم .

ني م: تفیل 1؛ محرف» وهو محمد بن فضیل .

آخرجه البيهقي (۳۸۳۷) من طريق محمد بن فضيل»؛ به. ويونس بن خباب ضعيف
جذا كما بيناه في «تحرير التقريب!.

1٥

اخبرنا محمد بن الحُسين الأزرق» قال : آخبرنا لمان بن أحمد الَقاق» ٠ ٠‏
قال : : حلدثنا محمد بن هشام المُسْكمليء » قال : معت عبدالرحیم بن عُمر البرّاز
يقر نما كنب اناس عن حاف بن خليفة: لان شتا کان يحت فحدّث؛
حليفة» فدهبو إله. : :

۰ أخبرنا محمد بن ٠‏ عبدالواحد فال : آنا محمد بن العباس» قال :
أخبرنا أحمد بن سعيد السُوسيٰ» قال : حدثتا عباس بن محمد» قال : سیل
يحي بن مين عن خف بن لحليفة». فقال : لیس به بأمل. 1

أخبرنا علي بن الحُسين» ۽ قال أخبرنا عبدالرحان ین مر الكل
قال: حدشا محمد ين إسماعيل الفارسي» قال حیقا یکر ن قل قال ؛:
ال ا ا

أخبرنا البرّقاني». قال: أخبرنا محمد بن عبدالله خمیرویه» قال:
أخحيرنا الحسين بن إدريس» قال : وسالته» يعني محمد بن عبداله بن عماز
عن خلف بن ٠‏ خليفةء فقال: لا ا س به ولم یکن صاحبَ حدیث.

حادڻني محمد بن يوشف التيسابوري»؛ قال : دنا الیب بن عبدال |
أخبرني آي قال : بو أحمد لف , بن خليفة بندادج كوفي الأصل الیب ٤‏
باس . .

أخبرنا إيراهيم بن عُمر الرمكي» قال : أخبرنا محمد بن عبدالل بن حَلف ۰
لاق قال حدثنا مر بن محمد اک قال : حدتا | ار 1

() تاريخ الدوري 7

17

عنه. قال أبو عبدالله : خلف أبو أحمد. قلت له: في أي سئة مات؟ قال؛ أظنه
ا أو في اخر سنة تسم“ .
ت على الحسن بن أبي بكرء عن أحمد بن كامل القاضي» قال: قال

محمد بن بن المي الكابلي: سمعت إبراهيم بن موسى» يعني الرّازي» قال:
مات خلف بن خليفة سنة ثمانين ومئة ببغداد.

آخبرنا أبو سعيد بن حسنويه» قال: أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعفر»
قال: حدثنا عمر بن أحمد الأهوازيء قال: حدثنا خحليفة بن حياط قال :
مات خلف بن خليفة الأشجَعي سنة إحدى وثمانين ومثة.

أخبرنا الحسن بن علي الجُوْهري» قال: حدثنا محمد بن العباس» قال :
أخبرنا أحمد بن معروف الحشّاب قال : : حدثنا الحسين بن قَهّم» قال: حدثنا
محمد بن سعد قال" : خلف پن ¿ خليفة وی أبا أحمد مولى لأشجَّع كان
من أهل واسط» فتحول إلى بغداد» وكان ثقة أصابّه الفالج قبل أن يموتٌ›
حتی ضف وتَعْبّر واحَلّط وما ببغداد قبل هُشيم في سنة إحدى وثمانين
ومئة» وهو يَومثل ابن تسعين سنةء أو نحوها.

أخبرنا ابن الفضل. قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المُسْتّملي» قال: حدثنا
أبو أحمد بن فارس» قال: حدثنا البُخاري. ر خلف بن خليفة أبو
أحمد الراسطي» يقال: مات ببغداد سنة إحدى ولمانين ومئة» وهو ابن مئة
سنة وسنة» وكان أوَل أمره بالكوفةء ثم تحرل إلى واسط» ثم إلى بغداد.

۸- خَلف بن الوليد أبو جعفرء ويقال: أبو الوليده

الحؤهري ي( .

(4) بعلي : تسم وسبعين برمثة,
(۲) تاربخه 01٤؛‏ وطبقاته ۱۷۰ و٣۳۲.‏

۳) الطبقات الکبری ۳١۳/۷‏ .
() التاريخ الكبير ۳/ الترجمة ۰10۸ والصغیر .٠۲٠/۲‏
(0) اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة الثانية والعشرين سن تاريخ الإسلام.

1Y

سمع ابن آبي ذئب؛ > وأبا جعفر الرازيء وشعبة بن الحجُاج» راسرایل
ابن يونس ومبارك بن فضالة وأيوب بن عتبةء وشریکاء وهشیمًا» وشهاب
این جراش؛ وعبڳّاد بن عبّاد المَُلّبيء وغبیدالله الأشجَعي› ومروان بن معاوية >
الفزاري.
روی غنه أحمد بن حنبل» وإبراهيم بن سعيد الجَؤهري» ويعقوب
الدورقي› وإبراهیم بن ھانیء التيسابوري› و ميجحمك ین إسنحاق الصّاغاني»
وعباسن الڈوري؛ زأحمد بن ملاعب المُخْرّميء وأحمد بن ابي خَيثمة› وبشر
ابن موسی ؛ والحارث بن أسامة التّميمي وغيرهم. وکان خف قد انتقل الى
مكة فترّلها: وأحسبه مات بها.
حدثنا إ براهیم بن هات قال دنا پحیی ابن عبداله ولف ب بن الولند؛ قالا:
حدٹنا ابو جعفر لرّازي» عن قتادة» عن آنس› قال : قال رسول ال کا
تسَځُروا فإ في الشُحور رة . ) 6
أخبرنا ابن القضل» قال: آخبرنا علي بن ابراهیم» قال: جنا آپو أحمد
ابن فارسش» قال: حدثنا الخاري» قال" : خف ب بن الوليد آبو الوليد
بغداديٰ. ۰
(1( حدیٹ صحیح. . وأبو لجمفر الرازي صدوق سيء الحفظ؛ لکنه متابع . ۰
أخرجه الطيالسي »)۲۰٠7(‏ وأحمد ۲۱۵/۳ و٣۳٤۲»‏ وأبو يعلى (TAA)‏
اور (f‏ وره T10‏ وابن حان »)۳٤۹7٩(‏ والبيهقي T/4‏ رالبغوي ۷
وانظر المسند الجامع ٠/١‏ ۷۰ حدیٹ (1۸۸) . a.‏ : ا
وأخرجه أحمد ۲۲۹/۳ وسلم ۳/ ۰ والنساټي ۱٤١/٤‏ والبخوي VIN‏
من طرق تة وعیدالعزوز ین صهیب عن ان ب اواتظر الستد الجا EV: ٠/1‏
حدیث (۹۸۸) . . . : ا
ا مھ رس عن ات : ٠‏ .
)۲( التاريخ الكبير ۳/ الترجمة 1١۹‏ : ۰

A

أخبرنا الصَيْمري» قال: حدثنا علي بن الحسن الرّازيء قال: حدثنا
محمد بن الحسين الرّعفراني» قال: حدثنا أحمد بن زهیر» قال: سمعبٌ یحی
ابن مَعِين يقول: حَلّف بن الوليد ثقة.

أخبرنى الأزهري. قال: حدئنا عبدالرحمن بن عمرء قال: حدثنا محمد
ابن أحمد بن بعقوب ین َة قال: حدثنا جدي» قال : خف بن الوليد أبو
الوليد اللؤلؤي فة نقة.

أخبرنا أبن القضل» قال: أخبرنا جعفر بن محمد الخْلديء قال: حدثنا
محمد بن عبداله الحَضرميء قال: ومات حَلّف بن الوليد سنة ثنتي عشرة
ومئتين .

۹- خلف بن عبدالحميد بن عبدالرحمن بن أي الحَسناء
الگرخىرة .

سكن بغداد» وحدّث بها عن عبدالغفور بن سعيد الواسطي. روی عنه
الحسن بن علي بن الوليد الفارسي» وعَمر بن حَفْص السّدوسي .

آخبرني أبو بكر عبدالله بن محمد بن أحمد بن الفَلرّ الكاتب» قال :
أخبرنا أحمد بن عبدالرحمن الدَقّاق» قال: حدثنا الحسن بن على بن الوليد
الفارسي» قال: حدثنا لف بن عبدالحميد بن عبدالرحمن بن أبي الحُناءء
قال : حدثنا أبو الصَبَّاح عبدالغفور» عن أبي هاشم عكّن سمعَ عليًا يقول: إن
نبي الله يا أتاه جبريل» فقال: «يا محمد إن الأمة مفتونة بعدكً. فقال له: فما
المخرحٌ یا جبریل؟ قال: کاب اه فیه نبا ما قبلگم» وخبر ما بعدکم» وحکم
ما بيلكم» وهو حبل الله المَتين» وهو الصّراط المُستقيم» وهو قول فصل ليس
بالهْل» إن هذا القرآن لا يليه من جار فيعمل بغيره إلا قَصمَةٌ اش ولا

(1) اقتبسه الذهيي في الميزان TO‏
(YT)‏ في م #اقسمه اء سحرفة .

4

شغي علا سوا إلا أضلّه اش ولا يحل عن رَد اوهو الذي لا تفنی عجاتية:

سن بقل به یصدق؛ ومن پحکم په ټندل؛ ومن يعمل به جر ومن قم په
0
سط ۲

حڌثت عن أ بي الحسن بن الّرات» قال : : عبرتي لحن بن برخ
الصَبْرفي» قال: خرن أحمد بن محمد بن هارون الالء قال: ‏ أخبرني
محمد بن علي قال حدثنا مَهّى» قال : ماك اعنداعن عاف به
عبدالحميد يكون في الخَربية» قال : لا أعرفه. ا
۰ح لف بن هام پن تغل ویقال :حاف بن هشام بن
طالب بن غراب» آبو محمد البَرار المُقّرىء"

سمع مالك , بن اتس»¿ وزحماد بن زید» وأبا معاوية؛ وخالد بن مداق

۰ وشريك ین عبدالله > وحبان بن علي .٠‏ ربا الأحوص سَلذّم بن سيم د وآبا
شهاب الحَناط؛ ومُشيما.

)04( إستاده ضعيف جدا» عبدالغفور» وهر ابن عبدالعریز الواسطي منكر الحديث واتهمه
بن حبان (المیزان .)٠٤١/۲‏ دعاب ارجا تن ا ر ولم نقف على

الخديث عند أحد من طريق أبي هاشم الرماني عن علي رهو مشهون من طريق
الحارث الأعور عن علي. ولعل هذه الرواية من أوهام عبدالغفور هذاء رلم قف في

شيء من طرق الحديث على قوله. : ومن يسم به يقسط؟.
وحديث الحارث ,الأعور ضعیف ايشا ضعت .الحارث؛ آحر جه ابن ابي د شببة

٠ والبزار كما في #البحر‎ (rr) )۳۳۳۶( وأحمد 1/1 رالدارمي‎ ٠
والترمذي ۲۹۰( وأو یعلن (۳۹۷)» وماخمد‎ ATT, )۸۳٥(و‎ )۸۳ ٤( الزخار‎
۰ ابن نصر المروزي في «مختصر قيام اللبل“ ص ۲۳ء والمزي في «تهذيبُ الكمال»‎
. وقال الترمذي‎ .)٠١۲٥۲١( به. وانظر المسند الجامم ۰۳ حدیٹ‎ ۷ ٤
1 عقبه: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حمزة الزيات وإستاده مجهول» وي‎
: حدیٹ الحارث مقال».‎
144/۸ اقتبسه السمعاني في. «البزاز» من الأنساب» والمزي في تهذيب الكمال‎ )۲(
10۷1/1١ والذهبي في وفيات الطبقة الثاللة والمشرين من تاريخ الإسلام» وفي في السير‎
٠۲١۸/۱ ومعرفة القراء الکبار‎

¥

روی عله عباس الڈڏوري» ومحمد بن الجهم السمّري› وأحمد بن أبي
خيثمة» ومحمد بن أحمد ابن الرّاء» وإبرا هيم الحَرْبي» وإدريس بن عبدالكريم
الحدادء وموسی بن هارون»ء والحسین بن فهم» وأبو بكر بن أبي الذنياء
والحسن بن سَلذّم» وأبو القاسم البّغوي .

أخبرنا الحسن بن علي التّميمي» قال: أخبرنا أحمد بن جعفر بن
حمدان» قال: حدثنا عبدالله بن آحمد بن حنبل» قال : حدثنا لف بن
هشام؛ قال : حدثنا شريك» عن جار بن سَُرة أن رسول اله ڳل رَجّم بهودياء
ويهودية.

رقال عہدالله : حدّثنا اف أيضًاء» قال: حدثنا سُليمان بن محمد
المّباركي» قال: حدثنا شريك» عن سماك» عن جار بن سَمُرة: أن رسول الله
به رَجم یھودیًا ويهوديةا“ . رواه لف عن شريك نفسه مقطوعا» وعن
المُباركي عن شريك موصولا.

آخبرنا علي بن محمد بن عبدالله المْعَدّلء قال: أخبرنا عثمان بن أحمد

(۱) زیادات عبدالل على مسد أپیه ٥‏ ۹۷ .

(۲) نقسه.

(۳) وهذه الرواية هي الصواب في هذا الحديث فقد تابع المباركي سليمان بن محمد
جماعة منهم : سود بن ن عامر» وأبو كامل الجحدري»ء وإسماعيل بن موسى» وهنادء
وعثمان بن أي شيبة» وغيرهم . وإسناده حسن» فإن سماك بن حرب صدوق حسن
الحديث؛ وشريك بن عبدالله حسن الحديث عند المتابعة وتابعه حماد بن سلمة عند
الطيالسي .

أحرجه ابن آبي شيبة 0۰٩/1‏ و۰ ۱٤۸/۱‏ و٤۸/۱٤۱»‏ وأحمد ٩۱/۰‏ و٤۹‏
و٤٠٠‏ والترمذي .)1٤۳۷(‏ وابن ماجة .)۲١۵۷(‏ وعبدالله بن أحمد في زياداته على
مسند آبيه 9 وأآبو يعلى )۷٤١١(‏ و(۷۱٤۷)ء‏ والطبراني في الکبیر (۱۹۵4)»
وابن عدي ۳۰۱/۱ من طریق شريك» به. وانظر المسند الجامم ۳/ ۴۸۰ حديث
.(١۸(‏

وأحرجه الطيالسي )۷۷١(‏ عن حماد بن سلمة عن سماكء به .

¥1

إلذَقّاق» قال: نحدثنا إسخاق بن إبراهيم بن بي خسان الأنماطي» قال + سمعتٌ

أبا العباس أحمد بن إبراهيم ورًاق خلف , بن هشام» قال: سمعتٌ لما یقول:
قدمتٌ الكوفة فصرْتٌ إلى سَلَيّم بن عيسى» فقال لي : ما أقَدَمَك؟ قال: قلت :
أقرأ على أبي بكر بن عياش بحرف عاصم؛ فقال لي : لا تزید؟ قال: قلٹ:
لی . قال: فدعا انه وكتبَ معه رُقعة إلى بي بکر بن عیّاش» ولم در ما تب
فیهاء قال : فأتينا. منز أي بكر فاستأدّن عليه ابن سُليم» فدخل فاعطاء الرقعة؛
قال أو يعقوب. يعني ابن ابي شان : وکان للف سبع عشر عشرة سنة» قال:
فلما قرأها قال أدخل الرّجل قال : : فدخلت فسلّمت عليه قال : فصكّد في الَظّر

ثم قال لي : نت حلّف؟ قال: قلت : نعم» آنا خلّف. قال : آنت لم تخلف
ببغداد ذا اقرا منك؟ قال : فسکڭٌ» فقال لي اقعد هات اقرا قال :

عله ارآ قال : ر قال : ری لی شلب سا
برقتي لاء ق فلم ار قال : مت واحفجتٌ فکتبت قراءة عاصم عن ,

أعيرنا بى بن عبداله المي قال : حداثنا معد بن محمد بن إسحاق .
عجري قال : حدثنا تُبيداله بن محمد بن جعفر الرٌازي. رأخبرنا الحسن ابن

بی طالب؛ قال : حدثلي عبيدالله بن أحمد بن يعقوب المَقّزىءء قال : دشنا :

ا علي ن الاي ماب الس بن قم قر حدثنا حُسین بن محمدبن : .
فهم» قال : حدثني لف ب بن هشام؛ قال : یٹ لیم ین عیسی لاا ل |
قال: س م اخم کی ا ي من أنت؟ ٠‏
قلت : : شلف فقال لي :. لني" أنك تريد التَرَفم فيي القراءةء فلست خد عليك .
شيئًا. قال: فكنثٌ أحضر المجلسَ أسمع رلا بأخذ عل شيتاء قال : یکرت

)1( في م : «يسألني»» محرفة .

¥

يما في العَلَس وخرجَ» فقالز من ههنا بتقدم بقرآ؟ فتقدّمت فجلسٽ بين
يده فاستَفتَحبٌ سورة يوسُف وهي من آشد القرآن إعراباء فقال لي: مَن
أنتَ؟ فما سمعتٌ أقرَأً منك! فقلت : أنا لف . فقال لي : فعَلّها ما يحل لي أن
أمنعك» اقرأ. قال : کن افر عليه ی قرات يومًا «المؤمن» » فلما لخت
إلى قوله نای تمضو لن ءامنا 4 [غافر ۷] بکی بُکاءٌ شدیداء ثم قال
لي: يا لف آما تری ما أعظم حق المۇمن› تراه انتا عل فراشه والملاتکة
تستغفر" له» حدثني حمزة الرَبّات» عن الأعمش» عن أبي صالح» عن أبي
هريرة» عن النبن اة قال : إن الله حَلى مئة رحمةء فأنزل منها رحمة على
عباده يتراحمون بها. وخبًاً تسعًا وتسعین عنده» فإذا كان يوم القيامة جنع بيك
الّحمة إلى التسعة والتسعين وقضھا'" على عباده»“ فمن ت واحدة
جَعلني مسلماء وعَلّمني القرآن» وعَرّفني تبيه وفعل بي وفعل» إِني رجو من
تسع وتسعين الجِلّة. دخل كل واحد من اللفظين في الأخر والمعنى متقارب .

أخبرني أحمد بن محمد العتيقي› > قال: حدثنا محمد بن العباس» قال:
حدثنا جعفر بن محمد الصندلي» قال : آخبرنا آبو بکر بن حماد؛ قال : سألت
خلّف بن هشام» قلت: يا أبا محمد ابن سَعّدان الضرير قرأ عليك؟ قال: لم
بَسأل عن هذا؟ فقلتٌ: أحيِتٌ أن أعلمّ فقال: كان ابن سَعْدان يختلف إلى
البَصرة في قبْض آززاقه مع المًكافيف› فان يجلسل إلى أيوب بن المتوكل›
فقال له أبوب يومًا: يا ضرير ألك حظ في القرآن؟ قال: فقال ابن سَعدان: قد

. في م: احم المؤمن!؛ وليست في شيءٍ من النسخ‎ )١(

)۲( في م : : ايستغفرون»» وأثتنا ما في النسخ .

(t)‏ في م اوفرتهاهه وابعا ماني الځ وهي نمی اکان
وانظر اا المسند الجامع ۱۸/ ۳۲۲ حديث (۰4 ۰( وللحدیث طرق ر آخری عن ای
هريرة بيتاها مفصلة في تعليقنا على ابن ماجة .)٤۲۹۳(‏

TY

ررق الله منه حيرا بحمد الله ونعمته. فال ‡. فقال : عل من قَرأت؟ قال:
فڏکرني» قال : فقال له اقرا حتى أسمع قراءَتك»› قال : فقرآتٌ قراءة لين
قال : فقال: لا اقرا کما تقرأً على أستاذك» قال : فأضجَعت رجلي اليّْْري»
ونصبتٌ اليُمنى» وحللتٌ أزراري وحَسَرتُ عن ذراعي» ثم ابتدأتٌ فقرأٹ
حمسن ابات بالتحقيق . إقال: فقال لي: حسبّكء ثم التفتَ إلى اصحابه»
فقال: من لم بدخل الكوفة» ويشربٌ من مإء الفرات» لم يقرأ الفرآن. قال : ثم
قدمتٌ البَصرة فأتيت آيوب بن المتوكل»› فقام من مَجلسه فاجلَّسّني فيه »
وجلس بين يَدّي» فكبْرَ ذلك على أصحابه اتف الم > فقال: إني رأيتٌ ‏
البارحة فيما يَرى النائمٌ كأن قد دل هذه القرية أ مير ألمؤمنين . قال خلف: ام
قدمٌ أيوب علينا ها هنا فكان يَساأني عن دقائق قراءة حَمزة.

أخبرني عبدالعزیزا بن على الرَرّاق» قال : حدثنا عُمر بن محمد بن
إبراهيم البَجّلي» قال: حدثنا أحمد بن يداف بن مار القفى» قال: حدثني
أبو عبدالله محمد بن أخمد المعروف بابن آبي هريه المؤثّب» قال: قلت
لحَلف: يا أبا محمد قزأتٌ في كتابك» كتاب «حروف القراء‌ات»: حاتي
ليم پن عيسی؛ قال : قرات اقرآن على حمزة بن حب شر موا دقرا

شنت أنه لا يسالني حن فاك إلا ملك وساعرك: إني ل لما أكثرت من القراء:

على سلیم وأقمتٌ أقری! بېغداد› قدمتٌ عليه بالكوفة بعد الك u‏ فقال ::ما
جاء بك يا حاف فقد اکتفیت؟ قلتٌ: حيبت أن آزداد من الدرْس» قال: کلا
لكنك أحببتَ أن تحضر الجماعاث رالجُمعات فتقول: قرات ت على لیم
کذا ا وکا من مره فقلت: قاي ا أعاهد الله أن لا خير بذلك أحداء فمن أجل

)1( فيم : ذلك ب وايتامافي الع

VE

أخبر ني العَتيقي» قال : أجبرنا محمد بن العباس» قال: حدثنا جعفر بن
محمد الصّنْدلى» قال: أخبرنا أبو بكر بن حمادء قال: قيل لخُلف: لِم تأخذ
على الناس بال قیق؟ قال : حتی إذا صاروا إلى المحاريب حدروا.

أخبرنا الحسن بن أبي بكر» قال: سمعت أحمد بن كامل القاضي يقول:
سمعتٌ حُسین بن فهم يقول : ما ريت أنبل من لف , ن هشام» کان يبدا بهل
القرانء ثم يأذن لأصحاب الحديك وكان يقرا علينا من حديث أبي عوانة
خمسين حديتًا» هذا أو نحوه . قال أحمد بن كامل : وقد رأی» د يعني ابن فَهُم»
أحمد والتَاسَ .

حدثني نَصّر بن إبراهيم يم اللَابلسي ببيت المَقَّدس» قال: أخبرنا عمر بن
أحمد بن محمد الواسطي الخطيب في المسجد الأقصى»› قال: أخبرنا أبو
الحسين محمد بن أحمد بن عيدالرحمن المَلطي» قال: حدثنا أبو الحسن
أحمد بن جعفر بن زياد الشسُوسي يخلب قال: ذكر بو جعفر اللي حاف بن
هشام البرّارء فقال : کان من أصحاب السَُّة لولا بَليَة كانت فيه» شرب الَبيذ.

أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال : حدثنا محمد بن الحسن بن زياد
النَاش» قال : سمعتٌ إدريس بن عبدالكريم الحَدّاد يقول: كان حَلّف بن هشام
يشرب مر من الشراب على التأويل» فكان ابن أخته يومًا قرأ عليه سورة الأنفال
حتى بلغ 3 ليمير لمم أله اليك م اّ4 [الأنفال ۳۷] فقال: يا خال إذا مَيرَ الله
الخبيث من الطيب» أين يكون الشّراب؟ قال: فتَكسَ رأسّه طويلا ثم قال: مع
الحْبيث» قال: فتَرْضى أن تكون مع أصحات الخبيث؟ قال: يا بُئي» امض إلى
المنزل فاصْبّب كل شيء فيه وتركه. 'فأعقبه الله الصوم» فكان يصومُ الدهر
إلى أن مات .

أخبرنا هبة الله بن الحسن بن منصور الطْبّرى» قال: وجدت فيما حدّث
به أبو القاسم الحُسين بن أحمد بن إبراهيم الفرائضي» قال: سمعتٌ عباسًا
الوري» وسل عن حكاية عن أحمد بن حنبل في خَلّف» فقال: لم أسمعها

Y0

من أحمد ولکن حدثني أصحانًا | نهم ذکروا سلما لار عند أحمد» فقيل : .
يا أبا عبداله إنه بشرب؟ فقال: قد انتھی إلينا عِلْم هذا عنه» ولکن هو وال
عندنا الثقة الأمين› شرب او لم یشرب . ١‏ ا
قال اعباس : ووَجّهني حَلَّف إلى یحی فقال : أحب أن تقول لابن زكربا
بحیی بن مَجِين» كانت عندي کتبٌ عن حماد بن زید فحدثت بهاء وبقيّ متها
رقاعٌ بعضها دارس» فاجتمعتُ عليه آنا واأصحابنا فاستخرجناها فما.٠ترى».‏
أحدّتُ بها؟ فقال لي: قل له : حدث بها يا أبا محمد فأنت الصدوق الثقة. ٠‏
أخبرتا أبو منصور محمد بن عیسی بن عبدالعزیز لباز بهمَذان» قال )
حدثنا صالح بن أحمد بن محمد الحافظ» قال: حدثنا أبو حفص عُمر بن أحمد
ابن علي قال : سمعتٌ أبا الحسن محمد بن حاتم الكندي يقول: سألت یحی
بن مين عن خلب ايار فسمعته يقول: حَلف البرار لم يكن يدري | ايش
الحديث إنما كان بي اليد o ٤‏
أقلت: أحسب أن الكئذي ساله عن حُمَاظ الحديث وماد اجا يس
بهذا القول» والمحفوظ ما ذکرناءٌ من لوثیق یحی له
حدثني محمد بن سف الأبسابوري» قال: أحبرنا الخصيب بن عبداف
المضري.. قال: حدثنا عبدالکریم بن أبي عبدالرحمن اللسائي» قال: آخبر خبرني.
أبي» قال : أبو محمد لفل , بن هشام البرار بغدادي ثقة. آ ت
اخحبرنا عبدالکریم بن محمد بن أحمد الصْبّي» > قال : أعبرنا عل بن نر ٠‏
الحافظ» قال: أبو محمد حلف بن هشام بن تغلب البرار المُّقرىء كان عابدًا
فاضلا وآخر من خث عنه ابنٌ منيع . . وقال: أعدتٌ صلاة أربعين سنة كنت
أتداول فيها اشراب على ذهب الكوفيين.
أخبرنا محمد بن أحمد. بن رزق› قال: أخبرنا إسماعيل بن علي
الحُطبيء قال : حدئنا عُبیدالله بن محمد بن خَلّف البرارء قال : مات تلف بن

شام البرّار سنة ثمان وعشرين ومنتين.

¥7

قلت: هذا وهمٌ؛ والصوايب ما أخبرنا محمد بن أحمد بن ررق قال :
أخبرنا أحمد بن إسحاق بن رَهْب البندار» قال: حدثنا أبو غالب على بن أحمد
ابن الّضر. وأخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل› قال: أخبرنا جعفر بن محمد
ابن ضير الخْلْدي» قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن سليمان الحَضرمي.
وأخبرنا ابن الفضل أيضًاء قال: أخبرنا دَعْلج بن أحمد» قال : أخبرنا أحمد بن
علي الأبّار. وأخبرنا أحمد بن أبيّ جعفر» قال: أخبرنا محمد بن المظمرء
قال: قال عبدالله بن محمد البّغوي: مات خلف بن هشام البرار في سنة تسم
وعشرين ومئتین. زاد البَغوي : فی جمادی الآخرة ببغداد. وقال الحضرمى
والَتّوی: وکان لا یخضب. ذکر موسی بن هارون آنه مات يوم السبت السابع
من جمادى الآخرة.

أخبرنى أحمد بن على ابن التَوزي» قال: حدثنا إسماعيل بن سعيد
المْعَدَل» قال: حدثنا آبو بکر ابن الأنباري» قال : حدثنا إدريس بن عبدالكريم»
قال: حدثني بعض أصحابناء قال: حدثنا ابن شاهين» قال: حدثني يحيى
الفځام - قال إدريس: ویحیی يحیى› يعني في الفضل والعبادة -. قال: رأيتُ
خَلف بن هشام في المنام» فقلت له: يا أبا محمدء ما فعل بك رَبّك؟ فقال:
غفر لي وقال لي : اقرا علي القرآن» فقرأتٌ عليه القرآن فما عَيّرَ علي إلا حرفا
واحدا # ما اا رڪم وما ار م مص ری انی ) [إبراهيم ۲]. وقال أبو
بكر ابن الأنباري: حدثنا أحمد بن محمد الحَرَّاني» قال: أنشدنا أبو جعفر
محمد بن موسى الصمّار المُقرىء صاحبٍ حَلّف قال: آنشدني رجل يرڻي
حلفا [من الطويل]: ۰
مَضّى شحنا البَرَارُ بالقَضل يُذْكَرٌ ‏ هجان إمام في القراءة مَبْصِرُ
قى الله يبرا حَلَهٌ من غمامة ‏ بوابل يث صَمُوه مجر
لقد فار أقوامٌ بصخبة شيخنا وأخحذهم عنه القراءة فأكثروا

وقد طب الحْسّاد في الناس كَيْدَه ٠‏ فما قدروا حتى عَمُوا وتَحَيّروا

YY

۷۲ لف بن سالم؛ > أبو. محمد المُخرمي» مولى: المهالبة

وکان سند ..

سمع آبا یکر بن عياش » رشبم بن شیر ویحیی بن سعید التَطّان»
وعبدال ت بن مهدي» وإسماعیل بن عة » وسعا بن إبراهيم ن سعد
وأحاه يعقوب بن. إبراهيم؛ ومعن بن عيسى» وأبا ميم القَضّل بن ذُكيّن؛
ومحمد بن عفر عَلْدَرَا» ویزید بن هارونء ووّهب بن جرير» وعبدالرزاق بن .
هام .

روی عله إسماعيل بن اپي الحارث» وحاتم بن الليث» ويعقوب بن '
E‏ وأحمد بن أبي حَيّْمة» وجعفر الطّيالسي» وعباس الدوري» ویعقوب بن
يوسف المْطْرّعي» والحسن بن علي .المَعْمَّري» وأحمد بن الحسن بن
عبدالجبار الصرفي |

أخبرنا أحمد ب اي جعفر > قال: أخبرنا محمد بن عدي بن ب
البَصري في كتابه» قال: حدٹنا آبو عبید محمد بن علي الاج جري» قال : قال اٻؤ
داود شليمان بن الأشعثا: سمعتٌ من حَلًّف ب بن سالم حمسبة آحاديث سمعتها
من أخمد بن حنبل» وکان بو داود لايحّث عن لف بن سالم.

حُدثْبٌ عن محمد بن العباس بن الفراث قال: أخبرني الحسن بن يوسب
الَبْرفي» قال : أخبرنا أبو بكر الخلذل» قال: أخبرنا عليّ بن سَهْل بن المُغيرة
البراز» قال: سمعتٌ أحمد بن حثيلء وسل عن حَلّف , بن سالم؛ > قال: لا
شك في دق

5 اقتبسه السمعاني ة في «المخرمي» من الأتساب» والمزي في تهذيب الكمال 1۸4/۸

والذهبي قي ریات | الطبقة . الرابعة والعشرين من تاريج الإسلام» دفي اسر
AN!‏

YA

حدلنا أبو عَرَّانة يعقوب بن إسعجاق الإسفراييني» قال : حدثنا أبو بكر المَرُروذي»
قال : سألنة» يعني أحمد بن حنبل» عن حف المُخُرميء فقال: نقموا عليه
تع هذه الأحاديث» قلت: هو صدوق؟ قال : ما أعرفه يكب مع أنه قد
دخل مع الأنصاري في شيءِ› ځکي عن آم بغيض كان إذا امم لإنسان بشيء
اشتراه» قلت: کان ¿ ین ؟ قال : العينةٌ أحسن من ذا. ثم قال: كنب أعرفه
عفيف البّطن والفرج . r‏

أخبرنا علي بن الحسين صاحب العباسي» قال: أخبرنا عبدالرحمن بن
عمر الخلال» قال: حدئنا محمد بن إسماعيل الفارسي» قال: حدثنا بكر بن
سهُل» قال: حدثنا عبدالخالق بن منصور» قال: سألت یحیی ٻن معين» عن
لف المْخرّمي» فقال: صدوق. فقلت له يا أبا زكريا إنه يحدّث بمساوىء
أصحاب رسول الله كية؟ فقال: قد كان يجمعهاء وأما أن يحدّث بها فلا.

أخبرنا الحسين بن علي الصْيّمري» قال : حدثنا علي بن الحسن الرّازي›
قال: حدثنا محمد بن الحسين الرّعفراني» قال: حدثنا أحمد بن زهير» قال:
سمعبٌ یحی بن مَعين يقول: ليس بحُلّف بن سالم المسكين بأسٌ» لولا أنه
سفية. وقال أحمد بن زهير: أخبرني "من سمع أبا المْحَلّم يقول: إن أخانا
حَلَّف بن سالم» ليس عليه أحدٌ بسالم .

أخبرني الأزهري» قال: حدثنا عبدالرحمن بن عم قال : حدٹنا محمد
ابن أحمد بن يعقوب بن شبْة» قال: حدثنا جدي» قال: حدٿنا خحلف بن
سالم» > وکان ثقة نّا . قال : وذکر جدي مَسَدَدَا والحميدي» فقال : کان حاف
ابن سالم ثبت منهما. :

حدثني محمد بن يوسُف التَيْسابوري» قال : أخبرنا الحْصيب بن عبداي»

(T)‏ في م: بتبعة ا٠‏ مصحفة.

(۳) هو البيم بالنسيئةء مما يشبه الربا.

أ

أبو محمد لف ب بن سالم بغداديٰ مُحَرميّ ٿه

أخبرنا ابن الفضل» قال : أخبرنا دَعَلٌج بن أحمد» قال : اخبرنا احمد بن
علي الأبّار قال . وأخبرنا أحمد بن آبي جعفر» قال أخبرنا محمد بن المظقّر:
قال: قال عبدالله بن مجمد البَعْوي : مات حَلّف بن سالم سنة إحدى
وثلاڻین ومتتین. . زاد اوي في انحر شهر رَمَضان» قال: وقد ریه وسمعتا
مه . 3

أخبرنا أبو الحسين محمد بن عبدالر حمن بن شمان ليمي بدمشق شس
قال : حدثنا القاضي أبو بكر المَّيانجي؛ قال: قال لنا الصؤفي وهو اند بن
الحسن بن عبدالجبار: مات حاف بن سالم يوم الأحد لسيع قبن من شور
رَمَضان سنة إحدى وثلاثین ومثتين» وهو ابن تع وشتين سنة. )

اخیرنا محمد بن احم بن ررق قال أخبرنا أحمد بن إسحاق بن وَهْبْ
البندار» قال : حدثنا ابو غالب علي بن أحمد بن اللضر؛ ا قال : رمات خلف بن
سالم سنة ثنتين”" وثلاثين .

قلت: والقول الأول الصواب» وات أعلم .

أخبرنا الحسن بن بي بكرء قال : كتب إلي محمد بن إبراهيم م الور
من شیراز يذكر أن أحمد بن حَمْدان بن الحَضر أخبرهم» قال : حدثنا أحمد بن
يونس الضى»› > قال: حدثني آيو حسّان الريادي»› قال: کان موت خلف بن
سالم بغداد وهو اين سبعين سنة. ۰
) ۲ - خف بن حبان بن صدقة» والد وكيع القاضي .

ذکر أحمد بن كامل أنه كان أحد الموضوفين بالشطارة» وحدّث عن يزيد

ابن هارون. روی عنه اہنه محمد المعروف ٻوکیع .

.)1۳( تاريخ وفاة الشيوخ‎ )١(
. وأئبتنا ما في النسخ‎ ٠نیتنتا‎ ٠: في م‎ )۲(

TA

e rpg mw ST mm

۳ - خلف بن محمد بن عپسی › آہر الحسين الواسطى
المْلقّب بکردُوس“ . ۰

قد بغداد» وحدّث بها عن يزيد بن هارون» ومهدي بن عيسی» وروح بن
عبادة» والمُعَلّى بن عبدالرحمن» وعبدالكريم بن رَوح» والحارث بن منصور»
ومحمد بن جهضم» وموسی بن داود» وعاصم ٻن علي .
روی عنه قاسم بن زكريا المْطْرّزء وإسماعيل بن العباس الوَرّاق»
والقاضي المحاملي› ومحمد بن مخلد» ومحمد بن جعفر المَطيري» ومحمد
اين سليمان الخّلألء وأبو علي الصَمَار رشجاع بن جعفر الأنصاري .

وقال عبدالرحمن بن أي حاتم“ : کتبتٌ عنه مع بي وهو صدوق.

أخبرنا أبو عُمر محمد بن محمد بن على بن حبَّيْش الناقد قال : حدثنا
إسماعيل بن محمد الصّمّار إملاءً قال : حدٹنا حَلّف بن محمد بن عیسی
روس قال: حدثنا مهدي بن عیسی» قال: حدثنا عبدالرحمن بن أبي
الرّنادء عن أبيه» عن أبي سَلّمة» عن أبي هريرة» قال : قال سول الله 45 :< لا

تقطم الهرٌ الصلاة» إنما هي من متاع البيق»" .

۲۹۶/۸ والمزي في تهذیب الکمال‎ 4۳/١ اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم‎ )١(
والذهبي ني وفيات الطبقة الثامنة والعشرين من تاريخ الإسلام؛ وفي السير‎
.44 ۳

(۲) الجرح والتعديل ۷/ الترجمة ۹۹۷ .

(۳) إسناده ضعيف» فإنه لا يصح مرفوعاء والصواب فيه الوقف قال الإمام ابن خزيمة
بعد أن ساقه :« حدثناه الربيع بن سليمانء قال: حدثنا ابن وهب عن ابن أبي الزنادٍ
بهذا الحديث موقوفًا غير مرفوع. ابن وهب أعلم بحديث أهل المدينة من عبيدالله بن
عبدالمجيدا .

أخرجه ابن ماجة (۳1۹)ء وابن نحزيمة (۸۲۸)؛ رالحاکم ۲٣٢/۱‏ من طريق ابن
أبي الزنادء به . وانظر المسند الجامع 1۷۸/1٩‏ حدیث .)۱١۹۷۷(‏

وأحرجه ابن خزيمة )۱١۳(‏ من طريق عكرمة عن أبي هريرة. وانظر المسند الجامم
7 حدیث (1۲۹۷۸). وإسناده ضعيف» فإن فيه إبراهيم بن الحكم بن =

A1

أخبزنا البَرّقاني > قال“ : سألت أبا الجسن الدارقطني» عن : خف 2

محمد بن عیسی فقال: ابو الین یعرف پگزڏوس راسي ت

ڈریء على ابن النادي وأا أسمع» قال: وکردوس الواسطي حن أنه توفي
راس لعف من في اة سة رع ومين يعني ومئتین ۰ ركان فد ت

£4 - حَلّف ہن الحسن ٻن جران لواسىط04 .

۳ ابخداد» وحذٹ بھا عن زکریا بن یحی الخراز: رحد بن ان

روى عنه أبو عَمرو ابن السَمّاك» وعبدالصمد بن علي اني

وعبدالباقي بن قال

وقال الدًارفطني: لا باس ۰ ا
آخبرن علي بن أحمد د راء قال : حدثنا شا عتما بن أحمد الاق قال

المقرىء» از" : دتتا شال بن صي قال: حدثنا رشدین أبو عبدال عن

القرات بن السائب» عن مَيْمون بن مهران» عن آٻي در قال: قال رسول لله ۰
: 1 من صام یوما من رَجّب عدل صيام شهرء ومن صام منه سبعة آيام ّت
تنه واب الجحيم االسبعة ومن صامٌ منه ثمانية أيام فتحت له آبواب الجن

01)
()
()

الثمانية» ومن صام مئه عشرة ة أيام ذل الله سیئاته حسنات» ومن صام فنه ثمانية

أبان؛ ضعیف الحدیٹ :

سؤالات البرقاني .)۱۴١(‏
اقتیسه الذهبي في وشیات الطبقة التاسعة والعشرين من تار يخ الإسلام..

انظر سزالات الحاكم .)٩۷(‏

YAY

عشر یوما ناد مناد أن قد غفر لك ما مَضى فاستأتف العَمَرّه“ .

حدّث عن إبراهیم بن سعيد الجَؤْهري. روی عنه آبو بكر الماش .

أخبرنا أبو الحسن بن رزقويه» قال: أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن
زياد المقرىء النقّاش» قال : حدثنا خلّف بن شمس» قال: حدننا إبراهيم بن
سعید الجوهري؛ قال: حدتا موسی بن إسماعيل »۽ عن مهدي »› عن غيلان»
عن مَطْرّف» قال : كلهم أحمق فیما بینه وبين رَه تعالی» وبعض الحمتي أهونُ
من بعض .

)١(‏ حديث موضرع» فهو مسلسل بالضعفاء والمتروكين؛ الفرات بن السائب متروك
الحدیث (المیزان .)۳١١/۳‏ . ورشدین ضعيف› وميمون بن مهران لم يسمع من آبي
ذز شیتاء وفضالة بن حصین ضعیف آيضًا (المیزان .)۳٤۸/۳‏

أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات ۲٠۷/۲‏ من طريق المصنف» وعبدالعزيز
الكتاني و في «فضل رجب» كما في #تبيين العجب ہما ورد في شهر رجب" لابن حجر
ص2۸ من طریق رشدین؛ به. وقال ابن حجر عقبه :۱ ورواه الحکم بن مروان عن
فرات بن السائب» عن ميمون بن مهران زفقال: عن ابن عباس بدل آبي ذڙ. أخرجه
أبو عبدالله الحسين بن فتحويه» عن ابن أبى شيبةء عن سيف بن المبارك»ء عئه.
ورشدین والحکم متروکان» . ۰
وأخرجه الطبراني في «الكبير» )٠٥٥۳۸(‏ واليهقي في الشعب )١۲١(‏ وفي «فضائل
الأرقاتاء له (4)ء وأ بو القاسم التيمي كما في الترغيب والترهيب» 9 من
طريق عثمان بن مطر عن عبدالغفور بن سعيد» عن أبيه سعيد عن الثبي بء بلحو
حديت أبي ذر. وعشمان بن مطر متروك (المهزان ۳/ )٥٤‏ وقال الذهبي بعد أن ذكر
الحديث ١:‏ وهذا مرسلا. وعبدالغفور بن سعيد متروك کما قال الهيڻمي في المجمم
IAAT‏

وقأل ابن حجر في اتبيين العجب» ص٣۲‏ بعد أن ذكر هذه الأحاديث وأضرابها في
فضل رجب ٥:‏ لم يرد في فضل شهر رجب ولا صيامه» ولا في صيام شيء منه معین›
ولا في قيام ايله مخصوصة فيه حي صحيح يصلح للحجةء وقد سبقني إلى الجزم
بذلك الإمام أبر إسماعيل الهروي الحاظ ت رویناه عله بإسناد صحيح› وكذلك رویناه
عن غیره.

YAY

الیک 0 :

سمع عبدالله بن الربير الحميدي» ومحمد بن معاوية التيْسابوري» والحسن
ابن الربيخ البوارني» وسجيد بن منصور؛ وإبراهيم بن محمد بن عَرَعرة ا
روی عنه أبو عمرو ابن الشاك وجعفر الخْلْدي» وإسماعيل بن علي
الحُطّبي» وعبدالعزيز بن محمد ابن الواثق بالله» وعبدالصمد التي اوحبیب
ابن الحسن القَرازء ومحمد بن عبدالله بن بحت الفاق .
وقال الدّارقطني : کان ثقة ةة“ .
أخبرنا إبراهیم بن مَحْلّد» قال خداني إسماعيل بن علي الي قال:
حداثنا أبو محمد حَلّف بن عَمرو العْكبّري سنة ست وثمانين؛ قال: حدثنا
الحميدئ» قال: حدثنا موسی بن َة من ولد كع بن مالك» عن محمد بن
کَلَيْب» عن جابر بن عبدالله». قال : قال رسول الله عة : ١‏ الإمام امن فما

صتَعَّ فاصَعُو |
أخبرني علي بن الحُسين صاب العباسيء قال : حدثنا إبراهيم بن أي
علي الاق أنه سمع عبدالله بن محمد بن شهاب؛ قال : مات خلف بن عَمږو :
العْكّبّري سنة ست وتسعين ومتتین» وکان له ثلائون خاتمًاء› وثلاٹون عکارا»
لبس ل يوم خاتمًا رعکارًا طول شهره» فإذا جاء الشهر الحقبل استاتفَ ١‏

)١(‏ اقتيسه ابن الجوزي في المنتظم AE‏ الذهبي في وفيات الطبقة این من تاخ
الإسلامء أوفي سير أعلام النبلاء IE‏
(۲) انظر سؤالات الحاكم (۹7).
(۳) إسناده ضعيف› إن موسى بن شيبةء لين الحديث . `
أحرجه الطبراني في الأوسط (14١۳)ء‏ والدارقطني rr‏ واین الجوزي في
«العلل المتناهيةا )۷٤۳(‏ من طریق الحميدي ؛ به. وقال الطبرانی :۱ لا یروی هذا '
ْ الحديث عن جابر بن عبدالك إلا بهذا الإستادء تفرد به الحميدي»' . وأول الحديث ورد

عن عدد من الصحابة؛ ونقدم في هذا الكتاب آطراف منه.

YAK

ابسهاء وکان له سوط مُعَلَق» فقلت له: ما هذا؟ فقال: ما روي ٠:‏ علق
سَؤطك يَرْهَنك عيالك»» وکان ظريفًا. ‏

أخبرنا محمد بن عبدالواحد الأكبرء قال: حدئنا محمد بن العباس»
قال : فُرىء على ابن المُنادي» وأنا أسمع» قال : حَلّف بن عَمرو العُكَبَري كتبنا
عنه بمدینتنا حین قدمها. نازلا في سكة الخ بمدينة أبي جعفر؛ واسع الجاه»
عريض الستر» ثقة. ٣‏

أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال : أخبرنا إسماعيل الحُطبي» قال:
سنة ست وسين فيها مات حَلف بن عرو العُکبري بکيرا.

۷ - خلف بن علي بن إبراهيم» أبو محمد القطيعيئ .

حدّث عن الحسن بن عَرَّفة» وزهیر بن محمد بن قمير» وزكريا بن يحيى

روی عنه إبراهيم بن محمد بن بُندار اللحوي»› وذکر أنه سمع منه في
جامع الرصافة في سنة تسع وتسعير ومئتین .

۸-حَلف بن أحمد بن حَلّف» أبو الوليد يعرف بالشمرئ .

حدّث عن سويد بن سعید» وسلیمان بن أبي شیخ» روی عنه بو بکر ابن
ا م ا ا ا ا ا
سعيد» قال : حدثنا الوليد بن محمد المُوفّري» عن تؤر» یعنی ابن یزیدء عن
نافع» عن ابن عُمر أن الي بل قال في حجة الوداع ٠:‏ ضر الله من سمع
)١(‏ اقتيسه السمعاني في #السمري من الأنساب» والذهبي في وفيات سنة )۳٠۲(‏ من
تاريخ الإسلام.

TAD

تاي طم تزه ها وک ادل علي ای من و آری هت ٤‏

۰ زهو بغدادي المولد والتنا. . سمع دان بن ضر ومحمد بن إسحاق
الصاغانيء ومحمد بن عبيداله المُنادي. وائتقل عن بغداد إلى بخ فسکتها
وحدّث بهاء فروی عنه عبدالرحمن بن محمد بن حامد لبخي .

أخبرني أبو الوليد الحسن بن محمد الذزبّديء قال : أخبرنا محمد بن
أحمد بن محمد بن سُليْمان الحافظ پېخارى»› قال: سمعتٌ عبدالرحمن بن
محمد بن حامد یقول : أبو أحمد حَلّف , بن القع ين ماش بُخاري الالء
وعولده پیغدادء رمات بخ سن تمان وعشرين وثلات بت

ETA“‏ - خف بن محمد الموازيي يي

الحسن بن الجندي. ۰ ا
أخبرني أبو تَر جمد بن محمه بن أحمد بن عُمر الرلّار» قال: أخبرنا
احمد بن محمد" ین راد قال حدثني حل بن محمد الدَيبّلي الموازيني
صدیشنا» قال: حدثنا على بن موسی ادى بالدل › قال: حدتا داود پن
صغير. وأخبرنا أحمد بن محمد العتيقي» قال: حدثنا على بن عمر الحربى»
قال : حدثنا عبيدالله بن:عبدالله الصيرقي أبو العباس في درب الَلْج» قال:
حدلنا داود بن صغيرء قال : حدثناءأبو عبدالرحمن الشّامي الَرّاءء عن آنس ٻن |
0( إستاده ضعيف جد فإن الوليد بن محمد الموفري متروك الحديث . وعزاه اليوط

ي في «الأزهار المتنائرة س۲۸ إلى ناريخ فزوین" للرانعي »ولم نقف عليه فيه . رتام
علد المصنف في ترجمة أحمد بن عجلويه بن جبدالله الكرجي (0/ الترجمة ۲ من

حديث أبي هريرة.
() اقتہسه اماي في ايلي من الأنساب .

YAT

مالك» عن رسول اله لا قالر کا م آهل الشّموات: لا حول ولا قَرًة إلا

بالل ,

۱ - خَلف بن عامر الضرير.

أخبرنا أبو الفح محمد بن الحُسين العَطًار فُطيطء قال : ا عبتا خا بن
عامر الضرير پبغدادء قال: حدتا محمد بن إسحاق بن مهران بو يکر
الشافعي» عن أحمد بن عبيد بن ناصح › قال : حدثنا عبيدالله بن محمد المي »
قال : حدٹنا حماد بن زید» عن أيوب» عن أبي قلابة» عن آي المْهَلّب» عن
عمْران بن حصين»› قال: سمعتٌ حذيفة بن اليمان قال : سمعت رسول الله إا
يقول : ٠‏ من راني في المنام فقد رآڻي» فان الشَبْطان لا يتمتلُ بي ومن رأی أبا
بكر الصديق في المنام فقد رآهء فإ الشیطان لا يتمثل بهي“

. خف بن عبدالرحمنء أبو سعد السّرخسي‎ - ETAT

(۱) إستاده ضعيف جداء داود بن صغير متروك كما بين المصنف في ترجمتهء وأبو
عبدالرحمن ن النواء سماه الذهيي في الميران 4/١‏ وتبعه ابن حجر في اللسان
۳ : بكثر النواء» مع آن كثيرًا ا کان کن اب إسماعيل . على أن داود بن صغير
قد حدّث عن كثير النواء أيضا فقد قال المصنف في ترجمة محمد بن جعفر البغدادي
(1/ الترجمة 0 حدّث عن داود بن صغير» ثم ساقا حديتًا من طريقه رواء عن

كثير النواء عن ئس . . ولم نقف على من أفرد لأبي عبدالرحمن النواء ترجمة» وداود
ابن صغیر هذا ضعیف كما ر بين المصنف في ترجمته (۹/ الترجمة .)٤٤١۹‏

خر جه ابن الجوزي في العلل المتناهية؛ )۳١(‏ من طريتق المصنف . وسيأتي عند
المصئف في ترجمة داود بن صغير البخاري من هذا المجلد (الترجمة .)4٤١۹‏

(۲) إستاده ضعيف جدا ولعله من منكرات محمد بن إسحاق المعروف بشاموخ» فحديثه
كثير المناكير كما بين المصنف ذلك في ترجمته» وشيخه أحمد بن عبيد بن ناصح لين
الحديث . على آن أول الحديث صحيح قد ورد عن عدد من الصحابة» وقد أخرج
المصنف في هذا الكتاب أطرافا منه .

ذكره الديلمي في ١‏ الفردوسا .)0۹4١(‏ وعزاه السيوطي في «الجامع الكبير»
۸/١‏ إلى الديلمي إضافة للمصنف.

TAY

E‏ بغداد خاجاء وحدٹ بھا عن آي بي حامد آحمدك بن عبدالل النشرحسي..
لف بن مسد بن علي بن کشدون» اپو من

الواسطة .

سمح عدا بن محمد بن شمان الثزي, روَد بغداد فنع من
مالك القطيعي› وآٻي محمد بن ماسي. ورافق أبا القتّح ب ی از ی
رحلته» فكتب_الكثير. رسمع من أبي بكر الإسماعيلي بجُزجان» ودل بلاد
شراسان کیب عن شپوخهاء وعاد الى ددد اقم بها دغه فم خوج ای ا
فسمع ممن أدرك بهاء ودل مصر؛ فانتقی على شیوحها.

وکتَبَ الناس بانتيخانه»' وخرّج «أطراف الصحيحين». وكانَ له حفظٌ
ومعرفة» ونزل: بعد ذلك ناحية الرَّمْلةء راشتغل بالجارة وتر الظر في العلم؛
إلى أن مات هناك .. وقد کان جدّث ببغداد شيئًا يسيرًا . حدثني عنه الأزهري ..

أخبرني عُبيدالله بن أبي امتح » > قال : أخبرنا لف بن محمد الواسطيء
فال : : حدثنا آبؤ محمد لحسن بن آحمد بن محمد بن عیسی بن بكر ہن شیرويه
ابن جُوانويه المؤذب لسري بتر قال: حدثنا أبو سعيد الحسن بن أحمد
ابن المُبارك الطوسيء. اقال: ٠‏ حدثنا أبو جعفر أحمد بن صالح بن رسلان
القيّومي بمكةء قال: حدثنا أبو القَيّض ذو اون بن إبراهيم يم المصري» قال:
حدثنا صل بن عِياض» عن ليث» عن مُجاهد» عن ابن عباس؛ قال : قال

رسول الله کل : جاو عن ذب السخي» > فإ الله. اخ بيده کلما عر
رة ٠.‏

)١(‏ اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم ٠٠٠١/۷‏ والذهبي في المتوفين عل قريب من
٠‏ أصحاب الطبقة الأربعين' من تاريخ الإسلام» وفي السیر ۲۷۰/۱۷ . ١‏

(۲) إسناده ضعيف» لضعف ليث وهو ابن أبي سليم . وذو التون المصري الزاهد شيخ :
الديار المصرية» قال الذهبي في ترجمته من السیر ٠:١۳۳/۱۱‏ قل اوی سا من .
الحديث. ولا كان ينقنه». وضعفه الدارقطني والجورقاني كما في اللسان A1‏

TAA

سمعت الأزهريّ يقول : کان لف بن محمد الواسطي حافظا وکان
محمد بن أبى الفوارس أستاده.
قال لى محمد بن على الصّوري: مات خلف الواسطي بعد ستة أربع

ذکر من اسمه مه الخليل
٤‏ - الخليل ب بن آبي نافع المَرَنيٌ العابدء من أهل المَوؤصل›

زل بداد .

أخبرني أبو الذرج محمد بن إدريس الؤصلي في كناب إليّ» > قال: حدنا
أبو منصور المظفر بن محمد الطوسي» قال : حدثنا أبو زكريا يزيد بن محمد بن
إياس الأرّدي في الطبقة الرابعة من «علماء أهل المَؤصل»» قال: ومنهم الخليل
ابن أبي نافع المُرّني كان من العْبّاد» وكَبَ الحديث» واختارَ الصّمتَ والعزلة»
وکان قد اتخذ لوخًا یکتب فيه کل ما یتکلم به» ريحصيه أخر النار: فیجدة
ا ة كلمة» وقال أبو زكريا: أخبرني ابن جابر عن ابن أ بي افع » يعني
أحمد بن أ بي نافع : : أن الخليل توفي ببغداد سنة سبع عشرة ومئتين.

. الخليل بن بحر أبو رجاء"‎ - ٥

حت عن آبي اللحسن بن القرات» قال : أخبرني الحسن بن یو سف

= رقال الذهبي في الير ٠:‏ هذا حديث منكرة.
أخرجه الخرائطي في «مكارم الأحلاق .)٠١(‏ والطبراني في الأرسط (7١0۷)ء‏
وأبو نعيم في الحلية 4/١ ٠و ١‏ والقضاعي في مسنده (۷۸) والبيهقي في الشعب
)۱١۸٠۹(‏ والذهبي في السیر ۲٦۱/۱۷‏ من طرق عن فضيل بن عياض» به. وسيأتي
ت اممف في رج ا ن راه بن محر فشي ۰ ال ارج 0۷۳٩۲‏
)۲( اقتبسه الذهيى فى الميزان ٠111/١‏

TAQ

دتا م مهنی قال : سألتٌ أحمد عن آبي رجاء الخليل بن بحر فقال: , ویحدّث
اح عن ذا؟ قلت : نعم» هو ذا يذهبون إليه› فعجب من ذلك؛ وقال: إنا ف

وإنا إليه راجعون. '

£۳۸1 - الخلبل بن مرو بو عرو التو .

سکن پغداد» وحدّث بها عن محمد بن سَلَمة الحرّاني› دک ان
الجرًّاح» وعیسى بن پونس» ومروان بن معاوية .

روی عله جعفر ابن محمد الصّائغ› وإسحاق بن حاجب المُعَدّل؛
وموسى بن هارون الحافظ؛ وعليّ بن إسحاق بن زاطياء وقاسم | بن زکزیا.
المُطرّزء وأبو القاسم البو وكان ثقةً.

١‏ أخبرنا أو الحسن محمد بن عبدالواخد» قال: أخبرنا محمد بن زید بن
عليّ:بن مروان الأنصاري». قال : حدثنا عل بن زاطياء قال: حدثنا الخليل بن
عَمرو أبو عَمرو؛ قال : حدثنا مروان بن معاوية القَراري» قال : حدثنا إسماعيل
ابن أبي خالدء قال : حدثنا قيس : بن بي حازم» عن جرير بن عبداث الَجَّليء
قال: کنا عند رسول الله کا إذ نظ إلى القمر ليلة البذر» فقال لنا رسول الله
4 :إكم سرون رکم کما ترون هذا القَمَرء لا تضامون في رؤيته؛ ر
استطعم آن لا شتلیوا عل عبلاة ‏ قال اساعل ل ۲ مني لا توم - قیل آن
تطلَعَ الشمسل آو تَعْرْب ١‏

یرتا أحند بن أي جعفر: قال: أخبرنا محمد بن المظفرء تال: قال
عبدالله بن محمد اغوي : مات الخليل بن عَمرو البَقّوي في صفر سنة ثنتين .

وأربعين' ومئتین .

(۱) اقتښسه لزي في ته لیب اکال ۲۲۱/۸ داعي ي اة لغاس اشرات ن
س ١‏ ا

)۳( تریغ رن ايخ ( 0

. °

قلت : وببغداة مات .
fTAY‏ - الخليل بن محمد بن الخليل بن عثمان› أبو الحسن

الان الواسطك .

سمع محمد بن أحمد البانسيري» وعبدالله بن محمد بن عثمان المُرَني»
وسَهّل بن إسماعيل بن بُلبل» وعليٌ بن عبدالله بن شرذب الواسطيين .

وقد بغداد وحدّث بهاء فسمعنا منه» وکتبنا عنه وکان صدوقًا .

أخبرنا الخليل بن محمد الواسطي في شوال من سنة ثماني عشرة وأربم
مثة في مسجد آي الحسن علي بن أحمد بن الرَرَازء قال: حدثنا آبو بكر محمد
ابن أحمد بن محمد بن موسى البابْسيري بواسط› قال: حدئنا جعفر بن محمد
الفريابي» قال: حدثنا محمد بن عائذ » قال: حدثنا الهيشم بن حميد» قال :
حدثني يحيى بن الحارث الذماري» قال: سمعبٌ سالم بن عبدالله يقول: قال
عبدالله بن عمر: قال رسول الله کل ١:‏ کل مُسکر حرام .

)01 في م :۱ عابد!؛ مصحقف » وهو من رجال التهذيب.

آخرجه أحمد ۰41/۲ والبزار کما فی «کشف الأستارة (۲۹۱7) و(۲۹۱۷)ء

والنساتي ۸/ ۳۲ء وفي الكبرى (۹٠۲٥)ء‏ وآبو يعلى (7٦4٨)ء‏ والطحاوي في شرح
المعاني ٠۲٠١ /٤‏ والطبراني في الکبیر (۱۳۹۵۷) و(۱۳۲۹۲) و(١٠٠٠۴١)؛‏ والبيهقي
۸ من طريتق سالم» به. وانظر المسند الجامم ۵٤۵/١‏ حديث .)۷۸۷١(‏
وتقدم عند المصنف في ترجمة محمد أبي معشر /٤(‏ الترجمة )٠۷٠١‏ من طريق نافع
عن آٻن عمر.

1۹۱

ذکر من اسک الخضر

EAA‏ - الحَضر ان محمل بن لبان يعرف بابن | الحَطّاب
u‏

الجؤهري' .
مسقت سن احمد ہن محمد ین یحی بن سید لقان روی عنه آبو

لري قال حدثنا. تا الخقر بن محمد ن زین ا امرون این ا لحب

حدثنا عبدالرجمن بن مهدي» قال : حدثنا سفیان اوري , وشعبة ومالك بن
آنس» عن عَمرو بن يحيى» عن أبيه؛ عن أي سعيد الخُدري» عن الي ن
قال ١:‏ ليس فيما دون خفس أواقي» ولا حمس دود صدقة" ..

(۱( اقتبسه السمعاني في 3 الحطًاب» من الألساب.

(T)‏ حدیثٹ صحیح . ا
آخر جه مالاك (1۲ برواية الليثي) » والشافعي في مسنده TYA‏ والطيالني
)1۹¥( وعبدالرزاق )۷۲٣۲(‏ و(٣٣٣۷)ء‏ والحميدي »)۷۳١(‏ وابن آبي شيبة
TANINE” Tig 1¥/Y‏ وآحمد ٦/۳‏ و٤٤‏ و0۹ و و۷۳ و٤۷‏ و۷۹ و۹۷
وأبو عيد في «الأموال» cCOETTDg (Vo),‏ والدارمي )14( و(١٤۱)»‏
والبخاري ۱۳۳/۲ iy‏ و4٤ا»‏ ومسلم ۳ و۷٩‏ وأبو داود (0۸ 1(
والنسائي v/s‏ و۸ و٣۳‏ و۳۹ و٤٤»‏ وفي الکبری (Yor) (YYTUy (Y6)‏
و( وابن الجارود. (۰٤۳)ء‏ وأبر يغلى (4۷۹)؛ ‏ واین خزيمة. (۲۲۳۲)
(Y4)y‏ و( ۲۲۹) و(۲۲۹) و(۲۲۹۸) و(۲۳۰۱) و۰ )٠‏ والطحاوي في
شرح المعاني ۳۲/۲ و۳۹» واین حبان (۳۲۸۲)ء والطبراني في الأوسط )٤۳۷(‏
«((AEITDg‏ والجوهزي في «مسند الموطأً؛ ٠)1٠۳(‏ والدارقطني في السنن ۹/۲

و۲۹ والبيهقي /٤‏ ۰ من طرق عن یحی بن عمارة المازني» به. ذاتظر الجند .

(ETA) حدیث‎ ۹ ٦ الجامم‎

۲

TAQ‏ - الخضر , بن عبدالسلام ب بن طارق› بو سعید الأدمى.

حدّث أبو القاسم عبدالله بن محمد ابن اللَلاّج عنه عن محمد بن إسحاق
الصّاغاني» وذكر أنه سمع منه في جامع المنصور في سنة إحدى وثلاثين
وتلاث مته . ۰

٠‏ - الخضر بن محمد بن مَنّويه» أبو عبدالله يعرف بالمراغيٌّ.

أخبرنا محمد بن على الصّوري والقاضى أبو عبدالله محمد بن سلامة بن
جعفر القضاعي المصري بمكة؛ قالا : أخبرنا عبدالغني بن سعيد الحافظ» قال :
الخضر بن محمد بن مويه المراغي بغدادي سکن تٿيس» تبت عنه عن ابن
بنت نیع › ویْكتى أبا عبدالل.

۱ - الخضر بن تميم بن مُزاحم بن إبراهيمء أبو القاسم
التّميميٌ الحنبلى*' .

أقيناه في مجلس أحمد بن علي البادا» رررى لنا حديًا واحدًا من
حفظه. وکان ضریا.

حداثنا الحَّضر بن تميم في سنة ثمان وأربع مئة قال: حدٹنا آبو بکر
محمد بن موسى المُقرىء سنة ثلاث وستين وثلاث مئة في البَابة”" في
مسجده قال: حدثني أبو الحسن علي بن الحسن الحُلوانيء قال: حدثني
أحمد بن حَرْب الطّائي» قال: حدثني آحمد بن يوسّف المَنبجي» عن سفيان
ابن عيينة» عن الرهري عن أبي سَلّمةء عن أي هريرة» قال: قال رسول الله
ل :١إ‏ لله تعالى تسعة وتسعينَ اسما مَن أحصاها دحل الجئةه" .

(1) اقتبسه ابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة ۲/ 1۸١‏ .

(۲) اسم موضع» الأول ببخارى والثاني ثغر من غور الروم» ولعله اسم محلة فإن هذا
الضرير يبعد أن يكون سمع بتلك الأماكن؛ والله أعلم .

(۳) إسناده ضعيف» لضعف أحمد بن يوسف المنبجيء قال الذهبي في الميزان

4r

كذا حدثاه بهذا الإسناد.
مات الحَضر في ذي الحّة من سنة حمس عشرة وآريع مثة» و وکت إذ
ذاك بتیسابور. ) ١‏
ذكر مثاني االأسماء ومقاریدها في هذا اللاب ٠‏

. خطابب بن بشر بن مر اپو مر اندر‎ - EAT

وهو أخو محمد بن بشْر» ؤكان الأكبر . حدّث عن عبدالصمد بن النعمان
ومن بعده. روى عته أحمد بن محمد بن إسماعيل الأدمي› ومحمدا بن ملد
الدوري. وذکر اين ملد فيما قرات بخطه أنه مات في المحم من سنة أدبي
وستین ومئتین. |

۳ - خطّاب بن إسماعيل»› أبؤ العياس.

۱ لا پعرف» وات بخېر کذب» وساق له حدیتًا باطلا هو آفته ..

ما هذا الحدیث نقد رواء یر واد من طریق محمد بن عمرو؛ عن آي سلمةء
به . وهو حاديث صحيح .

أخرجه .أحمد ۲/ ۳١٠۵ء‏ وابن ماجة »)۳۸٠١(‏ والخطابي في اغریب الحديث»
۱ من طرق عن محمد بن عمروء يه : وانظر المستد الجامع ۷١۰/۱۷‏ حديث
(E ٤0(‏

وأحرجه أحمد ۲و۷ رمسم T/A‏ والترمذي (۳۵۰۹).
والطبري في تفسيره T/3‏ وابن حبان »)۸٩۷(‏ والطبراني في الأوسط ٤ (TY‏
والحاكم ١‏ وأبو نعم في الحلية ۲۷٤ /١و ٠١۲/۳‏ والبيهقي في «الاساء
والصفات» ۲۷/۱ من طريق محمد بن سيرين عن أبي هريرة. وانظر المسند د الجا
۷ حدیت .)۱٤۳٤۳(‏

وأخرجه الترمذي )۴١١١('‏ من طریق أبي رافح عن آي هريرة. واتظر السنند
الجامم ۷۰۰/۱۷ حدیٹ ١ 0٤۳٤00‏
وسیات ي عند لصتف في ترجمة لباس بن رهی بن صالح لبزاز /۲٩(‏ ازجا
4 بن طریق همام عن آپي هريرة.
)1( قتبسه الذهبي في وفيات الطبقة السابعة والعشرين من تاريخ الإسلام.

4٤

حدّث عن أبي بكر بن أي شَبْبة. روي عنه أبر بكر الشافعي .

أخبرنا محمد بن عمر بن القاسم النَرّسي» قال : أخبرنا محمد بن عبدالله
ابن إبراهيم قال: حدثنا خطاب بن إسماعيل أبو العباس» قصر أم حبيب »
یعنی کان ينزل هناك› قال: حدئنا أبو بکر بن آبی شيبةء قال: حدٹنا زید بن
الحباب» قال : حدثنا عبدالله بن عياش › قال : حدثنا عبدالر حمن الأعرج»› عن
ہی هریرة أ رسول الله لل قال:« من کان له سعة ولم ضح فلا يضر

ت

ن .
1 ا Og f2‏
٤‏ - خازم بن يحيى بن إسحاق» أبو الحسن الحلواني”" .

و معحملك ین ابي بکر المقدمي› وشخارق ين يسر ة ا وهانیء بن المتوكل
رو عنه آخوه أحمد» وأحمد ن على الآار» و معحمك ین أحمد

(1) في ۾ :لايو العباس القصري قصر أمر حبيب٠؛‏ ولم أجد نسبته القصري» في شيءَ سن
النسخ» وفيها ما أثبته. ولو كان ينسب قصريًا لذكره السمعاني في «الأنساب» أر
استدركه عليه ابن الأثير في «اللباب ٠ء‏ وقد ذكر السمعاني ستة مواضع ينسب إليها
«القصري» استوعبهاء ولم يذكر هذا الموضع ء؛ ص توقر تاریخ الخطيب عندهء ولا
اعترض عليه ابن الأثير في اللباب» وإنما كان الرجل ينزل هناك كما ذكر المصنف بعد.

(۲) إسناده ضعیف» فإن عبدالث بن عياش ضعيف يعتبر به عند المتابعة» ولم يتابم .

آخر جه أحمد ۳۲۱/۲ وان ماجة (۳۱۲۳), والحاکم ۳۸۹/۲ و٤/‏ ۲۳۱ و۲۳۲
وفی السنن ۹ وفی الشعب (۷۳۳۲). من طرق عن عبدائله بن عياش » به . وائظر
المسند الجامم ٤٦۳/۱۷‏ حدیٹ .)۱١۹٤٩(‏
وأحرجه الدارقطني من طریق عبیدالله بن آبي جعفر» عن الأعرج» به .
وإسناده ضحعف جداء فيه عمرو بن الحصين وهو متروك»› فلا پصلح هذا متاپعًا.
(T)‏ افتسه الذهبي في الطبقة الثامنة والعشرين من تاريخ الإسلام.

40

إبراهيم يم الحكيمي . وأخبرنا محمد بن بيدا الحتّائي»› قال : حد تا إسماعيل
ابن محمد الصْقّار؛ .قال حدثنا خازم بن يحيى الخُلواني؛. قال : حدٹنا هانیء
ابن المتوكل - زاد الصمَار : الإسكندراني» ثم فقا قال : حدنا معاوية ٻن
صالح »عن جعفر بن محمد عن عكرمة» عن ابن عٻاس» عن التب لاد قل
من فال إجزی اه متا عتا با مو آمل ف

سَلْمان التجادء قال: حدثنا اد ین عل الاڳاں تا قال : حدنا حازم بن بجی

الحُلواني قال : حدثنا محمد بن آبي الّري». قال: حدٹنا عبدالرزاق» قال :
أخبرنا مَعْمَّر» عن ابن المُّبارك» عن يونس» عن الرهري» عن هان مولی أم

سلمة» عن آم سَلمةء قالت. : دحل علي وعلى عائشة ابن ام مكتوم» ر
يعني التب کل :« احتجبا منه» فقلت : ا ارسول اله إنه آعنى ‏ قال : #أقعمياوان

یکی

أتتما؟ ألستما تريانة». .
أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب قال! شل أ بو الحسن الًارأظني عن
حدیث نهان عن أم س سّلمة : قبل ابن ام مکتوم» فقال ارسول الله کی ل

ولمَيّمونة : J:‏ احنجبا منه) فقلنا: إنه أعمى لا يلصرء فقال :‏ أفعميا فعمیاران أنتما؟
ألستما تبصراته؟»» فقال: ٬حڊث‏ به خازم بن یحی الحُلواني عن ابن آي
السّري عن عبدالرزاق عن معمر» عن ابن المبارك: عن يوس »عن الهري؛
ورَهِحَ فيه وإنما رواه عبدالرزاق عن ابن المبارك ليس فيه معمر ۳

}0 إسناده حف » هانیء بر ين بن المتوكل صاحب مناکیر» وذکر الذهبي حدیه' هذا ضمن
منکراته (المیزان ..)۲۹۱/٤‏ .وهذا الحديث لا يعرف إلا به قال الطبراني في
الأوسط ١‏ لم برو هذا الحديث عن عكرمة إلا جعفر! بن محمد ولا عن جعفر بن
محمد إلا معاوية بن ن¿ صالح › » تفرد به هانیء بن المتوكل!.

أخرجه الطبراني في الكبير (4 ۱۵( والأوط «(tFY)‏ وآبو نمیم في «الحليته
٠ 1/7‏ وفي.«أخبار أصبهان»: له ۲/ ۰ من طریق !هاثیء» به . ا
(T}‏ تقدم الحديث من طرق في ترجمة محمد بن عمر الواقدي /٤(‏ الترجمة ۴ 0

۹٦

أخبرنا السمسار» قال: أخبرنا الصّمّار» قال : حدثنا ابن قانع : أن حازم
ابن يح الحلواني مات في سنة حمس وسبعين ومثتين .
£۳0 خازم أو محمد الحهبد.

حدّث عن محمد بن عمْران بن أبي ليلى. روی عنه محمد بن مَحلّد.

أخبرنا الأزهري» قال: أخبرنا على بن عمر الحافظ› قال : حدلنا محمد
ابن ملد قال : حدثنا خازم أبو محمد الجهّبذ» فال: حدثنا محمد بن عمُران
بن أبي ليلى» قال : حدثنا محمد بن فصيْل› عن عطاء بن السائب عن أي
التخْتري» عن سَلّمان» قال: قال النبيْ به : «من كدب علي متعمدًا فليتبوا
مقعده من النار»" .

ذكر ابن التلأج أنه حدّثهم ببغداد في درب الحاكة عن أبي صفوان
عبدالرحمن بن روح صاحب محمد بن أبي غالب البغدادي .

۷- خيران بن أحمد بن محمد بن علي بن حَيّران» أبو القاسم .
سمع آبا طاهر المْضَلّْص. کتبنا عنه» وکان صدوقًا لا بأس به .

(۱) إسناده ضعيف» أبو البختري لم يسمع من سلمان» وروايته عنه منقطعة؛ وعطاء بن
السائب اختلط بأخرة» ورواية محمد بن فضيل عنه بعد الاحتلاط وانظر تعليقنا
المطول على ترجمته من التحرير.

عزاه السوطي في «الأزهار المتناثرة» ص ۲١‏ إلى الدارقطى فى «الأفرادة.
وأخرجه الطبراني في الكبير (111۳)ء وفي جزء طرق حديث من كذب علي له
)۷(‏ وفي محجم الإسماعيلي )۲٠١(‏ من طريق هلال الوزان عن سعيد بن المسيب
عن سلمان» به مرفوعًا. وإسناده دون هلال لا يعرفون قال الهيثمي في امجمم
الزوائده ۱٤۷ /١‏ : «وإسناده من قبل هلال الوزان لم أجد من ذكرهم؟.
والحديث صحيح وقد تكرر في غير موضع من هذا الكتاب عن عدد من الصحابة .
(۲) في م: «الطاهرهء وأئيتنا ما في الخ .

۹¥

أخبرنا حيرا ين أحمد قال: حلا محمد بن عبدالرحمن بن العباس
الذهبي إملاءً قال: حدثنا پحیی بن محمد بن صاعد» قال : حدثنا الحسين بن
سَلَّمة بن أبي كَبْشة. البَحمدي بالبَصرة» قال : جدثنا عبدالرحمن بن مهدي» عن
مالك بن أنس؛ عن الڑهري» عن الاب يعني ابن يزيد : ان الي که اع
الجزية من مجوس هجر

تفرد بروابة هذا الحديث هكا شسنڌا ابن آيي َة عن اين مهدي عن
مالك > والمحقوظ عن مالك عن الزهري مرسلاء لیس فيه ذكر. :السائب»
وكذلك هو في «المرطاً»" . '

مات ران في صفر من سنة تمان وآربعين وأربع مئة..

EA‏ - خليفة بن الحارث بن خليفة» آبو بکر.

حدّث عن عَمرو بن جرير البَجُلي» ومحمد بن جعفر المداتني» رمحم
ابن مصعب القَرفساني . روی عنہ إسحاق ہن إبراھیم بن سین اللي

أخبرنا محمد بن بيداله الجاني» قال: أخبرنا عُثمان بن أحمد الذَئَاق»
قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحْتلي» قال: حدثني اید یکر خلیق ت
الحارث بن خليفة» قال انا مرو بن جریر» قال : حدثني إسماعيل بن
خالده عن قيس بن أبي حازم› قال : سمعتٌ أبا الدّرداء يقول لابنه: ا
يكوَنٌّ بيتك إلا المسجدء فلن المساجد بيوت المقين» سمعت رسول اله ل

(۱) أخرجه من هذا الطريق الطبراني في الكبير (١117)ء‏ وابن عبدالبر في التمهيد
۲ وه٦.‏ وقد ؤرد الحديك خطأً في الطبعات التي سبقت طبعتنا من جاع
الترمذي برغم (۱۵۸۸)» وهر لیس فيه» فانظر تعليقنا عقب الحديث (۱۸۷) من
الجامع. ا

(۲) الموطاً روا الليئي:(٥٥۷)»‏ كلك هو فی رواية محمد بن الحسن (۴۴). وروا :
أبو مصعت الزهري )۷٤١(‏ عن مالك أنه بلغه. فذکره لیس فی : دعن ابن شهابه. ۰
وانظر تعليقنا على الوط"

۹A

يقول: من يكن المسجد بيه ضمنٌ الله له بالرَؤْح والرّحمة» والجوار على
الصّراط إلى الجلة» .
۹~ - خليفة بن عبدالله بن خليفة بن عبدالله بن شدّادء آبو اليب

کر ر ا قدم ایهم بغداد: وحدڻهم عن أحمد بن

(1) إسناده ضعيف جدا» عمرو بن جرير متروك الحديث» وكذبه أبو حاتم (الميزان

(o *

حر جه الطبراني ذ في الأوسط »)۷۱٤۵(‏ وابن الجوزي في العلل المتناهية» ( 19(
من طریتق عمرو بن جریر.

وأحرجه البزار كما في «كشف الأستاره )٤۳٤(‏ من طريق محمد بن واسع عن آم
الدرداء عن أبي الدرداء نحوه مرفوعًا. وقال عقبه: ١لا‏ نعلم هذا الحديث بهذا اللفظ
إلا بهذا اللإسنادء وإستاده حسن؛ وقد روي نحوه بغير لفظه».

وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهيةه (1۹1)» والقضاعي في مسنده )١(‏
من طريق محمد بن واسع عن أبي الدرداء» مرفوعًا.

قلت : واختلف في هذا الحديث على محمد بن واسع» «قال الدارقطني في (العلل
1س :)°۹٤‏ يروه محمد بن واسم واخحتلف عنه» فرواه عبدالله بن المختار عن
محمد بن واسع عن اين أبي الدرداء عن آبي الدرداء. ورواه إسماعيل بن أبي خال .
وانحتلف عنه فقيل : عنه عن محمد بن واسع عن أبي الدرداء. وقيل: عن إسماعيل
عن رجل من أهل البصرة عن محمد بن واسع عن آبي الدرداء . ورواه حماد بن سلمة
ومطعم بن المقدام الصنعاني عن محمد بن واسع أن آبا الدرداء كتب إلى سلمان ولم
يذكر بينهما أحدًا والمرسل هر المحفوظ!.

وأحرجه الطبراني في الكبير (۳٤11)؛‏ وأبو نحيم في الحلية ٠۷١/١‏ من طريق
صالح المري عن أبي مسعود عن أبي عثمان قال: كتب سلمان إلى أيي الدرداء
فذكره» بتحوه. وإسناده ضعبف لضعف صالح .

(۲) في م: «بالخادم»» محرفة» وانظر الألقاب لابن حجر ۲۳۲/۱ .

1۹4

۰ - خليْد بن عبداله» أبو سُليمان العَصرئ .

ابم حَصّر مع علي بن آبي طالب يوم الَهُروان» رحٹ عتا وحن آي
در الغفاري› وبي الدّرداء. رزوی عنه قتادة بن دعامة» وأبان بن بي عياش . .

أخبرني الأزهري»' قال : حدثنا محمد بن المظفرء قال : : حداثتا محمد بن
أحمد بن .ثابت قال : وجدت في کتاب جدي محمد بن ٿابت: حدٿتا أشعفُ
ابن الحسن الشلّمي» عن جعفر الأحمر» عن يونس بن أرقم؛ عن آبان» عن
خلبد العَصّري» قال: سمعتٌ أمير المؤمنين علبًا يقول يوم النهروان: آمرئني
رسول اله لا بقخال الناكثين» والمارقين والقاسطین " , ا

٠۹/۸ اقتبسه السمعاني في االعصري؛ من الأساب» والمزي في تهذيب الکال‎ )١(
. والذهبي في الطبقة الثانية عشرة من تاريخ الالام‎
إسناده ضعيف جداء آبان هو ابن أبي عياش ؛ متروك الحديثء رلم قف عليه من هذا‎ (۲)
. الطريق‎
. وأبو' يعلى 019 اوالعقيلي‎ «(vvD وأخرجه البزار كما في «البحر الزخاره‎
من طریتی الزبيم ہن سهل بن الرکين عن سعيد بن عبيد عن علي بن ربيعة» ن‎ ۲
علي بن أي طالب به مرقوعًا . وهذا إستاد ضعيف لضعف الربيع بن سهل (الميزان‎
وسماه البزار .: «الربيع بن سعد وتفل الهيلمي (مجمم الزوائد ۷/ ۲۳۸) ؛عن‎ )١ ۲
البزاز آنه سماه «الربيع بن سعيد»؛ وقد قال البزار: «وهذا الحدیث لا نعلمه یروی من‎
٠ حديث علي بن ربيعة عن علي إلا بهذا الإسناد ولم نسمعه إلا من عباد بن إعقوب».‎
عيبرلا قلت: وعباد بن يعقوب هو الرواجني وهو شيعي صدوف؛ فإن كان ضصبط اسم‎
, (۲۹۷/١ هذاء قالإسناد جسن فإن الربيع بن سعد أو . سعيد وئقه ابن 'حبان (التقانت‎
الترجمة ۲۰۷۷): «لا باس به٠. لکن‎ /٠ وقال أبو حاتم الرازي (الجرح والتعديل‎
قال: الا يکأد يعرف . وهي متابعة لرواية الربيع بن سهل.‎ ٠١ ٠ /۲ الذهبي في الميزان‎
وقال العقيلي عقب الحديث : «الأسانيد ي هذا الحديث عن ن علي لينة الطرق؛.‎
والزواية عنه في الحرورية صاحبحة».‎
۳۹/۲ واين أبي ي عاصم في اتةه ( ۰ وابن عد‎ »)1+٤( وأحرجه البزار‎
من اطريق حكيم بن بير عن إبراهيم عن علقمة ۽ عن علي» به امرفوا زهذا إستاد‎
ضعيف لضعف حکیم بن جبیر, ` ا‎
من طريق ربيعة ين لاجد عن علي؛ د‎ )۸٤۲۸( اورجه الطبراني في الأوسط‎

١ح‏ خزيمة بن خازم اللَهْشلئ القائد ثد .

ار ا J‏
کان له تقذمٌ ومنزلة علا الحلفا ودرب حزيمة ببغداد إليه ينس ›

وأظن أ صله خراسانبًا إلا آنه نزل بغداد وأقام بها إلى حين وفاته.

وقد روي عنه عن محمد بن عبدالرخمن بن ابي ذئب حديث مسند؛

أخبرناه أحمد : بن آبي جعفر القيمي. قال : اخیرتا محمد بن عبلاله بن محمد
تال“ حدلا الاح بن ملد قال : :دن يعقوب بن يوسُف الأصب قال :

حدثنا خزيمة بن خازم القائد» عن ابن أبي ي ذئب؛ عن الحارث بن عبدالرحمن»
عن آبي سَلّمة» عن أبي هريرة؛ قال : قال رسو الله لل : امن قال إذا أصبح :
رَضيت بالله راء وبالإسلام ديتّاء وبمحمد ناء رضی الله عنه»" .

(۲)

مرفوعا. وربيعة بن ناجد مجهول كما بيناه في «التحرير وفي إسناده أيضا يحيى بن
سلمة بن كهيل وهو متروك.
أقتبسه السمعالي في «القايد» من الأنساب» رالأهبي في وفيات الطبقة الحادية
والعشرین من تاریخ الإسلام. وانظر إکمال ابن ماکولا ۲/ ۲۹۱.
إسناده ضعيف» فإن صاحب الترجمة لا يعرف بالرواية » وكان من كبار قواد المأمون
كما بين الذهبي في ترجمته من التاريخ .

لم نقف عليه من هذا الطريق» وقد روي من غير هذا الوجه عن غير واحد من
الصحابةء منهم: أبو سعيد الخدري في الحديث الصحيح الذي أخرجه سعيد ين
متصور (١١۲۳)ء‏ وأحمد ۳ ومسلم ۳۷/٦‏ والنسائي ۱۹/١‏ وفي اعمل
اليوم والليلةا )٦(‏ وهو في الکبری )4۸۳٤(‏ والبيهقي ۱۵۸/۹› والبغوي )۲٦۱١(‏
من طريق آبي عبدالرحمن الحبلي عن أبي سعيد الخدري. وانظر المسند الجامم
٤0 ٦‏ حدیت ,.)٤٦1١(‏

وأخر جه ابن آبي شيبة ۲٤۲۱/۱۰‏ وعبد بن حمید (44۹)؛ وأبو داود (۱۵۲۹)»
والنسائي في عمل اليوم والليلة* ()» وفي الكبرى (۹۸۳۳)ء وابن حبان »)۸٦۳(‏
والحاكم 4۱۸/١‏ من طريق أبي علي الجنيي عن أبي سميد. وانظر المسند الجامع
1 حدیٹ .)٤9۵٩(‏

أخبرني الأزهري» قال : أخبرنا أحمد بن إبراهيي قال : حدثا
إبراهيم بن مخمد بن عَرَفةء قال : مات سزيمة بن خازم سن ثلاث ومنتين
عد أن َي ١‏
کتابه ؛ قال : کن ا لان ایر » قال: ا
لضي > قال : حدثني أب حسّان الريادي› قال : سنة ثلاث ومئتين فيها مات
شریمة بن خانم يوم اة لاني تي عشرة ليلة خلت من شعاد
دای اسم س ای کرد ن شاد نم وین اف
هلال بن عامر بن صَحْصَعة بن مُعاوية ٻن " بكر بن هوَازِن بن منصور بن
عكرمة بن خصفة بن قيس بن عَيْلان بن مُضر. ومن الناس من يقول:
حضبر بن قيس بن ربيعة» بدل سعد بن صَعْصمة» ويسوق باقي السب
کما ذکرناه ویکلی با خش اللاي" .
شاعر من أهل ابره قد بغداد ومدح الترامكةء وله اغبا مع خالد
ابن يرمك وابنو یحیی بن خالد رابنه القَضل بن پحی. . وكان جيد الشعرء
سائر القول.

(HD) oc
میس بن بکر بن تيس"‎ ٠ ۳

حدّث غن بيه ٠‏ ومالك بن مغول» ویشعر بن کم وسقیان اوري

ز1 قوله: : «قال: حدشا زراهیم» سقط من م فقسد الإسناد.
)۲( سقظت من م. ١‏
(۳) انظر إکمال این ماکولا ۸۴/۲
(4) اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة . الحادية والسشرين س تاریخ الإسلا» راليزان

: .-

e

وضرار بن عمرر المَلّطي» رفرات بن الشّائب.

روی عته محمد بن ررق الله الكلرّذانيء والحسن بن عرَّفة العَبّدي»
والقاسم بن هاشم السار وأحمد بن الفرات الدَعّاء» وأحمد بن الوليد
الفام» وجعفر الصّائغ» وحَمْدان بن علي الوَرّاق.

أخبرنا علي بن أحمد الرَرّازء قال: أخبرنا محمد بن جعفر بن الهيئم»
قال : حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر الصّائغ . وأخبرنا أبو تُعيم الحافظ واللفظ
له» قال: حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد الصْرْصري» قال: حدثنا موسى
ابن هارون» قال: حدثنا جعفر بن محمد بن شاکر» قال: حدثنا خیس بن بکر
ابن ختيّس» قال: حدثنا مسْعَر» عن حماد» عن إبراهيم» عن أبي عبدالل
الجَدَلي» عن خزيمة بن ثابت» عن النبيّ بل : «في المسح على الحْمَّين ثلاثة
یام للمُسافر ولياليهن» وللمُقيم يوم وليلة» .

أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني» وأبو الفرج الحسين بن
علي الطناجيري؛ قالا: أخبرنا أبو حكيم محمد بن إبراهيم الّارمي بالكوفةء
قال : حدثنا عبدالملك بن بدر بن الهيشم» قال : حدئنا آحمد بن هارون بن ررح

ر A OD uz‏ عر سکم
هر البرديجي» قال : خنیس بن بکر بن خنيس» يروي عن مسْعر :

بغداد.

أنبنا أحمد بن محمد الكاتب» قال: أخبرنا أبو مُسلم بن مهرانء قال:
قرت على محمد بن طالب بن عليّ» قال: قال أبو علي صالح بن محمد:
خیس بن بکر بن خیس شيخ ضعيف .

. خلاد بن أسلم» أبو بكر‎ “٤
إستاده ضعيف» لضعف صاحب الترجمة» وتقدم تەر يجه في ترجمة محمد بن‎ 43
طبقات الأسماء المفردة. الورقة ۲۷ (نسختى).‎ )۲(
في م: محمد بن آبي طالب»؛ خطاً.‎ ()
= اقتبسه المزي في تهذيب الکمال 1۱/۸١٠ء رالذهبي في وفيات الطبقة الخامسة‎ )(

۳

س هُشیمًاء رسفیان ین عيينة ٠‏ وعبدالعريز ' الدّراوردي»› ومروان پن
شجاع» وسعید بن ختَْم» والتّضر بن شميل. روی عنه إبراهیم الحَرْبي»
وموسی بن هارون» وعبدالله بن أحمد بن حنيل؛ وأبو القاسم البغويء ویحیی

ابن محمد بن صاعد» وأحمد بن محمد بن أبي شَيبةء ومحمد بن عبداله بن

غبلان الخْرّاز والحسين بن محمد المطبقي؛ والقاضي المحاملي .

أخيرنا أو مر عبدالوانجد بن محمد بن عيداله بن مهدي» قال : : حدثنا
القاضي أبر عبدالله الحُسين بن إسماعيل المحاملي املا قال: حدثنا خلادا بن
ال > قال: خدثنا قفر > قال : أخبرن صالح. عن اين د شهاب؛ عن سعيد

١‏ بمنى عن ذلك» قال الشاك بن شفيان: کتب إل رسو اله بلا أن اورت

امرأًة أشيم الضبابي من ديه ذية رَجها"" .

حدئني الاڙهريء عن ڪُبيدالله بن لمان بن پحی» قال: أخبرنا ل أحمد

۰ شرن س تابخ الاما
)١( ٠‏ في م: «النضيره» محرف؛ وهر اضر بن سیل سن رجال لایب |
0( ااه حت ن أجل صالح وهو ابن أبى الأحضز» ضعيف يعتبر به عند النتابعة وقد '
توبع ؛ رالحدیث صحيح»› و۵ کان تی تسام سعد بن سی سن عمر حلاف :
فالدارس لسيرته يظهر له آنه الحجة في عمر ر
أخرجه عبدالرزاق (۱۷۷14)» وسعيد بن منصور (۲۹۵) و(۲۹۷)ء ابن أي شيبة ۰
۹ وأحمد ctor IY‏ وأہر داود (۹۲۷) وان ماجة (۲٤۲۹)؛‏ والترمذي ٠‏
Jy NEN)‏ 1{ وابن. آبي عاصم. في «الآحاد والمثاني» )۱۴۹7٩(‏ و(۹۷٤۱)»‏ ۰
والنسائي ذ فی الکہری (1۳۹۳) و(1۳16) و(٥٠۳٦),‏ والطبراني في الكبير (A1۳4)‏
و( ۸۱6( (A1 £) (A14),‏ رالپهقي ۵۷/۸ ET‏ من طریق سما ابه . وانظر
المسند الجامع ٠۲۷/۷‏ حدیٹ (0£۲۳).' ا
وأخرجه مالك (۲۵۳ برواية الليثي)؛ . والشافعي ١۳٠٠ء‏ والبيهقي, EA‏ من .
طريق مالك عن ابن شهاب آن عمر؛ فذكره .

بن عفر المتادي إجازة وحدتلي 0 برام القرضي. قال :
مرس فی آم مید آنه يتاج إلى قت رلم بك عتدي إلا لات لا وزممء
فوَّجّهتٌ إليه بها » فلما صارت في قْضته وَجّه إليه لاد , بن أشلم أنه يحتاجّ إلى
نفقة فرَجّه بها كلها إليهء واحتجتٌ أنا إلى نفقة فوَّجّهت إلى خلاد: إني أحتاج
إلى نفقة» فوَجّه بها كلها إليّء ذ فلما رأيتها مصرورة في خزقتها وهي الدراهم
بعينها نكرت ذلك» فبعثت إلى خلاد: حدثني بقصة هذه الدّراهم؟ فأخبرني
أن الحكم بن موسى بعت بها إليه» فوّجّهت إلى الحكم منها بألف» ووَجُهت
إلى خلاد منها بألف»ء وأخذث أنا منها ألقَا.

حدثنى عبيدالله بن أبي المَتح» عن أبي الحسن الدًارقطني» قال: خاد
عیدالله بن محمد لبوی ٠‏ مات لاد بن أسلم بسا مرا في جُمادى الآخرة
سنة تسع وأربعين يعني ومئتين.

٥‏ - خزرج بن علي بن العباس بن الغمُرء أبو طالب الصوفيٌ.

حدّث بأصبهان عن أحمد بن عبيدالله ارسي . روی عنه بو بكر محمد
ابن إبراهيم ابن المُقرىء.

حدثنا أبو طالب يحيى بن على بن الطيب الدّشكري لفظا بحُلوانء قال:
أخبرنا أبو بكر ابن المُقرىء» قال: حدثنا أبو طالب خرْرّج بن علي بن العباس
ابن العْمْر البَغدادي سنة ثلاث وثلاث مئة قدم أصبهان» قال: حدثنا أحمد بن
عُبيداله التَرْسي» قال: حدثنا شبابة . وأخبرنا آبو تُعيم الحافظء قال: حدثنا
عبدالله بن جعفر بن أحمد بن فارس» قال: حدثنا يحيى بن حاتم العسْكري›

(۱) تاریخ وفاة الشیوخ .)۲۲٤(‏

قال : حدثنا شبانة ن سار واللفظ لحديث خڑرج»› عن شعبةء عن غيم بن

آبي هند عن ابي واٿل› عن مسروق» عن عائشة قالت : صلی رسول الله ل
في مرضه الذي مات فيه خلف ابي بکر ‏ . ٠‏

أخبرنا إسماعيل بن أحمد الحيري» قال : أخبرنا أبو عيدالرجمن محمد

ابن الحسين السَلّميء قال:: : حرج بن علي بن العباس بن العْر البغدادي كني
أبو طالب من أصحاب اليد اله آیات» ریُحکی عنه في ذلك حکایات. هيه

1

محمد بن خفيف وصحبة .

أخبرنا آبو سعد إسناعيل : بن عل بن الحسن بن بندار الإستراباذي ببيت
المقدس» قال : سمعت أحمد بن محمد الصرفي يقول:. قال أبو عبدالك بن.
خفيف: دخل أو طالب أَسَرْرَج بن علي شيراز» فاعتلّ عِلّة» فكت أخدمه
وآقدم إليه الطستَ في الليل مرارًاء وكنثٌ في ذلك الوقت في حال الرياضة».
فكنتٌ لا أفطرٌ إل على الباقلاء اليابسة» فسمعٌ أبو طالب ليله كسري للباقلء
بأسناني» فقال لي : ما هذا؟ فعرّفته حالي» فیکى وقال: الرَم هذا يا آبا عبداله»
٠‏ فاي كنت كذلك» حت صرت لیل مع اصحابنا في دعوة ببغداد» ففْدّم إلينا.
حمل مَشوي» فأمسکتُ ڀڏي» فقال لي بعض أصحابنا کل ب بلا أنت» فاكلت.

)1( حدیٹ صحیح. :
أخرجه ابن أبي شيبة rr‏ و٣٣‏ وأحمد »۱٥۹/١‏ والترمڌي. YD‏
والنسائي ۷۹/۲» وفي الكبرى ›)۸1١(‏ وابن خزيمة »)۱1۲١(‏ والطحاوي في شرح
المشکل .)0۹٤۸(‏ واب بن حبان (۲۱۱۸) و(۲۱۱۹)» والبیهقي ۰۳۸/۳۰ وفي الذلائل؛
له ۱۹1/۷ . وانظر المسنند الجامع 11۹ ۰ حدیث (۱۹۲9۳).
وأخرجه ابن ابي شيبة 4/۲ وأحمد TYE /١‏ والبخاري. 47
و ومسنلم Ty Y/Y‏ وان ماجة (۱۲۳۲)» والنسائي 44/۲ وفي الكبرى.
۷(7 ۰ واین نحزيمة )۱٦17(‏ و(۱1۱۸)ءوآبن حبان (۲۱۲۰۹) و1۲( OAYDy‏
والبيهقي 1/۲ و۸ من طریق اللأسود عن عائحة. وانظر المسند لجاع ۹
حدیك .)۱1۲٥۰(‏ :
ولللحدیث طرق أخرى بيناها مفصلة في تمليقنا على الترمذي (۲1۷).

لقّمةٌ وآنا منذ أربعين سنة إلى سلف . قال ابن حفيف: ثم تماثلًء وخرّج إلى
بعض التواحی» وجَلَّس فی رباط» وسَوَدَ داخل الرٌباط وخارجه» وقال: هکذا
جلوس أهلٍ المصائبء فما حرَحَ منه حتی مات ٩‏ .

٤٤٦‏ - خاقان» أبو عبدالله.

ذكر لى أبو تُعيم الحافظ أنه من كبار صوفية البغداديين» وقال لي:
سمعتٌ أبي يقول: سمعت جعفرًا الحذًاء الشيرازي» وذكر خاقان» فقال: كان
صاحبَ ایات وكرامات» وذكر أن ابن فضلان الرّازي» قال: كان أبي أحد
الباعة بداد » وکت على سریر حانوته جالتاء فم إنسانٌ ظننتٌ انه من فقراء
البغداديين»› وأنا حينئذ لم أبلغ الحْلّم» فجذبٌ قلیی وقمتٌ إليه سمت عليه
ومعي دينار فدفعتةٌ إليه» فتناوله ومَضى ولم قبل علي » فقلتٌ في نفسي :
ضعت الدينارء بع حتى انتهى إلى مسجد الشونيزية» فرأی فيه ثلاثة من
الفقراء» فدفم الدينار إلى أحدهم واستَقبّل هو القبلة بُصَلّي» فخرَج الذي أخذ
الدّينار» وأنا أتبعه وراءء أراقبه فاشترى طعامًاء فحَمّله فاكلّه الثلاثة والشّيخ
مقبل على صلاته يُصَلّى» فلما فرغوا أقبلَ عليهم الشيخ» فقال: تدرون ما
بسني عنکم؟ قالوا: لا ياأستاذ. قال: شاب ناولني الدّينار فكنتٌ أسأن الله
أن يُعتقّه من رق الدنيا وقد فعل» > فلم أتمالّك أن قعدتٌ بين يديه وقلت:
صدقتَ يا أستاذ» فلم أرج إلى والدي إلا بعد حجُتيّن. . قال جعفر: وكان هذا
الشيخ خاقان.

۷ - خير بن عبدالله» أبو الحسن اساج الصْوفي» من آهل سر

TF
من رای‎

حاصة» نسأل الله العافية .

(۲) اقتسه السمعاني في «التساح» من الأنساب؛ وابن الجوزي في المنعظم 1/ TV‏
وابن خلكان في وفات الأعيان ۳ رالذهيي في وفيات الطبقة اثالتة واكلاثين

من تاریخ الإسلام» وفي السیر ۲۱۹/۱۵.

e¥

نزل بغداد» وکان له ۾ حلقةٌ يتكلم فيهاء وکان قد صَحبَ أبا حمزة محمد
ابن إيراهيم الصّوفي وغيرهء وصحبَة الجنيد بن محمد» وأبو العباس بن غطاءء
وأبو محمد الجّريري»› وأبو بكر'الشبلي» وعُمَرَ عمرًا طويلاً حتى لَه أجمد بن
عطاء الروذباري . وللصوفية عنه حکایاٹ ` اغريبةء وآمور مستظرقة جيب
رذكر فارس البغدادي أ سمه محمد بن إسماعيل ولقبة خير وقد ذكرنا ذلك
في باب المحمدين' .

أخبرنا أب علي عبدالزحمن بن محمد بن أحمد بن ہ مد بن لضالة.
التيسابوري بالرًي» قال : أخبرنا محمد بن عبداه بن شاذان الرٌازي بتيْسابور؛ .
قال: سمعتٌ أبا الحسن خير الاج يقول: إذا أحبّك دلَلكُّ > وعافاك» وإذا

أخرا آيو لقاس عبدالکریم بن هوازن القسيري قال : خير حير اقساج
قل كان اسمه محمد بن إسماعيل؛ وإنما سُمّي خير الاج لأنه َرَج إلى
س فاخده رجل على باب الكوفة» وقال: أنت عدي واسمك حير وكات
أسوف فلم يخالفه» فاستعملّه الرجل في تنج الكُرَ فکان يقول: يا خير
فيقول: بيك . ثم قال الرنجل له بعد سنين: علطت لا آنت عدي ولا اسمك.
خر . شى وقال: لا عير اسما سکاني به ڄل سام . حكيّت هذه الحكاية
عن جعفر الخُلدي عن خير غلى وجو طريفي» وسياقة طويلة عجييةٍ. o‏

أخبرنا او تم الحافظ ق أ مرن جف للدي في کد تل

() حیث ترجمه هناك ترجة تختلف في مادتها عن هذه الترجمة » r — A‏
الترجمة .)۳۹٩‏ )
CT)‏ في :اپو عدالرحمن محمد طا فاضم ٠.‏

)۳( ال اة الت بد ا0۷4

)5( حلية الأولیاء ۳۰۷/۱۰ - .۳١۸‏

به؟ قال: کنب عاهدت اله تعالی آن لا َكل الوّطب آبڌاء فَلّبتني نفسي يومًاء
فآخذت نصف رطل» فلما أكلثٌ واحدة إذا رجلّ نظ إِليّ وقال: خحر”! خحیر! یا آبق»
هبت مني . . رکان له غلام قرب اسمه خر فرع علي شب وصورنء فاجتمع
الناس؛ فقالوا: هذا وال غلامك خیر» فبقیت محرا وعلمتٌ بما خن
وعرفتٌ جنايتي» فحَمَلني إلى حانوته الذي كان ينسح فيه غلمانةً؛ فقالوا:
ياعبد الشوء تهربُ من مولاك؟ ادخل فاغمَل عَمَلك الذي كنت تعمل. وأمرتي
بح الكرباس» فدليت رجلي على أن آعمل» وأخذت بيدي آلته فكأئي كنت
أعمل من سنين» فبقيتٌ معه أشهرًا أنسج له» فقمت ليلة فقمحتٌ وقمت إلى
صلاة الغداة» فسجدتٌ وقلتٌ في سُجودي: إلهي لا أعودٌ إلى ما فعلت»
فأصبحت وإذا اله ذهب عني» وعدت إلى صورني التي كنت عليهاء فأطلقتُ
فثبت علي هذا الاسم فكان سبب الَشج إتياني شهوة عاهدت الله أن لا اكلَهاء
فعاقبني الله بما سمعت. وکان يقول: لا تسب آشرف من نسب من خلقه الله
بيده فلم یعصمه»› ولا عل أرفع من عام سن عَلّمه الله الأسماء كلها فلم ينفعه
في وقت جريان القضاء عليه.

قلت : جعفر الخَلّدي ثقة» وهذه الحكاية ظريفة جدًا يسبق إلى القَلّب
استحالتهاء وقد كان الخْلْدي کتبَ إلى شيخنا أبي نعم بجی له ررايةً جميعَ
علومه عنه» وكتبَ أبو نعيم هذه الحكاية عن أبي الحسن بن مقسّم عن
الخْلْديء ورواها لنا عن الخْلدي نفسه إجازة وكان ابن مقَسّم غير ثقة فاش

أعلم.

حد ا عبدالعریز بن على الورّافق» فال : حدتنا على بن عیدالله الهمّذانىء
قال : حدئني أحمد بن عطاءء قال: كنت مع خير اساج وهو من شيوخ خالي
في الماع» وكان قد احدودَبَ» فكان إذا سمع الماع قامَ ظهرةٌ ورَجّعت
)1( في م : «والله»» وما هنامن النسخ .
)7( في م : اوکان»» وما هنا من النسخ .

قو كاشاب المُطلق» فإذا غاب عن الوجود عاد إلى حال وقد کان شر م
وعشرین سنهء وکال يذکر أن إبراهيم الوص صَحبّه . )

قال لي أبو نعيم الان وذکر خيرًا: سمعت على بن ن¿ هارون
لخبي بحكي عن غير واحد ممن حَصّر موته من أصحابه أنه ُي عليه عن
صلاة المغرب» ثم أفاق : ونظر إلى ناحية من باب البيت فقال: قف عافال
الله فإنما أت عبد مأمور» وأنا عبد مأمور» ما مرت به لا يفوتك» وما آرت
به يفوتني» فدعني أمضي لما ارت به ثم امض نت لما ارت به وذعا بماء
فقَوّضاً للصّلاة وصلّىء ٹم تمده وغمَّض عینپه» وتَشهّد فمات» فراه بعضن
أصحابه في المنام» فقال له: ما فعل الله بك؟ قال : لا تسالني عن هذاء ولک

استرحت من دنیاکم الرضرة.
بلغني أن خير مات سنة اثنتين وعشرين وثلاث مع

.۳١۷/٠١ حلة الأولاء‎ )١(
. هذاهو ار الجزء ء الثامن رالجسين من الأصل‎ )۲(

1۹

باب الدال

م ت
۸ - داود بن نصَيْر» أبو سليمان الائ .

كوقڭ ° »> سمع عبدالملك بن عميرء وحبيب بن أي عمرة» وسلیمان
الأعمش› ومحمد بن عبدالرحمن بن أبي ليلى .

روی عنه إسماعیل بن عة ومصعب بن المقدام؛ وأبو تعيم الفضل بن
دكين .

وکان داود ممن شغل نفسه بالعلم» ودرّس الفقه وغيره من العلوم» ثم
اختار بعد ذلك العزلة وآثّر الانفراد والحَلْوة» ولَزْمّ العبادة واجِتَهد فيها إلى اخر
ځمره. وقدم بغداة في آم المهدي- ٹم عاد الى ارت ریا کات ول
الحسن إسحاق بن عبدوس» قال : حدقا محمد بن ور الكديمي» قال"
سمعبٌ أبا نعيم يقول: كنب ببغداد عند داود الطائي وبها المهدي عشرين ليلة
فسمع ضوضاء فقال: ما هذا؟ قالوا: هذا أمير المؤمنين يا أبا سليمان. قال:
الخلّدي» قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن سليمان الحَضرمي» قال: حدثنا
عبدالله بن أحمد بن شَبّويه» قال : سمعت على بن المّديني يقول : سمعتٌ ابن
عة يقول: كان داود الطّائي ممن علم وفقه. قال: وكان يختلف إلى آبي
حنيفة حتى نفد فى ذلك الكلام» قال: فأخذ حصاة فحذف بها إنساتاء فقال
)١(‏ اقتيسه السمعاني في «الطائي» من الأنساب» والمزي في تهذيب الكمال ٠ ٤00/۸‏

والذهبي في وفيات الطبقة السابعة عشرة من تاريخ الإسلام» وق في السیر ٤۲۲/۷‏ .
)7( في م: «الكوفي٠٠‏ وأثبتنا ما في النسخ .

14

له: يا أباسشليمان» طاللسانك وطالت يدك؟ قال : فاختلف بعد ذلك سنة لا
يسال ولا بُجيب» فلما علم أنه يصبرٌ عمد إلى كه رها في الفرات» ثم أقبلَ
على العبادة وتخلى . قال : وکان زائدة صديقًا له ركان يعلمٌ أنه يجيب في آية
) من القرآن يفسرها الت ل يبال © [الررم] فأتاه فصّلًى إلى لبه فلما
انفتل» قال: يا أبا لمان الم ر علب الروم © 4 ل(الروم]ء فقال: يا آبا
الصلْت انقطعَ الجواب فبها » انقطْعَّ الجواب فيهاء مرتين . ا
وأخبرنا ابن رزق» قال: أخبرنا جعفر الخلّدي» قال: حدثنا محمد بن
عبدالله الحَضرمي» قال :' حدٹنا محمد بن يزيد قال: حدثنا وکیع قال: قیل
لداود الطائي : خدثنا . قأل: ترید أن اعد مث المكتب مع قوم يتحفظون سقط
کلامی؟ .

أخحيرنا زر علي عبدلوحمن بن محمد بن أصند ين محمد ن شال
الابوري لري قال ¦ ا خرن ا بو القشل محمد بن الل بن محمد بن

بقول : کان لاود اي تواك مت درم فما بها عدرین س بها ا
. انفسه. قال: وکنًا ندخل' على داود الطائي, فلم يكن في پيته إلا باريةء ولبنة
يضع عليها رآسه وإجانة فيها خب ومطهرة يتوضًا منها ومنها يشرب .. ٤‏

أخبرنا الحسن بن أبي طالب قال: أخبرنا على بن عمرو الحريري أذ
علي بن محمد بن کاس التخعى حدّثهم» قال : حدثا أحمد بن: أبي أحمد
الحثليء ۽ قال: حدثنا محمد بن إسحاق البكائي» قال : حد تنا الوليد بن عَقية
الشبا: ني» قال لم يكن في حلقة آبي حنيفة أرفع صوتا من داود الطائي» ۽ ثم إنه
کرد واعترهم اقل على الوباة. :

أخبزنا على بن محمد بن عبدالل المْعَدّل قال: آخبرنا عُثمان بن أحمد ٤‏
الدقّاق» قال: حدثنا إسخاق بن إبراهيم , بن ابي حسّان الأنماطي» قال : حدثتا

۲

أحمد بن أبي الحّواري»ء قال: قال أبو سليمانء يعني الدّاراني: رر داود
الطائي من أمه دارا فان ينتقل في بیوت الدّار» كلما تخربُ بيت من الدّار
تقل مه إلى آخر» ولم يُعَمّره حتى أتى على عامة بيوت الدًار. قال: ووَرتَّ
من بی دنانیر فکان یتقرتها حتی كفن بآخرها.

أخبرنا أحمد بن عمر بن رَوْح» قال : آخبرنا المُعافى بن زكريا الجُريري»›
قال: حدثنا محمد بن القاسم الأنباريء قال: حدثني أبي» قال: حدثنا موسى
ابن عبدالرحمن» قال: حدثنا محمد بن حسّان» قال: قال لي عمي: قدم
محمد بن قحطبة الكوفي؛ فقال: أحتاج إلى مؤدّب يودب أولادي» حافظ
لكتاب الله» عالم بسلّة رسول الله ييو وبالآئار» والفقه» والتّخوء والشعرء
وأيام الناس: فقيل له: ما يجمع هذه الأشياء إل داود الطّائي» وكان محمد بن
قحطبة ابن عم داود» فأرسل إليه يعرض ذلك عليه ويسني له الأرزاق والفائدة
فأبى داود ذلك» فأرسل إليه بدرةً: عشرة الاف درهم» وقال له: استعن بها
على دَهْرك» فرَدّها فوَّجّه إليه بَذّرّتين مع غلامين له مملوكين» وقال لهما: إن
قبل البدرتين فأنتما حُرّان» فمَضيا بهما إليه > فأبى أن يقبلهما؛ فقالا له: إل في
قبولهما عتقٌ رقابناء فقال لهما: إني أخاف أن يكون في قبولهما وَهَق رَقبتي
في النار» رُدَاها إلیه وقولا له: أن" يردّهما على من أخذهما منه أولى من أن
يُعطيني أنا.
آخبرنا ابن رزق» قال: آخيرنا جعفر الحْلديء قال : حدئنا محمد بن
عبدالله الحَضرمي» قال: حدثنا محمد بن حسّان» قال: سمعت إسماعيل بن
حسان يقول: جثت إلى باب داود الطائي فسمعته بُخاطث نفسّه» فظنت أن
عنده أحداء فأطلتٌ القيام على الباب ثم استأذنتٌ فدخلت» فقال: ما بدا لك

ِ

في الاستئذان؟ قلت: سمعثّكٌ يَكَلَم فظنت أن عندك أحدّاء قال: لا
)1( في ت #أمها.

(TT)‏ 4 سقطت من م٠‏ وهي في النسخ و ث.

)۳( في م : «تتكلما» وما هنا من النسخ .

1۳

ولكن كنت أخاصم تفسي اشهت البارحة تمراء فخرجبٌ فاشتریتُ لهاء فلما
جت به اشعَهَت جرراء N ER‏
وقال الحَضرمي : حدثنا عبداله بن أحمد بن شنویه»قال: سمعتٌ ت علي بن
الحسن الشَقيقي»› > قال : قال عبدالله بن المُبارك : قيل لداود الطائي» وخحاقطه قد
تصدّع : لو مرت برَمّه؟ فقال داود: كانوا يكرهون فضول اللّظر . )
آحبرنا عبدالغفار بن محمد المؤدّب؛ قال : حدثنا عمر بن أحمب الواعظ»
قال : حدثنا محمد بن جعفر المَطيري». قال : حدثنا الحسن بن علي العَبّدي؛
قال: حدثنا أبو حَمْص» قال : سمعت ابن أبي عدي يقول: صام داود الطائي
أربعين سنة؛ ما علم به أهله» وکان رازا وکان يحمل عَداءءُ ممه ویتصدّق به
في اإطريق ويَرجِح إلى أهله يُفطرٌ عشاءَ' لا يعلمون أنه صائم .
أأخبرنا أبو الحسين أحمد بن عُمر بن عبدالعزيز بن محمد بن الواثق باله
قال : حدئني جڏي› قال : حدڻنا لف بن عَمرو» قال : حدثنا محم بن
عبدالمجيد المَررّزي؛ قال: حدثا الوليد بن .عقبة» قال: رأیت داود الاي
وقال له رجل : ألا سرح لحيتك؟ قال : إئي عنها مَشغول .
أخبرنا أبو الحسن علي بن القاسم ب بن الحسن الشاهد بالكضرة قالٌ:
حدثنا آبو روق الهڙاني٬‏ قال: حدثنا أبو سعيد الشكري» قال: احسَجّم داد :
الطاني فدقع إلى الحكًام ينا رل فقيل له: هذا إسراف» فقال: لا عبادة لمن لا
ووءةله. ٠‏ :
أخبرنا أبو لقاس الحسن بن الحسن بن علي بن المنذر القاضي» قال :
حدثنا جعفر بن محمد بن نْصَيْر الخْرّاص» قال : حدثنا أحمد بن محمد بن
مَسروق» قال: حدثنا محمد بن الحُسين البرجلاني»› قال: حدثنا آبو سعيد»
قال : حدئتي سَهُل بن کار قال : قالت أخت لداود الطّائي لداود E‏
من الشمس إلى الظّل؟ قال: هذه خطى لا أدري كيف كنب . ا
أخبرنا أبو محمد عبدالله بن أحمد بن عبداله الأصبهانيء قال: حدثنا

جعفر الحْلدي» فال : حدننا أحمد بن محمد بن مَْروق»› قال : ح دنا هارون

ET:

ابن سوّار المقرىء» قال : سمعتُ شعيب بن خرب يقول: دخلتُ على داود
الّائي فأكرّبني الح في منزله» فقلت: لو خرجنا إلى الذّار َستَروح؟ فقال:
إنّي لأستحي من الله أن أخطو خطوة لدة.

أخبرنا محمد بن الحسين بن إبراهيم الحَقّاف» قال: حدثنا أبو مَيْسرة
قمع بن مَيْسرة بن حاجب الرّهيري» قال: حدثنا أحمد بن مسروق» قال:
حدثنا محمد بن الحسين البرجلاني» قال: حدثني هريم» قال: حدثني بو
الرببع الأعرج» قال: دخلتٌ على داود الطّائي بييته بعد المغرب» فقرّب إلى
كَسَيْرات یابسة فعطشت» فقَمتٌ إلى دن فيه ما حار فقلت : رحمك الله لو
اتخذت إناءَ غير هذا يكونُ فيه الماء؟فقال لي:إذا كنت لا أشرب إلا باردًا ولا
آكل إلا طيباء ولا ألبس إلا لاء فما آبقيتٌ لآخرتي. قال: قلت؛ أرصني»
قال : صم الدّنيا واجعل إفطارك فيها الموت» وفرًّ من الناس فرارك من السَبّم»
وصاحب أهل النَقوى إن صَحبتَ فإنهم قل مؤنةٌ وأحسنٌ معونة» ولا تدع
الجماعة » .-حسبك هذا إن عملت به.

أخبرنى الأزهري» قال: أخبرنا محمد بن العباس الخْرّازء قال: حدثنا
أبو مراحم موسی بن عبیداله قال: حدثني بو بكر بن مُكرَم» قال: سمعتُ
محمد بن عبدالرحمن الصَّبْرفي يقول: رحل أبو الرًبيع الأعرج إلى داود
العائي من واسط لیسمع مت شین ویر فانم علی باب تلات ة أيام لم يصل إلبهء
قال: كان إذا سمع الإقامة حرج فإذا سَلّم الإمام رنب فدخل مَنرلَةٌ. قال:
فصَلّيتٌ في مسجد آخر ثم جت وجَلَستٌ علی بابه» فلما جاء ليدخل من باب
الدار» قلت: ضيف رحمّك اللهء قال: إن كنت ضيقًا فادخلء قال : فدخلت
فاقمتٌ عنده ثلاثة أيام لايُكَلّمني» فلما كان بعد ثلاث قلت: رَحمكَ الله أتينّك
من واسط وإنّي أحببتٌ أن بدني شينًا. فقال: صم الذنياء واجعل فطر
الموتء فقلت: زدني رَحمك الله . قال: فر من الناس كفرارك من الأسد" ›

(( في م : ربیم» وما هنا من النسخ .

(۲) في م٠‏ السبعا» وماهنا من النسخ.

غير طاعنِ عليهم ولا تارك لجماعتهم.. قال: فذهبت استريده فوب ا
المخراب» وقال: الله أكبر.

أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق› قال : أخبرنا أحمد بن سَلْمان التَجادء
قال : حدثنا أبو بكر عبدالله بن محمد بن أبي الذّنياء قال : حدثني محمد ين
الحُسين» قال : حدثني زسم بن أسامة» قال : حلاثني أبو خالد الأحمرء قال:
قال داود الطّائي : ما حسدٹ أحدا على شيءِ إل أن یکون رجلا يقومٌ اليل
فاني حت أن ررق قيا من الليل . قال أبو خالد: وبلغني آنه کان لا ینام
الليلء إذا عَلََةٌ عيناه احتبى قاعدًا.

وقال ابن ابي الدنيا: حدثني محمد بن الحسين» ۽ قال : حدثني إسحاق
ابن منصور» قال : حدتني. أم سعيد بن علقمة اللَْعي› وکانتٹ آمه طائگة»
قالت : کان بيننا وبين داؤد الطًائي حائط قصيرٌ. كنت أسمع حه عامة اليل لا
بهدأء قالت: وربما سمغته یقول : مَك عَطّل علي .الهّموم» وحالفَ بيني وبين
السهادء وشوقي إلى النظر إليك أوبق مني وحالٌ بيني وبين اللّذات فنا في
سجنكَ أيها الكريم مطلِوب. قالت : وربما تنم بالآية فاری أن جَميع تَعيم
الا یع في رمه رکان يکو في لار ودم وکات لا ممح فیا آي لا
يسرج . : :
أخيرنا إو عبدافه الشسين بن الحسن بن أحمد بن محند الوايقي» ا
قال : حدثنا جعفر بن محمد الخُلّدي» قال : حدثنا أحمد» يعني ابن محمد بن
مَسروق» قال : حدثنا محمد بن الحسين؛ قال : حدثنا قبيصة بن حُقبة» قال:
حدثتني جارية لداود» نعني الطائي» قالت : مَکث داود عشرين سنة لایرنع
رأسَةٌ إلى السّماء قال قبيصة : : قد رای کان مَحْسَعًا جدًا.

وأخبرنا الحُسين : بن الحسن الجّواليقيء قال: خدنا جعفر الخُلّدي»
قال : ٠‏ حدثنا آحمد» هورابن مسروق» قال : حدثنا محمد يعني ابن الحُسين»
قال : حدثني عَمرو بن طلْحة القند قال : رت داود الطَائي من اين عم له لم
یکن له وار غیره؛ نحوا من مثة الف درهم» وعَرضا وغیره» قال : قد جعلتُ

۳17

ما أصابني من ميراڻي منه صدقة على أهل الحاجة والمسكنة. قال عمرر:
فقسمت والله في الأحياء عن أخرها درهمًا. فال عمرو: حدثني حماد بن أبي
حنيفة» قال: قلت له: لو يفيت بعضها لخلة تكون؟ قال: إني احتسبت بها
صلة الرّحم.
أخبرنا محمد بن عبدالواحد الأكب قال: اخبرنا الولید ہن بك قال :
حدثنا على ب بن أحمد بن زكريا الهاشمي»› قال : : حدثنا أبو مُسلم صالح بن أحمد
ابن عبدالله العجلي» قال: حدثني بي أحمد» قال : حدثني أبي عبداله»
قال : قدم هارون الكوفةء فكب قومًا من القراء وأمر لهم بألفين ألفين» فكان
داود الطائي ممن کب فيهم» ودعي باسمه أين داود الطائي؟ قالوا: داود
يجئکم› أرسلوها إليه قال ابن السّمّاك وحماد بن أبي حنيفة: نحن نذهب بها
إليه. قال ابن السّمّاك لحماد في. الطريق: إذا نحن أدخلناها عليه فانثرها بين
يديه فد للعين حظهاء رجل ليس عنده شيء» يؤر له بالف درهم پردٌها! فلما
دخلوا عليه تروها بین يديه فقال: شوه؟ إنما بعل هذا بالصّبيانء وأبّى أن
أخبرنا الحسن بن الحسين بن العباس التّعالى» قال: أخبرنا سعد بن
محمد بن إسحاق الصّيْرفي»› قال : حدثنا محمد بن عُثمان بن أبي شَيةء قال :
حدئنا عبدالله بن سعید» قال : حدثنا عبدالله بن عبدالکريم وکان مُتَعَبّدَّا» عن
حماد بن أبي حنيفة أن مولاةً لداود كانت تحدم فقالت: لو طبخت لك دَسَمًَا
تأكلَه؟ قال: وددتٌ» قالت: قطْبخبٌ له دسّمًا ثم آتیته به» فقال لها: ما فعل
آيتام بني فلان؟ قالت : : على حالهم» > قال: اذهبي بهذا إليهم» فقالت: أنت لم
تأكل أدمًا منذ كذا وكذا! فقال: إن ه هذا إذا أكلوه كان عند الله مَذخورًاء وإذا
أله كان في الحْش . [
أخبرنا محمد بن الحسين القَطانء قال: آخبرنا عثمان بن أحمد الدَقّاق»

,)٤۳١( تقاته‎ )۱(

TY

قال : حدثتا محمد بن هام الشستملي ۽ قال: سمعت ابا عبدالرحمن لأر
وأنا حَدّث. قال: کان دازد الطّائي بُحيي .اللي صلاة. ثم يقعك بجذاء ا القبلة .
نيقول: ياسوادَ ليلة لا تضيء» يا بعد سفر لا يَنقضي› ويا خلوتك بي تقول
داود: ألم تستح؟ e ٠‏ )
أخبرنا ابن رزق» قال : أخبرنا جعفر الخلديء قال: حداثنا مجم بن
عبدالله الحضرمي»› قال: حدثنا علي بن خرب قال: حدثنا إسماعيل بن
رَبّان» قال : قالتٍ ايه ذاود له: يا أبا سليمان أما تشتهي الحُبرَ؟ فال | ياء ذاية
بين مَضغ الحبز وشرب الفتبت قراءة حمسن آية .. 0
أخيرنا الحسين بن علي الصَْمريء قال : حدثنا الشين : بن هارون
القاضي٠.‏ قال: أخبرنا ٠‏ أحمد بن محمد بن سعيد» قال: حدثنا قاسم أبن
الصحاكء قال: حدثنا مغاوية بن سفيان المازني» عن دثار بن مُحاربء قال
حدئني آبي محارب بن دثار؛ قال : لو كان داود الطّائي في الأمم الماضية لقص
الله علینا من خبّره. ۰
أخبرني عدالله ب ایخیی المْكري قال: أخبرنا محمد بن اعنبذالله
الشافعي» قال : حدثنا إجعفر بن منحمد بن الأزهرء قال : خدثنا ابن إلملبيء
. قال : قال آپو زکريا يحین بن مين : ودارد الطائي ثقةٌ.
أخبرنا اللحسن , بن آبي بکر» قال: أخبرنا أو سَهّل أحمد بن محمد ين |
عبدالله القَصّان: قال: حدڻنا عبدوس» وهو عیدالله بن دح الحدائنيء قال : ٤‏
حدثنا عبيدالله بن محمد العَيْشي› » قال : حدثنا سَلّمة بن سعيد» قال : باع ذاود ‏
الطائي جاريةً له قال فقال له بعضل إخوانه: لو دفعتَ إل لمنها فضارَبت .
لك بهاء فعشت في دَضلها» رکانت هي على حالهاء فلما؛ولی دعا فقال: |
ھاتها عَسی أن لا أفنيها حتى' أموت. قال: فوا ما آقتاها جت ما قال :
وبي منها شيء فاشترینا له کفنًا.
أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القَطّان. قال: اعیرنا عل ن
إبراهيم المُشتملي؛ ۽ قال: حدشنا أبو أحمد بن قارس» قال: حدثنا الُخاري»

TIA

قال" : داود بن نُصَيّْر الطائى أبو سليمان مات بعد النّوري» قاله لى على .
وقال لى اين أبى الطيب عن أبي داود: مات إسرائيل وداود في أيام وأنا
بالكوفةء وقال آبو نعيم : مات سنة ستين ومئة.

وأخبرنا ابن القضل قال: أخبرنا جعفر الحْلّدي» قال: حدثنا محمد بن
عبدالل الحَضرمي» قال: حدثنا محمد بن عبدالله بن نمير» قال: مات داود
الطائي سنة خمس وستين ومئة.

أخحبرنا القاضي أبو القاسم عبدالواحد بن محمد بن عثمان البَجّلي» قال:
أخبرنا جعفر بن محمد بن نصَْر» قال: حدثنا آبو الوليد يشر بن آبي عاصم»
قال: حدثني أبو اليثم خالد بن أبي الصّقر الدوسي» قال: قال أبي: لما
عات دارد بن اير الطائي جام ابن الاك فجلسل على قبره فم قال أيها
الناس إن أهل الرهد في الدّنيا تعَجّلوا الرّواح على أبدانهم» مع يّسير الحساب
غدًا عليهم» وإ أهل الرَغبة تَعَجُلو تعَجًلوا التعب على أبدانهم مع ثقيل" الحساب
عليهم غَدًاء والرّهادة راحة لصاحبها في الدنيا والآخرة» والرًغبة تعب صاحبَها
فى الدّنيا والآخرةء رَحمكَ الله يا أبا سُليمان! ما كان أعجب شأنكٌ ألمت
نفسك الصَبرَ حتى قَوّمتَها عليه» أجَعْتَها وإنما تريد شَبَعهاء وأظماتها دان تر
رَيّها» أشنت المَطعمَ وإنما تریڈ طبه » خسنت المَلبََ وإنما ريد ليه
أبا سليمان أما كنت تشتهي من الطعام طيهُ ولا“ من الماء بارڌه» ولا من
اللباس ليه » بلى! ولكنّك أحُرتٌ ذلك لما بين يديك فما أراك إل قد طف
يما طلَبتَء وما إليه رَغبتَ» فما أبْسرّ ما صنعتَ وأحقر ما فعلت» في جنب ما
أملت» فمن سمعَ بمثلك عَرَمَّ عَرْمّك. أو صَبَر صَبْرلكٌ انس ما تكون إذا كنت
)١(‏ تاريخه الكبير ۳/ الترجمة .۸١۹‏
(۲) في م ٠:‏ ثقل*» وأثبتنا ما في النسخ ٠٠‏ وهو الصواب.
)۳( في م «أطيبه٠ء‏ وأثبتنا ما في النسخ .
)٤(‏ سقطت من م.
(ه) كذلك.

۳14

اله خالیا؛ وأوحثی ما کون آنس ما يكون التاسٌ» سممت الحديك وتركت
الناس بحدثون وكَفمّمتَ في دين الله وتركتهم يقتون» لا ذلك الَطاع» ولا
ترب إلى الناس في الصنائع؛ رلا تحسد الأخيار» ولا تعيب الأشرارَ ولا
تقبل من السُلطان عطيةٌ ولا من الإخوان هديةٌ» سجن نفك في بيتك فلا
مُحَدّث لك» ولا ستر على بابك» ولا قلة برد فيها ماءَلّء ولا قصعة تثر د فيا
غداء وعَشاء» فلو رأيتٌ جنازتكٌ وكثرة تابعك» اعلمت أنه قد شرَفك
وكرّمك» وألبَسَك رداءَ عَمَلكَ» فلو لم يرغب عبد في الرهد في .الدّنيا ر
لمحبة هذا النّشر الجّميلء والتابع الكثير» لكان حَقيقًا بالاجتهادء قحان من

ا

لاچ و رلا تی لاجد ص شیع من دف دتا ر

ارتا مسد بن اتاق اترام قال ر سمعبٌ آبا کر بن حَلف» » قال حدثتا
إسخاق بن منصور. الكلولي سنة حمس ومثتين: قال : لما مات" داودا الطاثي
شَبّع جنارته الئاس فلما دقن اقام ابن الماك على قير فقال : يا داود كنت .
تسه للك إذا الناس ينامو ك »> فقال القوم جميعا: صدقت» وکنت تربح إذا
الناس يخسرون» فقال الاس جميعًا: صدقت+ وكنتَ نلم إذا الناس
پخوض و قال التاس جميعا: : صدقتٌ› ا فما شئ قاع
یر لیخ ره رشتیع: وک ای ق

لدعي ال : سدقا بدت ن سححدین ي لاا قال: حداثتي محمد بن

الحسين› > قال :دا أ بو الوليد الكلبي» قال : حدثني حفص بن بُعَيل المُرهبي»

قال :رايت داود الطَائي في منامي» فقلت: أبا سليمان كيف رأيتَ خير الآخرة؟

قال : ریب خیرَها کثیرًا» قال : قلت : فماذا صرت إلیه؟ قال : : صرت إلى خير
والحمد لله .قال :قلت : فهل لك من عل بسُفيان بن سعيد فقد كان يحب الخير

رامل قال : تشم رقال : رقا الخير إلى درجة أهلي الخير.

۳۰

۹ س- داود بن عبدالجبار» أبو سليمان الكوفي المؤذن'“ .

حدّث عن أي إسحاق الهمَّذاني» وإبراهيم بن جرير البَجّلي» وسَلَّمة بن
المجنون. وأبي الجارود زياد بن المُنذر.

روی عنه سعيد بن سليمان الواسطي» وسُويد بن سعيد الحديثي» وأبو
الرّبيع الرهرائي» ويحيى بن عبدالحميد الحڳاني» وسعيد بن محمد الجرمي»
وأبو مَعْمَر الهُذّلي.

وکان قد انتقل إلى بغداد فسگنها.

أخبرنا على بن الحسن بن محمد الدَقّاق» قال: حدثنا عبيدالله بن أحمد
ابن يعقوب المُقرىء» قال : أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز» قال: حدشا
أبو الرّبيع الرَهُراني» قال: حدثنا داود بن عبدالجبار» قال: حدثتا سَلَّمة بن
المجنون» قال: سمعتٌ أبا هريرة يقول: قال رسول الله ٠:‏ من ترط على
ضفة نهر يتَوضأ منه ويشرب» فعليه لعنة الله والملائكة واللّاس أجمعين» .

أخبرنا الصيْمري» قال: حدثنا على بن الحسن الرّازي» قال: حدثنا
محمد بن الحسين الرغفراني› قال : حدثنا أحمد بن زهيرء قال : حدثنا الحسن
ابن على الأعرح وكان ينزل مدينة أبي جعفرء قال: سألتٌ سَعّْدويه عن داود بن

د
عبدالجبار» وحدثني عنه بحدیث» قال: کان عندنا بیغداد يسال في کوخ له
عند باب الجَّسر.

قرأتٌ فى نسخة الكتاب الذي ذكر لنا أبو سعيد محمد بن موسى
الصْيْرفي آنه سمعه من آبي العباس محمد بن يعقوب الأصمٌ وذهبَ أصله به
(1) اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة التاسعة عشرة من تاريخ اللإسلام.
(۲) إسناده تالف فان صاحب الترجمة بين المصنف حاله» وشيخه مجهول كما قال

المصنف في ترجمة محمد بن العباس بن أحمد الضبي (٤/الترجمة ٤‏ ١٤٠)ء‏ وقال
الذهبي في الميزان ٠:0۳٦ /٤‏ لايعرف» ولم نقف عليه عند غر المصنف» وقد عزاه

السيوطي في الجامم الكبير إليه وحله.

۳۹

۳ أخبرني ا تراما قال : خر عشمان بن محمد الشکزمي» قال
بقول ار ب دایار کان رل عند بان الاق وقد راه وان ل ۰
أخبرنا محمد بن عبدالؤاحد الاکبرء قال: ارتا محمد بن العالس:
ا :مم ب ل ارد ب مدالجبار لس به
٠‏ أخبرني السكري» قال: أخبرنا محمد بن عبدالله الشافعي» قال: حدثنا
جعفر بن محمد بن الأزهر قال: حدثنا ابن الغلاي قال: قال ابؤ زکریا:
رأث داود بن عبدالجبار الكوفي کان منز عند الجَّْرء فذگه یحی .
أخبرنا ابن القضل» قال: أخبرنا علي بن إبراهيم يم المُتملي» قال: : حدشا.'
ابو أحمد بن فارس» قال : حدٹنا البُخاري» 7y‏ : حدثنا سعید بن شّلیمان»
قال: حدثنا داود بن بن عبدالجیار و کان پادء هو منكر الحايث .| ۰
محمد بن مشعدة الثراري" قال ۰ ٠‏ حداثنا عفر بن درستویه ر بن الريبان قال:
حدثنا أحمد بن محمد بن القاسم بن مُحرزء قال : سالب یحیی بن معین
عن داود بن عبدالجیارء وقلح ل : حدئنا الجساني عن داود پن عبدالجبار عن
الحارث: فذهبت اتر صحُمَاء ثم جئتٌ بھاء مَنْ دارد هذا؟ قال: ليس
پشيءٍ ما کتبتٌ عنه» کان کون ههنا يعني پېغداد. ا
أخبرنا ابن لقَضل» قال : آخبرنا عبدال بن جعفر بن درستویهء ال:

)0 تاريخ الدوزي 0
)۳( تاریخ الدوري 1۵۳/۲"
٠‏ التاریخ الکبیر ۳/ الترجمة ۸۲۲ والصفیر ٠۹۱/۳‏ .

(0) سالات ابن محرز (۸۰).

TTY

حدثنا یعقوب بن سُفیان» قال" : داود بن عبدالجبار أظنّه کوفیاء منكرٌ
الحديث لا ينبغى أن يحب حديثة.
محمد الشافعى بالأهوازء قال: أخبرنا أبو عبيد محمد بن على الآجرّي» قال:
سألته» يعني أبا داود سليمان بن الأشعث عن داود بن عبدالجبار الذي يكون
ببغداد» فقال : غير تة .

أخبرنا البَرقاني» قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد قال: حدثنا
عبدالكريم بن أحمد بن شعيب اللّسائي» قال: حدثنا أبي» قال" : داود بن
عبد الجبار ليس بثقة متروك الحديث .

آخبرني الصّيْمري» قال: حدثنا علي بن الحسن الرًازي» قال: أخبرنا
خراش» قال: داود بن عبدالجبار کوفیٌ لا باس به .

۰ - داود بن الرّبرقان» أبو عمرو الرّقاشئ البصرئ" .

زل بغداد» وحدّث بها عن زيد بن أسلم» وأيوب السختياني» و محمد
این جحادة» وعليٌ بن زيد بن جدعان» ویونس بن عُبید» وأبان بن ابي عياش ›
ر ت“ 2 8
ومَطر الرَرّاق› وحجاج بن أرطاة وشعية بن الحجاج » ومحمد بن عبیدالله
العّرزمى» ومُجالد بن سعيد» وسعيد بن أبى عروبة.

روی عنه داود بن مهران الدَبَاغ» رالفضل بن جُبير الرَرّاق» وإسماعيل
ابن عيسى العّطار» وأبو إبراهيم التَرْجماني» ومُحرز بن عَؤن» وآحمد بن مَنيع ‏
)١(‏ المعرفة والتاريخ ۳/١ة.‏
(۳) اقتېسه المزي في تهذيب الکمال ۸/ ۳۹۲ والذهبی فى وفيات الطبمَة التاسعة عشرة

من تاريخ اللإسلام.

hı

اخبرنا أبو السين أحمد بن محمد بن أحمك بن حماد الواعظ قال:
حدثنا يوسُف بن يعقوب بن إسحاق بن البُهلول الأزرق إملاءء قال: حدنا
الحسن بن عَرَفةء قال: حدثنا داود بن الربرقان» أعن عبدالأعلى والحجاج»
عن أبي الضّخى» عن مسروق» عن عائشة؛ قالت. لما نزلت سورة البقرة تز
٠‏ فيها تحريم الحْمْر» فى رسول الله ي عن ذلك .

بھی عن إبراعیم بن مبداٹ بن انید تال : قلت پسیی بن مین :
داودبن الرٌبرقان؟ قال : قد کتبتُ عنه» کان یکون في قصر الوضاح .

وأخيرتي أحمد بن عبداق الأتماطي» قال أخيرتا محمد بن الظفوء
قال : ١‏ أخبرنا علي بن أجمد بن سليمان المصّري» قال : حدثنا أحملا بن سعد
ابن آٻي مريم؛. قال: وداود, بن الزبرقان کان یکون بېغداد.
أخبرنا محمد بن عبدالواحد الأكب قال : أخبرتا محمد بن العباس» قال:
أخبرنا أحمد بن سعيد الَرًاز» قال: حدثنا عباس بن محمد قال سمعٹ

١‏ یحیی بن معین يقول: داوذ ب بن الربرقان ليس حديثه ٻشيءٍ» وقد روی عنه سعید

بن آي ڪروبة حديتا في اصنافه. قلت لیحی: من رواه عن سيدا قال:

الشاف .
أخبرنا أب بكر أحمد بن محمد الأشناني؛ قال : سمعت أحمد بن محمد

8 إسناده ضغيف جداء سيب صاحب إلترجمةولكن الحديث صحيع» مرو سن طرق 1
عن أبي الضحى مسلم بن صبيح . . أ
آخرجه عبدالرزاق »)۱٤۸٥۲(‏ وابن آٻي شيب tef‏ وأحمد 7/1 و٠۱‏
و۷ و و۱۹۰ و۷۸ والدارمي »)۲۵٥۷۲(‏ و(٣۷٣۲)ء‏ والېځاري 0
و۳ ۷۷ و وا 4 ولم ۰٤١/٩‏ وأبو داود )۳٤۹۰(‏ 0 واہن ماج
(FFAY)‏ والشائي ٠۳۰۸/۷‏ والبيهقي 1 من طرق عن اب بي الضحى : عن
مسرؤق» به . وانظر المسنند الجامع ۰ حدیٹ ..)۱1۷۷٤(‏
() .لم آقف عليه في المطبوع من السزالات.
)( تاريخ إلدرزي 19۲/١‏ .

YE

ابن عَبدوس الطرائفي يقول: سمعتٌُ عثمان بن سعيد الدّارمي يقول“ : قلت
لیحیی بن معين: فداود بن الربرقان؟ قال ليس بشيءِ .

أخبرني الأزهري» قال: حدثنا عبدالله بن شمان الصّمّار» قال: أخبرنا
محمد بن عمُران بن موسی» قال: حدثنا عبدالله بن علي بن المَديني» قال:
سمعت أبي يفول : داود بن الرّبرقان کتبتٌ عنه شيثًا یسیرًاء ورَمیتٌ به» وضعفه
جدا.

حدثنا عبدالعزيز بن أحمد بن علي الكنّاني لفظا يدمشق» قال : حدثنا
عبدالوهاب بن جعفر المَيداني» قال: حدثنا أبو هاشم عبدالجبار بن عبدالصمد
السَلّمي» قال: حدثنا القاسم بن عيسى العَصّار» قال: حدثنا إبراهيم بن
يعقوب الجُوزجاني» قال : داود بن الربرقان كاب .

أخبرنا الرّقانيء قال: حدثنا يعقوب بن موسى الأردبيليء قال: حدثنا
أحمد بن طاهر بن الّجم» قال: حدثنا سعيد بن عَمرو البرذعي» قال" : قلت
لأبي زرعة: داود بن الرّبرقان؟ قال : متروك الحديث. قلت: ترى أن نُذاكر عنه
أو َكب حديتة؟ قال: لا.

أخبرني الأزهري» قال: حدننا عبدالرحمن بن عمر الضلدّل» قال: حدئنا
محمد بن أحمد ٻن يعقوب» قال: حدثنا جدي» قال : داود بن الربرقان مترو
الحديث .

أخبرنا أحمد بن أبى جعفرء قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري في
کتابه» قال: حدثنا آبو عُبيد محمد بن علي الآَجُري»› قال : سمعبٌ أبا داود
(o)‏

بقول: داود بن الرّبرقان رك حدیه
07 تاریخ الدارمي (۳۲۲).

(۲) أحرال الرجال .)١۷١(‏

(۳) أبو زرعة الرازي ٤۲۹/۲‏ .

. ٠٤١ الترجمة‎ /٣ سؤالات الآجري‎ )٤(

(0) وقال في موضع آخر (/ الترجمة :)٠١۸‏ اضعيف».

Tro

أخبرنا ابن المَضل؛ قال ؛ أخبرنا عبدالله بن جعفر» > قال: حدثنا یعقوب
ابن سفیان» قال : داود بن الرّبرقان ضعبف .
أخبرنا البرقانى» قال: آخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد قال ٠‏ حدثنا
عبدالكريم بن أحمد بن شعيب اللسائي» قال :. حدنا آبي» ال : دارد بن
الزبرقان ليس بثقة . ا
أخبرنا علي بن عة العقرىء» قال: أخبرنا محمد بن ابراهیم الغازي؛
قال: أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرّجي» قال: حدثنا عبدالرحمن بن
یوسف بن خراش» قال : ٠داود‏ بن الرٌبرقان صر ضعيف الحديث . )

- داود بن رَزِین» آپو حيي الواسطي»› مولی عبدالقیس..

کان شاعرا مُحستا؛ ررد بغداد وعاشر پها أبا بُواس» وغیره سن الشراء.
رکان راويةً بشار بن برد وله حبار في كتب أهل الأدب. .
“EY‏ داود ابن المُحَبّر بن قحذم بن سُلیمان بن کوان و
ليان الان ضري“

تزل بغدادء وحدّت بها عن شعبة؛ وحماد بن سَلَّمة» وهام پن يحيى›
وعجّاد بن كثير» وآبي زي صر بن طريف» وصالح المُرّي» والهيثم بن
حمادے وعدي بن القَصلء »> وعبدالواحد بن زیاد» وغياث بن إبراهيم» والسّري
ابن يحيى» والحسن بن دینار» ومُقاتل بن سليمان» واسماعیل بن: :عیاش
وسلام أي المنذرء رهج بن بسطام. ١‏
روی عنه محمد بن الحسين اليُرجُلائيء ومحمد بن إسحاق لصاغاني؛

4 المعرفة والتاريخ‎ )١(

)۲( کتاب الضعفاء والمتررکین (۱۸۹).

(۳) اقتیسه این ماگولا في الاکمال ۱۰۱/۷ و۹٠‏ والسمعاني في «الظائى
الأتساب» رالمزي في تهذيب الكمال ٤٤۳/۸‏ والذهبي في وفيات الطبقة الحادية

ARÎ

وسحمد بن عبيدالله المُنادي» والحسن بن يزيد الجَصّاص» والحسن بن مُكرَم
البرّاز» والحارث بن أبي أسامةء وغيرهم.

أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن نصيْر
الخْلّدي» قال : حدتنا الحارث بن أبى أسامة» قال : حدنا داود بن المح بن
حدم قال : حدثنا عاد بن کثير عن ابن جریج» عن عطاء أن ابن عباس دحل
على عائشةء فقال: يا أ المؤمنين» أرأيت الرجلّ يقل قيامةُ ويكثر رُقاده
وآحر يكر قيامُةُ ويقَلٌ راد أيهما أحب إليك؟ قالت: سألت رسول الله بلا
كما سالتني» فقال ٠:‏ أحسَنهما عفلاً؛. فقلتٌ: يارسول الله إنما أسالكٌ عن
عبادتهما؟ فقال ٠:‏ يا عائشة» إنما يُسألان عن عقولهماء فمن كان أعقل كان
أفضل في الدّنيا والآحرة»" .

أخبرنا البَرْقاني» قال: قرأت على بي حَفْص بن الرَيّات : حدّثكم أحمد
ابن الحسين الصّوفي» قال: سمعتٌ الذرري يقول: سمعتٌ يحيى بن معين
وذكر داود بن المُحَبّر فأحسنَ عليه الثناء» وذكره بخير» وقال: ما زالَ معروقا
بالحديث» يكتبُ الحديكًء وتر الحديتٌ ثم ذهب فصَحبَ قوئًا من
المُعتزلةء فأفسّدوه» وهو ثقة.

قرت في نسخة الكتاب الذي ذكرَّ لنا أبو سعيد محمد بن موسى
الصَيرفي آنه سمعَةٌ من أبي العباس الأصمٌ وذهب أصلّه به. ثم أخبرني
الحتيقي» قال: أخبرنا عثمان بن محمد المُخْرّميء قال: أخبرني الأصَّمٌ أن
العباس بن محمد الدوري" حدثهم» قال : سمعتٌ یحیی بن معین يقول :
)١(‏ حديث موضوع؛ وافته صاحب الترجمة» فهو أحد المتهمين بوضع كتاب ١‏ العقل

كما بين ذلك المصيف ني ترجمته» وفي إسناده أيضا عباد بن كثير وهو متروك

الحديث. ولا يصح في العقل؛ شي* كما بين ذلك غير واحد من الأئمة وقال ابن قيم

الجوزية في «المنار المتيفا ص٦٦ ٠:‏ أحاديث العقل كلها كذب!.

أخرجه ابن الجوزي في «الموضوعات» 1۷٦/١‏ من طريق المصنف. وعزاه

السيوطى فى «اللآلىء المصنوعة؛ ۱۳۸/١‏ إلى الحارث بن أبي أسامة.

YY

داود ر بن ابر لیس بكاب. قال یحی : وقد کیٹ عن آیه المکبر بن قَحذم
رکان دارد ثقَةً» ولكنه جفا الحديث ثم حدّث: o.‏
قلت : : حال داود ا ظاهرة في کونه غير ثقة» رلو لم یکن له غیر وض
کتاب«العقل» باسره لکان دلیاد افیا علی ما ذکره. اوقد حدّثني محمد بن علي
الصوري».قال: سمعتٌ عبدالغني بن سعيد الحافظ يقول: اقال لنا أبو الحسن ٠‏
علي بن عمر: : كتاب «العقل» وضعه أربعة؛ أولهم مَيْسرة بن عبدربه» م
مله داود بن المُحَبّرء فرکبه بأسانيً غير أسانيد مَيْسرة» وسّرقه عبدالعزيز بن أبي
رجاءء فرکبه باسانبة ر ثم سرقه سليمان بن عيسى الجزي فأتی اا
ار أو كما قال الذدارقطني . 7
أخبرنا محمد بن أحمد بن ررّق» قال : یرثا محمد بن أحمد بن
الحسن» قال حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل» قال : سألتٌ آبي عن داود
ابن المُحَبّر فضححك» وقال : ثب لا شيء كان يدري ذاك أيش الحديث؟
أخبرنا محمد بن الحُسين القَطّان قال: أخبرنا علي ؛ بن ايرام
الشنتملي» > قال: أخبرني محمد بن ٳبراهيم ٻن شعيپ الغازي؛ قال : '
محمد بن إسماعيل البُخاري يقول” دود ین شخیر کر الحدیت تیا ا
شيء» لايدري ما الحديث.

. أحبرنا البرقاني» قال : لحدثنا يعقوب بن موس الأرذبيلي» قال: : دشنا
أحمد بن طاهر بن اللَجم» > قال: حدلنا سعيد بن عَّمرو البَرّذعي» قال(۳) : سل
أبو زُرعة عن داود بن المُحَبّر فقال: ضعيف الحديث. وقال الفضل بن سل
الأعرج : سنل عنه. يحي بن معين» فقال: ليس له خت a.‏
حدثنا عبدالعزيز بن أحمد بن علي الكَنّاني» قال : دشا اماب بن
جعفر الميّدانيء قال : حدثنا أعبدالجبار بن عبدالضمد الشلمي؛ > قال: حد تنا

)9( العلل ومعرفة الرجال 1
(TY)‏ التاريخ الكبير ۳/ الترجمة ۸۳۴۷ء والصغیر ۲۹۱/۲ و۹٠۳.‏
(۳) أبو زرعة الرازي 5٠۹/۲‏ .

۳۲۸

القاسم بن عيسى الحّصارء قال : حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني» قال :
داود بن مُحَبّر کان يروي عن کل ۰ فکان مضطرت الأمر.

أخبرنا أحمد بن أبي جعفرء قال: أخبرنا محمد بن عدي البَّصري في
کتابه» قال : حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري» فال : ستل أبو داود عن
داود بن المُحَبّرء فقال: هو لقة شبة الضعيف . وبلّغني عن يحيى فيه كلام أله

أخبرنا القاضي آبو العلاء الواسطي» قال: أخبرنا أبو مُسلم عبدالرحمن
ابن محمد بن عبدالله ين مهران» قال: آخبرنا عبدالمؤمن بن خَلف اللَمَْي»
قال : سمعتٌ أبا على صالح بن محمد البغدادي يقول: داود بن المَُبّر يُكذّب
وبْضعَفٌ في الحديث.

أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب. قال: أخبرنا محمد بن نعيم
الضبّيء قال : آخبرني أبو أحمد على بن محمد الحبيبي بمروء وقال: سألتُ
أبا علي صالح بن محمد جَرَرَّة الحافظ عن داود بن المُحَبّرء فقال: ضعيف
صاحبٌ مناکیر .

أخبرنا البرقاني» قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد قال: حدثاً
عبدالكريم بن أحمد بن شعیب النسائي» فال : حدتا بي ۽ قال : داود بن

أخبرني الأزهريء قال: حدثنا أبو الحسن الدارقطني» قال: داود بن
المُحتّر متروك الحديث.

قيل: إن داود بن المُحَبّر مات ببغداد في يوم الجمعة لثمان مضينَ من
جمادى الأولى سنة ست ومئتين .

(1) أحوال الرجال .)۳٦٤(‏

}( في م :1 عن كل أحدا» وما هنا من النسخ» وهو الصواب.
(۳) سوالات الآجري ۳/ الترجمة .۲۸١‏

.)۱۹۲( تتاب الضعفاء والمتروکین‎ )٤(

4

۳ س - داود ا بن منصور» آبو سُلیمان؛ نسائ ي الأصل بغداد د
17 : :
الدار"“ .

سمح ليث بن سَْد» وأيوب بن خوط ومحمد بن راشد التكحولي»
رإبراهيم بن طهمان» وعبدالرحمن بن ثابت. بن ٿؤبان» وجَرِير بن حازم
ووْهَيْب بن خالد» وقيس بن اربع وأبا مَعْشر المَدني .

ولي قضاء المصيصة» وانتقل عن بغداد إلنهأ فة فسّکلنها فسّکنها» وحمل حدیة
علد أهلها؛ فروی عنه إبراهیم بن سعيد الجؤهري؛ واپو حاتم الّازي» الهم
ابن خالد المصيصي .

دقل این آي جام
ارين بن ا الحظلى» قال : حدئنا دارد بن منصرر الائ اض
المصيصة» قال: حدثنا اجریر بن حازم» عن قتادة» قال: سألتٌ آنشا: كيف

کان شعرٌ رسول الله ؟ قال : کان شعره رَجْلاٌ لیس بالَبطء رلا الجند» بین
O‏

۰ اُذْتّبه وعاتقه

)١(‏ اقتبسه المزي في تهنيب الكمال ۸/ ٠٠١١‏ والذهبي في الطبقة الثانبة والعشرين من
تاريخ الإسلام. ۰
)۲(‏ الجرح والتعديل ۳ الترجمة ۱۹۳۷
(۳) حدیث صخحیح. ` `
أحرجه ابن سعد EAN‏ وابن أبي شيبة ۸/ ٤٥+‏ وأحمد Irojr‏ و۳
والبخاري ۸/۷ ۰ ولم ۳/۷ والترمذي في الشمائل (۲۷). وابن ماجة إ
۳۹۳). والنساتي ۰۱۳۱/۸ وآبو یعلی (۷٤۲۸)؛‏ وابن حبان (۹۲۹۱)ء والبيهقي.
في الدلاثل ۲۱۹/۱ و٣۲۲‏ و١۲۲٠‏ والبغوي (ry)‏ وانظر المسند د الجاع ۰
۴۲ حدیث (۱۲۴۴). :

PY:

أخبرني علي بن أحمد الررّاز» قال: أخبرنا علي بن أحمد بن علي
الوَرّاق المصيصي› فال : حدتا الهيثم بن - حالد المصيصي› قال : حدتنا داود
ابن منصور» قال : حدثنا أيوب بن خوط قال : حدثنا ابن الحارث يعني نيعا
عن زیك ر بن آرقم أن رجلا سال رسول الله لل: بم قي التار؟ قال ٠:‏ بذموع
عتك» فان عا یکت من حن اله لا ناکله ال٥‏

حدثت عن أ بي الحسن بن الفرات» قال : أخبرني الحسن بن يوسْف
الصْيّرفي» قال: أخبرنا أبو بكر الالء قال: أخبرني محمد بن عليّ» قال:
حدٹنا مهنّی؛ قال : سألتُ أحمد عن داود بن منصور آبي سليمان التساتيء
فقال: جار أبي صر التّمار؟ قلت : نعم» کان قاضي المصيصة» قال : أعرفه
قلت : كيب هو؟ قال: لا أدري وكرهَةٌ.

. داود بن مهران» أٻو سليمان الدع‎ - ٤

سمع داود بن عبدالرحمن العطار» ومحمد بن الحجُاج اللّخْمى›
وعبدالعزيز بن أبي رَرّاد» وسفيان بن عيينةء وداود بن الرَبْرقان» ومُعاذ بن

روی عنه محمد بن عبدالرحیم صاعقة» وإبراهيم بن راشد الأدمي»›
وعہاس الذوريء وجعفر بن محمد بن شاکر الصّائغ› وعیسی بن عبدالله
الطيالسي »› وغيرهم .
)١(‏ إسناده تالف» أيوب بن خوط متروك الحديث» وشيخه نفيع بن الحارث متروك أيضًا.

أخرجه ابن الجوزي فى العلل المتناهية» )۱۳۷١(‏ من طريق المصنف .
۳۱/) حدیث :1 عينان لا تمسهما النار: عين بكت من خشية الله وعين باتت

تحرس قي سبیل الله .
(۲) اقتبسه السمعاني في الدباغ» من الأنساب. والذهبي في وفيات الطبقة الثانية

۳1

حدثنا القاضى أ عبدالك إل إاسماع المحام » قال: حدثتا ا کر

ضي ابو ل ن بو

ابن زنجويه› قال ' حدثنا داود بن مهران» قال" دا عاذ بن هشام» عن

أبيه» عن يحي بن ابي کڻير٬‏ قال : حدئني بو سَلَّمة أن عائشة حدثته: ا
اله بل كان يُصلي رَكعتين بين الّداء والإقامة من صَلاة ة الصّب ج . )

ر قال: ارتا الولید ہن کن قال قل

ابن عبدالله ا > قال: ٠‏ حاتي ابي E‏ داود ین هران ا

سکن بغدادً. | 5

یرتا الحسن بن آبي بر قال: أخبرنا عُشمان بن أحمد الدَقَّاق» قال :

حدثنا أحمد بن علي الجَرًّاز المُقرىءء قال : حدثنا داود بن هران اباخ الشيخ

. الصالح > قال: حدثنا سفیان بن عُبينة» بحدیث ذكرهٌ. ا

aN

أخبرني الأزهري. قال ٠:‏ حدثنا عبدالرحمن بن عُمر الالء قال حدثنا
محمد بن أحمد بن يعقوب» قال : حدثنا جدي» قال : داود بن مهران اللَباغ
کان شيا صدوقًا ثقةً. ۰ o‏

قرات على اقاي عن آي إسحاق الثريء قال : ٠‏ أخبرنا محمد بن
حدتتي داود بن مهران اللا کان ث٤‏ ق بغداديًا.

خر جه أحمد د و00 Ag‏ و۲A‏ و۳A‏ وڦوAY‏ و1۸۹ Yg‏ 4 و۷۹

والدارمي »)۱٤۸۲(‏ والښخاري ۱ ولم 1٩/۲‏ و171 وآبو داود ( (ITE‏
و(١١١١)ء‏ وان مانجة 1 والتساتي ۲۵۱/۳ و١٥۲٠‏ وفي الكبرى (f1۳)‏
و(٥٥٤)‏ و(۲۲٤۱)‏ و(۹٤٤۱)‏ وآبو یعلی )٤۷۸١(‏ واين خزيمة )1(« والطحاؤي
فيي شرح المعاني ۲۸۱/۱ -۲۸۲» والبغوي )41٤(‏ بآلفاظ متقاربة . وانظر المسند
الجامم ٤۹۸-4‏ حدیث (۱۹۳۲۹).
)۲( ثقاته (2۲۷)..

FY

وقال السّرًّاج : سمعتٌ الحسين ب بن أبي زيد يقول: مات داود بن مهران
لبا يكن أبا سليمان» سنة سبع عشرة ومتتين.

أخبرنا محمد بن أحمد بن رژق» قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدَقّاق›
قال: حدئنا حلبل بن إسحاق»› قال : ومات داود الدبّاغ نة سبع“ عشرة
ومئتین في شوال.

-٥‏ داود بن عمرو بن رهیر» بو سّليمان ال2

1 ا

سم عبد الله بن عمر المري» ونافع بن عمر الجْمَحي» وداود بن
عبدالرحمن › وجويرية بن آأسماء» وحماد بن زید» وحشان بن إبراهيم ؛ وآيا
الأحرص سام بن سلیم» رشريك ن عبدالله ومتصور ين ابی الأسودء
يوسف الشاعر» وأبو يحيى محمد بن عبدالرحيم» وأحمد بن منصور الرّمادي›
وعباس الدوري» وأحمد بن آبي خيثمة» وجعفر الصّائغ› وأبو بكر بن أبي
ادنيا وموسی بن هارون» وموسى بن إسحاق الأنصاري› وعبدالله بن ناجية»

ِء ھِ

أخبرنا علي بن محمد بن علي الإأيادي» قال: قرىء على آبي القاسم
عیسی بن علي بن عیسی بن داود پن الجرّاح وأنا أسمع » قال : أخبرنا أبو
القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي. وأخبرني الأزهريء قال:
ابن فهم» قال : حدثتا محمد بن سر۳ ۲ قالا: داود ٻن عَمرو بن رهير بن
(1) في م: اسبعةا» لحطأً.
(۲) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ۸/ ٤٠١‏ والذهبي في وفيات الطبقة الثالثة والعشرين

من تاريخ الإسلام» وفي السير ٠١١/١١‏ .
(۳) الطبقات الکبری ۳٤۹/۷‏

TTT

مرو بن جميل بن الأعرج بن عاصم بن ربيعة بن مسعود بن نقد بن کؤز
_ ابن کعب. ب بن بجالة بن ُهل بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبّة بن أ بن طابخة
ابن إلياس بن مُضر» افق ابن سَعْد والبغوي على أن تَسّبا داود هذا السب
وقال غيرهما: ٠‏ إلما. هو: ابن هير بن عَمرو بن حكَيّل بالحاء المهبلة
الضمومة وبعدّها الميم المفتوحة بن حسان بن الأعرج» فال أعلم ..
حدثت عن دعل بن أخمد» قال: جدئتا موسی بن هارون› قال : حداثنا
أبو الحسن ابن العَطار» شيخ لنا ثقةء نه ارآی آحمد بن حنبل یأخذ لدارد بن
عمرو بالرٌكاب. ۰ |
أخبرنا هبة الله بن الحسن بن منضور الَبري قال : أخبرنا عیسی ن
على قال : أخبرنا عبدلله بن محمد بن عبدالعزيزء قال : حدشنا داود پن مرو 5
ابن هيز الثقةٌ المأمون. ۰ ۰ ا ١‏
قرات على البزقاني عن محمد بن العباس الخَرّازء قال حدثتا أحمد بن ٠‏
محمد بن مَسعدة الفزاري» قال: حدثنا جعفر بن در ستو : قال : حثنا أحمد

ابن محمد بن القاسم بن محرز» قال سمعتُ یحیی بن معين وسل عن ٠‏

داود بن عَمرو الضَبّي» فقال : لا أعرفه من أين هذا؟ قلت : ينزل المدينة.
قال: : مدينتنا هذه و مدينة الرّسول بيا؟ قلت : مدينة أبي جعفر. قال: ڪمن ٠‏
بُحدّث؟ قلت: عن منصور بن آبي الأسود» وصالح بن عُّمر٬‏ ونافع بن عُمز» :
فقال: هذا شيځ کبيڙ من آين هو؟ قلت: من آل المُسَيّبء فقال: د
لهؤلاء مسين مَقَشفين أحدهما يَصدّق» والآخر بيع القَصّب» اعرف
لهذا أحدٌ يَعرفة؟ قلت: بل لني عن سَعدویه أنه سیل عنه فقال: . :
المَشؤمء ما احدّث بعد وعرفهء. فقال: سَعّدویه اعرف بمن کان يطلب
لحدی سنہ اء ثم بل عن بی ہن سین پنڈه آو سس ويل عت

(1) سقط من م» وهو ة في النسخ والطبقات.
(۲) سؤالات ابن محرز .)۲٠۰(‏

TE

فقال: لا بأسنَ به. ولغن أل یحیی سأل سَْدویه عله فحمدهٌ.

أخبرنا على بن الحُسين» قال: أخبرنا عبدالرحمن بن عُمر الخّلأل»
قال : حدثنا محمد بن إسماعيل القارسي› قال: حدثنا بکر بن سهل» قال :
حدئنا عبدالخالق بن منصور» قال: سالب يحیی بن مَعين عن داود بن عَمرو
الحَديني» فقال : ليس به بأسن.

أخبرنا أحمد بن أبي جعفرء قال: أخبرنا محمد بن المظش قال: قال
عبدالله بن محمد البَفَوي“ : مات داود بن عَمرو الضبّي في صفر سنة ثمان
وعشرین» يعني ومئتین» وکان خضب . )

ذکر موسی بن هارون أن وفاته كائت يوم الأربعاء لأربع بين من صَفر .

وقرأتٌ على البّقائى عن المُرّكى» قال: أخبرنا محمد بن إسحاق
الراج» قال: سمعتُ الجَزهري رأحمد بن محمد بن بکر یقولان: داود بن
عَمرو يُكَتّى أبا سليمان» مات ببغداد في ربيع الأول سنة ثمان وعشرين.

٩ح‏ داود بن نوح» آبو سليمان الأشقر السمْسارً" .

حدّث عن عبدالوارث بن سعید» وحماد بن زید. روی عنه محمد بن
إسحاق الصّاغاني» والحارث بن أبي أسامة.

أخبرنا محمد بن أحمد بن يوسّف الصَيّاد» قال : أخبرنا أحمد بن يوسف
ابن لاد قال : حدتنا الحارث بن محمد قال: حدئنا دأود بن توح قال :
حدنا حمادء قال : حدثنا يزيد الرقاشي» عن أنس بن مالك» قال: قال رسول
الله ية : من سره النَسَاً في أجله والرّيادة في رزقه» فليّصل رَحمّه»" .

(1) تاريخ وفاة الشيوخ .)٠١١(‏

(۲) اقتبسه السمعاني ني االأشقر» من الأنساب. رالذهيي في وفيات الطبقة الثاللة
والعشرين من تاريخ الإسلام.

(۳) إستاده ضعيف» لضعف يزيد بن آبان الرّقاشي» ولم نقف عليه من هذا الوجه.
والنحديث صحيح من غير هذا الطريق» فقد أخحرجه أحمد ۳/ ۲٤۷‏ والبخاري /٣‏ ۷۴۳
و1/۸» وفي «الأدب المفرده» له »)۵٩(‏ ومسلم ۰۸/۸ وأبو داود (۱۹۹۳).

To

أخبرنا لأزهري» قال : أخبرنا علي بن عُمر الحافظ» قال آخبرنا عبذاه
ابن إسحاق لعي قال: أخبرنا الحارث بن محمد قال : سنة ثمان وعشراين
ومثتین فيها توفي أو سليمان داود الأشقر السمسار المحدّث ببغداد في
۷ - داو أخو بي سُليمان الذاراني شام سکن بغداد»
واسم آبي سُليمان عبدالرحمن بن أحمد بن عطڳة نسي , )

أخبرنا عبدالرحمن بن 'عبيداله الخربي» قال: حدثنا أحمد بن سَلْمان
التَجّادء قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الأنماطي» قال: حدثنا أحمد بن آبي
الحَوّاري» قال : سمعت آبا شليمان يقول: ما وجدنا شيا أعجل رابا من ر |
القرَابة“ كنت ربما َي آن أخرج إلى أخ لي بالعراق فأاجةٌ ثوابَ ذلك قبل ان ١‏
أكتري . وقبل أن أَجُهّز» وأيٰ شيء صلتي له؟ ليس عندي شيء أعطيهء ولکن :
أرجو إذا رأوني وَصَلوه. قال أحمد: رکان له أ ببغداة بترن درب الزائين: ۰
وکان اسمه داود.

۸-> داود ا بن لیما أبو سلیمان الجُزجانيٰ» مولی ۰

۰ OF

فریش : ١‏
جُمَيّم» واللّضر بن إسماعيل. روی عله أحمد بن الضحًاك د الخَنّاب رذکر ۲ آنه :

سمم منه في الرصافة » .وأبو 'الأحرص محمد بن إنصر المي ,وأحمد بن

والنسائي : فی الکری .)۱۱٤۲۹(‏ وأبو عرائة كما في الاتحاف (1۷۷۷) الطحاوي

ي اش المشكل؛ ( ۰ و(۳۰۷۲)» والخرائطي في «مکارم الأخلاق» ص 4

بن حبان )٤۳۹(‏ والبيهقي في السنن ۷ اشعب الإيمانا؛ له (YE‏

ا )۳٤۲۹(‏ من طریق الزهري عن أنس. وانظر المسند الجامم 4/1 حدیث .

OD‏ ا ا
(۱). اقتیسښه الذهبي في الطبفة اة والمشرين من تاريخ لام . زانظر الميزان. ۸

TTT

مهران بن خالد الأصبهانيء وأبو بكر بن أبي الذنياء ومحمد بن خلف بن
عبدالسّلام المَرْوزي .

أخبرنا الحُسين بن الحسن بن محمد بن القاسم المَخزومي» 'قال: حدثنا
عثمان بن أحمد الدَنّاقء قال: حدثنا أبو عبداله محمد بن حَلّف المَرْرّزي»
قال: حدثنا داود بن سليمان الجر جاني»› قال: حدڻنا سليمان بن عمرو» عن
سند بن طارق» عن سَلَمة بن قيس» قال: قال رسول الله بيلة: «أطيموا
نساءكم في نفاسهنٌ اللَْرَ فإلّه من كان طعامها في نفاسها اللّمر خرجَ ولذّها
ذلك حلیمًاء فإنه کان طعام مریم حي وَلَّدت عیسی» ولو عَلِم الله طعامًا هو
خير لها من التمر أطعَمّها إياه»"" .

أنيأنا أحمد نن محمد الكاتب» قال: أخبرنا محمد بن حميده قال:
حدثنا ابن حبّان» قال: وجدت في کتاب أبي بخط يده: قال أبو زكرياء» يعني
بحیى بن معين : أبو سُليمان الجُزجاني كذّاب» يشتري الكّب .

۹- داود بن صفير بن شبيب بن رُسْتّم» أبو عبدالرحمن
البخارئ“

سكن بغداد وحدّث بها عن أبي عبدالرحمن التّواء الشّامي» وسليمان
الأعمش» وسفيان اوري .

روی عنه إسحاق بن إبراهیم بن سَيْن» والقضل بن مَحلد الدقاق»

(۱) حدیث موضوع؛ قصاحب الترجمة بين المصنف حاله» وقال الذهبي في ترجمته من
الميزان ۸/۳: «وبكل حال فهو شيخ كذاب له نسخة موضوعة على الرضا» وشیخه
سلمان بن عمرو کذاب أيضًا (المیزان .)۴١۱١/۲‏

آخرجه اين الجوزي في «الموضوعات ۲۱/۳ - ۲۷ من طريق المصنف .

(۲) يده الدارقطنى فى المژؤتلف ۳/ ١٤٤٠ء‏ وابن ماأكولا في الإکمال ۱۸٤/١‏ .

(۳) اقتيسه الذهبي في وفيات الطبقة الرابعة والعشرين من تاريخ الإسلام» وفي الميزان
4/۲

PTY

آخبرنا محمد بن عُمر بن بُگیر الُقریء» قال : أخبرنا حمزة بن أحمد بن
ملد القَطّان» قال : حدثنا أبو العباس عبيدالله بن عبدالله بن محمد العَطار».
قال: حدثنا داود:بن صغير سنة ثلاث وثلائين ومئتين»› قال : حدٹنا بو
عبدالرحمن اللّواء الشامي» عن أنس بن مالك» عن رسول اله ل قال:
«التقى رسو الله ية وجبريل ' في الملا الأعلى» فقال: يا جبريل على امت
حسّاب؟ فقال : نعم علیهم حساب» ما خلا آبا بكر الصدیق ليس عليه حساب:
ا ياآبا بكر ادخل الجِتّةء قال : لن الها تی ادل معي من ّي في
ارالدبا» i ٠,‏
أخبرني أبو الوليد الحسن بن محمد الذَربندي» قال: ارتا محد پا
أحمد بن محمد بن سليمان الجافظ ببخاری» قال: أخبرنا أبو أحمد على بن"
محمد بن عبدالل المَرْرّزي» قال: حدثنا أبو عبدالرحمن عبدالله بن محمد بن
صر بن الحجاج المَرْوّزي» قال: حدثنا داود بن صّغیر بن شبيب البخاري
ببغداد» قال: حدثنا بو عبدالرحمن ن التواء الشامي». عن انس بن ن مالك عن
رسول لله بي قال: «كلامٌ أملي الموات: لا حول ولا قوة إلا باش ٠٠.‏
قال عبدالله : سمعتٌ ذاود بن صغير البُخاري يقول: ادخلت غاد ولم
ي وبھا يومئذ طاقاثُ أبي جعفر» ركان کش بدرهم» وعشرین رطا زي
بدرهم. قال داود: : ولي مثة وخمس عشرة سنة وزيأدة. ا
أخبرنا الأزهري› قال : أخبرنا بو الحسن الدارقطني. قال : داو پا
صغير منكرٌ الحديث > روی عنه ساق بن ملین وغیره.
۰ - داو بن رشبد أبو القضل مولى بني هاشم» خوارزمي

(۱) تقدم تخريجه في ترجمة محمد بن جعفر البغدادي (۲/ الترجمة ۲ وهو موف

لا تحتاج فضائل الصديق إليه . 8
)( تقد تخريجه في ترجمة خحلفا بن محمد الموازیني (۹/الترجمة .)٤۳۸۰‏
() المۇتلف HE : /٣‏

TTA

الأصل» بغدادئ الدًار" .

سمع أبا المَليح الرَقّي» وإسماعيل بن جعفر المَدَني» والوليد بن مُسلم»
وشعيب بن إسحاق الدمشقبين» رهُشيم بن بشير» وإسماعيل بن عليه وأبا
حفص الأبّار» ومروان بن مُعاريةء ومحمد بن ربيعة» وعباد بن العَوّام»
وصالح بن عمر الواسطي .

روى عنه أبو يحيى صاعقةء وأبو جعفر ابن الْمنادي» وإبراهيم بن هائنىء
التتسابوري» وإبراهيم بن عبدالله بن الجُنيد» وأو بكر بن أبي الذنيا» وعمر بن
أيوب السَقطي» وأبو القاسم البّغوي» وغيرهم .

أخحبرنا عبدالملك بن محمد بن عبدالله الواعظ قال: أخبرنا أبو سَهل
آحمد بن محمد بن عبدالله بن زياد القَطّان› قال : حدثنا محمد ابن المنادي»
قال : حدثنا داود بن رُشَيْده قال: حدثنا ابن عَلَيّة» قال: حدثنا حجّاج بن آبي
عثمان» عن يحيى بن أبي كثير» عن أبي سلمةء عن أبي هريرة» قال: قال
رسول الله اة : «لا تكح الب حتی ستامرّ ولا تكح البکر حتى تستأذن؛
قیل : يا رسول الله وكيب إذنها؟ قال : .«آن تَسْكت» .

)١(‏ اقتبسه السمعاني في الخوارزمي» من الأنساب» والمزي في تهذيب الكمال
۸ والذهبي في الطبقة الرابعة والعشرين من تاريخ الإسلام» وفي السير
T11‏
(۲) حدیث صحیح .
أحرجه بألفاظ مقاربة عبدالرزاق )۱١۲۸١(‏ و(۹۷١١۱)؛‏ وسعيد بن منصور
.)6٤٤(‏ وابن آبي شيبة ۰۱۳۸/٤‏ وأحمد ۲۲۹/۲ و۰٥۲‏ و۲۷۹ و٥٤٤‏ و٤٣٤‏
والدارمي (۲۱۹۲) و(۲۱۹۳)» والبخاري ۲۳/۷ و۳۲/۹» ومسلم ٤‏ وأپو
داود (۹۲٠۲)ء‏ وابن ماجة ,)۱۸۷١(‏ والترمذي ›)۱۱١۷(‏ والنسائي ۸٥/٦‏ و۸؛
وابن الجارود »)۷٠١۷(‏ وأبو يعلى »)1٠1۳١(‏ وابن حبان (۷4٠٤)ء‏ والداقطني
۳ والبيهقي ۷ و۱۲۰ و۲١۱.‏ وانظر المسند الجامع ۲۱٦/١۷‏ حديث
(T04)‏ .

4

أخبرني ميحمك بن.' أحمد' بن يعقوب› قال + أحبرنا محمد بن یم
الصّبّي» قال: أخبرني علي بن محمد المَرْرّزي» قال : اوسا وني ماع ن
محمد جزرة» عن داو پن ژشید؛ فقال : کان یحیی بن مین پونقه. .
بدا بر محمد اشر ماك اود بن زقيه ست تع وفلائين.

داود بن حماد بن ُرافصة: آبو حاتم البَلْخيي .‏

ا ا بغداد» وحدث ٣‏ عن رام بن ¿ آي َة المي وآبي مط

روق عه حن بن وی بن امل ازع رعلي بن سعید الژازي»
| اعبرنا فاضي ب الاه محمد بن عن بن توب قال: حدتا ند
عدالوهاب بن ضام بن الحم الان الذهَقان برا تا قال: حدثنا | عمّي.
8 بو العا قال : حدنا داود بن حماد بن فرافصة لخي ۳ ۰
رة عن اید عن عبداق ين مرو عن عن الي اف قال للق مشير ٠‏
العلم انتزاعا٤»‏ الحديك" :

داود بن الجراح» ابو ليمان اداد :

قرأتٌ في كتاب أحمد بن قاح الاق بخطه: أخبرنا علن بن الفَضّل بن
طاهر البّلخي»› > قال: حدثنا عبدالله بن محمد الربيري وعليٌ بن ضحمد؛!قالا:.
)١(‏ تأريخ وفاة الشيوخ ٠(‏ ۷

(۲) اقتسه الذهبي في وفیات ال الطبقة الرابعة ا شي ن ر n‏

6

حدثنا إسماعيل بن زياد قال: حدثنا داود بن الجَرَّاح البَندادي أبو سليمانء
قال: حدثنا حكيم بن نافع أبو جعفر الجَرّري» بحديث ذكره.
۳ - داود بن سّليمان المؤژدب .

ي ٍ ر u4‏ 0

حدّث عن عَمرو بن جرير البَجّلي . روى عنه أبو عبدالله الرّبيري الفقيه .
وسنُورد حدیثه فی باب الرّاي إن شاء الله .

٤ح‏ - داود بن القاسم بن إسحاق بن عبداله بن جعفر بن أبي
طالب» أبو هاشم الجَعْفري"' .

حدّث عن أبيه» وعن علي بن موسى الرّضا. روى عنه محمد بن أبي
الأزهر اللّحوي» وغيره.

أخبرني الأزهري» قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم قال: حدثنا إبراهيم
بمدينة الكلام» وكان ذا لسان وعارضة وسّلاطة» فَحُمل إلى سر من رأى»
فحبس هنالك في سنة اثئتين وخمسين ومئتين.

قلت : وبلغني أنه مات في جمادى الأولى من سنة إحدى وستين
وهئتین .

“f0‏ داود بن سلیمان› أبو سَهل الدّقاق» نزیل سر من رأی.
وهو صدوق .
)١(‏ ذكره الذهبي في الطبغة السادسة رالعشرين من تاريخ الإسلام نقلا من تاريخ

المسعودي .
(۲) الجرح رالتمديل ۳/الترجمة .۱۸۹٤‏

۳1

قلت : وهو بنان بن سليمان» وقد ذکرتاه في باب الاء2٩‏ :
ET‏ داود بن على بن حَلّف» ابو سلیمان الفقيه هری
أصبهاني الأصل .
سمع سلیمان ن زب وعمرو بن مَرْزرق › رالقَعْتّي» ومحمد بن كيز
العبدي»› ددا . ورحل إلى تيْسابورء فسمع من إسحاق بن راهويه «المسند»
واالتفسير)» ‏ ٹم قدم بغداد فسکنها وصََبَ کتبه بها.
وهو مام اصحاب: الظاهرء وکال وَرعا ناسگا ازاهتا. وني که حدي
کشر »› Yj‏ أ الرّواية عنه عزيزة جذا. ۰
روی عنه ابنه محمذ» وزگریا بن بحیی الگاجي» ویوسف بن یغقوب بن
مهران الڌاودي› والعباس' بن أحمد المذكر. :
أخبرنا اللحسن ب بن ابي طالب» قال : حدثنا القاضي ابو الحسن علي بن
الحسن الجراحي: قال : حد ا آبو سی يوسف بن عقوتب ٻن امهران
الداودي. رأخبرنا لقاضي آبو بكر محمد بن شمر بن إسماعيل الاردي» ق
۰ حدٹنا عباااله ٻن محمد بن عبدالل اا الشّاهدء قال : حدلنا أ بر الفضل العباس بن
فالا : حدنا بو لیمان داود ن علي بن َف» قال : حدثني إسخاق بن
إبراهيم الخَظلي» > قال: احدثنا عیسی بن يوئس» قال: خدثتا الأرزاعي» عن
ابراهيم بن مُرَة» عن الرهري» عن ابي سَلمة» عن أبي هريرة» عن رسول الله
ل قال.: ١لا‏ تكح ابر حى ُشتاذن. ولیب نصيب من آمرها ما لم تدع
إلى سَخطة» فإذا دَعّت إلى. سخطة وأرلياؤها إلى ارّضی؛ رفع شانھا إلى

.۳٤۹۳ الترجمة‎ ۷ )١(
آفاد من هذه الترجمة غير واحد ممن ترجم لهذا الملم؛ متهم السمعاني في «الظاهري»‎ (7

من الأنساب» وابن الجوزي في المتتظم ۷٠/١‏ والذهبي في كتبه ومنها السير
٤ 17‏

TEY

الشلطان». قال إسحاق: فقلت لعيسى: أخر الكلام من كلام الرهري أو في
الحديث؟ قال: هكذا فى الحديث فلا أدري" .

أخبرنا محمد بن عمر الدارديء فال : حدا عبدالله بن محمد الشاهد»
قال: حدثنا العباس بن أحمد المذكر» قال: حدثنا داود بن علي بن حلف»

قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحَنظلي» قال: حدثنا عيسى بن يونس» عن
الأعمش» عن أيي سُفيان» عن جابر» قال: قال رسول الله كل : «لا نكاحَ إلا
بولى»° .

وبإاسناده عن الأعمش› عن شقيق› عن عبدالله ين مسعود» قال : قال
رسول الله ی : «من اذى ذا فألا حصمه؛ ومن کنب خحصمه حصمتّةٌ يوم

القيامة»" .

)١(‏ إستاده ضعيف» قال ابن أبي حاتم في العلل :)۱۲١١(‏ اقالا (يعني أبا حاتم وأبا
زرعة الرازيان): هذا حطأً إنما هر عن الزهري فقط . فقال أبو زرعة: كان عند عيسى
تلاثة آحاديث كان عنده حديث عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن آبي هريرة
عن النبي ييل . وعنده عن إبراهيم بن مرّة عن الزهري والأوزاعي عن عطاء فدخل
لإسحاق حديث إبراهيم بن مرة في حديث الزهري» فحدث على ماوقع عندها.

أخرجه الطبراني في الأوسط (۸۱۹۷)» والدارقطني في السنن ۲۳۷/۳ وابن
الجوزي فى "العلل المتناهية» )٠١۲۲(‏ من طريق إسحاق بن راهويه» به.

(۲) أخرجه الطبراني في الأوسط (۳۹۳۸) من طريق عمرو بن عثمان الرقي عن عيسى بن

يونس» به .

وقد تقدم هذا الحديث عن غير واحد من الصحابة .

(۳) أخرجه ابن الجوزي فى الموضزعات ۲۳٠/۲‏ من طريق المصنف .

وآخرج آبو داود (۳۰۵۲) من طرق صفوان بن سليم عن عد من أپناء أصحاب
رسول الله ٤‏ عن آبائهم دة عن رسول الله با قال : ألا من ظلم معاهدا أو انتقصه
أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيا بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة». وانظر
المسند الجامع ۷۹٤/۱۸‏ حديث .)١١۷١٤(‏

وأخرجه البيهقي ۲٠۵/۹‏ من هذا الطريق لكنه قال: «عن ثلائين من أصحاب
رسول الله ةا . وهذا إسناد ضعيف أيضًا لجهالة أبناء أصحاب رسول الله کل .

EY

هذان الحديتان كران بهذا الاسناى ولحم يما عدي عل لر :
فإنه غير ثقة» والله عل .

أخبرني محمد بن علي الُقرىءء قال.: : أخبرنا محمد بن عبدا الحافظ
التسابوري» قال: قرآتُ بخط آبي عمرو المُستملي: سمعتٌ داود بن علي
الأصبهاني يرد على إسحاقةء يعني ابن راهويهء وما ریت ت آحدا قبله ولابعده
برد عليه هَبْةله. o ٠‏

قرا في أصل کناب آي عبداف احم ین محمد بن یوشف بن دوست
غلبا وقد ستل عن داود الامبهاني) فقال کان عق أکتر من عه

حدثني أبو الفرج محمد بن عبيذاله بن محمد الكُزْجُوشيء قال : مع"
القاضي أبا علي الحسن بن محمد الشافعي يقول : سمعتٌ الحسين بن ! سماعیل
المحاملي يقول ؛ رأیٹ داود بن علي بلي فما رايت شسلتا شي في حي

حدثنا عبدالعزيز بن علي الوَرًاق» قال: حدثنا علي بن عبداله. الهمذاني ٠‏

بمكة¿ قال: حدثني أحمد بن الحُسين» قال: سمعتٌ أبا عبدالث ابن المحاملي
يھول : : صليت صلاةٌ اميد يوم فطر في جامع المدينق فلما انصرفت» قلت في
نفسي أدخل على داود بن علي آهنيهء وکان ینزل قطيعة اربع » قال : فجثنه
وفرعت عليه الاب فأذِن لي» فدخلت عليه وٳذا بين يديه طسرٌ فيه أوراق
هندباء» وغضار 5 فپها نخالة وهو اکل فته وتعَجَبْتٌ من حالهء ورأیٹُ
أ جميعَ ما نحن ۀ فيه من ادنيا ليس بشيء» فخرجتٌ من عنده. وذجلت عل
رجلي من مجَلدي القطيعة يعرف بالجُڙجاني؛ فلما علم بمجيني اليه حع الي

)0( تلت : ا وفي هذا الإستاد اعبداله بن محمد الشاهد المعروف باين الثلاج؛» وهو ممن
يضع الحديث كما بين المصنف في ترجمته /١١(‏ الترجمة 0(
(YH)‏ الغضارة : الصحقة المتخذة س الطين الحر.

٤

ر

حاسرَ الرأس» حافي القَدّمين وقال لي: ما عَلَّى القاضي أده اله؟ فقلتٌ :
مهم قال: وما هو؟ قلت : في جوارك داود بن علي رمکانه من العلم» وأنت
فكثير الب والرّغبة في الخيْر تغفل عنه؟ وحدثته بما رأيتُ. فقال لي: داود
شرس الخْلّي غلم القاضي أني وَجّهت إليه البارحة بالف دهم مع غلامي
لبَستعينَ بها في بعض أموره فرڏها مع الغلامء وقال للغلام؛ قل له : بي عين
رآيتني؟ وما الذي بَلَغك من حاجتي وخلتي» حتی وَجُهت إلى بهذا؟ قال :
فتعَجّبت من ذلك فقلت له هات الذدراهم فإى أحملَّها إليه أناء فدعا بها
ودفعها إلى ثم قال: ياغلام ناولني الكيس الآخر» فجاءَةً بكيس فورَنَ آلا
أخحرى وقال : تيك لنا وهذه لموضع القاضي وعنايته» قال: فأخذت الألفين
وجئتٌ إليه فرعب باب وكَلّمني من رّراء الباب وقال: ما رَد القاضي؟ قلت :
حاجة أكلمك فيهاء فدخلثٌ وجلست ساعةء ثم أخرجك الدّراهم وجعاتها بين
يديه» فقال: هذا جزاءٌ من ائتمَنّك على سره إِلّما بأمنة العلم أدخلثك إليّء
ارجع فلا حاجة لي فيما مَعَك. قال المحاملي فرجعتٌ وقد صرت الذنيا في
عيني» ودخحلت على الجُرْجاني فأخبرئّةٌ بما كان فقال: أما آنا فقد أخرجتُ
هذه الدراهم لله تعالى لا ترجع في مالي هذاء فليتول القاضي إخراجَها في أهل
الستر والحَفاف» من المْتَجمّلين بالسّتر والصيانة على ما يرّاه» فقد أخرجتها عن

قلبي .

حدثنا أبو طالب يحيى بن على الدّسكري بحلوانء قال: أخبرنا آہو بكر
ابن المُقرىء. قال: سمعت علي بن حمزة» قال: سمعتٌ آبا بکر بن داود
بقول | سمعت آبي قول خير الکلام ما دحل أن بتي إن

قال : دتا ابراهیم بن محمد بن عرنة الأزدي» 5 قال : ادلي بو سلیمان
داود بن على بحَفب قصيدة أنشدتة مدحته فيها وسألةُ الجلوسَ فأجابني» وقال

)1( في م: «ألف٠»‏ وما هنا من النسخ› وهو الأحسن .
(۲) في م: افقال»» وما هنا من النسخ .

Tio

لي في شيء منها: لو بدلت مکانه. فقلت له: هذا كلام العّرب» فقال ٠:‏ أحسن

الشعر ما دحل القلبَ بلا إذن» هذا بعد أن بَدّلتٌ الكلمة» فقال لي إنسان

بحَّضرته: ما أشد ولوعكً بذكر الفراق في شعرك؟ فقال آیو سّليمان: وأي

شيء مض من الرا؟ ٿم کي عن محم بن حييپ ڪن شمارة بن ييل
ا بلال بن جَریر ا

لو كُنبٌ. أعلم أن آخرَ عهدكم . يرم الأحيل مات ما لم أفعلٍ
قال : کان یقلع عینه ولا یری مَظعن أخبابه. : ۰ ٤‏

أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب» قال : اخبرنا محمد بن ميم الي

فال : اسمعت أبا الحسن حَبّدرة بن عُمر الرَندَوَردي الفقيه الدّاردي بمكة يقول:

سمت آیا کر محمد بن داود رین علي ول : سمعت بي وقال له رل : ياأيا :

ن فعلت كذا وكذا شَكَر اله لك» قال: بل عَم الله لي. قال : : وسمعث ٠.‏

ق سمعت آبا العباس محمد بن علي الفقيه يقول: کان

محمد بن جرير من مُختَلفة داود بن عليّ؛ ثم تلف عنه وعد مَجُلباء فلا

أخبر بذلك داود نشا يقول [من الوافر]: o.‏
فلو أني يليت بهاشمي حورته نو عبد المَدَان

صبرت على آذاه لي ولک الي فانظري بمن ابتلاني ٠‏

قلت : وكان داوذ قد كي لأحمد بن حنبل عنه قول في القران بده

فیه» وامتتعم من الاجتماع معه بسببه؛ فأخبرنا أبو بكر البرّقاني» قال : حدهنا

يعقوب بن موسى الأرذبيلي. قال: حدثنا أحمد بن طاهر بن للجم قال:

حدثنا سعيد بن عمرو البرذعي» قال : كنا عند أبي رُرعة» فاختلّف رجُلان

(WU‏ في ۾ : «أمرا» محرفة» ومَضّه الشيء مضا ومضيضًاء بلغ من قلبه الزن به» كامضه:

(۲) في م: اعن؟ وهو تحريف آفسد النص» و ستاني ترجمة عمارة بن عقيل بن پلال پئ
جرير في موضعها من هذا الكتاب .

(۳) غي م: : «أذيتهة» وما هنا من النسخ» رهو الذي تقله الذهبي في السير ٠٠٠/١۳‏

)£( أبو زرعة الرازي 0۵1/۲ و006 .

3

من أصحابنا في أمر دارد الأصبهاني والمُرّني» وهما فضل الرّازيء
وعبدالرحمن بن خرًاش البّغدادي» فقال ابن خاش : داود کافر وقال فضل :
المْرني جاهل» ونحو هذا من الكلام فاقبل عليهما أبو زرعة يوبّخُهماء وقال
لھما: ما واحڈ منھما لکما بصاحب» ثم قال: من کان عنده علمٌ فلم يَصنه›
ولم يقتصر عليهء والتَجَاً إلى الكلام» فما في أيديكما منه شيء» ثم قال: إن
الشافعي لا أعلم تكلم في كتّبه بشيء من هذا الفضول الذي قد أخدَتُوه» ولا
أرى امتتع من ذلك إلا ديانةًء وصانَة اله لَمّا أراد أن يمد حكمته» ثم قال:
هؤلاء المتكلمين لا تكونوا منهم بسبيل فإ آخرّ أمرهم يرجح إلى شيء
مکشوف ينکشفون عنه» وإنما يتموٌه امهم سنةً سنتین» ثم ينكشفٌ» فلا أرى
لأحد أن يُتناضل عن أحد من هؤلاء» فإنّهم إن تهتكوا يومًا قيل لهذا المُناضل :
نت من أصحابه» وإن طلبَ یوما طلبَ هذا به» لا ينبغي لمن يَعقِلُ أن يمد
هؤلاء» ثم قال لي: ترى داود هذاء لو اقتصرَ على ما يقتصرٌ عليه أهلٌ العلم
لظندتٌ آنه يكمد أهل الدع بما عندَه من البّيان والآلة» ولكته تَعَذّى» لقد قدم
علينا من يسابور فكتب إلى محمد بن رافع ومحمد بن يخيى وعَمرو بن رُرارة
وحسين بن منصور ومَشْيَخة تابور بما أحدتٌ هناك فكَكّمتٌ ذلك لما حفثُ
من عواقبه» ولم أبْدلَهُ شيئا من ذلك فقَدِم بغدادَ وکان بينه وبين صالح بن
أحمد حسنٌ» فكَلّم صالحًا أن يتَلطّف له في الاستئذان على أبيه» فاتی صالحٌ
أباءٌ فقال له : رجل سألني أن يأتيك؟ قال : ما اسمه؟ قال: داود» قال من أين
هو" ؟ قال: من أمل أصبهان» قال: أي شيء صناعته؟ قال: وكان صالح
يروغ عن تعریفه إیاه» فما زال آبو عبداله يفحص عنه حتى قطن» فقال: هذا
قد كتبَ إلى محمد بن يحبى التبسابوري في أمره أنه َعَم أن القران مُخْدَّث فلا
يَقرّبني . قال: ياأبت إن" يتفي من هذا وينكرةٌ. فقال أبو عبدالله أحمد:
(1) في م: «وهما» وما هنا من النسخ» وهو الصواب الذي في سؤالات البرذعي .

. سقطت من م٠ وهي في اللخ وفي سؤالات البرذعي‎ (TY)

TEV

محمد بن بحبی أصدق من لا تأذن له في الصير إل . )
أخبرنا الحسن بن أبي بكرء عن أحمد بن كامل القاضي» قال : : وفي شهار
رضان منهاء يعني سنة اسبعین ومثتین مات داود بن علي بن حف الأصبهاني
یکی أبا سلیمان» وهو أو من أظهر انتحال الظاهر» ونَفى القياس في
الأحكام قول واضطر إليه فغلء فسكاه دلي . وأخبرني الحسين بن إسماعيل
المحاملي› وکان به خبیرًا» قال: کان داود جاهلا بالكلام . وأخبرني آبو .
عبدالله الرَرّاق آنه کان يورق على داود» اوأنه سمعفٌ وسئل عن القرآنء فقال: ‏
أما الذي في اللَوح المحفوظ فغير مَخْلوق» وأما الذي هو بين الاس
َمخلُوق. ` ا ا
أخبرني الأزهري» قال : : حدثنا محمد بن حميد اللَخْميء قال : حدنا
القاضي ابن كامل إملاءً قال: حدثني أبو عبداله الرَرّاق المعروف بحرا ر
قال : كنت أورق على داود الأصبهاني» وکنت عنده یوما في.دهلیزه مع جماعة
من الغرباء» فسئل عن القرآنء فقال: القرآن الذي قال الل تعالى « مشر
امهرد 3 [الراقعة] رقال ٭ نی کی کنو اک € [الراقعة] غير لوق
رأما الذي بين أظهرنا به الحائض والب فهو منخلوق.
قال القاضي : هذا مَذهبٌ يذهب إليه الناشىء المتكَلّم» و وهو فر باك أ
صح الخْبرٌ عن رسول الله كلا : أنه تھی أن بُافر بالقرآن إلى أرض الغدوء
5ة أن اله المد فجعل به ما كيب في المصاحف» والصُحُف» والالواح
وغيرها قرآناء فالقران" على آي وجه قریء ولي فهو واحا غير مَخلوق.
أخبرني عبيدالله بن بي القَتح» »> قال: حدثنا محمد بن العباس الَرّازء ٠‏
قال : قال محمد بن حَلَّف: : أنشدني أب المباس عبدال بن مجمد التاشىء جر :
داود بن علي الأصبهاني: :
(۱) في م: «آبو عبدانه: أحمد بن محمد وهو خط بين.
(۲) بالحاء المهملةء» جودها تاسخ ه١‏ .
(۳) في م: *والقران؟؛ وما هنا من النسخ .

EA

أقول كما قال الخليلٌ بن أحمد وإن شت ما بين النظامين في الشَعْرٍ
عذلت على ما لو علمت ببعضه فحت مكان اللوم والعذل من غذر
جهلت ولم تلم باك جاهل فمن لي بن تدري باتك لا تدري؟!
قال لي محمد بن علي الصوري : ولد داود بن على الأصبهاني وإسماعيل
ابن إسحاق القاضي في سنة مثتين .
قلت : وكذلك حكى الدّارفطني عن أبي طاهر محمد بن أحمد بن تَصْر
القاضي الذهْلي .
أخبرنا محمد بن عمر الدّاودي» قال: قال لنا أبو القاسم عبدالله بن
محمد بن عبدا الشاهد: قال لنا أبو الحسين أحمد بن جعفر بن محمد بن
عبيدالل المُنادي: مات داود بن على بن خلف أبو سليمان الفقيه المعروف
بالأصبهاني في ذي القَعدة سنة سبعين ومئتين. ودَفنَ في منزله» وقد بل فيما
بلغا ثمانيا""“ وستين سنة» وقيل: إلٌ ميلادَةٌ كان سنة اثنتين ومئتين» وفي كه
حدیث صالح کان يروه فیها.
وأخبرنا الاودي» قال: حدثنا عبدالله بن محمد الشاهدء قال: حدثلى
عبدالله بن محمد بن يعقوب القلالى» قال: حدثنا محمد بن داود الأصبهائى»
قال: رايب بي داود في التنام فقلتٌ: ما فعل الله بك؟ قال: عقر لي
وسامَحني ٠‏ قلت: عفر لك فممٌ سامَحَك؟ قال: يا بني الأمرٌ عظيمٌء والويل كَل
لویل لمن لم تاقح .
۷ - داود بن سليمان بن سعید» أبو سليمان الساجي“ .

حدّث عن مَسلم بن إبراهيم » وسليمان بن حَرّْب» -وآبي عمر الحَوْضي .
روی عنه محمد بن العباس بن لجيح» وعبدالصمد بن علىّ الطسْقي. أحاديتٌ

"

شمه

)1( في م: ۲نمان؟» خحطاً,
(۲) اقتبسه الذهبي في الطبقة التاسعة والعشرين من تاريخ الإسلام.

۳4

حبرلا الحسن , بن يي بکرء قال : حدثنا محمد بن العباس بن تَجيح من
لفظهء قال : حدثنا داود بن سليمان الئاجي› قال : خدثنا سُلیمان بن خرب
قال : حدا شعبة» عن عمرو بن مرَة» قال: سمعتُ سويد بن . الحارث
يحدث» عن آبي ذر» قال : سمعتُ رسو لله لا يقول: «ما يُسرني. أن لي
جبل أحد د ذه أموٹ يوم أموت وعندي منه دینار؛ أو نصف دنار ! ل
لغریہ»“ . ۰

أخيرنا محمد بن عبدالواحد» قال : حدثنا محمد بن العباس» قال:
قریء على ابن المُنادي وأا أسع. وأخحبرنا علي بن محمد المسار؛ قال :
أخبرنا عبدالله بن عشمان الصَمّارء قال: حدثنا عبدالباقي بن قانع : ان .داود بن
سلیمان الساجي مات في سنة إحدى ولمانين ومئتين . وقال ابن المُنادي : : کان
ينرلٌ بالجانب الشّرقي )

EEA‏ داود بن محمد ن ابي تشر تيح بن عبدالرحمن بو
سلیمان.

حدث عن آبيه عن أبيٰ مَعْشر کتابَ «المَغازي»» رواه عنه أحمد بن کامل

القاضي . وهو آخو الخُسين بن محمد بن آپي تر صاحب وک

1( في ۾ : اذهباء وما هنا من النسخ› وهو أصح . .
(TT)‏ إستاده ضبعیقا + لجهالة سويد بن الحارث جيل المضة ص »)1۷١‏ وسماء عفان
عند أحمد سسيد بن الحارث؛ وهو خا قد ترد بلا ٠‏ على آن الحديث صح ||
اروا غير واحد عن بي ذر. ‏ ا
أخرجه الطيالسي 6 وأحمد 1y ٠١١ر ۱٤۸/١‏ والدارمي ( ن
يق شعبة» به . وانظر المسند الجامم ۱۹۵/۱٩‏ حدیث .)١۱١۳۷١(‏
وقد لقم عند المص ی ر ل ر و ر ا ا (A:‏
فطعة من حديث طوريلن وله : اما أحب أن أحدًا ذاك غندي ذهب أمسي ثالث عندي منه
ديار إلا ديار أرصده لين إلا أن تول به في عباد انهه من طريق ژيد پن رهب جن

آبي ذر.

۳o

۹ - داود بن إسماعیل ٻن داود الجُوريّ.

حدّث عن يشر بن الحارث» ويزيد بن عمر بن جَنْرّة» وعمير بن إبراهيم
المَدَائنيين . روى عنه عبيدالله بن عبدالرحمن» وعثمان بن إسماعيل الشُكريان.
أحپرني الحسن بن علي التميمي › قال : حدتنا عمر بن أحمد الراعظ›
قال : حدثنا عغثمان بن إسماعيل بن بکر السكري› قال: حدڻنا داود بن
إسماعيل الجَؤزي» قال: حدثنا بشر بن الحارث» قال: حدثنا عبدالله بن داود
م ¬ . 4 م 2 ي که
الخريبي» قال: حدثنا سويد مولى عمرو بن حرَيْث» عن عمرو بن حرَيْث»
قال : سمعت علي بن أبي طالب يقول: خير الناس بعد رسول الله يي: أبو
بکر» وعمر» ٹم شمان .
EE‏ داود بن أحمد» آبو سلیمان البغدادی› سکن دمیاط .

أخبرنا أبو مُسلم غالب بن على بن محمد الرّازي بَيْسابور» قال: حدثنا
الحسين بن أحمد بن محمد الصقار بهرَاةء قال : حدشا عېدالملك بن محمد بن
عبدالرَشًاب أبو محمد قال: حدثنا داود بن أحمد أبو سليمان البَدادي»
وكان يسك دمياط إملاءَ عليناء قال: حدثنا أبو عبدالرحمن مَعْمّر بن مَخْلّد
الشیبانی السروجى› فال : حدتنا الربيع بن بذر» عن أبيه» عن جده» عن

& 1 5 ۾ اريو ا 4 .- r‏

الأسقع" . قال: كنت أرَحُلْ لني ية فأصابتني جنابة» فقال الني لا:
«آزحل لنا يا أسقع». فقلت: بأبي أنت وأمي أصابتني جنابة» وليس في
المنزل ماءٌء فقال: «تعال يا أسقع أعَلَمُّك الُم مثل ما عَلّمني جبريل» فاته

)١(‏ تقدم هذا الأثر في ترجمة أحمد بن حبيب الدقاق /٥(‏ الترجمة )۲٠۵١‏ من طريق أبي
هريرة عن علي » وفیه تخریجه.

(1) صوابه: الأسلع» وهو ابن شريك الأشجعي» ذكر الطبراني هذا الحديث في مسلده
وذكره السيوطي في الجامع الكبير ۲٠۲/١‏ في مسند الأسلع نقلاً عن المصنف وسماه
الأسقم .

)( في م ارحلا؛ وما هنا من النسح.

o1

فتخًاني عن الطريق تللا ذ می ا © . قال أبو عبدالرحمن: لمي

ر ر ا تا وه ل ا ام م ت ما ل لمق س اعا
انب اة مثل ما عَلّمه , جبريل. قال عبدالملك: وعَلمنا أبو سليمان» قال

الحُسين :وعَلّمنا عبدالملك؛ > قال غالب: وعلمتا الحسين بن أحمد مثل ما
عَلّمه عبدالملك.

قلت : وعلمنا غالب مثل مامه الحسين» شرب یکی الارضی ثم شح ٤‏
بھما وجه ثم ضرب الأرض وسح ذراعيه إلى المرفقين..

“EE‏ داود | بن. محمد بن نصر بن عبدالرحمن» أبو الوفاء
المَرْوزيّ.

قدم بغدادء, وحذث بها عن أحمد بن عبداف بن حكيم الفزينني . رو

۰ عنه محمد بن مَخْلّد الدوري.

۲ داود بن محمد بن خالد» آبو سلیمان لباز ارقي
قدم بغداد حاجا. وحدّٹ بها عن عَقبة ين کرم المي ابرم ب ابن
٠‏ سعيد الجَؤهري» ومحمد بن سليمان الخَرّاز لري .

ړوی له عبدالصبمد بن علي التي وعبدالعزيز ين . حك ان الوا
بالثه .

ابرا ب الین أحمد بن مر بن عبدالهزيز بن محمد بن راضم ن
الواثق باش قال: حدثنى جدي» قال : أخبرنا أب بو سلیمان داود محمد ار
س سي ي حبر بن

)١(‏ إسناده تالف رچ با د وران رون رد اي اماب پک وراه
وآبوه وجده مجهرلان. ا
رجه الطحاوي. في شرح المعاني ١؛:؛::‏ والطبراني في الكبير (AY)‏ :
و( ۸۷). والدارقطنني في البنن 1۷4/۱ رالبيهقي ذ في السنن 'Af\‏ من طرق
الربيع بن بدر»ء به.

oY

سنة سبع وثمانين ومثتين قدم للح قال: حدنا عُقبة بن مرم قال : حدنا
شريك بن عبدالمجيد الحَتفي» قال: حدثنا الهيشم البكاءء عن ثابت الباني»
عن أنس بن مالك» قال: مَرض أبو طالب فعاده النبن ية فقال: يا ابن أخي
دع لي رَبك الذي تعبده أن يُعافيني» فقال التب اة : «اللهم اشف عمّي؛ فقام
أبو طالب كأنما شط من عقال» فقال: ياابنَ أخحي إن رَبك الذي تعبده
ليْطيعًك! فال: «وأنت يا عكاه إن أطعت الله ليطيعَتّك» .

۳ - داود بن إبراهیم بن داود بن يزيد بن رُوزبه» بو شيبة
البغدادئ» فارسئ الأصل" .

سمع محمد بن بگار بن الربان وعبدالله بن عمر بن محمد بن آٻانء
وعٹمان بن أبي شسبة› ومحمد بن حميد الرّازي» وعبدالله بن مُطيع البکري»
وعبدالأعلى بن حماد» والعلاء بن عَمرو.

وسکن مصر» وحدّث بهاء فحَصّل حدیثه عند أهلها. وروی عنه من
العُرباء أبو أحمد بن عدي الجُرجاني» وأبو بكر ابن المُقرىء الأصبهاني

أخبرنا آبو منصور محمد بن عيسى بن عبدالعزيز البرّاز بهمّذان» قال:
حدثنا أبو بكر ابن المُقرىء قال: حدثنا أبو شبة داود بن إبراهيم بن داود
البدادي نزيل مصْرَء قال: حدثنا أبو عَمرو العلاء بن عَمروء قال: حدثنا
إسماعيل بن يحيى» قال: حدثنا مسْعَّر» عن عطية العَوْفي» عن أبي سعيد›
قال: قال رسول الله كا : اذا کان يوم القيامة چيء بکراسي من ذهب ملل
بالدر والياقوت» مفروشة بالشندس والإستبرقء ثم يُضرَّبٌ عليها قبابٌ من

)١(‏ إسناده ضعيف جداء الهيئم البكاء» وهو اين الجماز الحنقي مثروك الحديث (الميزان
(14/٤‏
رجه العلبراتي في الاوسط .)۳۹۸٥(‏ دان عدي ۲11/۷ والحاكم ۵4۲/١‏
(۲( اقتبسه الذهبي في وفيات سة ( ۰ من تاریخ الإسلا وفي فی السیر .۲٤٤/۱٤‏

ror

٠‏ نور ٿم پنادي مناد : أين المؤذنون؟ أين من كان يشهد في كل يوم وليلة حمس
مرّات أنه لا إله إلا الله وآ محمدًا رسول اله؟ فيقوم المؤذنون وهم أطولٌ
الناس أعناقاء فیقال لهم : اجلسوا على تلك الكراسي تحت تلك القباب حثى
يفرع اله من حساب الخلائقء فاه لا حوف علیکم ولا أنتم تخزنون»..

هذا حديتٌ غریب من حدیث بعر تفرد به إسماعیل بن بحي المي
عنه» وکان ضعيقًا سء الحال جا .

0 ۰

حدثني غل بن محمد بن تَر قال : سمعتٌ حمزة بن يوسف يقول ۰
وسألت الدًارقطني عن داود بن راهيم بن داود بن یزید ن روزبه آیي َي .
البغدادي» کان بمصر؛ فقال: صالح. ا
۰ حداا الصّوري» ٠‏ قال: آخبرنا محمد 0 عبداا رحن لازدي» ‏ قال:
داود بن راهيم بن دارد بن بزید بن روزبه یکی آبا یه قد من البطرة
وأصله من فارس» حدّث بمصر» وتوفي بمصرَ في شهر رَمضان سنة عَثرٍ
وثلاث مئة» وقد جار التسعين سنة.

٤‏ داود بن سُلیمان بن داود» آبو سّليمان الأصبهان*

اشرت اليم اظ ف9 ر سات لاق بن الین بن وخر د
أبي الرردء» قال : حدثنا أب سليمان داود بن سلیمان بن داود الأصبهانى
بغداد» قال : حدثنا ابو الصّلْت سَهْل بن إسماعيل الُرادي» قال: شتا مالل
ابن نس عن الڙهري» عن سالم بن عبدالله» عن أبيه». قال: :قال رسول آنل
ا امن أعانً ظالمًا عند خصومة ظلماء وهو يعلم» فقد برت منه ذمة اله

وذمةٌ ةه رسولها,

N وهو كذاب» وحدیثه هذا موضوع أخحرجه ابن الجوزي في الموضوعات‎ )١(
سؤالات السّهمي (41۲). أ‎ )۳(
, ۳١۳/١ أخبار أصبهان‎ )۳(

To

عير او ا
س

حديث باطل عن مالك ومن فوته وکان لاحق

0 داود ہن بن الهيشم س إسحاف لن انول ن خان بن
سنان » أبو سعد التنوخئ الأنباريّ (O‏ .

سمح جده إسحاق» رأبا الخطّاب زیاد بن يحیى الحسّاني»› وعمر بن شب
اللميري» وحَمّاد بن إسحاق بن إسماعيل القاضي» وأحمد بن منصور
الرّمادي . ٠‏

وحدّث ببغداد والأنبار فروى عنه محمد بن المظفر الحافظ» وطلحة بن
محمد بن جعفر» وأحمد بن يوسّف الأزرق وغيرهم.

حدثني علي بن المُحَسّن التنوخي» قال: قال لتا آبو الحسن أحمد بن
يوسف الأزرق بن يعقوب بن إسحاق بن البّهلول: كان أبو سعد داود بن الهيثم
أسن من القاضي أبي جعفر أحمد بن إسحاق بن البهلول» ومن أبي» ولد أبو
سعد في سنة تسع وعشرين ومثتين» وول القاضي أبو جعفر في المحرّم سنة
إحدى وثلائين ومئتين» رولد أبي في سنة مان وئلاثين ومتتين» وكان أيي
والقاضي أبو جعفر يريان فضل أبي سعد وضبطهء ويقَدّمانه عليهماء وکان آپي
يقول: أبو سعد أدبي وعَلّمني» وكان أخد بيد إسحاق بن الّهلول حينٌ أدخله
على المتوكل لما استَحْضرةُ للماع» فلما أراة إسحاق أن يقرأ على المتوكل
فضائلّ العباس» تَقدّمّ إلى أبي ي سد فقرأها عليه والمتوكل يسمع .

قال علي بن المُحَسّن: وكان فصيحًا َخويًا لُغويًاء حَسنَ العلم
بالعّروض» واستخراج المُعَمّى» وصََفَ كنبا في اللغة والتَخو على مذاهب"

)01 وهو کذاب كما بين المصنف حاله فى ترجمته من هذا الكتاب .
/٤(‏ الترجمة ۱۷۷۸) من حديث ابن عمر.

(۲) اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم ۲۱۷/١‏ وياتوت في معجم الأدباء ۱۲۸۳/۳ء

)۳( في م امذهب! » وما هنا من النسخ» وهو الأصوب .

-

الكوفيين› وله کات كير في «عَلق الإنسان» اون وکان اخ عن يعقوب
ابن العْكيت› وقي تَعلبَا فحَمل عن وکان يقو الشعر الجيدء وقي من
لاخمارن جاع متهم ادبن اسحاق بن رام بم المَوْصلي . ۰
سعد داود بن الي كار الحليك» کر ا للأخبار رالآداب)" ولخو
. راللقة والأشعار» ول بالانبار وما بها في سنة ست عشرة وثلات م ٠‏
داوذ بن الیشم وله شمان وثمانون سة. :
داود بن يمان پن ندل ن هند ابو عیسی الهشداني 4j‏
الُم .

حدث عن باد بن الوليدء وعليٰ بن حَرْب. روی عنه محمد بن بیدا
ابن الشخير الصَْرفي ) :
. اخبرنا حبيداله بن عبدالعزيز بن جعفر الترذعي وعلي بن بي علي
البَصري؛ قالا: حدثنا محمد بن عُبيداله بن السجُيرء قال : ادنا بو عیب
داود بن سُليمان بن هند الجَمَلي - وقال علي : دارد ين لمان پن چندل بن ۰
هند الهَمْداني سنة ست عَشرة وثلاث مئةء ثم اتفقا- - قال : حدثنا علي ن
خرب وال حدتتا پو ماريةء عن محمد پن شرقة؛ عن محمد بن النكدر.
رالأنا أحبُ إليك من خت الناس عليك؟۲. ٠‏

لە أعلم روء غير داود؛ بهذا الإسئاد ورجاله کک ثقات. سوی ارد
والحَمْلٌ فيه عليه و الله أعل ° .
(1) . في م: «الهمذاني» بالذال النعجمة» مصحفا.
(WD‏ اقتبسه الذهبي في الميزان ۸/۲. :
9 قلت : وحئله الذهبي في الغيزان (۸/۲) إثم هذا الحديث» فقال : اوفع عل علي ل

o1

۷- داود بن سَلاّم» أبو سليمان اللَسَفي .

ذكر أبو القاسم عبدالله بن محمد ابن الثلذّج أنه قَدِمّ بغداد حاجًا في سنة
اثنتين وعشرين وثلاث مئةء وحدئهم عن مَعْمّر بن محمد العَؤفي .
۸ - داود ر بن الفح بن صر بو اليمان العمَىٌ .

ذکر ابن الدج أيضا أنه حدٹهم عن عبدالله بن القضل التيْسي في سنه
إحدی وتلائین ونلاث مته .
۹-- داود بن سليمان بن محمد المَروزي .

قدم بغداد حاجًا» وحدّث بها عن موسى بن إسحاق الأنصاري. ررى
س داود بن سليمان بن داود بن محمد بن رَبّاح› ۳ الحسن

البَرار"“ .

سمع محمد بن عبيدالله بن العلاء الكاتب» والحسین بن إسماعيل
المحاملي» وأبا عيسى الأنماطي .

حدثنا عنه أبو طالب عمر بن إبراهيم الفقيه» وأحمد بن محمد العَتيقي›
وعليّ بن المُحَسّن اللنوخي» ومحمد بن علي بن الفح الخَرْبي.

أخبرنا العَتبقي والتنوخحي؛ قالا: حدثنا آبو الحسن داود بن سّليمان بن
داود بن محمد بن رباح البرّاز» قال: حدثنا محمد بن عبيدالله بن العلاء
الكاتب» قال: حدثنا أحمد بن بُدَيّل» قال: حدثنا ابن فضيْل» قال: حدثنا
يونس بن أبي إسحاق» عن بريد بن أبي مريم» عن آنس بن مالك قال: قال

ابن سجر با ٹم ذکر الحديث بأسناده ومتنه.

أحرجه ابن الجوزي في «الموضوعات» ۳/ ۱۳۱ - ٠۳۲‏ من طريق المصنف .
() اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم ۱۸۲/۷ والذهيي في وفيات سنة )۳۸١(‏ من تاريخ
الإسلام.

TOY

رسول ا غل :* من صلی عل واحدةٗ صلی اٹ عليه قشر وات رط ع
عشر خطیات 5
سألت العتية عن فا فقال: كان جارنا في قطيعة الرّبيع» رن یق ی

وسات عنه محمد بن علي بن للع > فقال : کان ثقَةٌ.

أخبرني لوخي »قال : ال لنا اود پن رباج : أول سا س س
وعشرین وثللااث مثة. قال : وتوفي وم الأحد الثالث عشر سن الس م
حمس وثمانین وثلاث مثة. ‏

٤١‏ - داود پن م محمد بن داود بن مُضر»› بو سليمان پر

رث عن مان ٠‏ ن محمد د الشكرقنديء وأبي بکر محمد بن عدا

0( إستاده حسر من أجل يونس بن أبي إسحاق نهو صدوق حسين الحديث» وأحمد بن
بدیل یکتب حدیث علی! ضعف فیه» وقد توبع ؛ تابعه أحمد بن حنبل . > ۰
أخرجه ابن أبي شية ۵1۷/۲ وأحمد ٠٠١/۴‏ و١١۲‏ والبخاري في الأب

٠‏ المفرد (٤1)ء‏ والنسائي »٥٠/۳‏ وفي عمل اليوم والليلة (7) و۳۹۳0 أو(۳1۳)
(TIE),‏ والبيهقي في. .الشعب »)٠١١٤(‏ والبغوي »)۳١١(‏ والضياء المقدسي. في
المختارة )01( (91۷)y‏ و(1۵۹۸) من طريق يونس به. وانظر المسند الجاع
۳۲ حدیث (۱۱۳۳). ا
وألحرجه النساني في :عمل اليوم والليلة )1( والشاء 4 في المضتارة A)‏ من
طريق يونس عن بريد أبن أبي مريم» عن الحسن البصري عن آنس» به. زاد ف فيه
(الحسن البصري!. وانظر المسند الجامم ۲ حدیث ٤ .)۱۱۳٤(‏
وأخرجه الطيالسي (۲۱۲۲): رالا ی عمل الیم والیل (0) واو لیم قي
أخبار آصبهان ٤/۲‏ من طريق أبي إسحاق عن آنس به وانظر المسند الجاع .۲۳۹/۲
حدیت (۱۱۳۵).

oA

133 - دینار بن عبدالله» آبو مكَيّس الحب ٠‏ :

کان پرعم انه حادم انس بن مالك› وحدّث عن أنس بیغداد» وبالأهواز.
روى عنه أحمد بن محمد بن غالب الباهلي» وحَمْدون بن أحمد بن سالم السمسار›

وأو احمد محمد بن موسی البربري» وعبدالله بن محمد بن ناجيةء وغیرهم .

أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال: أخبرنا أحمد بن كامل القاضي»›
قال: حدثنا آبو عبدالله أحمد بن محمد بن غالب غُلام ليل قال : حدثنا دينار
ابن عبدالله خادمٌ أنس بن مالك» عن أنس بن مالك» قال : قال رسول اله لا :
«إذا قال العبد: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الح القَيُوم وأتوبُ إليهء عفر له
وإن كان مولا في الصف .

قال آبو عبدافل ٩‏ خراش أبيض› ودینار حَبّشي» كتبثٌ منهما سنة بضع
تشر ة » کتبتٌ من دینار بالآهوازء ومن خراش بالبَصرة.

أخبرنا علي ب بن طلحة المْقرىء قال: أخيرنا عمر بن محمد بن علي
الصْيْرفي» قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن ناجية» قال: سمعبٌ دينارًا أبا
مكَيَس قول : خدمت أنس بن مالك ثلاث سنين» فسمعتة يحدّث عن النبيّ بل
قال ١:‏ من حبس طعامًا أربعين يومًا ثم أخرجَة فطحنه وخبزه وتصدق به لم
قله الله منه» .

(۱) انظر المیزان للذهبي ۲/ ۴٠-۳۰‏
9( حديث موضوع› وآفته أحمد ن محمد بن غالب غلام خليل فهو كذاب كما بن

المصنف حاله فى ترجمته من هذا الكتاب /٦(‏ الترجمة .)۲۷٠١‏ وصاحب الترجمة لا
أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية» )۱۳۹١(‏ من طريق المصنف. وعزاه
السيوطي في االجامم الكبيره ١‏ إلى ابن عساكر وابن النجار.
)٤(‏ حديث موضوع وافته صاحب الترجمة.
أخرجه ابن عدي 4۷1/۳ وابن الجوزي في «الموضوعات» ۲٤۳/۲‏ من =

04

قرأت في كتاب عُبيداله بن أحمد الحوي المعروف بجخجخ سماعه من
أحمد بن كامل» قال : قال لنا محمد بن موسى البّرْبري: رأيثُ شيځًا في
المسجد الجامع بالرٌصافة سنة تسع وعشرين طویلا أسود يَخضب بالحناءء
فسمعتة يقول: سمعت آنسن بن مالك.يقول: أهديّ إلى ال که طير
فقال ٠:‏ اللهم آتني باح الل إليك يأكل معي من هذا الطيره» وذکر
الحدرك ° > فسأت عن الشيخ فقيل : هذا دينار خادم أنس بن مالك» وروا
آنه کان إذا قامٌ نال يده رکبته. ٠‏

أخبرنا احمد بن محمد العتيقيء » قال : حدثنا أحمد بن إبراهيم: قال:
حدشنا آبو موسی عیسی بن یعقوب بن جابر الرجاجء قال: حدئنا دینار مولی
أنس بن مالك في قنطرة الصراةء فذكر عله حديثا.

.أجاز لنا:أبو سعد الماليني» ونقلت من اسل کتابه؛ قال : اخبرنا عبدال
ابن عدي الحافظ قال : دینار بن عبدالله يقال : كنيئ آبو مَس مولی ن
بن مالك متك الحديث ضيف امب شب المجهود.

ورتا اب علي قرام لار

أصلّه من الكوفة» ريقال: من قرقيسيا: وكان يتنقلٌ في البلادء وآقام
ببغداد مده م حرج منها هابا من المُعتصم لما هجا وعاد إليها بعد ذلك .
ركان خبيتً اللسانء ة فیح قبيح الهوجاء. وقد روي عنه أحاديث مسنده عن مالك بن

= من طریق عبداله بن دیار؛ به . ورواية ابن الجوزي من طريق المصتف .

() في م: :« للنبي٠»‏ وما هنا من التسخ . :

428 هذا حديث باطل أيضًا وقد تدم عند المصنف في ترجمة محمد بن القاسم بن خلاه
(/ الترجمة )١٤۸١‏ من طريق أبي هندي عن انس

(۴۳) الكامل في الضعفاء ۹۷٦/۳‏ .

)٤(‏ اقتبس من هذه الترجمة غير واحد ممن ترجم لدعبل بعد الخطيب» وسیرته » راخیار.

0

مشهورة. '

۳۹۰

أنس وعن غيره» وكَلّها باطلة» تراها من وضع ابن أخيه إسماعيل بن عليّ
الدغبلي» فإِنّها لا تُعرف إلا من جهته. ورّوى عنه قصيدته التي أوها: «مدارس
ايات٠»‏ وغيرها من شعر أحمدٌ بنْ القاسم أخو أبي الليث الفرائضي» ورَعَم
أحمد بن القاسم أن دعبلا لقب واسمّه الحسن»ء وقال ان أخيه: اسمه
عبدالرحمن . وقال غيرهما: اسمه محمد وكنيتة أبو جعفر» فالله أعلم .

أخبرني الأزهري» قال: حدثنا أحمد بن إبراهيم بن الحسن» قال:
سمعت أبا بكر أحمد بن القاسم أخا أبي الليث يقول: کان دعبل بن علي
أطروشاء وکان في قفاه سَلْعَةَ» وکان يجي ء ء إلى علوي کان بلقب منا قد
سسّاه » وعنده کان پنشدنا وأسمع منه.

راي عاف بن اي ا قال: أخبرتا محمد بن العباس الخزاز.
محمد بن أبانء قال : کٹ اذا ی وشل ہی عله اروم راه غلا
يقال له نمف فمرً به أعرابیٌ يرفل في ثاب خر فقال لغلامه: ادعٌ هذا
الأعرابي إليناء فأوماً العلام إليه فجاءء فقال له دغبل: ممن الرَّجّل؟ قال:
رجلٌ من بني کلاب» قال: من أي بني کلاب؟ قال: من ولد أبي بکر. قال:
أتعرف الذي يقول [من الطريل]:

وشت كَلْبَّا من كلاب يسبني ومحض كلاب يقطع الصلوات
فإن أنا لم أعلم كلابًا بأنها كلاب وآني باسل التَقّمات
فكان إذآمن قيس عَيْلان والدي وكانت إذاً أميى من الحَبّطات

يعني بني تميم» رهم أعدَى الناس لليمن. قال أبر يعقوب: وهذا 8
لإعبل في عمرر ؛ بن عاصم الكلابي. فقال له الأعرابي : ممن أنت؟ فکره آن
يقول من حزاعة فيّهجوه. فقال: أشي إلى القرم اين قول فيهم الاعر
[من الطويل]:

۳1

أناسَ على احير منهم وجعفر وحمزة والجاد ذو التفنات ٠‏
إذا افتخروا یوما أتوا محمد وچښريل والقرآن والشورات ‏
وهذا الشعر أيضًا له قال: فرّثب الأعرابي وهو یقول: محمد وجبریل
والقران والسُورات! ما إلى هؤلاء مرتقی؛ ما إلى هولاء مرتقی! ١‏
آخبر ني القاضي أبو الطيب طاهر بن عبدال الطبري» قال : احبر
المُعافی بن زكرياء قال : حدثنا أحمد بن إبراهيم الَبريء قال : حدثني محمد
ابن يحيى الحنفي؛ قال: حدثني أبو كعب الخُزاعي» قال: وقد دعبل بن علي
الخُزاعي إلى عبداله بن طاهرء فلما وَصّل إليه قامّ تلقاءَ وَجهه ثم أنشا يقول
ان ا
أتيت مستشفعًا بلا سیب إليك إلا رة الأب
فاقض ذمامي فإنني رجل غير ملح عليك في الطلبب ٠‏
فاتتتل عبداله ودحَلَّء ووَجّه إليه برقعة معها ستون ألف درهې وفي
الرُقعة قعة بيان فكانا [من الكامل]: ٍ
أعَجّلعنا فأتاك اول پڙنا ملأ ولو أرَة ل فكل
فَحُذ القليلٌ وكن كمن لم يقبل ونکون نحن کاننا لم تفعل
أخبرنا الحسن بن أبي بكرء قال: أخبرنا أبو جعفر أبحمد بن يعقوب بن بن
يوسّف الأصبهاني قال: أنشدنا أبو ظالب الدغبلي» قال: أنشدنا علي ب
الجَْم» وليست له» وجعل يعيدها ويستحسنها [من الكامل]: a.‏
تا رات شا بلع ري صدّت صدود مفارق ممَجَمّل ٠‏

ر

فظللت أ طلب وصلها ذال رالشيب بضمزها بأن لا قعل |

ابن علي ٻن أبي طالب.
() قال الذهبي في السير :۱4/١١‏ «بلغت جوائز عبدالله بن طاهر له ثلاث مثة اف

درھےم؟۔

۹

قال أبو طالب: ومن أحَّسن ما قيل في هذا المعنى قول جدي” [من
الكامل]:
لا تَفْجّبي ياسَلم من جل ضحكًَ المشيبٌ برأسه قبكى
أي الشبابُ وآية سَلَّكا لا أين يُطلَبْ صل بل ملا
لا تأخحذي بظلامتي أحدا طرفي وقَلْبي في دمي اشتركا
قرت على الحسن بن عليّ الجَؤهري» عن أبي عَبيدالله المَرَرّباني» قال :
أخبرني محمد بن بحيى» قال: حدثنا محمد بن يزيد التَحوي» قال: حدثني
من سمع دعبلا يقول: نشدت آبا واس شعري :
أي الشباب وآية سلا لا أين بُطلَنْ ضصَل بل هلكا
لا تعجبي ياسَّلم من رَجُل ضحكَ المشيب برأسه كى
فقال: أحسنت ملءَ فيك وأسماعناء» قال: وكان والله فصيخًا.
أخبرني أبو عبدالله محمد بن عبدالواحده قال: أخبرنا محمد بن
العباس» قال: أخبرنا محمد بن حَلف بن المَرْرّبانء قال: أخبرنى أحمد بن
منصورء قال: آهدى بعض العُمال إلى دعبل بن على برذونًاء فوجةٌ رمتا
فرّدّه» وكتَبَ إليه [من المتقارب]:
وأهديَة رَمّافانيا فلاللركوب ولا لللَمَنْ
حملت على زمن شاعرًا فسوف تكافاأ بشغْر رمن
وقال محمد بن حَلّف: أخبرني عبدالرحمن بن حبيب»› قال: قد صدیق
لدغبل من الح فوعَدَة أن يهدي له تَعْلا فابطاتٌ عليه فكب إليه [من الوافر]:
وعدت الَعْلَ ئم صَدَفْتَ عنها كائّك تبتغي شما وقَدفا
فإن لم تهد لي نَغْلاً نها إذا أعجمت بعد الون حرفا
أخبرنا بشرّى بن عبدالله الرومي» قال: حدثنا عمر بن أحمد بن يوسّف

(۱) انظر معجم الأدباء ۳/ ۰۱۲۸۷ ووفیات الأعیان ۲۹۸/۲

TI

الوكيل» قال : حدثني محمد بن القاسم المعروف بابن أخي الشوسء قال: قال
أبو القاسم إسماعيل بن علي الخُزاعي: ولد دعبل سنة ثمان وأريعين ومثة)
ومات سنة ست وأربعين ومثتين بالطيب» فعاش سبحا وتسعين سة وشهورًا من

سنة ٹماڻ» ویکتی' آبا علي » واسمه عبدالرحمن ین علي » وإنما مه E‏
الأعابة کانت فيه فارادت ذغبلڈ فقَلَبّت الذال دالا.

0

4- فة بن َس بن صَبممٍ بن جَحشنة بن الع بن

زياه بن سَلامة بن قيس بن ويل أبو زهیر لكل .
شاعر قدم بداد وکان جدّه الرّبيع بن زياد أيضا شاعا عدوا زا في
المرسان» تل في زمان عُثمان بن عمَان؛ ويقالله: فارس العرادة.
قرأثٌ في كتاب أبي عبيدالله المَررُبائي بخطه» وحدالني علي بن المُحَُن
عنه» قال : أبو رُهير الكَلبي اسمه دُغجة بن حبس أحد بني نويل بن عدي بن
جَناب الكلبي» أعرابي قد بخداد واصل بآل زياد بن يدال الحارثي ومد حهم
فلم بخمَدُم» وهو القائل [من الوافر]:
تجاورنا ليالي صالحات قليسلاً ثم إن الشَفْب شاعا '
آلا يالیت قومكم وقومي عى فتعاور القوم القراعا ٠‏
فإن آخذرا علیکم كنت عزنا لأملك لن أضيع ولن أضاعا ٠‏
إذا بت أو أفضعك آمرًا أمرت بَطبُه فمَضّى ماما

6 َم بن حَلّف | بن لقصل القرشيئ الرّمليي:

فم بغدای وحدّث بها عن ضمرة بن ربيعة». وسور بن عُمارة» ومۇتل
٠ابن‏ إسماعيل › وسَلْم بن مون الخَوّاص»› وسليمان ين عبدالرحمن الدمشقي:

() في م: ااسححشةا» محرف» والضبط من الخ ومؤناف الدارقطني ا » واکمال
ابن.ماکولا ٠ .۳٤۳/۲‏
(r)‏ اقتبسه السمعاني في «الختبسي» من الأنساب ..

14

ابن محمد بن ناجية» وإسحاق بن إبراهيم بن غالب الأنباري» والعباس بن
حدثنا مَحْلّد بن جعفر الدَقّاق» قال: حدثنا العباس بن أحمد بن أبى شخمةء
قال: حدثنا دهشم بن القضل» قال: حدثنا داود بن الجَرّاح» قال: حدثنا أبو
صالح الجّزري؛ عن ضرار بن عمرو؛ عن مُجاهد؛ عن علي قال: قال رسول
لله ك : «صلاة الرجل مَفَلْدَا سيقة» يعني تفضلء على صلاة خير مسقا
سبع مئه ضعض'ا . . وسمعت رسو الله ل قول : إن الله باهي بالتقلد سيق
في سبیلل الله مَلائکته» وهم يصون عليه ما دام ملد e‏
أخبرني الأزهري» قال: حدثنا عبدالر حم بن مر الالء قال : حدثنا
ابن القضل قدمَ بغدادّء وساق عنه حدينًا.
٦‏ - بيس بن سَّلام بن إبراهيم» آبو علي القصبانيغ" .
حدّث عن علي بن عاصم . روى عنه عبدالصمد التي .
أخبرنا الحسن بن أبي بكرء قال: أخبرنا عبدالصمد بن علي بن محمد
الطتى» فال : دلا بيس بن سَلذّم» قال : حدا على ر بن عاصم› قال :
حدثنا ليث بن آبي سُليم› »> عن آبي الربير» عن جابرء قال: قال النبي بياة؛
)1( في م : «المتقلدا» وما هنا من النسخ .
(۲) حديث موضوع وافته ضرار بن عمرو وهو الملطي فهو متروك ذاهب الحديث (الميزان
(TTA fT‏
أخحرجه ابن الجوزي في الموضوعات ۲۲٦/۲‏ من طريق المصلف» وذكره غير

(۳) اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة التاسعة والعشرين من تاريخ الإسلام.

۳19

«أمرٹ أن س على سب امضاءء ولا كب شعرَاء ولا وی - ۰

قلت : وذکرَهٌ الارطيء فقال : دیس ضعيفڭ" .'
“EY‏ لَب بن آبانء أبو منصور سور الكَلْذانن.

حدث عن اي یکر محمد بن ررق الله الكلْرّذاني. روى عنه ابو ټل
أحمد بن علي بن عبدالجبار الكلْوّذاني. ا
EA‏ دَعْلج , بن أحمد بن دَعْلَج بن عبدالرحمن› آبو محمد مد
السجستاني المُعَدّل.. ا

سمع الحديث ببلاد خراسان» وبالرّي» وحلوان» وبغداد» رالبضرة»
والكوفة) ومگة' وکاڻ من ڏوي البسار' والأحوالء وأحد المشهورين باليرٌ ۰
واللإفضال» :وله صدقاتٌ جارية اووقوف محَسة على آمل الحديث پبغداد»
ومكة› وسجشتان. ۰

وکان جارَرَ بمکة زماتاء ٹم سکن ٻغداد واستوطتهاء وحدّث بها عن ا
محمد بن عمرو الحَرّشِي» ومنحمد بن اضر الجارودي» وجعفر بن محمد :
انرك وعبدالله بن شير ويه التسابوريين› وعن عثمان بن سعید الارمي»

وعليّ بن محمد بن عيسى الجَکاني الهرويين ٣‏ وعن محمد بن ارايم

)1( إستاده ضعيف» لضعف ليث بن أبي سايم وعلي بن عاصم» وصاحب الترجمة قاين .

المصنف حاله. والديث صحيح مخرج في الصحيحين من حديث ابن غباس» ر وقد
تقدم تخريجه في ترجمة محمد بن سليم السّراج (۳/ الترجمة :)۸۷١‏
آحرجه ابن عدي ۵/ ۱۸۳۸ من طرين علي ٻن عاصم؛ ٻه.

)1( انظر سؤالات الحاكم .)٠١١(‏

(۳) اقتىسه ابن الجوزي في المتظم ۷/ ۰ رابن خلکان في وفیات الأعیان ۲/ ۷
والذهبي في ويات نة )۳١١(‏ من تاريخ الإسلام» وفي السيز ٠١ /١١‏ والسبكي 0
في طبقات الشافعية /٣‏ ۱ :

)4( في م : : االقزويلي؟› وهو تحريف قبیح .

۳717

البوشلجي» والحسن بن سفيان الّسوي» ومحمد بن أيوب» وعليّ بن الحسين
ابن الجنيد الرّازيين» وإبراهيم بن زهير الحلواني» ومحمد بن رمح البَرّاز»
ومحمد بن أحمد ابن البرّاء العبدي» وأحمد بن القاسم بن المُساور» ومحمد
ابن شاذان الجّؤهريين» ومحمد بن سليمان الباغئدي» ومحمد بن غالب
التّنتام» ويشر بن موسى الأسدي» وعليّ بن الحسن بن بان الباقلأنيء
وإسحاق بن الحسن الخَربي» وعبدالله بن أحمد بن حتبلء وأحمد بن علي
الأبّار» وموسى بن هارون الحافظ» ومعاذ بن المثى العَلبري» وأبي مُسلم
الكجّي» وعبيدالله بن موسى الإصطخري» ومحمد بن يحيى بن المُنذر القَرّاز
البَصري » وعباس بن الفضل الأسفاطي» وعبدالعزيز بن مُعاوية القرشي» وأحمد
بن موسى الحثار الكوفي» ومحمد بن عبداله الحَضرمي» وعليَ بن عبدالعزيز
البَنْوي» ومحمد بن علي بن زيد الصائغ المَکي» وخلت کثیر سوی هؤلاء.

روی عنه أبو عمر بن حيُويه» وأپو الحسن الدّارقطني . وحدثنا عنه آبو
الحسن بن رزقريه» وأبو الحُسين بن الفضل»ء وعليّ وعبدالملك ابنا بشران»
وعليَ بن أحمد الرَرّاز» وأحمد بن علي الباداء وأحمد بن عبداڭ اہن
المحاملي» وغيلان بن محمد السّمْسار» وآبو علي بن شاذان» وغيرهم.

ركان ثقة ثبتّاء قبل الحكّام شهادَنَة» واوا عَدالته وَجُمحَ له
#المستّدا» حن شعبة ومالك وغیر ذلك. وبلغني أنه بَعّث بکتابه
«المُسنده إلى أبي العباس بن عقدة لينظرّ فيه» وجعل في الأجزاء بين كل
ورقٹین دینارًا.

وكان أبو الحسن الذارقطني هو اللَاطر في أصولهء والمْصتف له كنيد
فحدثني القاضي أبو العلاء الواسطي عن الدًارقطني» قال: صقت لدَعلَح
«المُسند الكبير»» فكان إذا شك في حديث ضرَب عليه ولم أر في مشايخنا
أثبت منه .

قال لي أبو العلاء: وقال عمر بن جعفر البَصري : ما رأيتٌ ببغداد ممن
انتخبتٌ عليهم أصحٌ كبّاء ولا أحسنٌ سماعًا من دَعْلَّج بن أحمد

TY

حدثني علي بن محمد بن َر اليتوري» قال: ممعت جمزة بن بو
اهي بقول*' : شل أ بوالحسن الدارقطني عن علج بن أحمد» فقال : کان
ق مامونا وذکر له قصة في مات وقشلو وار ١‏

قال: أدخلني علج إلى دار وران بدا بن المال مما في تاره رقا لي:
ایا شر شد من ملم ما عت فشکرٹ له وقلت: اتا في کا دي م

) عنهاء فلا حاجة لي فيه

) كى لي القاضي أبو العلاء الواسطي عن كغلج له شل ن سیب
مُفارقته مَكة بعد أن سَكَتهاء فقال : حرجت ليلةً من المسجد» فتقدّم ثلائة من 3
الأعراب» فقالوا: أ لك من أهل خراسان قل أخاناء فنحنْ نفلك به.
فقلت : افوا الله قان حراسان ليست بمدينة واحدةء فلم زل أداريهم إلى أن

٠‏ اجتمع الناس .ولوا علي فکان هذا سب انتقالي إلى بغخداد. وکان يقول:
ليس في الدنيا مغل داري» وذاك أ نه ليس في ادنيا ثل بداد ولا یغداد مث ٠‏
القطيعة› ولافي القطيعة مثل درب أبي < خلف» وليس في الدّرب مشل ڊاري.

حاتي أیو کر محمد بى علي بن تيده الاد وكان من امل اللي
والقران والصّلاح» عن شیخ. سََاه» فدهب عَنّي حفظ اسمه» قال: خضرت ٠‏
يوم جُعة مسجد الجامع بمدينة المنصورء فرأیٹ رَجُل بين يدي .في الصف ٠‏

حسن الوقار» ظاهرَّ الخشوع» داثم الصلاة» لم يزل ينمل مذ دحل المسجد
إلى قرب قيام الصّلاة ثم جَلّسء > قال : عاي هيه ودخل قلبي صمحب ثم
أقيمت الصّلاة فلم بُصَل مع الناس الجُشعة فر علي ذلك من أمره تعبت
من حالهء وغاظني فعلُ فلما قَضيتٌ الصّلاة تقدّمتٌ إليه وقلت له: أيها

الأجل ما رأيتُ أعجت من أمرك! أطلتَ الّافلة وأحسَنتها وترکت الفريضة :..

وضیعتهاا فقال : ا هذا إّ لي حُذرا وبي علة قتعي عن الصلاة قا قلت: وما , ١‏

TA

هي؟ فقال : نا رجل علي دين اتيت في منزلي مدة بسيو ثم حضرت اليو
الجامع للصلاة ة فقبلّ أن تام الفتٌ ریت صاحپي الذي له لين علي رراڻيء
فمن خحوفه آحدثتُ في ٿيابي فهذا خبَري»› فأسأالك باش إلا سترتَ علي وكتمتَ
أمري» قال: فقلت ومن الذي له عليك الدين؟ قال : علج ہن أحمد» قال :
وکان إلى جانبه صاحت للج قد صلی وهو لا بَعرفهء فسمع هذا القول»›
ومضى في الوقتِ إلى دَعْلَج فذكرَ له القصّة فقال له دَعَلَّج: امض إلى الرجل
واحمله إلى الحَّمّام» واطرح عليه خلعة من ثيابي» وأجلسة في مَنزلي حتى
انصرف من الجامع» ففعّل الرجلٌ ذلك» فلما انصرف دغج إلى منزله اَم
بالطّعام فأحضر» فأكل هو والرجلء ثم أخرج حسابة فتظر فيه» وإذا له عليه
حمسة الاف درهم» فقال له: انظ لا يكون عايك في الحساب قط او يي
لك نقد . فقال الرجل: لاء صرب علج على حسابه وكتبَ تحتَهُ علامَة
الرفاء ثم أحضَرَ الميزانَ ورن خحمسة الاف درهم» وقال له: أما الحسابُ
الأول فقد حَللناكٌ مما بيننًا ونك فيه» وأسالْكَ أن نَمل هذه الخمسة الاف
الدرهم وتجعَلنا في جل من الرّوعة التي دَحَلت قلبَكٌ برؤيتك إيانا في مسجد
الجامع؛ أو كما قال .

حدثني آبو منصور محمد بن أحمد العكبّري؛ قال : حدثني أبو الحسين
أحمد بن الحسين الراعظء قال: اودع أ أبو عبدانه بن أبي موسى الهاشمي عشرة
الاف دینار ليثيم » > فضاقّت يده وامتدّت إليهاء فاأنفقهاء فلما بل الغلام س
الرّجال أمرَ اللطان بِفَكٌ الحخر عنه » وتسلیم ماله إليه» وتقدم الى ابن آبي
موسى بَمْل المال ليْسَلَّم إلى الغلام قال ابن أبي موسى : فلما تمذم إل
ذلك ضاقت علي الأرض بما رحبت وتحيّرت في آمري؛ لا أعلمٌ من أي وجه
غرم المالَ» فرت من داري ورکبٹ بغلتي وقصدت الكزخ لا أعلم أين
أترّجّه» فانتَهّت بي بغلتي" إلى درب السّلولي ورَتَقَت ٻي على باب مسجد

)1( في م: نقد وائبتنا ما في النسخ .
)۲( في م : «البغلة٠»‏ وأثيتنا ما في النسخ .

۳4۹

علج بن أحمد» بُ رجلی ودل المسجد فصلی نه صله لخر
فلما سَلَم. انفتل إلى ورَخّب بي“ وقام وقمتٌ معه» ودخل إلى داز فلما فا
جَلسنا جاءَتة النجارية بمائدة لطيفة وعليها هريسة . فقال: يأكل السّريف. فأكلب.
وأنا لا أحصل أمري» فلما رى تقصيري» قال : أراك مقبضاء > فما الخبر؟
فقَصَصتٌ عليه القَصةَ وإني أنفقتٌ المال» فقال : كل قان حاجتك تقضی» > ثم
أحضر حَلراء فأكلن فلما نع العام وسلتا أيديناءقال: يا جارية افكحي ذلك
البابَ فإذا خزانة مملوءة زبلا مجلدة قاخرخ إل بعضها وفتحها إلى أن
اح التقد الذي كانت الدّنائير منه» واستدعى الغْلام والكَحْبَ والطّيار» ورن
عَشرة آلافا دينار وبدّرها» وقال: يأخحد الشّريفٌ هذه» فقلتُ: : يشبتها. الشيخ
على » فقال: أفعل: وقمتُ وقد كاد عقلي يطير فرَا. فركبت بغلتي وتر کت
الكيس على القربوس وعَعَيثةُ بطياشاني» وعدت إلى داري» وأنحدّرث إلى دار
الخاطان بقلي قري ونان ثابتٍ؛ فقلت : ما أظنٌ إلا آنه قد استشعر فيّ ني قد
أكلتُ مال الیتیم واستبدٹ به والمالً قد أخرجته» فأحضر قاضي القضاة
والشهود والتقّباء ولات :العهود» وأحضر اغلام وفك حجر رسَلّم ١المال‏
إليه. وعَظم الشكر لي رانء علي . فلما عدت إلى منزلي استذعاني أحك.
. الأمراء من أولاد الخلافة إوكان. اعظيم الحال» فقال: قد رغبت في مُغاملتك.
وتضمينكٌ آملا کي ببادوريا ونهر لمك فضَمنت ذلك ما تقر بيني وي من
المال» وجاءت السّنة ورقتث رحصل في يدي من الرًبح ما له قدڙ کبیرء '
ركان ضماني لهذه الضباع ثلاث سنين» فلما ّت بت جسابي وقد تحصَل.

.. في م: «وصليت٠» وائيتا ما في النسخ‎ (CY

) في م راه ات اي اع

07 في م: ال8 مر رايا ل > وهو الصوات.
)٥(‏ في م «ماله»» خطاً. ‏ ¦

في يدي ثلاثون ألف دينارء» فعَرَّلتُ عرض العَشْرة الآلاف دينار التي أخذتّها من
غلم وحمكتها إليه» وصليت معه الغداق فلما انفتل من صلاته وراني نض
معي إلى داره» وقدّم المائدة والهريسة» فأكلت بَجاش ثابتِ وقلب طْيّب» قلما
قَضينا الأكل قال لي: برك وحالك؟ فقلت ^ : مضل لله وبفضلك قد
أفدتٌ. بما فعلته معي» ثلاثين ألف دينار» رهذه عشرة ة الاف عرض الدنانير
التي أحذتّها منك» فقال: يا سبحان الله والله ما حرجت الدنانير عن يدي
ونويبُ آخذ عرَضّهاء حل بها الصبيان. فقلت له : أيها الشيخ أيش أصل هذا
المال حتى تَهبَ لي عَشرة آلاف دینار؟ فقال عات ريطت الفرانء رسس
الحديث» وكنت أتبرَرء فوافاني رجل من تجار البَحُر» فقال لي : آنت دلج
ابن أحمد؟ فقلت: نعم! فقال : قد رغبتٌ في تسليم مالي إليك لجر به» فما
سَهل اة من فائدة» كانت بينناء وما كان من جائحة» كانت في أصل مالي .
وسَلّم الي ا رنامجات' " بألف ألف دزهي» وقال: أبسط يدك ولا غلم
مَوضعًا ينْفَقٌ فيه هذا المَتاع إلا حملمة إلي واستثبت فيه الكَمَاة؛ ولم یزل پثردد
إليّ سنة بعد سنة يحمل إل مشل هذا واليضاعة تنْمى» فلما كان في اجر س
اجتَمَُنا فيها. قال لي: أنا كثيرٌ الأسفار في البَّحرء فان قضی الله عل بما قضاه
على حَلقه فهذا الماح لكّء على أن تَصّدّق منه وتبني المساجد وتفعل
الخير. فأنا أفعلْ مث هذاء وقد تَر اله الماك في يدي» فأسألك أن تطوي هذا
الحديث آيامَ حيأتي . ۰

حدثنا محمد بن الحسين بن الفَضل القَطّان والحسن بن أبي بكر بن
شاذان؛ قالا: توفي دعلج بن أحمد يوم الجُمُعة لإحدى عشرة ليلة بقيت -
)١(‏ في م: «فقلت له٠ء‏ ولم آجد اله في شيء من النسخ .

(۲) في م: «فنويث»» وأئبتنا ما في اللخ .
(۳) جمم برنامج »وهي أوراق فيها استحقاقات على الغير» وهو ما يشبه الصكوك في

)٤(‏ في م: «تتصدق)؛ وما هنا بهن النسخ» وهو الأصوب.

۳۷1

وقال ابن شاذان: لعشر بقين - من جمادى الآخرة سنة إحدى وخمسين'وثلاث.

٤ ۰ ٠ ئة‎

۹ جى بن عبدالله» أبو الحسن الخادم الأسود ليي»
٤ء‏ ب

مولی أمبر المؤمتين الطائع ن ۱

کان قریتًا مته ۽ وخحصیضًا. يك ويسفر بینه وبين الملوك. وسیع أحمد بن
محمد بن عمْران ابن الجُندي» ومحمد بن عُمر بن زنبور الرَرّاق» وآبا الفضل.
محمد بن الحسن ابن المأمرن» وغير ر واحد ممن بعذهم . . كتبتٌُ عنه. وکا
آخبرنا جى بن عبداه المي في ستة تسح وأريع مثا قال
أحمد بن محمد بن عمُران» قال: حدتا أبو خامك محمد بن ا
الحضرمي» قال: حدثنا آبو أيوب سليمان بن عُمر الأقطع» قال : حدٹنا اعبداله
ابن المّبارك» عن یحیی ہن أيوب» قال : أخبرنا ابن ربط ا عطاء حللہ ان
سمع آيا سعيد الخدري يقول: سمعتٌ رسول الله ية يقول: «من صام رَمَضان.
یعرف حدوده ويحفظ ما بغي آن بُحفظ منه» كَمّر ما »7 . :
توي ّى في بوم الشيت الراب من شهر رين الآخر نة ثلاث حشرا

وأربع مثة. ل a. ١‏

. . ۹/۸ اقتبسه السمعاني في الخصي» من الأنساب» وابن الجوزي في المنتظم‎ )١(

(Y}‏ في ۾ : قارط حرف » وما آئہتثاه هو الضواب» وهو عېدالله بن قریط کا في
تنجيل المنفعة لابن حجر ص ۲۲۳ لكن قال ابن حجر أيفا] ورأيته بخط الصدرا
-‏ اسناده ضعیف: لجهالة این قریط» رهو عبداله بن قریطء ویقال : ابن قرط. رعطام
هو اہن يسار ٠!‏ ۰
حر نجه ابن المبارك ني «الزهده (4A)‏ برواية نمیم بن حماد وسن طريقة آ جو جه '
أحمد «0d‏ وأو یعلی (I0۸).‏ واین حبان (TET)‏ وأبر نعیم في الحلية '
٠/۸‏ والبيهقي في السنن ٠٠٠٤/٤‏ وفي الشعب» له .)۳١١١(‏ وائظر المسند
اجام ۲۹۹/۱ حدیٹ (4۲۱۲).

YT

باب الذال

. ذو التّون بن إبراهيم » أبو القيْض المعروف بالمصّري‎ - ٠١

۴ 2 2 رش

أصله من النوبة» وكان من قرية من قرى صعيد مصر يقال لها : إحميم ›
فتزلَ مصر. وكان حكيمًا فصيًا زاهداء رجه إليه جعفر المتوكل على الله
فحمل إلى حضرته بسر من رأىء حتی راه وسَمعَ کلامة» ثم انحدر إلى بخداد»
SE‏ ر - . ٤‏ ء . * ج i‏
فأقامَ بها مُدَيّدة وعاد إلى مصر. وقيل: إن اسمه ثؤبان» وذو التون لقب له.
من البغداديين : سعيد بن عَيّاش الحََاط» وأبو العباس بن سروق الطوسي .

آخبرنا أحمد بن علي المُحتسب› قال : حدتٹنا آبو عہدالرحمن ن المي
قال“ : ذو اللُون بن إبراهيم كيه أبو افيض ويقال: إل اسمه الفَْض بن
برام وذو الون لق ریقال: إن اسمه ثوبان.
ذو الوت بن إبراهيم بم المضري ري عنه عن مالك أحاديتٌ في أسانیدها نظر»
وکان واعظًا.

أخبرنا إسماعيل بن أحمد الحيري» قال: أخبرنا محمد بن الحسين
الُلمي» قال: سألت علي بن عُمرء عن ذي التّون» فقال: إذا صح السَنَدٌ إليه
فأحاديثة مستقيمة وهو ثقةٌ.

أخبرنى أبو الحسن محمد بن عبدالواحده قال: أخبرنا محمد بن
الحُسین بن موسی» قال: سمعتٌ عبداله بن على يقول: سمعتٌ محمد بن
)0 اقتبسه السمعاني في «الإخميمي٠‏ من الأنساب والذهبي في وفيات الطبقة الخامسة

والعشرين من تاريخ الإسلام» وفي السیر ۳۲/١١‏ .
(( طبقات الصوفة ۵ ,

YT

داود الرمّي يقول: سمعت ابن لاء يقول: يت ست مته هيع مالي فيم
مل أربعةء أحدهم ذو التون.
) اخبرنا القاضي أب القاسم عبدالواحد بن محمد بن شمان اللي قال
أخبرنا جعفر بن محمد بن بُصَيْر الخلّديء قال : حدثنا أحمد بن مجمد بن
مَسروق» قال: سمت إا اثر الوعري زول بينا نا في بعض مَبيري: ٳذ
يني امرأة فقالت لي: : من أین؟ قلت : رجل غریبٌ» فقالت لي : حك وهل
يوجد مع الله أحزان! العربة» وهو مؤنس الرباء» ومين الضعفاء؟ كيت
فقالت لي : ما ببکيكڭٌ؟ قلت : رقع الدّواء على داءٍ قد قرح فأسرَعَ في نجاحه»
قالت : ٠‏ إن كنت ضادقا افلم بکیت؟ قلت: والصّادق لا يبکي؟ قالت: لا
قلت : ولم؟ قالت : . أن :البُكاء راحة القَلْبْء ومَلْجاً يلجأ إليه رما تم القلبٌ
شيتًا أحقّ من الشهيق والرًفيرء فإذا أسبلت الدّمعة استراح القَلْبُء وهذا ضف
عند الألباء يا بطال! فبقيتٌ تعبا من كلامهاء فقالت : مالك؟ قلت:
من هذا الكلام. قالت: وقد أنسيتَ الفرّحة التي سألت عنها؟ قلت : لل قلت :
عَلّميني شيا يعني ال به. قالت : وما أفادلكً الحكيم في مقامكٌ هذا من
افوا ما نبي به عن طب الأراد؟ قلت : لاء ما آنا بمُستغن عن طلب
الرّوائد» قالت: صدقت. حب" رَبك واشتو شق إلیه فان له يومًا جلى ذ فيه عل
کرس کرامته لأرلیانه وأجباه يقم من ممه اسا لا ورن بعدها آبڌاء

قال : الف ی ا و سبلي ای کم رشي ١‏
أخرتا علب بن محمد بن عبدانه الععدل» قال : : ابرا جمفر بن مسا
ابن ضير الخْلّدي» قال : حدنا آحمد بن محمد بن مَسُروف» قال : سمعتٌ ذا
اللون المصري يقول: اعلموا أ الذي أقام الحياء من الله معرفة بإحسانه

0 في م: #إخحوانا» محرفة .
(۲) في م: «أحب»» وكله!جائز» لكن أثبتنا ما في النسخ .

TYE

> وعِلَمُهم بتضیبع ما افثرض من شکره» فليس لشكره نهايةء كما ليس
لعطيته نهاية" .

أخبرنا أبو علي عبدالرحمن بن محمد بن أحمد بن فصالة الليْسابوري
بالرّي» قال: أخبرنا محمد بن عبدالله بن شاذان الرّازي بنيسابور" » قال:
سمعتٌ يوسُف بن الحين يقول: حضرتٌ مع ذي الثون مجلس المُتوكل›
وکان المتوكّل مُرلعًا به يفَضلّه على العاد رگا فقال له المتوكل: يا أبا
افيض صف لي" آولياءَ الله؟ فقال ذو النّون: ياآميرَ المؤمنين هؤلاء قوم
الب م ال الو الشاطع من مح وجُللهم بالبّهاء من ردي کرات ووضع
على مفارزې م تیجان مَسرته» وتشر لهم المَحبّة في قلوب خليقته > ثم أحرجهم
وقد أت القلوب ذخائر الغيوب» فهي مُعلَقَة بمواصلة المحبوب فقلويهم
إليه سائرة» وأعينهم إلى عظيم جلالع ناظرةء ثم أجلسَهم بعد أن أحسَنٌ إل
علی کراسی طلّب المعرفة بالدواءء وعرّفهم مَنابت الأدراء» وجعل تلامیدهہ
أهلَ الرَرَع والشقّى» وضَمنَ لهم الإجابة عند العا وقال:

يا أوليائي إن آتاكم عَليل من فرقي فداووه» أو مريض من إرادتي
فعالجوه» أو مجروځ بتركي ياه فلاطفوه» ار فاڙ مي فرعُبوه» و آبق مني
فخادعوه آو حائف منی فأموه» أو راغت فى مراصلتى فمنوه» أو قاض
نحوي فأدوه» أ جبانٌ في مُتاجرتي فجرثوه» أو ايس من فضلي فعدٌوه» أو
راج لإحساني سروه أو حسنٌ حسنٌ الظنّ بي فباسطوءُ أو مح لي فواصلوةٌ أو
معظم لقذري فعظموه» أو مستوصف نحوي فأرشدوه» أو مُسيءٌ بعد إحساني
فعاتبوه» أو ناس لإحساني فذكروة. وإن استغات بكم ملهوف فأغیثوه» ومن
وَصّلكم في فواصلُوه» فإن غاب عنكم فافتقدوه» وإن ألرّمَكم جنايةً فاحتّملوة
(1) قوله: كما ليس لعطيته نهاية سقط من م.

)۲( في م : «بنيسابوري!؛ محرف .
(۳) في م: «لناا» وما هنا من النسخ .

Yo

وإن قط في واجب حق فاترکوث وإن أحطا خطيئةً فانصحوةُ راد رض
فعودوه» وإِن وهبت لکم. هبةً فشاطروة وإن ررقنکم فاثروه.
يا أوليائي لكم عابت ولکم خاطبت» وإیاکم رَغبت ومنکم' الوفاء
طلَّبتُ لانکہ بالأثرة اثرت وانتخْبت» رإیاكم استخدمث واصطتعتُ
واخَصَصتٌ» لا أريد استخدام الجَبّارين» ولا مُطارَعة التّرهين. جزاڻي لکم
أنصل الجّزاء» وعطائي لكم أوفرٌ العّطاءء ويّذلي لکم أغلى البَذل. رفضلي
علیکم کر الفضل»› > ومُعامّلتي اکم أوفی المُعاملة› ومطالتي لكام اشد
المُطالبة . أنا مفثر متش القلوب» أا عَلذّم .الغيوب»: أنا مُلاجظ اللحظ» آنا نا مراص
لتم 1 أنا شرف على. الخواطر» آنا العالم بأطراف الجفون» [ء بفزغكم
صوتَ جار دوني» ولا مسلط سواي؛ فمن ارام قصمته» ومن آذاکم آذیخه
ومن عاداکم عادينّه» ومن والاکم واليّه» ومن أ حسنَ إلیكم أرضيته › ا
اولپانيء آم ااي آتتم لي وآنا لكم: |
حدثا أبو الفزج محمد بن عبیدالله الخرجوشي لفظاء. قال : حدثنا آبو

العباس الحسن ين سعدا المُطْوّعيء قال : حدثتا أو بكر محمد بن بان بن
عبدالله المضري بمصرء قال : سمعتٌ أبا القَيْض ذا اتون بن إبراهيم يم المضري
يقول: سألني جعفر المتوكل أميرٌ المؤمنين أن اكب له ذعاءً يدعو به» ومر
یحی بن أکم آن يکنه له» فقلت له: اکتب : رب أقمني في آهل ولايتكٌ›
مام رجاء الريادة من محَك» واجعلني وَلهًّا بذكُرك في ذكرك إلى ذكرك» رفي
رذح بحابح آسمائك لاسمك» وم لي قَدَمًا آعادل بها فشاك اقداع من لم
بزل عن طاعَتكَء وأَحَمَّقٌ بها ارتياحا في القّرب منك» وأحتُ خف بها جَولا في
: الشُغل بك» ما حَييتٌ وما بقیتٌ رب العالمينء إِلَك رؤف رحيمٌء اللّهم بك

أعودٌ وألوذ وأؤمٌ البلْغة إلى طاعَتكٌ» والمَرّى الصًالح من مَزضايك؛ وآنت

ولي قديرٌ.

¥1

قال ذو النّون: فقال لي يحيى بن أكثم : هذا بس » يا آبا القيّض؟!
فقلت له: هذا لهذا کثیر إن آراد الله به حيرا قال: ثم حرجت ووَدَعنةٌ.

حدثنا عبدالعزيز بن علي الورًاق» قال : حدثنا علي بن عبدالله الَهمَّذاني»
قال: حدثنا أحمد بن مُقاتل الحريري مُذّاكرة قال: لما وافى ذو التّون إلى
بغداد» اجتمع إليه جماعةٌ من الصوفية ومعهم مَّن يقول» فاستأذنوه أن يقول
شيتا من عنده» فقال: نعمء فابتدا القَوّال [من مجزوء الوافر]:

صَعْيرٌ هوا عذبني فكيسف بسه إذا احنتكا

وآنت جمعت من قلبي رى قد كان مركا

أماتزرثي لمكتلب إذا ضحك الخلي بكىئ؟

فقام ذو الّون قائمًا» ثم سَمَط على وّجهه» نری الم يجري منه ولا
سط إلى الأرض منه شيءٌ. ثم قامٌ بعده رجل ممن کان حاضرا ‏ في المجلس
یتواجَّدٌه فقال له ذو النّون: # الى برك ن قرم 3 4 [الشعراء] فجَلّس
الرجل.

یرن یامد بن محمد الوا قال: حدثنا الحسن بن الحُسين
الهِمَذاني الفقيه» قال: سمعتٌ محمد بن أبى إسماعيل العَلّوي يقول: سمعتُ
أحمد بن رجاء بمكة يقول ؛ سمعت ذا الكفل المصري› وهو أخر ڏي النّون»
يقول: دخل غُلامٌ لذي الثون إلى بغداد فسمعَ قرالا يقول» فصاحَ عُلامٌ ذي
الون صيحة حر مَبْنّا فصل الحْبَرّ بذي اللون» ندخلٌ إلى بغداد» فقال: على
بالقوًال» واسترة الأبيات» فصاح ذو النون صيحة فمات القَرّال» ثم خر در
النّون وهو يقول: التَّسُ بالفس والجروح قصاص .

أخبرنا الجّوهري» قال: أخبرنا محمد بن العباس. وأخبرنا الأزهري›
قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن موسى القرشي؛ قالا: أخبرنا أبو الحسين

)1( بس ٠:‏ حسب) أو فقط

YY

أحمد بن جعفر ابن المُنادي» قال: ردخلا » يعني بداد أ أبو الفَيْض ذو اتون
التوبي المعروف بالمضري» حينَ أشخص إلى سر من رأ ی ایام المتوكل» ثم
زار جماعة من إخوانه فأقام :ببغداد أيامًا يسيرة» ثم جع إلى مصْرّ.

أخيرنا أبو سعد الماليني إجازةٌء قال : أخبرنا الحسن بن رشيق المصري»›
قال : حدثني َة بن مخمد الصّدَفيء قال: حدثني عبيدالله بن سعد بن کثير
ابن عقي قال : توفي ذو الون المصري سنة خمس وأربعين ومئتين . وقال ابن
رشیق: حدثنا أحمد بن غبدالرحمن بن أبي مالك الإخميمي» قال : معت آبا
العباس حيّان بن أحمد الكهمي قول : مات ذو النّون بالجيزة». وجمل في
مركب حتى عدي به إلى المسطاط خوقًا من رَخمة الناس على الجر وڏفن
في مَقابر آهل المعافرء رذلك في يوم الائنين لَِيلتين خلتا من في الق من
سئة ست وأربعين ومئتين؛ وکان والدّه يقال له: إبراهيم مولى لإسحاق" بن
محمد الأنصاري› وکان: له أربعةٌ نين : ڏو النون" والهميسع› وعبدالباري»
وذو الكقل» ولم يكن أحدٌ منهم على مثلٍ طريقة ذي الون.

-٤ f0١‏ ذکوان بن عبدافه الوَرَّاق» مولى المُعتضد باله.

حلت عن الحسن بن عزقة التي وضبيداله بن سعد الأهري. روی

علي ین الحسن لجراي قال : د ڏکوان بن عد الله الرَّاق ر بني

هاشم › قال : حدثنا يالله بن سد الرهري» قال : حدڻنا عَمّي» قال : : حدثنا
ابن أخي الرهري؛ عن عله قال : أخبرتني رة بنت عبدالرحمن بن زرارة ال
عائشة أخبرتها د رسول الله ل قال: «يقعلع الگارق في يي الديناد ‏

)١(‏ في م: مرلى إسحاقة» وما هنا من التسغ» وهو الأحسن.
(۲) في م: ديناره» وأئبتنا ما في اللسخ .

YA

فصاعةا» .
ي 2 سر
-{foY‏ ذهل بن يوسف بن محمد» آبو شجاع الكلوذانيّ .

بكلراذا فى سنة إحدى وثلاثين وثلاث مئة.

۴ - ذهْل بن اليد بن محمد أبو الحسن الكَرّاز المَوْصلئ.

مَسرور» وذکر أنه حدّثهم من حفظه ببغدادء وقال: كان ثقة.

+ ۾ ر ر ل
-ffof‏ دمر بن الحسين بن محمل» ابو الحسين یعرف ياين

كر لنا أنه ولد ببغداد في سنة أربع وستين وثلاث مثة» يوم مات المطيع

(۱) حدیث صحیح»› وعم عبیدالله بن سعد هو يعقوب بن إبراهیم بن سعد .
أخر جه الشافعي في مسنده ۸۳/۲ والطيالسي (۱0۵۸۲). والحميدي (۲۷۹)ء
وابن ابي شیبة ٤1٩ - ٤1۸4/٩‏ وأحمد ۳۱/٦‏ و۸۰ و۱۱۳ و۹٤۲‏ و۲٠۲‏ والدارمي
(۲۳۰۵)» والبخاري ۰۱۹۹/۸ ومسلم ۰۱۱۲/١‏ وأبو داود (۴۳۸۴)ء وابن ماجة
(9A‏ , والترمذي »)۱٤٤٥(‏ والنسائي ۸ و۷۹ و۸ وا۸ وابن الجارود
,)۸4۲٤(‏ وآبو يعلى ))٤٤1١(‏ والطحاوي في شرح المعاني ۱٦۳/۴‏ و١١‏ و۷٦1ء‏
رابن حبان .)٤٤٥۹(‏ والطبراني في الأرسط )۱۹۳١(‏ و(۲۲۸۲)ء وفي الصغير )١(‏
ر(٤٤)ء‏ والبيهقي ٠۲٠٤/۸‏ والبغوي .)۲١۹١(‏ وانظر المسند الجامع 0١-٤۹/۲١‏
حدیٹ .)۱1۸٩۷(‏
وأخرجه البخاري ۱۹۹/۸؛ ومسلم ١١١/١‏ وأبو داود (٤۳۸)ء‏ والنسائي
۸ وان حبان (۰٩٤٤)؛‏ والطبراني في الأوسط (۱۰۲۷) و(٥۱۷۰)‏ و(۲۱٥٤)‏
من طريق عروة وعمرة عن عائشة .
وأخرجه مالك ۲٤۰۹(‏ برواية الليٹي)ء والحميدي (۲۸۰)» والنسائي ۷۹/۸
و٠۸‏ والدارقطني ۱۸۹/۳ و٠۱۹‏ من طريق عمرة عن عائشة موقوقًا.
(۲) اقتبسه ابن ماكولا في الإكمال ۷/ ۹١٠٠ء‏ والسمعاني في «الكباش٩‏ من الأنساب.

¥۹

رسا في داو إلى شراسان فيع ايور من الحسن بن | احمد الُْلّدي»
الجَززقي» رمع برو بن محمد بن الين الخاد وبرخ من زاهر
ابن أحمد الفقيه» وبإسفرايين من شافع بن آحمد بن آبي عَوانةء ویکشميهن من
محمد بن المكي «صحيح» البُخاري . . قال: وسمعتٌ ببغداد من آپي حفص بن
شاهین ؛› اوالوليد بن بكر الأندلسي؛ وسمعَ من غير هؤلاء. . الما كينا عنه من ٠‏
تخریج جه له بعض آصحاب الحديث ببللاد الحجم» وکان بَحفظٌ أحادیك
ټرویها من حفظء. ۰

أخبرنا ذمْر بن الحسين قال: 'أخبرنا أبو محمد الحسن بن أحمد

لمَيبانى المَحْلّدي بتيسابور» قال: أخبرنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن
مهْران السرّاج». قال : حدثنا قتببة بن سعيد» قال : حدثنا جعفر بن سُلیمان»
عن ابت البناني» عن ا أن الي بلا کان يزور الانصار؛ رلم عل
صښباهم ویمسځ برزریم .

() في م اعمروا» محرف:
(Y}‏ حل ص :
أخرجه الترمذي p40‏ والسائي في عمل اليوم والليلة (۳۲۹)» وفي فضائل
الصحابة» له (۲44) وهو في الکبری (۹٤۸۳)؛‏ وابن حبان »)٤۵4۹(‏ وأبو نعيم قي
«الحلية ۲۹۱/۱؛ والبغوي )۳۳۰١(‏ من طريق تة ہن سعيد؛ به. وانظر المبند
الجامع ٠٤/۲‏ ۰ حدیتٰ ١ ۰ ۰ ۰1٤(‏
وأخرجه البزار كما في كشف الأستار (۷٠٠۲)ء‏ والطحاوي في شرح المشكل
..)۱١۷۷(‏ والبيهقي YAY /V‏ وفي «الآداب )۸٠۷(‏ من طريق محمد بن غبدالملكڭ
ابن أبي الشوارب غن جعفر بن سليمان» به أطول من ونيه قصة.
وأخرجه اہن أبي ' اشيبة ٦۳۳/۸‏ وأحمد ۱۳۱/۳ و۱1۹ والدارمي (Ar‏
والبخاري 1A /A‏ وي «الأدب المفرد»» له (£۳ 1( ومسلم lg of.‏ وآبو داود
() والترمذۍ »)۲۹۹٩(‏ والنسائي في «عمل الوم والليلةه (۳۳۰) و(۴۳۱)» !
وأبو عوانة /١‏ ٤ة›‏ والطبري في التفسير ٥‏ الطحاوي قي شرح المشكلة
«AV)‏ واین مندة في «الإيمان» )٤۷۳(‏ و(٤۷٤).‏ والبيهقي MMs Te fA‏ =

سمعنا من ذمر بيغداد في سنة سبع وثلاثين وأريع منة» وخرّج من عندنا
إلى البَصرة فى ذلك الوقت» وغاب عتا خبره.

وفي الاعتقاد» له ۲۲۹ - ۲٠۰‏ من طرق عن ثابت عن أنس» بنحوه. وانظر المستد
الجامم ۲ ۳ حدیٹث .)۱۰٩۹۳(‏

۴A۱

باب الراء
اذکر من اسمه روح

0~ روح بن مسافرء آبو پشر؛ وکئاه محمد بن سُلیمان لبن :
آبا المُعَطّل» زهو مولی سعد بن أبي وقاص؛ من أهل البصرة ٠‏

قدم بغداد» وحدّثف بها عن بي إسخأق السبيعي»› وحماد بن ن بي
سليماك» ويحیی بن ابي اة وأبان بن أبى عاش .. روی عنه صالح بن مالك
الخُوارزمي» وفضيْل بن عبدالرّهًاب» ومنصور بن أبي مُراحم» وإسماعیل بن
عيسى العَطًار . ۰

أخبرثا على بن أب علىّ» قال: أخبرنا عبداله بن موسى بن إسحاق
ااي قال : حدتا ا الحسن بن محمد ين قلي لوا قال: دشنا صر
سال كرا عن أي هريرةء قال سمت رسو اف ل شرل : سن س
بُستجابَ له في الشدائد والكَرّب فلْيكثر من الذعاء ف في الرّخاء»"

أنبأنا محمد بن جمد بن ررق قال : : حلاثنا محمد بن مر بن ل٠‏
الحافظ قال: حدثني إسحاق بن موسى» قال : حدثني سليمان بن الأشعث»›
قال : سمعت أحمدء هو ابن حببل› يقول : رَزح ہن مُسافر کان ههتا ِلَب عنه
أصحابتاء ولیس بشىء .

أخبرنا ابن الفضل إالقطان» قال : أخبرنا علج بن أحمد قال : أخبرنا

(۱) اقتبه الذحبي في وفيات الطبقة الثامنة عغرة من تار الإسلام.
(TT).‏ في اسا مر قدت ترج ي متا کناب ارج 000

FAY

أحمد بن علي الأبّار» قال: حدثنا محمد بن عليّ» هو الشَقيقي» قال: سمعتُ
آبي يقول: من ترك عبدالله» يعني ابن المبارك» حديثة فاي ادم حدية إلا
ررح بن مُسافر . قال: وكان ترك ابن المُبارك حديثة .

وأخبرنا ابن الفضل» قال: أخبرنا على بن ابراهیم المُْسملي» قال:
أخبرني محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازيء قال : : سمعتٌ محمد بن إسماعيل
البُخاري يول" : روح بن مُسافر أبو بشر تركه ابن المٌبارك» وغيرٌه.

أخبرني أحمد بن عبدالله الأنماطي» قال: أخبرنا محمد بن المظشّ
قال: أخبرنا علي ب بن أحمد بن سليمان المصري» قال: حدثنا أحمد بن سَعْد
ابن أبي مريم قال : وسألته يعني یحی بن مَعين» عن روح بن مُسافر» فقال :
ليسَ بشيءٍ ولا كدب حدینه .

أخبرنا عبيدالله بن عمر الواعظ» قال : حدثني آبي» قال: حدثنا الحسن
ابن أحمد» قال: فُرىء على العباس بن محمد» قال“ : سمعتٌ یحیی بن
مَعین يقول: ررح بن مُسافر بصرئٌ»› وهو ضعيف .

أخبرني علي بن محمد بن الحسن المالكي» قال: أخبرنا عبدالله بن
عثمان الصَقّار» قال: أخبرنا محمد بن عِنران بن موسى الصَبْرفي» قال: حدثنا
عبدالله بن علي المَديني› قال : وسألتة» يعني آباه» عن رَرْح بن مُسافر فضعَفه
جدا.

وقال عبدالله مرة أخرى: سمعت أبي يفول : ررح بن مُسافر ضعيف» ما
تبت من حديثه إلا حديثًا راحدًا» روى عنه أبو الهيثم عن الأعمش عن عبدالله
ابن عبدالله عن سعيد بن جبير عن ابن عباس» قال: قال وَرَقة بن تَوْفل لنب
صف لي الذي يأتيك؟ قال: «باطنْ قَدّميه أخضرُ رجناحاه من لؤلؤ»»

() التاریخ الکبیر ۳/ الترجمة ٠٠١۵‏ والصغیر ۱۹۱/۲ .
(۲) تاريخ الدوري ٠۱۹/۲‏ .

TAY

ودلَّسَهُ لي أبو الین فقال: اب المْمَطّل» فعرفتٌ بعد ذاك أنه روح بن
مسافر. ۰ ) i‏
٤‏ دنا عبدالعزیز بن احم بن علي الگتاني» قال: حداٹنا عہدالوهًاب بن
جعفر المَيّداني» قال : بحدثنا أبو هاشم عبدالجبار بن عبدالصمد المي
الإمام قال: حدثنا القاسم بن عيسى العَصّار» قال: حدئنا إبراهیم بن بعقوب
الجُوزجاني» قال . وقال في وضع آخر : دخ
ابن مُسافر غير مقع . ١‏
أخبرنا محمك بن الحسين القَّان» قال: آخبرن عبدالله بن جعفر بن
درستویه». قال : . حدثنا یعقوب بن سُفیان» قال" : : وروح بن مُسافر اضعيف
تروك الحديث. ۰ ا
أخبرنا أحمد بن آبي جعفرء > قال: آخيرنا محمد ن عدي البَصري في
.كتابه» قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الجرّيء قال: سالت أبا داود
شليمان بن الأشعث» عن روح بن مُسافرء فقال : تُر حدیه .
أخبرنا البرقاني»› قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد قال: حدثنا
عبدالکريم بن أحمد بن اشعيب الّسائي» قال : حدثنا آبي» قال تنح بن
مُسافر مترو الحديث بضريٌ . ) ب :
أخيرنا الحسن بن أبي بكر» قال: كب إل محمد بن إيراهيم بم الجُوري
یذ کر أن أحمد بن حَمْدان بن الحضر أخبرهم» قال: حدثنا أحمد بن يونس
الضبّيء» قال : حدني بو حسّان الريادي› قال: سنة ائنتين وسبعين ومتة فيها
مات روح بن افر تی با پر مولی سعد بن بي وقّاص» في شهر. رمضان
> وهوابن إحدى وثمانين أسنة. 8

640 أحوال الرجال‎ )١(

(۲) نفسه (۱5۹).

. ٠١ /۳ المعرفة والتاريخ‎ (T)

.)۲١١( کتاب الضعفاء والمتروکین‎ . )٤(

TA

-f £0٦‏ روح بن عبادة بن العلاء بن حسان بن عمرو ٻن مَرْثد» آبر
محمد القيسيٌء من ٻئي قيس بن ٿلبةء من شه .

سمع عبدالله بن عَؤن» وعمران بن حدَيْر» وأشعث بن عبدالملك»
وسعيد بن أبي عَروبة» وابن جُريج» والأوزاعي» وابن أٻي ذئب» ومالك بن
أنس» وسُفيان النوري» وشعبة» والحَكَادَيْن» وسفيان بن عيينة

روى عنه أحمد بن حنبل» وأبو حَيثمةء وعليّ ابن المّديني» وإسحاق بن
راهویه» وهارون بن عېدالله» وأحمد بن مَنيع› وبندار بن بشار» ويعقوب
الدؤرقي» والحسن بن محمد الرغفراني» ران بن عَرَّفة» ويعقوب بن
شيْبة» وعليّ ب بن الحُسين بن إشكاب› وعبدالله بن أيوب المُخْرّمي» وأحمد بن
الوليد الفخًام» والحارث بن أبي أسامة.

وكان من أهل البّصرة ة فقدم بغداة» وحدّث بها مدَّةٌ طويلةء ثم انصرف
إلى البَّصرة فمات بها. وكان كثيرّ الحديث وصَلّف الكَثَّبَ في السّنن
والأخكام» وجَمَّع التفسير . وکان ثقة.

أخبرنا إبراهيم بن سَخلّد بن جعفرء قال: حدثنا محمد بن أحمد بن
إبراهيم الحّكيمي» فال: حدثنا محمد بن يونس» قال: سمعتٌ علي ابن
المّديني يقول: نظرت لرَوح بن عبادة في أكثر من مئة ألف حديث» كتبتٌ منها
عشرة الاف .

أخبرني محمد بن عبدالملك القرشي» قال: أخبرنا محمد بن المظفّرء
قال: حدثنا أبو القاسم عبدالله بن محمد بن جعفرء قال: حدثنا العباس بن
محمد» قال : سمعتٌ أبا زيد الهرّوي سعيد بن الرَبيع يقول: کنا عند شعبة
فقال له رجل : يا آبا بسُطام» ألا تحدلي؟ قال: لو لزمتني كما لَزمَني هذا الفتى
)١(‏ اقتبسه السمعاني في «القيسي» من الأنساب» والمزي في تهذیب الکمال ۲۳۸/۹

والذهبي في وفيات الطبقة الحادية والعشرين من تاريخ الإسلامء وفي السیر ٠٠/۹‏ .

Ao

القْسي» وشار إلى رَوْح بن مُبادة» لمعت كما سَمحٌ. i‏

حدثني محمد بن علي الصوري» قال: آخبرنا الخَصِيب بن عبداله ‏
القاضي بمصرء قال: :أخبرنا عبدالكريم بن أبي عبدالرحمن التسائي» قال: )
أخبرني أٻي» قال : أبو محمد رّذح بن عُبادة القيسي ليس بالفوي .

أخبرتا أحمد بن! علي بن سعيد» قال: حدثنا يعقوب» قال: تیل لابن .
مهدي وأنا عنده إل عند روح ألف حديث لمالك بن أنس» فاستنشم 9 )
وقال: الله المُستعان» أا نحن فلم نسمع هذا كَلّه!

أخبرني أبو القاسم الأزهري وعليّ بن محمد بن الحسن المالكي؛ قالا:
أخبرنا عبدالله بن عَثمان الصمَارء قال : أخبرنا محمد بن عمران بن موسیٰء
قال: حدثنا عبداك بن على ابن المّديني» قال: سمعتُ بي یقول» وذکر
عبدالرحمن بن مهدي ذات يوم أراءٌ قال : روح بن عُبادة» فقلت: لا تفعل فال
هاهنا قومًا حملن كلامَكٌ» فقال: أستغفرٌ اللهء ثم دعل فتوضاء یل يقب
إلى أن الغيبة تنقض الوضوء؟ قال : م ۰ :

أخبرني محمد بن عبدالملك القرشي والحسن بن علي الجَوْهري؛ : الا
أخبرتا محمد بن المظش قال : خدثنا محمد بن محمد بن سلیمان» قال :
حدثني محمد بن عبداله بن عَمّار» قال: جثتٌ يومًا إلى عبدالرحمن ين '
مهدي فقال: این کنت؟ قلت: كنت عند رجل يقال له: روح بن عبادة .
وكَتبتُ عنه عن شعبة عن أبي المَبَْض عن معاوية أن النيّ بي قال «٠‏ من کَذّب `
علي متَعمَدًا فليتبوًاً مَقَعده من النارا فقال: أخطأء وتکلّم في روح“ ثم قال:
حدثنا شعبة» عن رجل» عن أبي الفَيْض؛ عن مُعاوية» عن النبيّ اة إبمثله:

أخبرنا أحمد بن أبي جعفر» قال: أخبرنا محمد بن عدي البَصري في .
کتاپهء .قال :‏ حدٹنا أو عُبيد محمد بن علي الَڄُرّي» قال: سمعتٌ آبا داود
يقول: کان القوراريّ لا يحدتٌ عن دَزح» وأكثر ما أنكر عليه تسع مئة حديث ‏
حَدّث بها عن مالك سَماعا. قال أو داود: قال لي الحُلواني: کان يلم على '
الناس بصمته . وقال أبو داود: سمعتٌُ الحلواني يقول: آولٌ من آظهرَ كتابة

TAT

٤
ا‎

روح بن عبادة» وأر أسامة .

قلت : يعني آنهما رويا ما خولفا فيه فأاظھرا كما حجة لهما على
مخالفيهما إذ روايشهما عن حفظهما مُوافقة لما في كتبهما.

أخبرني أبو صر أحمد بن عبدالملك القطّان» قال: أخبرنا عبدالرحمن
ابن عُّمر الخْلّل» قال : حدثنا محمد بن أحمد بن يعقوب بن شَيْبة» قال : حدثنا
جدي» قال: قال محمد بن عُمر: قال يحبى بن مَمِين : القواريري» يعني
يداف » بُحدّتُ عن عشرین شیا من الگذّبین» ثم یقول: لا احدٌث عن دح
ابن عبادة! وقال جدي : سمعتٌ عمًان بن مُسلم لا برضی أمرَ رذح بن عبادة.
قال : وحدثني محمد بن عُمر» قال: سمعتٌ عقان بن مُسلم» وذكرَ رذح بن
عُبادة» فقال : هو عندي أحسنْ حديًا من خالد بن الحارث وأحسنٌ حديثا من
یزید بن رُرَيّع فلم ترکناه؟ ؟ يعني کأنه يطعن عليه» فقال له أبو خيثمة : ليس
هذا بحجة کل مَن تَرَكتهُ آنت ينبغي أن بنرك؟ أما روح بن عبادة فقد جاز

حا

حدیثف الشأن فيمن بقي. قال جدي : وأحسبٌ أن عمَانًا لو كانت عنده حجة
مما بُسقط بها رَوْح بن عُبادة لأَحتَحّ بها في ذلك الوقت» ولم آسمع في ززم
شيا أشدٌ عندي من شيءٍ دُفحَ إلى محمد بن إسماعيل صاحبنا كتابًا بخطه
نسختٌ منه» فکان فيه : حدّثنا عمّان» قال: حدثني غلامٌ من أصحاب الحديث
يقال له: عمارة الصَيْرفي أنه کان يكتبٌ عن رَوْح بن عبادة هو وعليٰ بن
المّديني» فحدَتَّهم بشيءِ عن شعبة عن منصور عن إبراهيم» قال: فقلت له:
هذا عن الحكم . قال : فقال ررح لعلي بن المديني ما تقول؟ قال :صَدق هو عن
الحكم» قال : فأخذ ررح قلا فمَحى منصور وكتّب الحكم» » قال عقّان: فسألتُ
علي بن المَديني» وعمارة معي فقال : صدق» قد کان هذا. قال عمّان: فلما
كان بعد ذلك سألتٌ عليّا عما أخبرني» فقال: لاء ما أحفظه. فقلت له: أ
حدثتني فما بعك جحودك الآن.

)١(‏ في م خثيمةا» مصحف.

)۲( في م :# حازا بالحاء المهملة. مصحف

TAY

ابن أحمد بن يعقوب» قال : حدٿنا جدي» قال : ا

يحمل الحمالات" وکان سَريًا. مَريّا كثيرَ الحديث جدّا» صدوقًاء سمْعتٌ :
علي بن عبداله بن جعفر يقول: من الُحلثين قوم لم بزالوا في الحديت» ألم
شلوا عنه» تَشّأوا» فطلبَوا» ثم صَفواء ثم حَدّئواء منهم روح بن عبادة.: قال :
جدي : وحدثني محمد بن عُمر قال: سالٿ پى ٻن تين عن رفح بن |
عبادة» فقال: لیس به باس صدوقء حدیئه یدل على صدقه» پُحدٿ عن ابن ,
عون ثم بُحدث عن حَمّاد بن زيد عن ابن عَْن. . قال: قلت ليح : : زعموا أن .
یحی القطّان کان ینکلّم فیه؟ فقال: باطلٌ» ما تكلم بحیی القطّان فيه بشيءٍ؛ .
هو .۔صدوق. وقال جدي: سمعث علي ابن العديني يذكر هذه القصة فلم
أضبطها" عنه» فحدثني غبدالرحمن بن محمد قال : سمعت علي 'بن عبداله
قال: کانوا یقولون: إل یحی بن سعید کان يتكلم في رذح پن عبادة. .قال
علي :. فإني لهند يحيى:بن سعيد يومًا إذ جاء ررح بن عُبادة فسأله عن شيء
من حديث آشعث؛ فلما قامٌ قلت لیحیی بن سعيد : أما تعرف هذا؟ قال: لاء
(يعني) أ آله لم یعرف یحیی باسمه قلتٌ: هذا روح بن عبادة »قال : هذا
رؤے؟ مازلتٌ أعرفةٌ يطلب الحديتٌ ويكتبةً! قال على : ولقد کان عبدالرجمن |
ابن مهدي يطْعَنْ على رَوْح بن عُبادة وبُنكرٌ عليه أحاديتٌ ابن أبي ذبا عن ٠‏
الرّهري مسائل كانت عند قال علي : : فلما قدمٹ على مغن بن عيسنى بالمايتة .

)١(‏ الحمالات : جمع مال وهي الدية.
(۲) في م٠‏ يضبطها»؛ .وما أبتناه من النسخ» وهو الموافق لما نقله المزي في تهذیب '
٠‏ الکمال ۲٤١/۹‏ عن المصنف. a‏
(۳) في م ٠:‏ جاء» محرفة؛ وما هنا يعضده نقل المزي في التهذيب .. a.‏
)4( إضافة مني للتوضيح› وليست في النسخ› بل ضيب الصف على لفغ أنه للدلالة

على أنها كذلك في الأصل» ونقل المزي في تهذيب الكمال النص» والضبة .
(ه) قال الذهبي ٠‏ في امیر مفسرا:ه کان کان یعرف وکن لم یجیع بین اسه وملفه

.(t ۰1۹(

TAA

سالئةُ آن بُخرجها إل“ ۽ يعني آحاديث ابن آي ذئب عن الڙهري هذه
المسائل» قال: فقال لي مَغْن: وما تصنع بها؟ هي عند بصريّ لكم يقال له
رَوْح› کان عندنا ها هنا حن قرأ علينا ابن أبى ذئب هذا الكتاب. قال علي :
فأتيت عبدالرحمن بن مهدي فأخبرنة فأَحسَبَةٌ قال : استحله لي .

آخيرنا محمد بن أحمد بن رزق»› قال : أحبرنا محمد ين أحمد پن
الحسن الصوّافء قال: حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل» قال" : قال أبي
کانوا بقولون إل رسا لا ثرف» يعني في الحدیٹ» سمعت شمان ن عر
قال: استعرت من روح کتابَ هشام» فکان کتابا تامًا. قال: أيي: دقيل لاي
عاصم »› وسألوه ۵ عن روح : : هل تعرفه؟ قال : کی لا عر وکان یشغبنا" عند
ابن جرج قال آيي: وقال آبو زید الهرّوي؛ يحکي عن شعبة : کت لله
فاسَْمَهَمَهٌ رج » فقال: لا تكن كأخي قيس بن ثعلبة» يعني روح بن

م

عيادة.

أخبرنا البرقانيء قال: فرىء على أبي الحُسين الحجَّاجي وأنا أسمع
حدنکم آہو بکر بن خُزيمة» قال: سمعتُ محمد بن مسر قال: سمعت أا
زيد الهُرّوي يقول: کا عند شعبة فجاءءٗ رج فساله عن حديثِ» وکانت في
الرجل عَجَلة» فقال شعبة :يجيءٌ الرجل يسالني عن الحديث كمثل قوم مَرُوا
على دار» فقالوا ما أحسنهاء ودَخَلها رجل فتخَبّرها بيا بيتّاء لا والله حتى
يمني کما لرمَني هذاء وروح بن عبادة بین يديه وهو پومىء إليه .

(1) في م:٠‏ لي" وماهنامن النسخ وت.

(۲) العلل ومعرفة الرجال ٠١۷/١‏ .

(۳) قفي المطبوع من العلل ١:‏ يشفعنا مصحفةء ولا معنى لها.
(4) في م« واستفهمه»» وما هنا من النسخ.

)٠(‏ في المطبوع من العلل ٠:‏ لأجل1ء محرفة» ولا معنى لها.
7( في م : فيسألني»» وما هنا من النسخ .

TAQ

راا

قال : حدشا محمد بن أحمد بن يعقوب» قال حدنتا جدي؛ قال : سمغت
ی زی ر اد اد مک کان نرا بی تیر قال ی نان ا
راله اتر من رذح پن عبادة کتاب ران ين حذير ‏ قا علي قلت لأاي
عبادة عند ابن جُريج»› ان ربج صر لزم بن مبادة کل بوم شرا من الحدیت
3 به. ) ا ) ٠ ١‏
قرات على ابن القضل القَطّان» عن دَغلج بن أحمد» قال : سمعتٌ أحمد ۰
ابن محمد بن الأزهر يقول : سمعتٌ أحمد بن يحي يقول: ررح بن عبادة سمع
من مالك وقرأً عليه فميّرَ السماع من القراءة, 1
أخبرني عبدالله بن بحيى الكري» قال : أخبرنا محمد بن عبدالله الشافعي
قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهرء› قال: حدثنا ابن العلابى» قال: حدثتا
أبي قال: سمعتٌ خالد بن الحارث وذكر ررح بن عُبادة فما ذكره إلا بجّميل .. ٠‏
أخبرنا البرقاني» قال: قرآتٌ على أحمد بن محمد بن حسنويه : 'أخبركم
الحُسين بن إدريس» قال: حدثنا سليمان بن الأشعث» قال: قيل لأحمد بن
حنیل : رَزح؟ قال: تنح لم یکن به بأس؛ لم یکن مهتا بشيء من هذا کان
قد جری ذكر الكذب. :
وقیل لحمد: ررح أحٹ إليك» را بو عاصم؟ فال :کان ن خرچ
الكتاب» + ابو عاصم شج الحلين
سمعتٌ أحمد بن محمد إن دوس الترائفي يقول: سمعت شمان بن سعد
الدارمي یقول : قلٹ یی بن مين فرَزح بن عُبادة كيف حدیة؟ قال

(۱) تاریخ الدارمي (۳۳۲).:

۳۹۰

لیس به اسل .
أخبرنا محمد بن عبدالواحد الأكبر» قال: أخبرنا محمد بن العباس»
قال: أخبرنا أحمد بن سعيد الشوسي»› قال: حدٹتا عباس بن محمد قال :
سمعتٌ یحی بن مَعين يقول: وروح بن عَبادة صدوق.
أخبرنا الصّيْمري» فال: حدثنا على بن الحسن الرّازي» قال: حدثنا
محمد ين الخسين الرفراني» قال : حدثنا أحمد بن رهيرء قال : سئل یحیی بن
معين عن روح بن عبادة» فقال: صدوق ثقة. وسل عنه مرة أخرى» فقال:
صالح .
أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر الدَقّاق» قال: حدثنا الوليد بن بكرء
قال : حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي› قال: حدثنا أبو مُسلم صالح بن
أحمد بن عبداله المجلي» قال: حدثني أبي »قال : رَؤْح بن عبادة القيسي
أخبرنا أبو سعيد بن حَسلويه» قال : أخبرنا عبدالله بن محمد بن جعقر›
قال: حدثنا عمر بن أحمد الأهوازي» قال: حدلنا خليفة بن حياط قال :
وروح بن عبادة مات سنة خمس ومئتين .
أخبرنا محمد بن الحُسين المَطّان» قال: أخبرنا جعفر الحْلْدي» قال:
حدثنا محمد بن عبدالله الحَضرمي»› قال : سنة حمس ومئتين فيها مات رَوّْح بن
عبادة. )
أخبرنا الجَوّهري والقاضي أبو العلاء الواسطي ومحمد بن محمد بن
عثمان السَرّاق» قالوا: أخبرنا أحمد بن جعفر بن حَمْدان القطيعي قال : حدثنا
محمد بن يونس القرشي» قال: ومات ررح بن عبادة سنة سبع ومئتين .
)1( تاريخ الدوري ۱1۸/١‏ . )

(1) في م: الحسينا» محرف.
(۳) تقاته (4۸4).

.۲۲١ الطبقات‎ )6(

۳۹۱

. زح بن حابم الّار‎ - f{foV

حث عن هشيم بن بشير؛ وإسماعیل بن عة راسماعیل بن عیاش
وزياد البكائي .:

وار ب ال وأبو م صبخرة عبدالرحمن بن محمد الکاب.. وذکر و

صضخرة ة أنه سمع منه في مبنة إحدى وأربعين ومثتين .

أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال: حدثنا أبو القاسم موسی بن
إبراهيم , بن التّضر بن مروان». قال: حدثنا أبو أيوب الطيالسي» قال : حدثنا
روح بن حاتم البڳّرازء قال : حدانا ماعل ن ع قال: حدثئني عبدالرحمن
ابن يزيد بن جابر» عن بسر بن عُبيدالله » عن أبي إدريس ى الخُؤلاني» عن
اواس بن سّمعان» قال: عت رسو اف له تول المزان يد لوحن
عز وجل» يرفع أقوامًا وضع آخرين إلى يوم القيامة وقلبٌ ابن آدم بين إصبعين
من أصابع الرحمن تعالى؛ | > إذا شاء أقامه وإذا شاء أزاغةه فکان رول الله ا
يقول ٠‏ با عقب القلوب : ثبت قلبي على دينكً؛" .

(1) اقتېسه الذهبي في رفیات الطقة الخامسة ة والعشرين من سخ الإسلام» زفي ميزان
OAT.‏

(Y}‏ فيي م٠‏ بشر بن عبیدالله الخولاني» وهو تحريف في أسمه ونسيته» والصواب . ا
أتبتناء ولم یکن الرجلل خولانياء فهو حضرمي شامي» وكأن نسبة بي إدريس قفزت
إلى هناء وهو من رجال التهذيب ٤‏

(۳) :إسنادذه ضعيف لضعف صاحب لتر جية ٠لكن‏ الحديث صحیح قد روي من طرق! عن
عبدالرحمن بن يزيد بن جار . ٠‏

أخرجه أحمد 1۸١ /٤‏ وابن ماجة (۱۹4)» وابن أبي عاصم في الس 010

والنسائي في الكبرى (۷۷۳۸)» وابن خزيمة في «التوحيد» ٠۸٠‏ والطبري. في التفسير
(۵۵)؛ واین حبان (AET)‏ <« والطبراني في «الدعاء (1۲۹۲)› وفي امسبتد
الشاميين» «{SAY)‏ والآجري في «الشريعة۲ ص۱۷"› والحاكم oof‏ و۲/ A4‏

ts‏ والبيهقي في «الأسماء والصفات؛ ص٠١٠٠‏ والبغوي في «شرح السةا = ؛

۳4۲

لخن عن إبراهيم بن عبدالله بن الجُنيد قال: سالت يحيى بن معين عن
رذح بن حاتم شيخ عند سويقة ضر بن مالك بحدث عن هُشيم» قال: ليس

بسي ۶ .

fEOA‏ - روح بن يزيد السمسار.

حڌث عن علي بن يزيد الصدائي. . روى عنه صالح بن محمد المعروف
بجَرَرَّة الحافظ .

أخبرنا البرّقانى» قال: قال محمد بن العباس العضمى» حدثنا يعقوب بن
إسحاق بن محمود الحافظ قال: آخبرنا أبو على صالح بن محمد قال:
حدثني رح بن يزيد البَدادي السمْسارء قال : حدثني علي بن يزيد الصداني.

واا

۹ - روح بن عبدالرحمن بن فَرُوخ› أبو حاتم البوشنجي ج .

سکن بغداد» وحدّث بها عن سفيان بن عيينة» ومُعاذ بن هشام»
وعبدالصمد ہن عبدالوارث . روی عه موسی ین هارون» وعبدالله ن بزید
الرقيقي» ووكيع القاضي » ومحمد بن محمد الذوري .

أخبرنا أبو عمر عبدالواحد بن محمد بن عبدالله بن مهدي قال: آخبر
محمد بن ملد قال : حدنا آبو حاتم دح بن عبدالرحمن› قال : حدتا
سفيان بن عيينة »عن يعقوب بن عطاء وغیره؛ عن مرو ين شعيب؛ عن أبيه›
عن جده» قال: قال رسو الله کی ٠:‏ لا یتوارٹ اهل ملّتین شی“

قرات في سماع محمد بن أبي الفوارس من محمد بن العباس بن أبي
= (۸۹) » وفي التفسير» له ۱/ ۳۲۲ من طرق عن عبدالرحمن بن پزید بن جابر؛ به .

وانظر المسند الجامع ٥‏ ۰ حدیث (۱۱۹۹۷).
(01 اقتبسه ابن الجوزي في المتتظم ٠٠۳/١‏ والذهبي في وقيات الطبقة السادسة والعشرين

من تاريخ الإسلام.
(۲) تقدم تخريجه في ترجمة محمد بن زنجويه بن زيد البصري (۴/ الترجمة .)۸١۳‏

4

ذهل الهَرّويء قال: دشنا احم بن محمد بن پاسین» قال: معت موسی بن

مارون يقو حدنتا ززح ابو حایم البوششجي , بوشنچ هره وکان ثقة اميا

أحمد الواعظء قال : : حداتا محمد بن ملد بن حفص القارء قال :' رو

البوشلجي ثقة› مات سنةٍ ثمان اوخمسين ومئتين . زاد غير ابن شاهين عن ابن

ملد ۰ : يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة بيت من جُمادى الأولى. ۰
EN‏ . 2 بن الفرج؛ أبو الحسن لباز مولی محمد بن

U

ہی :

حدّث عن محمد ابن سابق» وأبي المنذر إسماعل بن عمر» » وبي
الحارث صر بن حماد الررّاق» وعليّ بن الحسن بن شقيق»› وقبيصة بن عُقبة؛
ومعاوية بن عَمرو» وعبيڊ بن إسحاق» وأبي غسّان مالك بن إسماعيل؛ وبي
عبدالرحمن المُقرىء . ۰ ) )
روی عنه آبو بكر بن أبي الذنياء والحسن بن محمد بن شعبة» ویخیی بن
صاعد» ومحمد بن خَلف وکیع؛ وآبو بيد محمد بن أحمد بن المؤكل اللاقد
والقاضي المحاملي» ومحمد بن مَحلّد. وكان ثقهة ) ٠‏
أخبرنا ر الحسن أحمد ين محمد بن احمد بن الصلت الأموازي» قال:
أخبرنا محمد بن مَحْلّد العَطارء قال : حدثنا روح : بن الفرج› قال: حدثنا تصر
ابن حَمّاد» قال: حدٿنا موسى بن کردم عن محمد بن قيس» عن ابي برق
عن آي موی ال ا سالگ رسو اف و تی تقلع مرق ایر
من الناس؟ قال ٠:‏ إذا عاينَّ

A1 اقتېسه ابن الجوزي في المنتطم 1/0 والمزي في تهذيب: الكمال.‎ )۱١(

والذهبي في وفيات الطبقة السادسة والعشرين من تاريخ الإسلام. . ٠‏

(۲) إسناده ضعيف جدا» نصر بن حماد متروك الحديث ركذب این معین» وشیخه موسی

ابن کردم مجهول .
أخرجه اين ماجة. )۱٤0۳(‏ عن روح بن الفرج» به .

۳4٤

. أخبرني الطناجيري» قال: حدثنا عمر بن أحمد» قال: قال محمد بن
مَحلد فيما قرت عليه : وماتَ روح بن الفرج البرّاز سنة ثمان وخمسين. قال
غیره عن ابن مخلد: في رجب .

۱ س- رح بن آبي سعد المؤدب .

حدّث عن الحکم بن موسی» وہشار بن موسى الحَمًاف. روی عنه أحمد
ابن محمد بن مسروق» ومحمد بن مَحْلد.

أخبرلي الطناجيري› قال: حدثنا عمر بن أحمد» قال: قرأ على محمد
ابن مَحْلّد. وأخبرنا الشمسار» قال: أخبرنا الصْمَار» قال: حدثنا ابن قانع ؛
قالا: : مات رلح إ بن آبي سَطد المؤدب سنة إحدى وستين. كر غير عمر عن
ابن مَحلد: أن وفاته كانت في طريق مَکة

۲ س - روح بن بشرء آبو جعفر الجَرّار.

سمع بشر بن الحارث وسأله. روی عنه ابن مَحْلد.

آخبرني الطناجيري»› قال: حدثنا أحمد بن منصور النّوؤّشري› قال:

حدٹنا محمد بن مَخلّده قال : حدثنا آبو جعفر رح بن يشر الجرّارء قال :

سألتٌ بشر بن الحارث قلت : يا آبا نَصْر» كيف أصَّي؟ قال : : صل ٻالتّهار أربعًا

أربعًاء وباللیل رکعتین رکعتین .
قلت : على بذلك التّوافل .
۳ -رَوُح بن الفَرّج بن زكريا بن عبدالله» أبو حاتم المؤدب
ت و م ه n‏
حدث عن محمد بن زنبور المكي . روی عنه ابن مخځلد» وابن قانع .
أخبرنا محمد بن الحُسين بن محمد المَنّوئي» قال: أخيرنا عبدالباقي بن
قانع القاضي › قال : حلا روح بن بن الفرج المؤدب› قال : حل نا محمد س
(0 أقتبسة المزي في تهذیب الكمال ۲24 والذهيي في وفیات الطعقة التاسعة
والعشرين من تاريخ الإسلام.

۳4۵

زنْبُور» قال: حذثتا محمد بن جابر» عن الأعمش» عن أبي صالح» عن عبدالله
ابن سلام» قال : والذې تشي بيده لا تهريقوا مخجمة دم إ9 ردم بھا من
الله ر ر ا

أخبرنا الشمسارء قال: أخبرنا صقار قال: حدشنا أبن قانع : أن روخ
٠ابن‏ الفرج المؤدّب مات في سنة ثمان وثمانين ومتتين .

4 - روح ٻن جاتم» أبو حاتم .

حدث عن محمد بن رنْبور. . روى عنه أبو القأسم الطبراني. وانحاف أن
کو ر ن | بن الفرج المؤدّب الذي ذکرناء نفا دعم الَبرني في اسم آبیه؛
یرتا محمد بن عبدافه بن شهريار. قال : آخبرنا سلیمان بن امد بن
أيوب: الطّبراني» قال جدٹنا ررح بن حاتم آبو حاتم البغدادي» قال:
احدثنا محمد بن رجور قال: حدنا محمد پن.جابر» عن إسماعيل پن آبي
حالد عن قيس بن ابي حازم» عن عن المُستورد بن شدّاد الفهري› قال : قال
المقداد بن الأسرد: لما هاجّرنا إلى المدينة قَسمنا رسول الله إل عَشرةَ عشرة»
فكنتٌ في العَشرة التي كتا مع انب بيا فكان لنا شاءٌ نشربُ لبها بينتاء قابطا
علينا ليله وقد رَفعنا له نَصييَهُء فقّمتٌ إليه وأنا جائ فرب فجاء النبي ية
ولم آنم بعد فأتى الإئاء الذي كتا نصح فيه اللبن فلم يجد فيه شيثاء فقلت : : يا
رسول الله آلا أذبحها لك؟ قال:« لا». قا سليمان: لم روء عن إسماعیل ل

محمد آبن جابر؛ تفرد به محمد بن نبور

(1) إستاده ضعيف» الضعفب محمد بن جابر؛ وهو الحنفي اليمامي ‏

(۲( في معجمه الصغير ٤01‏ ..

(۳) إسناده ضعيف› لضف محمد بن جابر الحفي» والحديث صحيح من غير هذا
الطريق . ١‏

وأخرجه الطبراني في الكير ۰( ) من طريق ضاحب الترجمة . :

وأخرجه أحمد ٤/۲‏ بنحوه من طريق طارق بن شهاب عن المقدادء واظر الست <

۳۹۹

رأحمد بن سعيد الخال ودک

. روح بن داود بن سليمان بن عاد › آبو آحمد القّطان‎ - ESL

حدّث آبو القاسم ابن الدج عنه عن يجيى بن إسحاق بن سافري›

٥‏ أنه سمع منه في سنة إحدی وثلاثين وثلات

(7

ا أخبرني أحمد بن محمد ليقي قال: حدنا عبدالله بن محمد بن

عبدالله الشاهدء قال : أخبرني آبو أحمد روح ین داود بن سليمان بن عاد

القَطّان» قال : : حدثني أحمد بن سعيد الجّبّال.

££ - روح ٻن محمد بن أحمد» أبو ررعة الرًازيئ“

وجده هو أو بكر ابن السب الدَيَرّري الحافظ واسمه أحمد بن محمد بن

إسحاق بن إبراهيم بن أسباط بن عبدالله بن إبراهيم بن ببح“ مولى عبدالله بن
جعفر بن بي طالب .

0)

سمع آبو زرعة أحمد بن محمد بن جمان*“ » وأبو القضل العباس بن

الجامع ٤۳۹/۱۵‏ حدیٹ .)١١۷۹٤(‏
وأخرجه الطيالسي )١١١١(‏ وأحمد ۲/١‏ و و٤»‏ والبخاري فى الأدب المفرد
(۱۰۲۸)» ومسلم ۱۲۸/١‏ و۱۲۹ والترمذي (۲۷۱۹)ء والنسائي في عمل اليوم
والليلة (۳۲۳)ء وأو يعلى (۱۷١1)ء‏ والطحاوي في شرح المشکل )۲۸۱١(‏
و(١۸1)»‏ وفي شرح المعاني» له ٠۲٤۲/٤‏ والطيراني في الكبير )٥۷۲(/٠١‏
ر(8۷۳)؛ وابن الي (0۸٤)ء‏ وأبو نعيم في الحلية 1۷۳/١‏ من طريق ابن أبي ليلى

عن المقداد» بنحوه أطول منه . وانظر المسند الجامع ٤۳۷/۱۵‏ حدیث .)١١۷۹۳(‏
في م ٠:‏ فذ كرا وما تنا من النسح . ۰

في م عبیدالها» محرف» وهر ابن الثلاج المشهور.

اقتيسه ابن الجوزي في المنتظم ۸/ ›»۷١‏ والذهبي في وفيات سنة )٤۲۳٣(‏ من تاريخ
الإإسلام» وهو بخطه»› وي السير »2١/١۷‏ والسبکي ني طٻقاته "YA /t‏

بالحاء المهملة مصغرًا» قيده ابن ناصر الدين في توضيحه ٤١۵ /١‏ .
بالجيم المضمومة» قيده الأمير في الإكمال »)٥٤/٤‏ داین ناصر الدين في التوضيح

ofr

TAY

الحسين الصْفّار» وجعفر پن عبداله بن يعقوب الفناکي "۽ وأحمد بن فارس ۰
اللغويء وعليّ ٻن محمد ٻن عمر القصّارء وأيا ررعة أحمد بن الحسين
الرّازبين» والحسين بن علي اللّميمي الٿيسابوري» وإسحاق بن سعد بن الحسن . .
ابن سّفيان اللّسري» وأنا الهيشم آحمد بن عمر بن شبّويه» وأبا حامدا أحمد بن
الحسين المَرْرّزيين»› رآبا منصور محمد بن أحمد بن شبُويه الأبيوّردي :
وقدِم غلینا بغداد حاجاء وحذّث بهاء فكتبنا عنه في سنة اثلاث عشرة !
وأربع مئة» ولقيته أيضا بالكرج في سنة إحدى رعشرین فکتبتٌ عنه هناك .
وکال صدوقا فهمًا ديا مه على مدهب الشافعي» ووليّ قضاء. آصبهان؛ .
وبني آنه مات بالكرَج في سنة ثلاث وعشرين وآريع مٿ .
۰ ذکرٌ من اسمه رَجاء .

EY‏ - رجاء بن بن أبي رجاء ا محمد المَرْرّزي» وقیل:
السمْرقنديٰ› واسم آبي رجاء مُرَجّی بن رافع ٤ ٠‏

سكي بغداد» وحدّث بها عن اتر بن شميل» وعليّ بن الحسن بن شقيق» .
وشاذان بن عثمان العتكي»› > ويزيد بن أبي حكيم العَدنيء وعليّ بن الحسين بن

وأقد» ولم بن إبراهيم؛ وعبدالله ہن رجاء العْدَاني» رأبي د نعم الفضل بن .
دکین» واب بي صالح کاتب الليث بن سَعْد» وأبي اليمان» وقبيصة بن عقبة.. ۰

روۍ عنه أبو بكر بن أبي الدّنياء وقاسم المُطرّزء وأحمد بن محم بن
أبي شيبة» ویحیی بن صاعد» رالحسين والقاسم ابا إسماعيل المحايلي ‏
وکان ثقة ڈ بّاء إمامًا في علم الحديث وحفظهء والمَعرفة به..

قال ابن ابي حاتم" ا سمح مله يي بالرّي ۰ وبدمشق › وسیل عن

)4( ٿي ۾ : الفنكي»» وګله بمعنی .

)۲( اقتبسه المزي في : :تهذيب الكمال ۱۹۸/۹؛ والذهبي في وفیات الطبقة الخاسة
والعشرين من تاريخ الإسلام» وني السیر ۹۸/۱۲ . :

(۳) الجرح والتعديل ۳/ الترجمة ۲۲۷۷.

۳4A

فقال : صدوقٌ .

أخبرني أبو عبدالله محمد بن عبدالواحد» قال: أحبرنا محمد بن
إسماعيل الرَرّاق؛ قال : حدئنا یحی بن محمد بن صاعد» قال: حدٹنا لاد
ابن أسلم ورجاء بن المْرَّجّى السّمَّرقندي؛ قالا: أخبرنا التّضر بن شميل»› قال :
حدثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق » عن زيد بن أرقم» قال:
رَمَدبٌ فعادني رسول الله ية فلما برَأتُء قال ٠:‏ أرأيتَ لو أن عينيك كانتا لما
بهما كيف كنت صانًا؟» قال: كنت إذاً أصبر وأحتسب. قال:« إِذاً للقت الله
ولا ذب لك .

قرآث على البرقاني» عن آبي إسحاق المُركي» قال: أخبرنا محمد بن
إسحاق السَرَّاج» قال: مات رجاء الحافظ ببخداد عْرَة جمادى الأولى ستة تسع
وأربعين ومتین .

۸ - رجاء بن سَهُل» أبو صر الصًاغانة" .

سکن بغدادء» وحدّث بها عن حماد بن خالد الخيَاط وأبى قطن عمرو.
ابن الهيشم» رإسماعيل بن عَلبَةء وأبي نهر عبدالاعلى بن مُهر» وأبي اليمان
الحكم بن نافع. روی عنه آبو عبید بن المؤل التاقدء والقاضي المحاملي»›
رمحمد بن مَخلد . وكان ثقة.

(۱) قوله: عن آبي إسحاق" سقط من م؛ وهو ثابت قي النسخ» وبدونه يفسد الإسنادء إذ
لا تعر ليونس رواية عن زيد بن أرقم» وقد رواه غير واحد عن يونس على الصواب.

(۲) إستاده حسن› يونس بن ابي إسسافق صدوق حسن الحديث كما يناه في اتحرير
التقريبة .

أخرجه أحمد ۴۷١ /٤‏ والبخاري في الأدب المفرد (0۳۲). وأبر داود (۲١٠)؛‏

والطبراني في الكبير »)٥٠0۲(‏ وفي الأوسط له .)94٤6۸(‏ والحاکم /١‏ ۲١٤۳ء‏
والبيهقي ۳/ ۰۳۸١‏ وفي الشعب» له (۹1۹1) من طرق عن يونس» به . وانظر المسند
الجامعم ٥‏ ۹ حدیت (۳۸۱۲).

(T)‏ اقتيسه الذهبي في وفيات الطبقة السادسة والعشرين من تاريخ الإسلام.

۳۹4

أخبرني .أبو يعلى أحمد بن عبدالواحد الوكيل» قال : حدشا علي بن شر
الحافظء قال: حدثنا القاضي الحُسين بن إسماعيل» قال: حدثنا رجاء بن أ
سهل› قال: حدثنا أبو مسهر» عن الحكم بن هشام؛ . عن آبیه قال : کان
عبدالملك بن مروان یکثر في دعاته وفي خطبته آن يقول : : اللّيم إل ذنوبي جَلّت
وعَظْمَت عن أن تُوصف وهي صغيرة في جنب عفوك› فاع عني يا آرم | |
لراحمين وكان كثيرا مأ سمل بهذين البيتين [من الطويل]: a.‏
ألم تر أن الققر مُهْجَرّ أله وبيت الفنى دى له يزار
وماذاُصَرٌ المرءٌ من کان جَذَه إذا شرحت سول له وعشار
۹ - رجاء بن الجارودء آبو المنذر ال ت .

سبع جعفر بن عزن الشري. یحی بن آي پیر لزاني ومحمدین
ان وأسود بن عامر شاذان» رعبدالة بن پوس الحَنَري ویحیی بن تر |
ابن حاجب؛ وزکريا بن عدي وعبدالزحمن بن عَلْقَمة المَروزي.
روی عنه یحیی بن محمد بن صاعد» وأحمد بن محمد بن الهم
السمّري» رالحسن بن محمد بن شمبة؛ رالقاضي المحاملي؛ ومحمد بن ملد
الوري. وکال ثقة : ۰
ال بن آي ا ا
ملد قال : دا رجاء بن الجارو ال" دا عبدالرحن بن عق
قال : : حدثنا أبو حمزة» عن عبدالملك بن عُمير» عن عطيةء عن أبي سعيد؛ .

(1) ايه اين الجوزي في السعطم 116 والذهبي في وفيات الطيتة الساسة والمشرين
۳( اج ردیل ارج ۰

قال: قال رسول الله ل ٠:‏ ذكاة الجنين» ذكاة آم .
أخبرنى الطناجيري» قال: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ» قال: حدثنا
محمد بن مَحْلّد العطّارء قال: مات رجاء بن الجارود سنة ستين يعني ومئتين
قال غیره عن ابن مَخْلّد: في رَجّب .
٩‏ - رجاء بن أحمد بن رید .

أخبرنا محمد بن عبدالله بن شهريار الأصبهاني» قال: أخبرنا أبو القاسم
سّليمان بن أحمد بن آيوب الطْبّراني» قال" : حدثنا رجاء بن أحمد بن زيد
البغدادي»› قال: حدثتا أحمد بن مَنيع› قال : حدئنا يعقوب بن إبراهيم آبو
يو سف القاضي› عن أي آیوب الأفريقي› عن أبي إسحاق› عن الحارث»؛ عن
علي › قال : کان رسول الله ية يوترٌ بتسع سور في ثلاث رکعات : ألهاكم
التكائثر» وإنا أنزلناه وإذا زلزلت في ركعة. وفي الثانية: والعَصرء وإذا جاء
نص اللهء وإنا أعطيناك الكزثر . . وفي الثالة : قل يا أيها الكافرون» وتَڳّت»› وقل
هو الله أحد

قال سلیمان : لم يروه عن أبي ايوب الإأفريقي› وأاسمه عبدالله بن علي

)١(‏ إسناده ضعيف» لضعف عطية وهو العموفي» صرح بذلك الطبراني في الصغير» على
أن الحديث حسن مروي من غير هذا الطريق عن أبي سعيد.
أخرجه أحمد ٤٥/١‏ والطبراني في الأوسط »)۳٦۳١(‏ وفي الصغير )۲٤١(‏
و(1۷ ٤‏ )من طريى عطية العوفي» به. وانظر المسند الجامم ٦‏ ۳۸۰ حدیٹ ,)٤٤۸٩1(‏
وأخرجه عبدالرزاق »)۸٠١١(‏ وابن أبي شيبة ۱۷۹/۱٤‏ وأحمد ۳۱/۳ و۳۹
و۳٥‏ وآبو داود (۲۸۲۷)» والترمذدي »)۱٤۷٦(‏ وابن ماجة (۳۱۹۹). وابن الجارود
(4۰۰) وأبو يعلى (44۲) واین حبان )0۸۸٩۹(‏ رالدارقطلي TVTy TYE‏
و٤۷‏ والبیهقي ۹/ ۳٣‏ والبغوي(۲۷۸۹) من طريق أبي الوداك عن أبي سعيد»
به. وانظر المسند الجامع ۳۸۰-۳۷۹/۱ حديث .)٤٤۸٥(‏ وتال التر مذي ٠:‏ حديث
جسن .
(۲) معجمه الصغير .)٤0۷(‏

۰ إلا اپو یو سف القاضي ؛ تفرد به أحمد بن مَنيه ٩‏

ا۷ رجام بن محمد ين يجيى؛ آپو الین | التائ ٠‏

حدّث عن 1 بي هاشم 0 بن القارم الجعفري› رحماد بن إسحاق بن

إبراهيم يم المؤصلي . روی عنه ا بو المُمَّضل الشَيّباني

والصِتا قري من رى ضر

EV‏ رجاء پن عبدالتیم: > آہو يزيد الجواليق.

س مت لوداي سه احدی وین ولات س : ۰

2:

۳ رجاه بن عیسی بن محمد آبو العباس الائ بار

(r

س ب العباس أحمد بن الحسن الرّازي» وآبا الحسن أحمد بن محمد

ابن أبي التّمام» وحمزة بن محمد الكتاني الحافظ › والقاضى أا الطاهر محمد ؛

)١(‏ إسناده ضعيفا لضعف حارٹ الأعور.

اأخرجه أحمد AA.‏ وغبد بن حميد (1۸)» والترمذي (۰٦٤)ء‏ والبزار كلا في

االبحر الزخار» (١۸۵)ء‏ رأبو يعلى »)4٦١(‏ والطحاوي في شرح المعاني /١‏ ۰
ومحمد بن نصر المروزي قي اقام الليله ص ١٠ء‏ والطبراني في الأوسط
(۲). وانظر المسند الجاع ۳ حديث »)٠٠٠٦١(‏ والروايات. مطولة ؛
ومختصرة .

() في م: الحسن؛ وما أشيتاء من التسخ» ورجح محمد عوامة قوله #الحسن؟ مم آنه جاء
عتده على الصواب في نسخة من أنساب السمعاني في «العبرتائي» منه» وفي اللبابا! .
(۳) اقتبسه السمعاني في «الأنضناوي» من الأنساب» هکذا تيده السمعاني فوهم» وإنما
هو بالصاد المهملةء إذ تعقبه ابن الأثير في اللباب» وهر صنيم ياقوت في معجم )
البلدان» وهو الصواب» واقتبسه أيقًا ابن الجوزي في المنتظم ¥/ 1۹< والذهبي في
وفبات سنة ٩(‏ من تاريخ الإسلام. ١‏

e1

ابن أحمد الذهْليء والحسن بن رَشيق العسْكري» وغيرهم من شيرج مصر.
وقدم بغداد» وحدّث بها فسمع منه أبو عبدالله بن بُكَيْر. وحدلني عنه
عبيدالله بن أحمد بن عثمان الصَيْرفى» وأحمد بن محمد العتيقي»ء وقال لي
العتيقي : سمعت منه ببغداد بعد سنة ثمانين وثلاث مغة . ۰ ٠‏
قال لي محمد بن علي الصوري: كان مول رجاء في سنة سبع وعشرين
وثلاث مئة» ومات بمصر بين سنة حمس وسنة عشر وأربع مئةء قال: وکال
فقيهًا مالكيًا ثقةً في الحديث» مُتحرَيًا في الروايةء مقبول الشهادة عند القضاة.
قلت: وذكر إبراهيم بن سعيد الحَبّال المصري”“ أنه مات في سنة تسع
وأربع Pe,‏ |
ذكر من اسمه الربيع
- الرّبيع بن يونس» أبو القضل حاجب أبي جعفر"
المنصور ومولاء .

أخبرني الحسن بن آبي بكر» قال: ذكر أحمد بن كامل القاضي أن الرَبيع
حاجب المنصور» هو الرّبيم بن يونس بن محمد بن أبي فروة» قال : واسم آبي
وة كيسان مولى الحارث الحَمّار مولى عُثمان بن عمّان» قال: وكان ابنْ
عياش المَنّوف يطعن في سب الرّبيع طعنًا قَبيحًا ويقول للربيع: فيك شبّه من
المسيح» يخدَعه بذلك فکان یکرم لذلك حتى أخبر المنصور بما قاله لهء
فقال: إنه يقول لا أب لك . فتلكر له بعد ذلك . وفي الربيع يقول الحارث ابن
الدیلمی :

)١(‏ لم نقف عليه في المطبوع من وفيات الحبال؛ فكأنه سقط منه.

(۲) هذا هو آخر الجزء التاسع والخمسين من الأصل .

)( قوله : «آبي جعفر» سقط من م .

)٤(‏ اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة السابعة عشرة من تاريخ الإسلام» وفي السير
.TTofy‏

¥

شهدت بۈذن اله أن مح محمدًا رسولٌ من الرحمن. غير مكدب ٠‏
وأن ولاء کسان لحار الذي لي زشا حفر الور بیشرب |
عبدالله بن محمد بن جعفر ابن شاذان اراز قال : : دشنا محمد بن الحسن بن
سل قال: حدثنا عبدالل پن عامر التّميمي» قال: حدثنا الرّبيع الحاجب؛ .
قال : حدلني أبو جعفر المنصورء عن أبيهء عن جد عن آبي جله». قال ١‏
١‏ کان رسول الله ل إذا جاء الشتاءً دخل البيت ليلة الجْمُعةء وإذا جاء ت
خر ليله الجْمُعة» وإذا بس ثوا جديا خمد الله وصَلی رکعتین؛ وکسا
: الل . .
أخبرنا الحُسين بن علي الصَيْمريء قال : حدتا میدن محندین علي
الصَّيْرفي» قال: حداثنا محمد بن عُمر بن سم" الحافظ» قال : ذکروا آنه لم
ب في الججابة عرق من ربع وولده» ركان رييع حاب آي جعفر ومولا |
ٹم صار ویره ثم حَجّب؛ المهدي» وهو الذي بایع المهدي رخلع عیسی بن
- موسي» ومن وله القضل: حَجَّبْ هارون ومحمدا المخلوع؛ وابنه عباس بن

لقصل حَجَّب محمدًا الأمين» فعباس حاجب این حاجپ این جاجب, وقیل:.

إدَ الربيع ٹل يونس وَرَرَ ر للمنصور» وللهادي ؛ ولم يزز “ لينهديء وإله. مان ٤‏
في أول سئة سبعين وهئة . ۱ ۰

) 9~ یع ن بدو بن گرد ین جد از ابو العلاء قيب

السَعْدىٰء قب علي .

9( تقدم تخریجه والکلام عليه في ترجمة محمد پن محمد بن عمر عمر الواقدي /٤(‏ الترجمة :
°A‏ 10( ۰

٠‏ (۲) في م: اسالم» محرف.

. ني م: لم في پرفي» ولا معنی لها وما تاه من الشسخ‎ (r)

)4( في م : يوزرا محرفة؛ وما آثبتناه من النسخ .

> (۵) اقتیسه المزي في تهذیب الكمال ٦۳/۹‏ والذهيي في الميزان Aft‏ وانظر ا

1:

حدّث عن بی الربير الکي وأبی هارون العبدي› وراشد اہی محمد

a 2‏ 2 2 ۴
الحمّاني» والتهاس بن قهم» وابن جريجء وعن أبيه بدر بن عَمرو.

روی عنه عبدالله بن عون بن أرطبانء ویحبی بن إسحاف السبّلحانی ›

وقيس بن حفص الدارمي» وعبيدالله بن محمد بن عائشة المي » ومهدي
ابن عيسى الواسطیى . وأبو مَعْمر الهُدّلى» وداود بن رُشيْد» ومحمد بن سليمان
ر پ٠‏ :

لوين .

وهو بصریٌ» قدم بغداد» وحدّث بها .

آنبانا علي بن محمد بن عیسى البرّاز» قال: حدثنا محمد بن عمر بن

س الحافظ» قال: حدثنى إسحاق بن موسى» قال: حدثنا أبو داودء قال:
الرّبيع بن بدر قدمٌ بغداد فكتبوا عنه .

أخبرنا هلال بن محمد بن جعفر الحفار» قال : حدٹنا محمد بن عمرو بن

البَحْتري الرَرّاز» قال: حدثنا أحمد بن ملاعب بن حَبّان المْخرّمى» قال: حدثنا

عن أبی موسى» قال : قال رسول الله ية : «ائنان فما فوقهما جماعة»" .

الألقاب لابن حجر ۲/ ۳۷.
في م : االتميمي٠‏ محر فةء وما انتتاء من الخ
يي ۾ : #سالماا» محرف.
اسناده ضعيف جدًا. صاحب الترجمة بين المصنف حالهء وأبره مجهول» وجده هو
عمرو بن جراد مجهول أيضّا.

أخحرجه عبد بن حميد (01۷)» وابن ماجة 4۷۲)» وأبو يعلى (۷۲۲۳)»
رالطحاوي في شرح المعاني ١/۱۸۲؛‏ والعقبلي ۲/ 6۴ وابن عدي في الكامل
۳ والدارقطني ۱/ ۲۸۰ والبیهقي 1۹/۳ من طریق الربیع بن بدر» په. وانظر
المسند الجامع ۳٤١ - ۳٤۲۲/۱۱‏ حديث .)۸۸٠١(‏ وسيأتي عند المصنف في ترجمة
عبدالصمد بن محمد بن محمد بن نصر /١١(‏ الترجمة 61۷۹).

أخبرنا البرقاني» فال: فُرىء على أي الحُسين بن المظقر ونا أسمع:
حدثكم أبو حَقَّص عُمر بن الحسن الحَلَبي» > قال : : حدثنا أحمد بن داوذء قال:
حدثنا ابن عائشة» عن الرًبيع بن بذرء قال: دخلت على الأعمش» فال :
این أنت؟ قلت : من آهل البَّصرة» قال : أتعرف رجلا بحت عن ای ن
جدّه» عن أبي موسى الأشعري» قال: قال رسو الله ل : «الائنان فما فوقهنا
٠‏ جماعة؛ قال: قلت : نحم قال: من هو؟ قلت: أنا هو. قال: : فحدثني به

چ

فلث : حدّثني حتى أحَدئك.
أخبرنا محمد بن أحمد بن زق قال: أخبرنا هبة اله بن محمد بن حبش
الفرّاء» قال: حدثنا أبن جعفر محمد بن عُثمان بن أبي شْبةء قال :۰ سمحت
یحیی بن موین» وسیل خن الربیع بن بدر» فقال : کان ضعيقا. _ 1
أخبرنا الحسن بن علي الجَوّهري» قال: أخبرنا محمد بن العباس
الحرّاز قال: حدثنا محمد بن القاسم الكؤكبي» قال: حدثنا إبراهيم بن ٠‏
عبدالله بن الجنيد» قال" : سمعتٌ یحی بن مین يقول: یع بن ذد
الأغرجي علَيّلة ليس بشيء» بَصري. )
أخبرنا يوسّف بن رباح البَصري» قال: ابرا أحمد بن منحمد بن
إسماعيل المهندس» قال: حدثنا آبو بشر الأولابيء قال: حدثنا مُغاوية بن
صالح» عن يحیی :بن مَعين» قال : الرٌبيع بن بدر بَصْريّ ضعيف. :
أخبرنا عُبيدالله بن عُمر الواعظ» قال : حدثني بي قال: حداتا محمد ٠‏
ابن الحسن» قال : حدثنا حسين يعني ابن إدريس الهرّوي» قال : سمعت مان |
ابن أبي شَيبة يقول: ابيع بن بدر ضعي الحديث . ا

أخبرنا محمد بن الحسين القَطّان» قال: أخبرنا. علي بن: إبراهيم

(1) . سؤالات اين الجئيد .)٤٤١(‏

5

السنتملي» قال: أخبرني محمد بن إبراهيم بن شعيب الغازي» قال! سمعت
محمد بن إسماعيل البُخاري يقول” : ربيع بن بدر ويقال له عليلة السَعْدي

أخبر نا البَرّقانى» قال : آخبرنا على بن محمد بن جعفر المالکی › فال :
حدثنا عبدالمؤمن بن المتوكل بن مُشكان ببيروت» قال: أخبرنا أبو الجَهم
المَشسْعّرانى . وحدثنا عبدالعزيز بن أحمد بن على الكتّاني» قال: حدثنا
عبدالوهاب بن جعفر المَيّْداني» قال: حدثنا عبدالجبار بن عبدالصمد السُلّمي»
قال: حدنا القاسم بن عيسى العصار» فالا : حدثنا إبراهيم بن يعقوب
الجوزجاني» قال : الرّبيع بن بدر» ويقال عَليلة» وفي حديث الكناني : يقال
له عَليْلةء واهى الحديث.

أخبرنا ابن القضل القطانء قال: أخبرنا عبدالله بن جعفر بن درستويه»
قال : حدٹنا یعقوب بن سفیان» قال : والرّبيع بن بدر ضعيف متروكٌ. وقال
مرة أخری : لا يكب حدیته.

أخبرنا أحمد بن أبى جعفرء قال: أخبرنا محمد بن عدي البصري فى
كتابه» قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن على الجُرّيء قال“ : سألت أبا داود
عن الرببع بن بدر» فقال: ضعيف الحديث. وقال في موضع ا ٩‏ : ل

() تاریخه الکیر ۳/ .۹٥۷‏

(( ني م: «قال» خطاء وما أثيتناء من النسخ .
(۳) أحوال الرجال .)۱۸١(‏

. ٠١١/۲ المعرفة والتاريخ‎ )٤(

(5) نقسه 11۹/۲ .

.)۳۳۳( سؤالات الآجري‎ )7١(

(¥) نتفه (ذ١ة).‏

¥

أخبرنا الرقاني» قال: أخبرنا. أحمد بن سعد ٻن سعد قال: دشنا
عبدالکریم بن أحمد بن شعيب اللّسائيء قال: حدثنا أب بيء قال ٠‏ : اربع بن
بر » ويقال له عَلَيْلة بن بدر» مترو الحديث بَصري .
۰ أخبرنا علي ؛ بن طلحة المُقرىء» قال: أخبرنا محمد بن إبراهيم
الطْرَسُوسي» قال: آخبزنا محمد بن محمد بن داود الكرّجيء قال: حدتنا
عبدالرحمن بن يوسّف بن خرّاش» قال: ليع بن بذر مترو الحديث ٠.‏
أخبزنا نا أب بو خازم محمد بن الحُسين بن محمد اقرا قال : أخبرا
لسن بن علي بن آيي أسامة لخبي قال: حد ا ا رد بن انه
ای بن تر گی اد ر نري ست شمان وسین وه

الفرارئ" .
کرای نر بداد وحذت بها عن سيد بن شيد الطايء رگن بن
ودی عه ميد بن ينان الراسطي» واحمد بن شبح الكونيء
وغیرهما.

أخبرنا محمد بن الحسين القَطّان» قال : أخبرنا جعفر بن محمد ١‏
الخلديء قال : حدثنا ا ت ب بن محمد الدلل» فال حدثنا أحمد بن ج
رييعة ة الرالي» ل معت علا على بترم ملا ومو یقول: ید لی

17( کاب الضعفاء والمتروکین i: . a. (° ٩(‏ :
(۲) اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة التاسعة عشرة من تاريخ الإسلام والميزان۲/ ٤إ‏

الأمي“ تة إلى أ له لا بسك إلا مؤمن» ولا بْغضك إلا منافى" .

أخبرنا محمد بن عبدالواحد الأكرء قال: أخبرنا محمد بن العباس»
قال ٠‏ أخبرنا أحمد بن سعيد الشرسي› قال : حدتنا عباس بن محمد قال :
سمعتٌ يحيى بن مَعين يقول: الرّبيع بن سَهُل الفزاري كان هاهناء وقد سمعت
منه زليس هو بشيء» وينبغي أن يكون من آل الرّكين بن الربيع الَرّاري.

أخبرنا البرّقاني» قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد قال: حدثنا
عبدالكريم بن أحمد بن شعيب النسائي » قال: حدثنا أبي» قال : ربع بن
سل فزاريٰ وهو ابن الوكين بن الرًبيع » ضعيفٌ كان یکون ببغداد .

¥ - الربيع بن يحيى بن مقسم المَدائني „e‏
أخيرنا الحسن : بن الحسين الثعالي من اصل کناب قال: أخبرنا أبو

العباس عبدالله بن موسی الهاشمي› قال : حلا عبدالله بن محمد بن سعيد
الجّمّال» فال: حدثنا أبو حاتم الرّازي ٠‏ قال: حدئنا الربیع بن يح بن يقسم
المدائني› قال : حدثنا شعبة بن الحجُاج قال : : سمعت معاوية بن فة يروي»

(۱) سقطت من م.
(۲) إسناده ضعيف» لضعف صاحب الترجمة.
ولم نقف عليه من هذا الطريق عند غير المصنف . وسيأتي في ترجمة آبي علي بن

هشام الحربي من طريق زر بن حبيش عن علي (۱۹/الترجمة ۷۷۴۷).

. ۱٦1/۲ تاریخه‎ )۳(

.)۴١۷( كتاب الضعفاء والمتروكين‎ )٤4(

(ه) في م: «الفزاري»» وما أبتناه من النسخ» وهو الموافق لما جاء في المطبوع من
الضعفاء الذي ينقل منه المصنف.

›٠١٦/۹ اقتبه السمعاني في «المرئي» من الأنساب. والمزي : في تهذیب الکمال‎ )١(
» ٤٥۲/٠١ والذهبي في وفيات الطبقة الثالثة والعشرين من تاريخ الإسلام» وفي الير‎
. ٤۳/۲ وفي المیزان‎

4

عن أبيه» » وکان قد رأ التي لا وشح برأسه» قال: قال التي 6: اشد
آهل الام فلا خير فیکم» . ۱
4۷۸ - الربیع بن ثغْلّب» أبو القضل الَروزي ز4 .

سکن بغداد» وحدّث بها عن يحیی بن عُقبة بن أب بي العَيْزار» الج بن"
ضالة» وأبي إسماعيل المؤدّب» وجارية بن هَرم» ومَسعدة بن لسع .
روی عنه عبداله بن موسی بن أپي شمان الثخقان» وأحمد ين محبد ين
يوسُف بن شاهين» وعليّ بن إسحاق بن زاطيا؛ وعمر بن آیوب القطيء
وعبدالله بن محمد بن ناجيةء رأبو القاسم إلبّغوي» وغيرهم .
أخبرنا أبو بكر البّرّقاني» قال: رىء على أبي إسحاق إبراهيم بن محمد
ابن يحیى المُرکي وأنا اأُسمع؛ قيل له : شيل الراج وهو أبو العباس محمدا ين |
اسحاق لقني وات يع أيش كنية اربع بن تغْلب؟ فقال : : حدئنا الربیع بن
بو القَضّل وكان من خيار المُسلمين. ا
أخبرنا الحسن بن أبي بكر» قال: اخبرنا محمد بن الحسن بن فم
المُقّرىء» قال: قال أو الحسن إدريس بن عبدالكريم : سال یحی بن مَمِین .
عن الرَبيع بن غلب» فقال: رجل صالح. ا
ا لسرم

)1( حدیث صح . ٠ . : i‏ ا
رجه الطيالسي: (۰۷7)ء واين أبي شيبة ۲/ 1۱۹۰ء وأحمد ٤۳۹/۳‏ و/ ۳٤‏

و٥۴»‏ وابن ماجة (1). والترمذي (۹۲٠۲)ء‏ وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثائي» .
.)۱١١(‏ والفسوي في «المعرفة والثاريخ ۲ ۵ و۲۹ ابن حبان (۷۲۰۲) ا
و(۳٠۷۳)ء‏ والطبراني في الكبير )٠٥(/14‏ و(٦٥)ء‏ والحاكم في .«معرفة علوم '
الحديث» ص ۲ء وآبو نعيم في الحلية ٠٠١/۷‏ رالمصنف في شرف أصجاب
الحديث )١1١(‏ و(٤٤)‏ و(٥)٤)‏ من طرق عن معاوية بن قرةء به . واثظر المسند الجامم :
6‰ حدیث (۱۱۱۹). وسيأتي عت عند المصنف في ترجمة عبدالل بن الوليد ا
العكبري /١١(‏ الترجمة .)0۲۸١‏ ۰ ۰
(۲) اقتسه الذهبي في وفیات الطبقة الرابعة والعشرين من تاریخ الإسلام. اواتظر إکمال
ابن ماکولا ۱/ 0 :

t۰

أخبرني محمد بن أحمد بن يعقوب» قال: أخبرنا محمد بن تُعيم
الضبّي» قال : أخبرني علي بن محمد المَرْوّزي» قال: وسألته يعني صالح بن
محمد المعروف بجَرّرة» عن الرّبيع بن ثُعْلب» فقال: صدوق ثقة» من عباد الله
الصّالحين. )

أخبرنا الأزهري› قال: أخبرنا علي بن عمر الحافظ» قال : الربيع بن

أخبرنا ابن القضل» قال: أخبرنا علج بن أحمده قال: أخبرنا أحمد بن
علي الاأبّار. قال: ومات الرّبيم بن علب سنة ثمان وثلاثين .

آنبأنا محمد بن جعفر بن عَلأن الرَرّاق» قال: أخبرنا مَحلّد بن جعفرء
قال: حدثنا محمد بن جرير الطَبّري» قال: الرًبيع بن ثعلب يكّتّى أبا القَضّل من
أهل الصْغدء ولد بمَرْو» وسكنٌ بغدادء ولم یزل بها حتی توفي بها في سنة
ثمان وثلاثين ومتتين بعد الفطر بيوم» وكان فيما ذْكرَ لي رجلا صالخًاء صدوقًا
ورعًا.

ذکر مٹانی الأسماء فى هذا الباب

۹ -ریاح»› أبو جریر .

تابعیٌ کان بالمدائن» وحدّث عن عمار بن یاسر. روی عنه ابه جریر.

آخبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال: أخبرنا عثمان بن أحمد الدَقّاق»
قال: حدئنا حنبل بن إسحاق» قال: حدثنا عقّان. وأخبرنا الحسن بن أبي
بكرء قال: أخبرنا عبدالل بن إسحاق البموي» قال : أخبرنا على بن عبدالعزيز ›
قال: حدثنا أبو عبيد» قال" : حدثنا عمّان» عن أبي عوانق عن سماك بن

(1) المژتلف والمختلف .٠۹/۱‏
() الأموال لأبي عبيد (۸۷۸).

حَٴب» عن جرير بن ن ریاح» عن أبيه آم أصابوا را بالمَذائن فيه رجلٌ عله
لیات منسوجة بالدّهب» ورَجدوا فيه مالاء فأتّوا به عمار بن پاسر»› فكب فيه
إلى عُمر بن الخطاب» ؛ فكّب؛ أن أعطهم إیام ولا تنرعه منهم. رالتفظ
لحديث أبي ید .

. (۲ راح بن الحار ت‎ EEA:

سبع عل بن آي بي طالب» واه الحسن بن عل وعد بن زيد بن

رى عنه َة بن المي والحسن ! ن السك ايء رمل بن
قیس»› وغيرهم . . ورَرَّد المدائن؛ كذلك أخبرني أحمد بن محمد بن أحمد بن
يعقوت »> قال: حدٿني جي محمد بن عُبيداه بن قفَرْجَل. وآخبرنا أحمدٍ بن
محمد بن أحمد السّمُناني» قال: حدثنا إسماعيل بن الحسن الصَرْصّري› قالا:
حدثنا الحسين بن إسماعيل؛ قال : حدثنا زياد بن أيوب. قال : حدثنا ابن آٻي
نة ۰ قال حدثنا صَدقة بن الى عن جل رغ ب ي قال : کنٹ
اقم وان تر لاء ی ما أحبيتُ أن أل من ا مر اة محمد ۶ ا
من خردل» هراق فيه محجمة من دم مذ علمتٌ ما شعني مما ضرنيء

فالحقوا سیک" .

)0 إسناده ضعيف » انا جریر ُن رياح ذکره اپن حان في شقان EE‏ ولم یرو سوی
عن أبيه وتفرد سماك بالرواية عنه فهو مجهول . وأبوه رياح صاحب الترجمة سماه ابن ١‏
1 بي حاتم في الجرح والتعديل / الترجمة. 10 :رياح بن الحارث؟ وجرى عليه .
المزي في التهذیب ۲٥٦/۹٩‏ . وفرق بينهما المصنف وان ماكولا في الإكمال 6 ١‏
ومن قبلهما البخاري في التاريخ الكبير ۳/ الترجمة ١١١١‏ فجعلوهما انين ٠‏
۲( اقتبسه المزي في تهذيب الکمال ۲١٦/۹‏ . وانظر إكمال ابن ماكرلا ٠٤/٤‏ . 1
(۳) الطية: الناحية أو الحاجة» والأثر إسناده صحيح؛ وابن . آبي غنية هو پحیی ؛ اين ٠:‏
عبدالملك بن حميد بن أبي غنة. ولم نقف عليه عند غير المصنف . ۱

41۲

1ح رافع بن سَلّمة» أبو سُفيان البَجَلى؛ يعد في الكوفيين“ .

سمع علي بن أبي طالب» وشهد معه حب الخوارج بالتّهروان. روى
شير" بن ربيعة» وجَرَّاح بن عبدالله الكوفيان.
أخبرنا محمد بن الحسين بن سَعّدون المَوْصلي»› قال: أخبرنا طلحة بن
محمد بن جعفر الشاهد» قال: حدثنا عبدالله بن زيدان بن بريد قال: حدثتا
هارون بن أبي بردة البَجّليء قال: حدثني نصر بن مُزاحم» قال: حدثنا عمر
ابن سعد» قال: حدثنا جراح بن عبدالله» عن آبي سفيان رافع بن سَلْمة» قال:
كدت مع علي يوم النَهُروان» فقال: آما والل ولا آن تدعوا العمل لكائكم بما
قضى الله على لسان نيه ك لمن قال هزلاء القوم» مبصرًا لضلالتهم» عارقا
للنُور الذي نحن عليه" .
۲“ رافع بن عبدالمنعمء أو السَرِيّ الجوالبقي.
حدّث أبو القاسم ابن الج عنه عن عبدالعزيز بن عبدالله الهاشمي›
وذكر أنه سمع منه بكلرًّاذا في سنة إحدى وثلاثين وثلاث مئة.
۳ “- ربيعة بن ناجذ الأسديّ الكوفة .

نه

سمع علي بن أبي طالب» ووَرّد الأنبار في صحبته . روی عنه آبو صادق
الأزدي» وقيل: إن أبا صادق هر أخو ربيعة» فال أعلم.
أخيرنا محمد بن عمر بن القاسم النرْسى» قال : أحبرنا محمد بن عبدالله

(1) اقتبسه المزي فی تهذیب الکمال ۲۷/۹ .

)۲( في م: ابشرا محرف .

(۳) إسناده ضعيف. لجهالة صاحب الترجمة» وفي إستاده من لم نتبين حاله» وهذا الخبر
من مرويات الشيعة في كتبهم» كما بيناه في تعليقتا على ترجمة المترجم من تهذيب
الکمال ۲۷/۹ - ۲۸.

. ٤٥ /۲ والذهبي في الميزان‎ ٠٤١ /۹ اقتبسه المزي في تهذيب الكمال‎ )٤(

t1

> ابن ابراهیم الشافعي؛ قال حدثنا محمد بن يوئس» قال : حدثنا سین بن
حسن الفرّاري» قال : حلثنا قيس بن الرّبيع› عن عمرو بن قيس» عن عن آي
صادق» عن ربيعة بن ٺاجل» قال : : حطبنا علي بالأنبارء فقال: يا أيها الناس إن .
الجهاد بات من آبواب الجبة فمن ترکه شمله ألبلاء وسيم م بالف
٥ |‏ بالصغار» اوالله انه َغني أن المرأة المسلمة كان رع عنها زعائهاء
رکش عن بلها فنا تشع » لم انصرفوا تزفورین ولم بُلّمواء ما على هاا
فارقتٌ رسول الله عل" ٠.‏ ا

4- ربيعة بن أبي عبدالرحمن الرّيء واسم أبي بی عبدالرحمن.
فرُوخ› مولی آل المنكدر التّمي» یم قریش»› وكنية رَبيعة آبو عثمان» .

ویقال : أبو عبدالرجمن» وهو مَديني (Oy,‏ 4

سمح أنس بن مالك» والسائب بن يزيد وعامة التابعين من أهل
المدينة. روی عنه مالك ب بن آنس» وسفیان الوري» وشعبة بن الحجًاج»
واللیث ب بن سحد» وسایان بن بلال» و سعيك بن أبي هلال»› وعبدالعزیز
الذّرَاوردي .

وکان فقيمًا عالتا حافظا للفقّه والحديث. ويم على أبي العباش
السا الأنبار وکان أقدمَة ليله القضاء» فیقال: إنه توفي ي بالانبارء ویقال: :

أخبرني الحسين ب بن علي الصيمري› قال حدثنا علي بن الحسن

(1) في م: «وديس» ولا أصل لهاء وما هنا من التسخء ويغضده ما نقله ابن الأثير ف
النهاية ۲/ ٠٤١‏ فقال : : في حديث علي : وديث بالصغار» آي ذلل؛ .

(۲) استاده ضعیف»› لجهالة صاحب الترجمة كما بيناه في اتحرير الثقريب؟ .

(۴) اقتبسه السمعاني في الرأيي» من الأنساب» والمزي في تهذيب الكمال T/4‏
والذهبي في وفیات الطيقة الرابعة عشرة من تاريخ الإسلام» وقي اسر ۹/1
والمیزان ٤٤/۲‏ . وانظر إکمال ابن ماکولا ٠٤١/۹‏ , أ

1٤

الرّازي» قال: حدثنا محمد بن الحسين الرَعْفَراني» قال: حدثنا أحمد بن
زژهیر» قال : أخبرني مُصعب» قال: ربيعة بن بي عبدالرحمن» واسم أبي
عبدالرحمن قرٌوخ» وکان مولی آل الهُدَبْر من بني ّم بن مَرّة» وکان يقال له:
ربيعة الرّأي» وكان قد آدرك بعض أصحاب البيٌ بي والأكابرَ من التّابعينء
وكان صاحبً الفتّوى بالمدينة» وكان يَجلسل إليه وجوه الناس بالمدينة» وكان
يخصى في مَجلسه آربعون مُعتمًا» وعنه أخذ مالك , بن أنس .

أخبرني عبدالله بن يحيى النكري» قال: أخبرنا محمد بن عبدال
الشافعي» قال: حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهرء قال: حدثنا ابن العَلّبي»
قال: قال أبو زكريا يحيى بن معين : رَبيعة بن أبي عبدالرحمن مولى تَيْم» واسم
أبي عبدالرحمن فوخ .

أخبرنا أبو القاسم الأزهري» قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان»
قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن مَرّوان بن محمد المالكي الدَيَوّري القاضي قراءةَ
عليه بمصرء قال: حدا یحی ! بن آبی طالب قال: حدٹنا عبدالوهاب بن
عطاء الحَمّاف» قال: حدثني مَشيخة امل المدينة أن فَرّوح با عبدالرحمن
أبو ربيعة ة خرج في البعوث إلى خراسان أيامٌ بني أمية غازيًاء وربيعة حَمْلٌ في
بن امه وخَلّف عند زوجته آم ربيعة ثلاثين أل دينار» فقدم المدينة بعد سيج
وعشرين سئة وهو راكب فرَس في يده رُح فل عن فرسه» ثم دفع
الباب برح فخرج ربيهة» فقال له: يا عدر الله هجم على مزلي ؟ فقال :
لاء وقال: : ووخ : : ياعدو الله أنت رجل دخلت على حر حرمت . فتَواتا وَتَلبَبَ
کل واحد منهما بصاحبه» حتى اجتمَعٌ الجيرانء فلغ مالك بن أنس
والمَسيَخةء فأتوا يُعيئون رَبيعةّء فجعل ربيعةٌ يقول: واش لا فارقثكٌ إلا عند
الشلطان» وجعل فوخ يقول: والله لا فارقتك إلا بالشلطان» وأنت مم
)04( في م: «فرو خا وما هنا من النسخ و ت.
(۲) في م: فرسًاه وما هنا من النسخ و ت.

0

امرآتی» ور لجيج > فلما بصروا بمالك سكت الاس كلهم > فقال مالك:
أيها الشيخ› > لك سَعَة في غير هذه الذّار. فقال الشيخ : هي داري وآنا روخ
مول ٻني فلان» فسمعت ¿ امرآته كلامَة فخرَّجّت فقالت: هذا زوجي؛ وهذا
ابني الذي حَلفته وأنا حاملٌ به» فاعتنقا جميعًا. وبكياء دحل فَرٌوخ المنزك.
وقال: هذا ابني؟ قالت: نعم! قال: فأخرجي المال الذي عندك » وهذه
معي أربعة ألاف دينار. فقالت : المالٌ قد دة وأنا رجه بعد آيام. . فخرج
ریا لی ا ر ی و ا بن أنس» والحسن بن زيد؛

بنْ ابي علي اللَهّبي والمَساحقي» وأشرافُ آهل المدينة وأحدق الناس» يه
قات ارا ته : احرج صل في مسجد الرٌسول؛ فخرَجّ فْصَلّى» فتظر إلى حَلْفة
وافرة» فأتاهٌ فوقف عليه» جوا له قلیلا ولكس ربيعة رأسّه يوهمة أله لم
يَرَه» اوعليه طويلة» فشك فيه أبو عبدالرحمن» فقال : ن هدا الرجل؟ فقالرا
له: هذا ريپعة بن آبي عبدالرحمن. فقال أو عبدالرحمن لقد رقع الل ابني:
فرَجم إلى منزله» فقال لوالدته: فد رايت دك في سال ا رأيت أحدًا من
أهلٍ العلم والفقه عليه » فقالت أمُه: فأيما" أحبٌ إليك» ثلائون آلف
دینار» أو هذا الذي هو قيه من الجاه؟ قال: لا والله إلا هذا قالت: فاني قد
أنفقتُ المال كَلّه عليه قال : فوالله ما ضَته 2 ۰

)0 في م: "الذي لي عندك»» نة ليه ليست قي شيء من اسع ولا قله المزي
في تهذيب الكمال . :

(۲) ضہب عليها المصنف الورودها ذا ونقل المزي هذا التقبيب ای تسخ مل
اعادته.

(۳) في م «أيماا؛ وما هنا من النسخ و ت.

)٤(‏ قال الذهبي في السير ٩١ - ۹٤/٦.‏ متعقبًا: : الو صح ذلك لكان يكفيه آلف ادينار في
السبع والعشرين سنةء بل نصفهاء ٠‏ فهذه مجازفة بعيدة. ٹم لما كان ربيعة ابن سع
وعشرين سنة كان شاب لا حلقة له بل الست لمثل سعيد ين المسيب رعردة نن
الزبير ومشايخ ربيعة وكان مالك لم يولد بخد آو هو رضيع. . والطويلة : إنما أخحرجها
للناس المنصور بعد موت ربيعة. . والحسن بن زيد وإنما كبر واشتهر بعد ربيعة بدهز.
وإسنادها منقطم . ولعله قد جرى بعض ذلك i‏

7

أخبرنا عبدالله بن محمد بن عبدالله الصريفيني» قال: آحبرنا محمد بن
عمر بن علي الرَرّاق» قال: حدلنا عبدالله بن سليمان السجستاني› قال: حدثنا
أحمد بن صالح؛ > قال : حدثنا عَنبسة بن خالد بن أبي الخاد قال: حدثنا
يوس يعني ابن يزيد قال: رأيتٌ أبا حنيفة عند ربيعة بن أبي عبدالرحمن وكان
مجهود أبي حنيفة أن يهم ما يقول ربيعة .

أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القَطّان» قال: أخبرنا عبدالله بن
جعفر بن درّستویه» قال: حدثنا پعقوب بن سفیان» قال“ : حدثنا زید بن
بشر» قال: آخبرني ابن وَهْب» قال: حدثني ابن زید» قال: مك ربيعةٌ بن
أبي عبدالرحمن دهرًا طويلاً عابدا يُصَلّي الليل رالتّهار صاحبٌ عبادةء ٹم نزع
ذلك إلى أن جالس القومء فجالسَ القاسم فتطق بب وعَقلي. قال: وکان
القاسم ذا سل عن شيءِ قال : سلوا هذاء لربيعة» قال: فإن کان شيا في
كتاب الله أخبرهم به القاسم» أو في سُنة َيه وإلا قال: سلوا هذاء لربيعة أو
سام .

وقال یعقوب
عن يحيى بن سعيد قال: قال لي: ما رأيتٌ أحدًا أفطنَ من ربيعة بن بي
عبدالرحمن. قال الليث: وقال لي غبيدالله بن عمر في ربيعة: هو صاحبُ
مُعضلاتناء وعالمناء وأفضلًنا.

: حدثنا یحیی بن عبدالله بن بكيرء قال: حدثني الليث»

٠‏ وقال يعقوب” : حدثنا أبو صالح» قال: حدثني الليث» عن يحيى بن
سعيد أنه قال: ما ريت أحدًا أسد عقلا من رَبيعة.
)١(‏ المعرفة والتاريخ 114/١‏ .
() في م: «فكان»؛ وما هنا من النسخ و ت» وهو الموافق لما جاء في المطبوع من
المعرفة.

(۳) المعرفة والتاريخ 1۹۸/١‏ .
(0) كذلك .1۷1/١‏

{1¥

محمد بن أحمد بن يعقوب بن شبيبة» قال: حدثنا جدي» قال: حدثنا الحارث
ابن مسُکين؛ قال : حدٹنا ابن وَهْب» قال: حدثنا عبدالرحمن بن زيد بن
أسلم: > قال : کان یحیی بن سعید يُجالسل ربيعة بن ابي عبدالرحمن › فإذا غاب
ربيعة حدهم يحيى أحسَ الحديث» 'وكان يحيى بن سعيد كثيرَ الحديث فإذا
حَضر ربيعة كت يحيى إجلال لرببعة وليس رببعة اسن من« وهو فيما هو فيه
وکان كل واحد منهما مجلا لصاحبه.
وأخبرنا آبو غر بن مهي قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن إعقوب»
قال: حدثنا جدي قال: قرأت على الجارث بن مسكين : آخبرکم این وَهْب»
قال: حدثنا مالك قال: : کان یحی بن سعيد أعرفَ شيءٍ بحقٌ ربيعة» قال:
وکان ريع يقول له» وهو يُمازخه في شيءِ من القضاء نع فلك بیز هذا.
ا من الدّنيا:
أخبرنا أ بو الحسن علي بن القاسم , بن الحسن الشاهذ بالترة» قال:
حدثنا علي بن إسحاق المادرائي» قال: حدثنا بو قلابة› فال : حدثنا سلیمان
ابن داود» قال : حدثني مُعاذ بن معاد» قال : سمعت سَرّار بن عبدافله: يقول : ا
رأيت أحدًا أعلم من ربيعة الرَأي . قلت: ولا الحسن»› وان سپرین؟ قال : ا

الحسن وابن سیرین |
حدثنا يعقوب بن سُفيان» a‏ جدثنا افا م هو این المنذر» قال

العراق» جاءني آهل اعراق فقالوا: شا عن ربيعة ااي تا قال : فقل:

يا أهلَ العراق» تقولون ربیع الرآي؟ لا وان ما ریت احا أحوط لس منه.

()

وقال يعقوب حدثنا زید بن بشر» قال : اخبرتي ابن وَهْب» قال:

(1) جاءت هذه العبارة فيم : "هذا خير لكم مما تحوزون؛»› وما اناه من التسخ. ‏
(۲( المعرفة واتاريخ 1۷۲/١‏

1A

حدثني ابن زيد» قال : وصارً ربيعةٌ إلى فقه وقضلء وما كان بالمدينة رجل
واحد سى نَفْسًا بما في يديه لصدیق› آو لابن صدیق ۰ لباغ يبتغيه منه»› کان
تستضحبۂ القوم فیائی صح اجو إلا أحدا لا زود معه» ولم يکن في يده
أخبرني الأزهري» قال : حدثنا عبدالرحمن بن عُمر الخْلأل» قال: حدثنا
محمد بن أحمد بن يعقوب» قال: حدثنا جدي» قال: حدڻنا عبدالجبار بن
عاصم» أو يره قال: حدثنا ابن وَهْب» قال: أنفَىَ ربيعة على إخوانه أربعين
آلف دينار» ثم جعلّ يسأل إخوانه في إخوانه فقال أهله: أذهبتٌ مالك وأنت
دائب تخُلق جاهَّكٌ؟ غال: فقال: لا يزال هذا دأبي ودآبهم» ما وجدت آحدًا
يعطيني على جاهي .
ان جو الكوفى »قال : حدثنا أحمد بن محمد ايو سمي اليس يوري
أنس فجعل ينا عن ربيعة الرّآي بن بي عبدالرحمن؛ فت نستزیدة من
حدیث ربیعة فقال لنا ذات يوم : ما تشمو بريعة؟ هو ناتم في ذاك التاق
فأنينا ربيعة فأنبَهناهٌ فقلنا له : أن ربيعة بن أبى عبدالرحمن؟ قال : بلی» قلنا
ريیعة, ابن رخ قال : بلی؛ قلنا: ربيعة الايا قال : : پى لتا هذا اللي
تسا ا بنیك؟ ال: آنا علمت آل عتا من وة عي بل ثل بم
أخبرنا البَرقاني» قال: أخبرنا لين بن علي اي قال: حدنا أبو

ر

عوانة يعقوب بن إسحاق» قال : حدثنا أبو الحسن المَيْموني» قال : سمعتُ

(1) في م: «يترددهء وما هنا من النسخ و ت» وهو الموافق لما في المطوع من المعرفة.
)۲( الملل ء له (6).

۹

با عبداللة حمد بن حنبل يقول : ربيعة بن آبي عبدالرحمن ثقةٌ.

أخحبرنا محمد بن أعبدالواحد الأكبر» قال: أخبرنا الوليد بن بكر قال:
حدثنا علي بن أحمد بن زكريا الهاشمي» قال: حدثنا آبو ملم صالخ بن أحمد
بن عبدالله اليجليء قال : حدثئی أبى» قال : وربيعة بن آبی عبدالرحمن
٠‏ حدثنا محمد بن علي الوري» قال: أخبرنا الخصيب ٠‏ بن عبدالله
القاضي»٠‏ قال: أخبرنا عبدالکریم بن أحمد بن شعيب التسائيء قال:. خېرئي
أبي» قال : أبو عشمان ربيعة بن أبي عبدالرحمن الرّأي مدينئ ثقة. .

آخبرنا علي بن طلْحة المُقّرىء» قال: أخبرنا محمد بن إبزاهیم الغازي؛
قال: أحبرنا محمد بن محمد بن داود الکرجي»› قال: حدثتا عبدالرحمن بن
یوسف بن خرّاش؛ قال: ا ربيغة بن ابي 'عبدالرحمن» مديني رجل جلي من
آخبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال : أخبرنا مان بن أحمد الذَقّاق»
قال: حدثنا حنبل بن | إسحاق» قال : احدلني آبو عبدالله» ق قال : : قال یحیی إن
سعید : جاء ربيعة إلى أبي العباس بالانبار..

آخبرنا ابن الفضل» > قال : آخیرنا عیداف ین جر قال : حداثنا یعقوب
ابن سفیان» قال“ : جدثني محمد بن أ بي رکير» قال: أخبرني ابن تن
قال : قال مالك : لما قدم ربيعة بن آبي عبدالرحمن على | مير المؤمنين أبي
العباس» أُمرَ له بجائزة! فاپى أن يقبَلَهاء فأعطاه خمسة آلاف درهم ي بتري بيا
جارية حین أبى أن يقبتهاء فاتی أن يقبلها . قال ابن وب : وحدثلي مالك غن ٠‏
ربيعة» قال: قال لي خين أراد الخروحَ إلى العراق: إن سمعتَ أني: حدثتهم
شيئاء أو أفتيْتّهم فلا تعدّني شيتا. قال: فکان کما قال» لما قَدمها رم بيته»
() تقاته :)٤47(‏ ) )
(۲) المعرفة والتاريخ 1

4

فلم يخرج إليهم» ولم يحدئهم بشيء حتى رَجّم .
يقرل : سمعث يحيى بن مين يقول: مات ربيعة الرّأي في مدينة أبي
العباس بالأنبار.
محمد الشافعي بالأهواز» قال: أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي الاجُرّي» قال:
وسمعته يعني أبا دارد سليمان بن الأشعث يقول: مات ربيعة بالأنبار .

أخحبرنا الأزهريء قال: حدثنا محمد بن العباس› قال : أخبرنا سليمان
ابن إسحاق الجّلأب» قال: حدثنا الحارث بن محمد قال: حدثنا محمد بن
سعد» قال: قال محمد بن عُمر: توفي ربيعة بن أبى عبدالرحمن بالمدينة فى
أخر خلافة أبي العباس*“ .

أخبرنا على بن محمد بن عبدالله المُعَدّل. قال : أخبرنا الحسين بن
صقران البرذعي» قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن ابي الدنياء قال : حدنا
محمد بن سعد» قال : ربيعة بن أبي عبدالرحمن الرّآيء توفي سنۀ ست وللائين
ومثة فيما أخبرني به الواقدي» وكان ثقة كثيرَ الحديث» وكانوا يتقونه لمَرْضع
الرّأي . ۰

أخبرنا ابن الفضل» قال: أخبرنا عبدالله بن جعفرء قال: حدثنا يعقوب
ابن سفيان» قال" : سمعت إبراهيم بن المُنذر وابن بكير يقولان: مات ربيعة
سنه سث وللائين ومثة .
1( تاريخ الدرري T/7‏
(۲) وهو في طبقاته الكبرى برواية الحسين بن فهم الحرائي (القسم المتمم لتابعي أهل

المدينة ومن بعدهم ۳۲۳).

(۳) المعرفة والتاريخ ١١١/١‏ .

١

أبرنا يوسف بن رياح البّضري» قال: أحبرنا أحمد بن محمد بن
اسماعیل لتاس يمز قال: حدئنا ا بو شر الأدلاي قال : حدثتا اعارا
ارت بدا بن سند یی طز ين عق قال : حا عبر بن اعد
الأهرازي» قال: دشنا حليفة بن حياط قال : وريعة الرّأي' بن أبى
“عبدالرحمن اسمه قَرّوخ؛ مولی لآل المتدرء مات سنة ثلاثين ومثةء تی أبا

غثمان» ویقال أا عبدالرحمن. کذا قال رقول من قال سنة ست وڻلاڻين . .
(Y(‏
اصح

ارتا عاي بن امد الرراز. قال : : أخبرنا محمد بن أحمد بن الحسن»
قال : حدثنا پشر بن موسی» فال : حدثنا آبو حفص عَمرو بن علي قال :
ومات ربيعة الرّأي» وهو ربيعة بن أبي عبدالرحمن مولی المُنكدر» سنة ست
وثلاثين ومئة» ويكلى بأبي عشمان» وهو ربيعة بن فوخ .

أخيرنا أبو القاسم الأزهري وأبو محمد الجَوْهري؛ قالا: حذثنا محمد
ابن العباس» قال: أخبرنا سليمان بن إسحاق الجّلاب» قال: حدثنا الحارث
ابن محمد عن" محمد بن سد قال : اخبرنا' مرف بن عبداله» قال:
سمعتُ مالك بن أنس؛ يقول: كيت حلارةٌ الفقه منذ مات ربيعة بن أبي
عبدالرحمن

-“٥‏ ریحان بن سعید بن الشی بن ليث بن مدان بن ذيد بن
رمان بن الحارث»› أبو عصمة الَاجِيْ البَضريّ؛ ویقال : إنه من بني سامة

(۱) الطبقات ۲۹۸ .

((, لکنه ذکر وناته سنة (۱۳۱) في تاریخه )٤٤۵(‏ فكأن هذا من فعل الرواة.

(۳) في م: «الخارث بن محمد بن سعدا خحطأً بين» فالحارث هو ابن محمد وهو راؤية
لمحمد بن سعد كما تقدم في الإسناد قبل قليلء رهو في طبقاته الگبری ما آشرتا
قبل قليل (۳۲ من قسنم أهل المديتة). ‏ :

ابن لؤی
قدم بغدادء وحدّث بها عن عبّاد بن منصور» وشعية بن الحجُاج»
ومحمد بن عبدالله المعرّلي» وغیرهم . روی عنه مُجاهد بن موسی» وإبراهیم
ابن سعيد الجؤهري» ومحمد بن حسان الأزرق» وسعيد بن بحر القراطيسي .

أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبدالواحد» قال: حدثنا عمر بن محمد بن
علي الصَيْرفي» قال: حدثنا القاسم بن زكريا المُطْرّزء قال: حدثني إبراهيم بن
سعید» قال : حدٹنا ریحان بن سعيد٬‏ قال: حدڻنا عباد» هو ابن منصور عن
أيوب» عن أبي قلابة» عن أبي أسماء» عن ؤبانء عن النبيٌ بها قال: «إذا
عاد الرجل أخاه من الرَصّب» يعني المرض» فهو في مَخْرّفة الجلّة حتى
ر ,

قرأث على اين المضل القطّان» عن علج » قال: أخبرنا أحمد بن على
الأئار» قال : قال مجاهد بن موسی : کتبا عن ریحان بن سعید ببغداد في مدينة
الوضًاح.

قلت: أراد في قصر الرَضّاح» وهو القصر المُقابل لمسجد الشرقية .

أخبرنا أحمد بن أبي جعفرء قال: أخبرنا محمد بن عدي البَصري في
کتابهء قال: حدثنا آبر عبید محمد بن على الاجرّي› قال“ : سألتٌ آبا داود
عن رَبْحان بن سعید» فکأنه لم يره ٠‏

أخبرنا البّرْقاني» قال“ : سمعتٌ أبا الحسن الذّارفطني يقول: ريحا
ابن سعید بَصري بحت به .

›۲٠٠ /۹ اقتبسه السمعاني في "الكرماني» من الأنساب» والمزي في تهذيب الكمال‎ )١(
والذهبي في ونيات الطبقة الحادية والعشرين من تاريخ الإسلام.‎

(۲) تقدم تخريجه في ترجمة الحسن بن علي بن إسحاق الشيرزاذي (۸/ الترجمة )۳۸١١‏ .

(۳) سؤالات الآجري ۳/ الترجمة ۲۹۰.

(6) سؤالات البرقاني .)٠١١(‏

EY

اخبرنا الجَؤهري». قال : حدنا محمد بن العباس» قال : : اخبرنا أحمد بن
معروف الخُشاب» قال : احدثنا الحسين بن فهُم» قال : حلتا محمد بن سعد
قال“ : ریحان بن سعیذ بن المثنی بن ليث بن صفدان" بن زيد بن کڙمان بن
الحارث بن حارثة بن مالك بن سعد بن عبيدة بن الحارث بن سامة بن لؤي؛
ويكتّى أبا عِصْمة؛ توقي إالِصرة سنة ثلاث آو ريع رمئتين في خلافة عبدالله بن
هارون. i : | ٠‏
) أخحبرنا السمسارء قال : اخبرنا الصعًار» | قال : : حلدثنا ابن قالع ن رحان
بن سعيد مات في سنة ربع ومنتين. :
) ۲- ریحان بن عبدالواحد بن محمد» آبو الوفاء الأرموي
الواعظ› وهو خو ابي التجيب الأرموي. ا

قم بغدا رث بها عن ابي علي بن حبش الڎيٽرري . حدثني عنه آبو
٠‏ طاهر مخمد بن أحمد" بن علي ابن الأشناني. ركان صدرقًا مات بأرمية نخر

سنة تلاتين وأربع مثة. ١‏
-£EAY‏ رباح : بن الجَرّح بن عباد» آبو الوليد المْديٰ . سن آهل
المَوصل ‏ . : : ٤‏

عمُران» وزید ہن أبي الرّرقاءء وقاسم بن يزيد الجُرْمي» وغيرهم من
الموَاصِلة. ) ا

0 الطبقات الکبری ۲۹/۷. )
1( في م: : امعدانا» مجرفة؛ فهي مجردة التقبيد رالضبط في ه٠‏ وهي كذلك في ۰
طبقات ابن سعد» وقد تقدم في أول الترجمة امعدان»» فكأن ابن سعد هو الذي
سماه هکذل فهذا لاز يعني أن ما ورد في أول الترجمة خطا. ' ۰ ا
(۳) سقط من م. ۰
0( يسه الذحي في رفيات اة الخاسة والمشرين من تاريخ الإباجم.

a

٠‏ بداد وحدّث بهاء فروی عنه من أهلها محمد بن أب بي العوام الرياحيٌ›
وأبو بكر بن أبي الذنياء والحسن بن الحسين الصَوّاف المقرىء» ويحيى بن
صاعد» في اخحرين. وکان ثقةً.
ابن جعفر الجّؤزي» قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الدنياء قال: حدثنا رباح بن
الجَرَاح العَبْدي» قال. وأخبرنا محمد بن عبدالملك القرشي» واللفظ لهء قال:
أحبرنا عثمان بن محمد بن القاسم الأدمى» قال : حدننا یحی بن محمد ین
صاعد» قال: حدثنا أبو الوليد رباح بن الجَرّاح المَوْصلي ببغداد سنة ست
وأربعین ومئتین» قال: حدثنا ساق بن عبدالله» عن أبى خلف خادم أنس» عن
أنس بن مالك» قال قال النب ل : «إذا ذا شرح الفاق اهت ارش وغضِب له
ارب عز وجل». "

کتت ابا بو الفرّج محمد ن اريس ن القوي رحني بذلك آبو
الطوسي» قال: حدثنا أبو زكريا يزيد بن محمد بن إياس الاي قال: رباح
ابن الجَرّاح العَبّدي ويْكَنّى آبا الوليدء كان بَحفظ الرّفائق وكلام الرّاد» وكان
شیا خاشعًا صالخا وكتبَ عنه يحيى بن مَهِين» وأحمد بن إبراهيم الدّررقي›
وغيرّهما من العراقيين» وكان له هناك قدر ومنرلة. توفى سنة نيف وأربعين

م

ومسین .
“EAA‏ رباح بن علي بن موسی بن راح » بو يوسف القاضي
Cg‏
البصريّ .

(۲) اقتبه بن ماكرلا فی الإکمال 7 لعي ا وات سنه (1۱۸) من تاریخ

وهو بخطه .

0

المالكي› وأحمد بن الحُسين المعروف بشعبةت داي 1 إسحاق الي
ومحمد بن محمد بن بكر الهِرّاني البَصريين.
حدڻنا عله القاضيان أبو عبدالله الصيْمري» وآبو القاسم الوحي» رر

لي الشنوخي أ نه سمع منه پبغداد في سنة سبع وثمانین وثلاث ئة . ۰
سالت وف بن رباح عن وفاة أيه فقال ! مات في ستة شمان عشر؛
رأریع مة. ۰ o‏

قلت : قلت: وأحسب أنه مات بالبَصّرة .

۹ روريم بن يزيد آبو الحسن الحُقرىء؛ مولی ترم ب بن
حَوشب اسان ت

کان سکن نهر اللائ وله هنال مسج معروف به سب إليه» کان
بقریء فیه» وحَدّث عن الليٹ بن سَعْد» وسّلام أبي المنذر» وإسماعیل بن
يحیی المي وهازون بن أي عيسی الشامي . ٠‏
روی عنه أبو عبدالله محمد بن سد كاتب الواقدي» وأبو يحيى صاعقة»
وأحمد بن يوسُف التُغلبي» وجعفر بن محمد بن شاكز الصّائغ . وكان ثقة. ٣‏
. أخبرنا محمد بن الحسين القَطّانء قال : أخبرنا عثمان بن أحمد الاق
قال : : حدثنا أحمد بن يوسف انغلبي صاحب أبي عُبيد» قال: حدنا روريم وهو
ابن يزيد المُقرىءء قال: حدثنا ليث ٻن سَعْد٬‏ عن عقيل ء عن ابن شهاب»

قال: حدثني أنس بن مالك أن رسول. الله ا قال: إذا أخصبّت الأرض

٠‏ فانزلوا عن ظهرکم» فأعطوه حَقَهُ من الكلاء وإذا أجدبّت الأرض فامضرا عليها
بنقيها" وعليكم باللجة فإ الأرض تطوى بالليل».

4
س

)١(‏ اقشسه الذهبي في وفیات الطبقة الثانبة والعشرین فن ت الإسلام» وفي ي السمرة
١ 1‏ :

(۲) في م: «وبحدث١»‏ محرفة.

۰ (۳) في م ابنقبهاا محرفةء رزاد ناشره التحريف وأكده فقال في تعليقه: «القب:

٢

أخبرنا البرقاني» قال: آخبرنا أبر الحسن الدّارقطني› وسیل عن حدیث

الرهري» عن آنس قال: قال رسو الله يل: «عليكم بالدلجة فان الأرض
تطوی باللیل»» فقال: رواه ويم بن يزيد المَقّرىء عن الليث؛ عن عقيل » عن

الرهري» عن أنس. وتابعه محمد بن أسلم» عن قبيصة» عن الليث» عن
عقيل » عن الرهري» عن انس“ » والمحفوظ: عن ليث عن عقيل عن

الرڙهري مُرسل

۳

أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأزدستاني وأ بو الفرّج الحُسين بن علي

الطناجيري ؛ فالا: أخبرنا أبو حكيم محمد بن إبراهيم الذّارمي بالكوفة» قال:

01)
(7)

دتتا عبدالملك بن بذر بن الهيشم ٠‏ قال : حدثنا آحمد بن هارون بن روح › هو

الطريى بين الجبلين ورقة حف البعير» وأحال على اللهايةء وليس في النهاية ذكر
الحديث»ء فكله وهم في وهم؛ والصواب ما أثبتناه من النسخ ومصادر التخريج .
والنقي بكسر النون وسكون القاف: الشحمء وأصله مخ العظم» والمعنى : أسرعوا
عليها ما دامت بسمنها وشحمها قوية على السفر والسير قبل هزالها وضعفهاء كما في
مشارق الأنوار ۲١/۲‏ .
سقط من م.
قلت: وأشار مسلم بن الحجاج إلى ترجيح المرسل أيضا كما في العلل لابن أبي
حاتم (۲۲۵۹).

أخحرجه البزار كما في «کشف الأستاره (٩۱1۹)؛‏ وآبو يعلى (1۸٦۳)؛‏ واین
خزيمة .)٠٠٠١(‏ والطحاوي في «شرح المشكلا (١١)ء‏ والبيهقي ۲١٠/١‏ من
طريق رويم بن يزيد عن الليث» به. وانظر المسند الجامم 1/۲ حلیٹ .)۱۰٤٩(‏

وأخرجه ان خزيمة ,)۲٠۵۵(‏ والحاكم cto j1‏ وأبو نعيم في الحلية) 0/4
من طريق قبيصة بن عقبة عن الليث» به .

وأنحرجه الطحاوي في «شرح المشكل» )۱٠١(‏ من طريق عبدالله بن صالح عن
الليث» به مرسلاًء ليس فيه «أنس؟.

وأحرجه أب داود »)۲۵۷١(‏ والحاكم ۱١١/۲‏ والبيهقي ۲١٠/۰‏ من طريق الربيع
ابن أنس عن أنس مرفوعًا: «عليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل؛. وهذا إسناد
ضعيف» فإن فيه حالد بن يزيد العتكي . وهو ضعبف عند التفرد» وقد تفرد. وانظر
المسند الجامم ۱۹٤/۲‏ حديث .)١١٤١(‏

{¥

قرات بخط القاضي | أبي اکر بن الجعابيء راخبرنا الصيمري قال:
االجاي. قال : مات يم بن يزيد القرىء سنة إحدى عشرة ومين

S22‏ - روم بن أحمدء وقیل : یم بن محمد بن يزيد بن رڌم
ابن بزید» آبو الحسن› وقیل : آبو محمد» وقيل: أبو الحسين؛

it. e Ms e al AI
سمعت آبا تُعيم الحافظ ذکزه» فقال" ی اب سس من ادر‎
١ : البغدادیین؛ وقال: : کان عالما تا بالقرآن وممانه‎
لشي ا‎
ا قال سشمعت جعقفر ٻن أحمد الًازي يقول: کا زت اب‎
الحسين› وهو من بني شيبان؛ وهو من أهل بغداد . أحد آثمة آهل زمانه» ک کان‎
١ عالت بالقرامات.‎
.اللمي» ال سمعت أحمد بن محمد ن زکربا بقرل: سمت اح‎
. طبقات الأسماء المفردةء الورقة ۰ (نسختي). ا‎ 07
م‎ ۰ ٠( اقتبسه ابن الجززي في المنتظم ۳/1 والڏذهبي. في وفيات سنة‎ )۲(

تاریخه» وفي السیر .۲۳٤/۱٤‏
)۳( حلية الأرلياء ۰

(4) في م: «وكان» وما هنا من النسخ ٠.‏
)٩(‏ طبقات الصوفة 1۸١‏ .. ۰

عطاء يقول: كان رُرَيم يتفقه لداود بن على الأصبهاني* .

أخبرنا آبو نعيم الحافظء قال : سمعت محمد بن علي بن حبش
يقول: كان رُرّيم يقول: السُكون إلى الأحوال اغترارٌء وكان يقول: ریاءٌ
العارفين أفضل من إخلاص المُريدين.

أخبرنا رضوان بن محمد الدَينرّري» قال: سمعتٌ عبدالواحد بن
الحارث الفقيه يقول: سمعتٌ على بن صر يقول: سمعتٌ الهُيْكل الهاشمي
الضوفي يقول: سمعكٌ رَوَيْمًا يقول: الفقرٌ له حرمة» وحرمته سره وإخفاؤ
والغيرة عليه» والضّن به" » فمن كِشَهَةٌ وأظهُرّه وبَذّله» فليس هو من هله ولا
كرَامة. ١‏

حدثنا عبدالعزيز بن على الرَرّاق» قال: سمعتُ علي بن عبدالله الهّمَّذاني
يقول: سمعتٌ محمد بن إبراهيم يقول: سمعت رُوَيْم بن أحمد يقول: منذ
عشرين سنة لا يخطرٌ بقلبي ذكر الطعام حتى يحضر.

أخبرنا أحمد بن علي بن الحُسين» قال: أخبرنا محمد بن الحسين
التتسابوري» قال : سمعبٌ أبا الحسين الفارسي يقول: سمعتٌ إبراهيم بن فاتك
يقول: قال رُرَيم : التوكّل إسقاط رؤية الوّسائط» والتَعَل بأعلى العلاثق .

وسل رُوّيم عن المحبًة» فقال: الموافقة في جميع الأحوال وأنشد:
ولو قلت لي مُث مُت سمعًا وطاعة وقلت لداعي الموت هلا ومَرْحَبا

وقال: الأنس آن تَستَوْحش مما سوى مَحبوبك.

أخبرنا أبو نعيم الحافظ» قال : أخبرنا جعقر الخلّدي في كتابه» قال:
سمعبٌ ريم بن أحمد يقول: الإخلاص ارتفاع رؤيتك عن فلك رالفتوة آن
)١(‏ نقل هذا من ”تاريخ الصوفية»» ومعناه في طبقاته ٠۸١‏ .
(۲) حليةالآولیاء ۲۹۷/۱۰.

(۳) أي؛ البخل به.
() حلية الأولیاء ۲۹۱/۱۰.

تعر إحوانك في رَللهم» ولا تعاملهم بما يحوجُّكٌ إلى الاعتذار إليهم.
وقال؟. ¡ سمعت روما يقول : الصبْرٌ ترك لشّکوئ» والرٌضى استلذاذ. ۰
البلوّى» ‏ واليقين المشاهدة» والتوکل إسقاط رؤية الوسائط؛ والتَعَلق باعلی
الرّثائق.
ارتا سامل ب اد اد الحيري» قال: 'أخبرنا محمد نالفي
السلّمي» قال: سمعت أحمد بن إبراهيم يحكي عن أبي عَمرو الرَّجّاجيء قال:
نهاني الجُنيد أن أدخل على رُوَيم» فدخلت عليه يومّاء وکان قد دخل في شيء
من أمور السلطان» فدخل عليه الجنيد فراني عنده» فلما أن خرجتاء قال
. الجُنيد: كيف رأيتةُ يا خراساني؟ قلت: لا أذري» قال: إَ الناس يتومون أن
هذا تقصان في حال ورقته› وما کان رُرَّيم عر قتا منه في هذه الأيام» ولقد
كنت أصحية بالشونيزيةء في حال الإرادة» وکنتٌ معه في خرقتین› وهو الاعة
أشذ فقرًا منه في تلك الحالةء رفي تلك الأيام. :
وقال الشلمي: سمعتٌ منصور بن عبدالله يقول: سمعتٌ آبا الغباس بن
عطاء يقول : ويم تم حالاً من أن يره تصاريف الأحوال. ٤‏
أخبرنا الحيري» اقال: أخبرنا محمد بن الحُسين» قال: سمعتٌ أبا
الحسن بن مقسم يقول : مات ريم ببغداد سنة ثلاث وثلاث مغة . ۰ :
1- ارضوان بن. أحمد بن إسحاق بن عَطيّة بن عبدالله بن
سَعْد» أبو الحسين التّمِيميء وهو رضوان بن جالينوس الصيدلانيّ کان
أحمد بلقب جالينوس . ٠‏

سم رضوان الح ین عَرَفة الندي» وأحمد ین منصور ر الزمادي»
رأحمد بن عبدالجبار الطاردي» وأا بكر , بن أبي الدنيا. . 0

(1) حلية الأرلياء i ۳۰ ٠١/1١‏
(T).‏ به ابن الجوزي في التظم ۲۸٨/7‏ والذهي في وفیات ست ۳۲۹9 من تاریخ
السام ۰

روی عنه أبو بكر بن شاذان» وأو الحسن الدارقطني› وأبو حفص بن
شاهين» وعُمر بن إبراهيم الكَتاني» وأبو طاهر المْخّلّص» وآبو القاسم ابن
الثلاج. وكان ثقة.

أخبرنا محمد بن عبدالملك القرشي› قال: أخبرنا عمر بن أحمد
الواعظء قال: حدثنا رضوان بن أحمد الصّيْدلانيء قال: حدثنا أحمد بن
منصور؛ قال: حدثنا مان بن عمر» قال: حدثنا شعبة» عن أيوب» قال:
سمعت سعد بن جُبير يحدث» عن ابن عُمر أن رسول الله إا قال: في بيع
حَبَل الحَبلة ره“ .

حدثني عُبيدالله بن أبي الفَتّح» عن طلّحة بن محمد بن جعفر أن رضران
الصيْدلاني مات في سنة أربع وعشرين وثلاث مثة.

۲- رضوان بن محمد بن الحسن بن إبراهيم بن الحسن» أبو
القاسم الدَيتَوّريّ" .

کے ۳ س
الحسن ابن الجندي› والحسين ہن جعفر يڻ محمد الرّازي» والحسين بن
حَيْدرة الداودي» وحَمْد بن عبدالله الأصبهاني» رعليّ بن محمد بن عمر

)01 حدیث صحیح ,
أخر جه الحميدي (1۸4). وأحمد ٠/۲‏ وابن ماجة (۲۱۹۷)› والنسائي

۷“ وفي الكبرى (1۲1۷)ء والبيهقي في «المعرفة» )۱۱٤١1١(‏ من طريق سفيان
ابن عيينة عن آيوب» به . وائظر المسند الجامع ٤٦۱/۱١‏ حديث (۷۷۵۹).
وآخرجه آبو یعلی (10۳٥۵)ء‏ واہن حبان )٤۹٤٩(‏ من طریق نافع وسعید بن جبیر
عن اين عمر.
وسيآتي عند المصنف في ترجمة يحيى بن سعيد بن آبان الأموي /١١(‏ الترجمة
۲ من طريق نافع عن ابن عمر. ۰
(۲) اقتېسه الذهبي في وفيات سنة )٤۲١(‏ من تاريخ الإسلام» وهو بخطه.

۳1

تلاي واد بی ناسین اراز رشرش

وقدمٌ بغداد» وكتبنا عنه بها في سئة ثلاث عشرة وأربع مثة› وکتبتُ عنه
أيضّا بالدّيتّرّر. في سنة حمس عشرة وأربع مثة» وما علمت من احاله إل
٤‏ خیرًا ؛ ويغني أنه مات بالڏيترر في سنة ست وعشرين وآريع مٿ

دکر مفارید الأسماء في هذا الباب

۹~ رټعي. بن خراش بن جخش بن عمرو بن عدا بن
بجا" بن عبد بن مالك , بن غالب بن قطيعة بن عَبْس بن بَْيض بن رَبْث
ابن غطفان بن سَعْد بن قيس عَيَلان! " ن مضر بن زار بن مَعَّد ن عدنان

العَبْسىّ الكوفي OT‏

روی عن مر بن الخطاب» وعليّ بن آبي طالب» وحذيغة بن اليمان»
وأبي بكرة؛ وعِمران بن حصين.. ٠‏

خث عنه عامر الشَّعبي» وعبدالملك بن مي ومنصور بن النتمر:
وأبو مالك الأشجعي› وحصين بن عبدالرحمن» وحمید بن هلال» ومحما پن
علي السلّميء اوإبراهیم بن مُهاجر؛ وغيرهم. وکان ثقة..

وهو أخو مسعود سخ ابني حراش ورد المدائن غير رة في ني حياة
حذيفة وبعده.
)1( ۰‏ في م: «وما علمت منه إلا حيرا وماهنا من ه »١‏ وهو الصواب.
(YH) .‏ في م: انجاد! بالنون» مصحف. i‏
(۳) في م: قيس بن عیلان»» وهي رواية جائزة» لكن الذي آنتاه هو الذي في الشي

وجمهرة أبن حزم ٠١‏ ؛ وتهذپب الكمال ٥٥/۹‏ . 3
٠ )4(‏ اقتيسه المزي في تهذيب الكمال ۵٤/۹‏ .والذهبي غي وفيات الطبقة الثانية عشرة من

۰ تاریخ الإسلام» وفي السیر ٠١۹/٤‏ .

۲

أخبرنا صالح بن محمد المؤدّب قال؛ حدثنا أحمد بن كامل القاضي»›
قال : حدٹنی آبو یحیی زکریا بن یحیی بن مروان الناقدء قال: حدنا محمد بن
جعفر الفَيّدي» قال: حدثنا محمد بن فضَيْل› عن الأجلح» قال: حدثني قيس
ابن ملم وأبو کلثوم» عن ربعي بن حراش قال: سمعتٌ عليًا يقول وهو
بالمدائن: جاء سهيّل بن عمرو إلى النبيّ بيد فقال: ا إليك ناس

من أرقّانا لیس بهم الذين تعدا فارددهم علیناء فقال له آيو بكر وعمر:
صدق یارسول اله فقال رسو الله چ4 : لن هرا معشر قریش حتى يبعت
الله علیکم رجلا امتحن الله قله بالإيمانء یضربٌ رقابکم وأنتم مُجُقلون عنه
إجفال النََم» فقال أبو بکر: آنا هو يا رسول الله؟ قال: «لا» قال له عمر: آنا
هو يارسول اله؟ قال: «لاء ولكنه خاصف اللّعل» قال: وفي كف علي نعل
بخصفها لرسول الله لاز .

أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر» قال: حدثنا الوليد بن بكر الأندلسي›
قال : حدثنا على بن أحمد بن زكريا الهاشمي» قال: حدثنا أبو مُسلم صالح بن
أحمد بن عبدالل اليجْلي؛ قال : حدئني اٻي» قال : وربعي بن حراش کوفي
تار بع ثقة» ويقال: إنه لم يكذب كذبة قط کان ابنان له عاصیان زَمَن الحښًاج
فقيل للحجًاج : إن أباهما لم يكذب كذبة قط لو أرسلت إليه فسألته عنهماء

)١(‏ هذا حديث فيه الأجلح» وهر ابن عبدالله بن حجية الكندي ضعيف يعتبر به في
المتابعات والشواهد كما ببناه في «التحرير». وقيس بن مسلم هر الجدلي الثقة من
رجال الشيخين » ولكن هذا الطريق مما تفرد به المصنف .
_ وقد روى الترمذي )۳۷٠١۵(‏ بنحوه من طريق شريك بن عبدالله النخعي عن
منصور؛ عن ربعي» عن علي» عن النبي بي وقال: حسن صحيح غريب لا نعرفه
إلا من حديث ربعي*. وقد فصلا القول فيه في المجلد الأول من هذا الكتاب›
ص ٤٥۹‏ وتكلمنا على رواية الإمام أحمد في منده ٠٠١/١‏ ورواية أبي داود
(۲۷۰۰). فراجعها إن أردت استرادة .

.)4٤۷( قات‎ )۲(

TY

فأرسل إليه فقال: آين ابناك؟ قال: هما في البيث» قال: قد عفونا عنهنا
بصدقك.. ا e‏
أخبرنا علي بن طَلْحة المُقرىء» قال : أخبرنا محمد بن إبراهيم الغازي»
قال : أخبرنا محمد بن محمد بن داود الكرَجي» قال : حدئنا عبدالرحمن بن
يوسّف بن خرًّاش» قال :. ربعي بن حراش کوفي صدوق. 1
آخبرنا علي بن محمد بن عبدالله المُعَدّلء قال: أخبرنا الحسين . ين
صفوان البَرذعي» قال : ,حدثنا عبدالله بن محمد بن أبي الدنيا» قال: حدثني
محمد بن الحسين» قال: بحدثنا محمد بن جعفر بن عَوْن؛ قال: آخبرني بكر
ابن محمد العابد» عن الحارث الغْتوي قال: آلی الربیع بن جراش أن لا یفغر
اسنانه ضاحكًاء حتى يعلم أين مصيرة فما ضجك إلا بعد موته» وآلی أخوهُ
ريعي بعده آن لا يض سی ملم أفي الجَنّة هو أو في التار. فال الحارث
الغتوي : افلقد أخبرني غاسلة انه لم زل متشا علی سریره وتحن غدل حٹی
فرَغنا منه . .: ا
وأخبرنا على بن محمد» قال : أخبرنا الحسين بن صَفوان» قال: حدٹنا
عبدالله بن آبي الدّنياء قال: حدثنا محمد بن سعد قال: زبعي بن حراش
العَبّدي توفي في ولاية الحجًاج بعد الجّمَاجب .
أخبرنا اين القضل» قال : أخبرنا عبدالله بن جعفرء قال : حدنا يعقوب
ابن سفیان» قال : قال أبو تُعيم: مات زبعي بن حراش في زمن عُمر بن
عبدالعزیز . ا o‏
أخبرنا محمد بن أحمد بن زق قال : : أخبرنا عُشمان بن أحمد الذقّاق»
قال : حدثنا حنبل بن إښحاقء قال: قال أبو عبدالله: قال آبو تيم : حدئني
سعيد بن جميلل العَبْسي» قال: ريت ربعي بن حراش رجلا آعورَ صلی عليه

٠.۳۳١۸/۴۳ المعرفة والتاریخ‎ ) ٠

{TE

عبدالحميد بن عبدالرحمن بن زيد» وذلك في ولاية عمو بن عبدالعزيز.

أخبرنا عبيدالله بن عمر الواعظ قال: حدثني أبي» قال: حدثنا الحسين
ابن أحمد» يعني ابن صَدَقَة » قال: حدثنا أحمد بن بي حبمة» قال: آحبرنا
علي بن محمد المَّداتني» قال: ربعي بن حراش من بني الحّريش» مات سئة
أربع ومئة.

آخبرنا هبة الله بن الحسن الطَبّريء قال: أخبرنا أحمد بن عبيدء قال:
أخبرنا محمد بن الحسين» قال: حدثا ابن أبي حَيمة» قال: سمعتٌ یحی بن
معين يقول: مات ربعي بن حراش سنة أربع ومئة.

٤‏ - رکن بن عبدالله بن سعد أبو عبداله الدمشقئ» يقال : إنه
كان ابن امرآة مكحول الشامي'“ .

قدم بغداد» وحدّث بها عن مكحول أبي عبدالله السّامي.
روى عته شبابة بن سَرّار الفزاري» ويحيى بن عبدويه» وعبدالصمد بن
النعمان البرّاز» وأبو عمرو الشیہانی صاحب األعغة.

أخبرنا محمد بن جعفر بن محمد الأدمى القاریء”““ > قال: حدثنا أحمد بن
عبد بن ناصح ۰ فال : حدٹا شبًَابة بن سوار الفراري» قال : حدنا ركن س
عبدالله الدمشقي» عن مكحول الشامي» عن مُعاذ بن جل أن النبيَ يها لما بعثه
إلى اليمن مشى معه أكثر من ميل يوصيه» فقال: «يا مُعاذ أوصيكٌ بقّوى الله
العظيم؛ وصدق الحديث» رأداء الأمائةء وتّرك الخيانة» وحَفض الجناح»
ولين الكلام» ورحمة اليتيم ٠‏ والتّفقه فى الدين › والجّزع من الحساب»› وحت
الآخحرة. يا معاد ولا تفسدلٌ أرضًاء ولا شت مسلماء ولا تَصدّق کاذیًاء ولا
ذب صادقاء ولا تَغْص إمامًا عادلاً. يا معاذ أوصيك بذکر الله یعنی عند کل

(1) اقتبسه الذهبي في الميزان ٥٤/۲‏ .
(۲) قيدها ناشر م بتشديد الراء «القارّي»» فأخطاً.

to

٠‏ حجر وشَجّرء وأن تُحدتٌ لكل ذب تؤبة الس بالشرء والعلانية بالعلائة .أ
يا معاذ إني أحتُ لك ما حت لنفسي» > وأكره لك ما أكره لها يامعاذ إني لو
أعلم آنا نلتقي إلى يوم القيامة لأفصرث لك من الوصية . يامعاذ إن أحكم إِليّ
من لقيني يوم القيامة على مثل الحالة التي فارقني عليها. . وکتبً له في عهده:
أن لا طلاق لامرىء فيما لا يّملك› رلا عتق فيما لا يملك› ولا ذر في
معصية» ولا في قطيعة رَْحم» ولإ فيما لا يَملك ابن آدم» وعلى أن ناخد من
کل حالم دینارا أو عدله مَعافر» وعلی آن لا تسل الغرآن إلا طاهرًاء رانك إذا
آتیت اليمن يسألونك بَصّاراها عن مفتاح الجنَّة فقل: مفتاح الجلة لا إله إلا
اله وحده لا شريك . قال أحمد بن عُبيد: قوله معافرء یرید ٹیابا
معافرية. ١‏
أخبرنا أبو عبدال :أحمد بن محمد بن عبدانش الكاتب» قال: أخبر ر
إبراهيم بن محمد بن يحي الخُرَكّيء قال : حدثنا محمد بن عبدالرحمن
الدّغولي». قال : حدثنا عبدالله بن جعفر بن خاقان المَرْوزي» قال : معت علي
ابن النّضر يقول: قرأ عللينا عَبْدان كتاب الجنائز» فلما فرغ من باب السليم
على الجنازة قال لرجل من أصحاب الرأي: ياأبا فلان» من أين جشتم
بسسليمتين؟ فقال الرجل : :ا ری عن رسولل اله کیا یتین . فقال عَبّدان: عن

(VU‏ موضوع ۰ وآفته صاحبا الترجمةء ورواء ابن الجوزي في موضوعاته من طريق المصنف
- 0 وقال «هذا حدیث موضوخ على رسول انه کل والمتهم به رکز
کما أن مکحولاً لم يسمع من معاذ شيتا.
وأخرج بعضه أبو نيم في الحلية / ۰ والببهقي في «الزهده )۹0٤(‏ من طريق
سلیمان بن موسى عن معاذ وهْذا إسناد واه أيضًا فيه إسماعيل بن رافع وهو مثروك›
وفيه أيضا ثعلبة الحمضي» وهو ضعيف (الميزان /١‏ ١۴۷)ء‏ وسلیمان بن موسی ۳
يسمم: من معاد .
وآخرج بعضه الخرائطي في دمکارم الأخلاق» )۱٤۸(‏ من طریق عبدالرحمن اب ن
غنم عن معاذ: وإسناده واه آیقًا فيه آي سلیمان الفلسطيني ؛ اوهو منك الحديث
(المیزان .)٥۳۳ /٤‏

EY

النبيّ كة؟! قال: عن لبي ية. قال: عمن؟ قال: أخبرنا إبراهيم بن رستم
عن أبي عصمة» عن الركن» عن مكحول» عن عثمان بن عمّان» قال: قال
رسول الله ية : «الصّلاة على الجنازة بالليل والنهار سواء» يك أربعًاء ويْسَلَمْ
تسليمَتین» فقال له عَْدان: ياأبا فلان من هاهنا أي أبو عِصْمة حيث ترك
حدیته يروي مثل هذا عن الرٌكن! قال عبدالل بن المبارك: لأن أقطع الطريق
أحبٌ إِليّ من أن أروي عن عبدالقدوس الشّامي» وعبدالقدرس خير من مثة
مثل ركن .

أخبرنا الجَؤهري» قال: أخبرنا محمد بن العباس»ء قال: حدثنا محمد
ابن القاسم الكؤكبي» قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن الجُنيدء قال : سأل
رجل يحي بن مَهِين وآنا شاهد عن ركن الشامي» فقال: ليس بشيء .

أخبرنا عبيدالله بن عمر الواعظ» قال: حدثني أبي» قال: حدثنا محمد
ابن مَحلّدء قال: حدثنا العباس بن محمد» قال : سمعتٌ یحیی بن مَعین
يقول: رکن ليس بشيء .

أخبرنا البَرّقاني» قال أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد قال: حدثنا
عبدالكريم بن أحمد بن شعیب اللساڻي» قال: حدثنا أبي» قال : رکن
متروك الحديث.

“٥‏ - رزين بن رَنْدَوَرد» أبو رُهير الشاعر العَروضيْ» مولى
طيفور بن منصور الحميري خال المهدي» ويقال مولى بني هاشم .

وهو بغداديّ معروف» وله مع عنان جارية الناطفي أخبارٌ مشهورة»
وكثيرٌ من شعره يخر عن العّروض فلذلك قيل له العَرُوضي .
(۱) سؤالات ابن الجنيد .)٤١۸(‏
(YT)‏ تاریخ الدوري ۱١۷/۲‏ .
(۳) كاب الضعفاء والمتروكين .)۲١۳(‏

)٤(‏ لمزيد عنه انظر الورقة لابن الجراح ۳۲ ومعجم الأدباء لياقوت ۴/ ٤١١1ء‏ والوافي
1/8

TY

1 --رشَيّد» مولى المنصوز والدٌ داود بن رُسَيّد الخُوارزمي . .
زل بغداد» وحدّٹ بها عن أمير المؤمنين المهڊي. روی عنه ابنه داود. :
أخبرني آبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن + جعفر. اليردي بأصبهان؛
قال : احدثنا أحمد بن محمد بن موسى المُلحمي» > قال : حدثنا أبو الحسن علي
ابن إبراهيم بن مَطر الشُكري پېغدادء قال : حدثنا داود بن رشید» فال:: احدثني
أبي» قال: كنت يومًا عند المهدي فذكر علي بن أبي طالب» فقال المهدي
حدثني أبي» عن جدي» عن أپيه >»٠‏ عن ابن عباس» قال : كنت عند التي بلق
وعنده أصحابةُ حافين به» 'إذ دحل علي بن أبي طالب» فقال له التب لا
«يا علي إنك عَبْقربّهم» تال المهدي : آي سَيّڏهم .
۰ ۷ح رزق اله بن موسی؛ أبو الفضل الإسكافيع" .

حدّث عن يحیی بن سعيد القَطّان» ونس بن عياض اللَيثي» وسفیان بن
عيينة» وشبابة بن سَوّارء وسَلّمة بن عطية .

روی عنه عبداله بن محمد بن ناجية» ومحمد بن محمد پن ليماڻ
الباغدي»› ویحیی بن صاعد» وصحمك بن ابرامیم ب س يروز الانماطي؛
والقاضي المحاملي» وغيرهم . وکان ثقة. |

.أخبرنا القاضي أبو الطيب طاهر بن عبدالله الطَبّريء قال: حدثنا آبو
الحُسين أحمد بن محمد بن + جعفر البَجيري | ملاء بتيْسابور» قال : : أخبرنا محمد
ابن إسحاق بن خرَبْمة» قال : ٠‏ دا رزق الله ہن موسی إملاءً بیغداد» قال:

اخبرنا انس بن عياض تال : حاٹنا موسی بن عقبة؛ عن محمد بن التكدر:

(الميزان ATE‏ کا أن المهدي ون مده من الخلناء ء لا يعرفون بالرواية رقد

۰ عزا السیوطي في الجاع کیره للنصف رحد 014/10 [ ا
(۲) اقتبسه المزي في تهذیب الكمال ۱۷۸/۹: والذهبي في وفیات الطبقة السادتة

.رالعشرين من تاريخ الإسلام.

CTA

عن جابرء قال : قال رسول الله چ : «قلیل ما أسکر كثيرة حرام 4
أخبرنا الأزهري. قال: أخبرنا محمد بن العباس الخْرّاز» قال: قال لنا
ذي القعدة سنة ست وخمسين» يعني ومئتین .
۸- رائع بن عبدالله المقدسي .

أخبرني أبو صر أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر الوَنّار» قال: أخبرنا
أحمد بن محمد بن عمُران» قال : حدثني رائع بن عبدالله المقدسي في مجلس
أبي عبيد المحاملي سنة عشرين وثلاث مئة» قال: حدلنا ربيعة بن الحارث
الجإلاني" ء قال: حدثنا جعفر بن عبدالك الالمي» قال: حدثنا إسماعيل بن
عَيّاش» عن عبدالله بن ديار الجمْصي البهرائي» عن محمد بن مُسلم الرهُري»
عن عبيدالله بن عبدالله بن عتبة» عن ابن عباس» قال: کان النبي يي يسدل
ناصيتَةٌ سَذلَ أهل الكتاب» ثم فرق بعد ذلك قزق العرب“

. إسناده حسن» كما قال الترمذي‎ )١(
آخرجه ابن حبان (۵۳۸۲) من طریق رزق الله » به.‎
وان ماجة‎ ۰)۱۸١١( وأپو داود (۳۹۸۱)ء والترمذي‎ ٣۳ وأخرجه أحمد‎
والعقيلي‎ ۲۱۷/٤ وابن الجارود (١۸1)ء والطحاوي في شرح المعاني‎ .)۹۳(
في الضعقاء ۲/ ۲۳۲» وابن عدي ۳/ ۰۱۱۷۷ والبیهقي ۰۲۹1/۸ والبغوی (۴۰۹۰)ء‎
والمزي في «تهذیب الکمال» ۳۷۷/۸ - ۳۷۸ من طريق داود بن أبي الفرات عن‎
.)۲۷۰۵( حدیٹ‎ ۲١١/4 محمد بن المنکدر» يه . داقر امد الجاع‎
قي م: «الحبلاني! بالحاء المهملة» مصحف‎ 7
إسناده ضعيف» لضعف عبدالث بن ديار الحمصي» على أن الحديث صحيح قد روي‎ )۳(
من غير طريق عن الزهري» به.‎
۲٤٣۹/۱ وأحمد‎ ٤٥١ - ٤٤۹/۸ وابن أبي شیة‎ ۰٤۲۹/۱ آخحرجه ابن سعد‎
و ۲۰۹/۷ ومسلم ۸۲/۷ و۸۳‎ ٩۰ وه/‎ ۲۳۹/٤ و۲۸۷ و٣۳۲ والبخاري‎ ۲٣و‎
وابن ماجة (۳۹۳۲)ء والترمذي فيي «الشمائل؛ (١۳)؛ والنسائي‎ .)٤۱۸۸( وأبر داود‎
وفي الکبری (٤۹۳۳)ء وآبو یعلی (۲۳۷۷) و(٤۵٥۲)؛ وآبو عوانة كما في‎ ۸
= وفي‎ ٠٤۸۹/١ والطحاوي في شرح المعاني‎ .)۸٠۳٤( "إتحاف المهرةا ۷/ حديث‎

۳۹

۹ م تس بن مالع > آہو بكر الاج و( المقرىء.

حدث عن عباس بن عبداله الأرقفيء ریحی بن ای طالب . روی عنه

أبو الحسن ابن الجُندي» ومحمد بن جعفر النجار ,

أخبرنا الحسن بن محمد الل قال: أخبرنا آبو بکر محمد بن جعفر
ابن العباس اللَجًار قال ; حدثني أبو بكر رميس بن صالح المقرىء وجماعة؛
قالوا: حدثنا العباس بن, عبداله الرقفي . وأخبرنا الحسين بن عر بن يهان
اغرال قال : ُری» على إشماعيل بن محمد الصَقّار وأنا أسمع» قال: حدثنا ٠‏
عباس بن عبدالله ايء قال : حدثنا راد بن الجَرّاح؛ قال : حدثتا آبو سغ٠‏
الساعدي› عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله لل : «من ای جلباج
الحياء فلا غيبة له“ . ا

۰ ح- راشد بن ن أحمد بن راشد؛ آبو الحسن اا الحدًاد.

السجستاني. ا

احرن . محمد بن اعیسی بن عبدالعزیز ا بهمَذان» قال : حدثنا آبو
الحشن ر شيقق الرَّي المصيصي ببغداد» .قال : دا أبو بكر أحمد بن سغيد
الوَرّاق» قال حدنا عُمر بن سعيد عن عبدالرحمن پن مهدي قال : رآیٹ

شرخ المشکل )٣۹۳(‏ و(۳۹۳۵)» واین حبان »)٥٤۸۵(‏ والييهقي از في الاب
٣٢ ۳7}‏ من طرق عن الزهري» په . وانظر المسند الجامع ۹/ ۳۲۲ حديث (' (TY‏

وأحرجه مالك (۲۷۲۷ برواية الليثي) ومن طريقه النساثي في الكبرى (۹۳۳) عن
زياد بن سعد عن الزهري قال : سدل رسول الله ل فذکره مرسلا .

)1( في م: : «الساميا» مخرف.
)۲( م تخريجه في ترجمة أحمد بن سيد بن عياف الدمتقي (۵/ لجنا 00010 |

3

فيان اوري في النومء فقلث: ما فعل الله بك؟ قال: لم يكن إلا أن وُضعتُ
)0

في اللحد» حتی“ وقفت بين يدي الله تعالى» فحاسَبني حسابًا يسيرًا» ثم آمر
بي إلى الجِنّة» فبينا أنا أدورٌ بين أشجارها وأنهارهاء ولا أسمع حًا ولا
حَرَکة» إذ سمعتٌ فالا يقول: سفیان بن سعید؟ فقلت: سُفیان بن سعید»
قال : تحفظ أنك اثر الله على هواك يومًا ما؟ قال: قلت: إي واللهء فأخذني

صواني التثار من جّميع الجنّة .

1( في م : احق ؛ محرفة .

باب الزاي
ذکر من اسمه زید

t۲‏ زيد بن صوحان بن حجر بن الهجرس بن صَيرَة بن
حَذرجان بن ليٹ بن ظالم بن ذهل بن عِجْل بن عَمرو بن وَديعة بن لي
ابن أفصی بن عبدالقيس» كى أبا عائشة» وقیل: آبا سلمان» وقيل: آہا.
عبد الله وقیل : آبا مُسلم» وقیل : کان له کنیتان آبو عبداش وأبو عائشة. .
وهو أخو صعصعة وسيحان ابني صوحان العَبْدي . )
نزل الكوفة وسمع مر بن الخطاب» وعليّ بن أبي طالب. روی غته آبو
وائل شقيتق بن سَلّمة الأسندي› والعیّزار بن حرَیث وغیرهما. . وقدم المدائنء
وقد ذکرنا حدیث کونه بالمدائن في باب يشر . -_
أحبرنا محمد بن الحسين القَطّان» قال: أخبرنا تمان ب أحمد ا
قال : حدثنا أحمد بن الخليل اليُرْجُلاني قال: حدئنا أبو الّضرء قال: حدثنا
شليمان بن المُغيرة عن حميد بن هلالء قال: کان زید بن صوحان قوم
الليلًء ويصومٌ النهارَء رإذا كانت ليلة الجُمُعة أحياهاء فإن كان ليكرهها إذا
جاءت: مما کان يلْقّی فيهاء فلغ سَلْمان ما کان يصنع؛ فتاه فقال : أین زيد؟.
قالت امرأته: ليس هاهناء قال: فإني أقيمٌ عليك لما صنعت طعاماء ولہبست.
محاسنَ ثيابك› ثم بعشت إلى زد قال: فجاء زید» فقّرّب الطعام» فقال'
سَلْمان: کل یا رید قال: إني صائم . قال: كل يارَيبّد لا ينقص أو تنقص
دينك إن شش السير الحقيحقة" » إن لعينك عليك حقّاء وإن يدنك عليك

۵۳۵/۳ اقتبسه السمعاني في العبدي» سن الأنساب؛ والڏهبي في کته ومنها ایر‎ )١(
.٠۲/٠١ والصفدي في الوآفي‎
من السير؛ وقیل : دو أن حمل الا لی ما لاه کيا ني اهاه د‎ ٠ هو المتعب‎ (۲(

33

حقاء وإن لزوجتك عليك حقاء كل يا ريد . فأكلّء ا
قال : أخبرنا لتاضي ابو پکر پوځف بن القاس لميانجي. وجات ار ساد طالب
العقرى. ا فالا : : أخيرنا أ لى المَؤصلى» تال : حدتنا إبراهيم
ابن سعید» قال : حدثنا حسین بن محمد» عن الهُڏيل بن بلال» عن عبدالرحمن
ابن مسعود العَبْدي» عن على قال: قال رسول الله : «من سره أن ينر إلى
U N [uel aa 2‏ +(
رجل يَسبقة بعض أعضائه إلى الجِنّة فلينظر إلى زيد بن صوحان»"" .
قلت : طعت ید زید فی جهاده المشر کین › وعاش بعد ذلك دهراء حتی
قتل يوم الجمَل .
أخبرنا علي بن محمد بن عبدالله المُعَّدّل» قال: أخبرنا الخسين بن
صّفوان رذعي قال: حدٹنا عبدالله ن محمد بن آي الذتياء قال: حدثنا
sS‏
أخبرنا أبو محمد الحسن بن على بن أحمد بن بشار السّابوري بالبَصرةء
قال: حدثنا محمد بن أحمد بن مَحْمّويه العَسْكري» قال: حدثنا محمد بن
أحمد بن الوليد الأنطاكی؛ فال : دا موسی بن داود» عن شعبة› عن
= لابن الاثير ٤١١/١‏ .
(1) مسنده (۵۱1).
(۲) إستاده ضعيف» لجهالة عبدالرحمن بن مسعود العبدي آبي الجوبرية › والهذيل بن
بلال لا یحتمل تفرده؛ وستآتي ترجمته /۱١(‏ الترجمة ۷۳۸۱).
خر جه اين عدي cYoAT/Y‏ والبيهقي في «دلائل النبوة» 1/7 من طريق بي
يعلى . .
(T}‏ وانظر طبقاته الكيرى برواية الحسين بن فهم ٠١۳١/١‏ .

۳

مخوّل» عن التبزار بن ځریث» قال : قال زید بن صوحان: ادفنوني في ياي
فإني مُخاصِم.

أخبرنا محمد بن الحُسين اقطان قال : أخبرنا عبداله بن جفرء ال
حدثنا يعقوب بن سُفیان» قال : حدننا بو تیم وقبيصة ؛ قالا: ‏ حدثنا
سفيان» عن محْرّل» عن العيزار بن حُرَّيث» قال : قال زید بن صوحان: ل
تغسلوا عنيي دمل ولا تنزعوا عي ٿوبًا إلا الحقير وارمسوني في الآرض
َمْسا فاني رج مُحاج زاد أبو تُعيم: أحاج يوم القيامة . قال يعقوب: قل

زید بن صوحان بوم الجَمَل وكانت”“ وقعة قعة الجَمَل في جُمادى الارلى ست i‏

for‏ زيد بن وهب» او سلیمان الهَمْدَانيٰ لم خی

جاهلي كر آنه رحل إلى لني إا تيش وهو في المريق» وأسلم. ..

سمع عُمر بن الخطاب» وعلي بن ابي طالب» | وعبدالله بن مسعودء وأبا
ذر الغْماري › وعمّار بن پاسر ٤‏ وحذيفة ہن اليمان» وآبا اموسی الأشعري؛

وجریر بن عبدالله › والبّراء بن عازب» وعبدالرحمن پن حَسَنة .

(e).‏ ا
روی عنه حبيب بن أپي ثابت» راکم بن تة ٠‏ ومتصون بن

المُعْتّمر» وسّليمان الأعمش»› وسَلّمة بن کل وإسماعیل بن ا یی إخالد؛
a‏ رخُصین بن عبدالرحمن. کان قد رل الکو حفر

)0( الممرة والتاریخ ٠۳۱۲/۴‏

() في م: «فكانت»» وماهنا من التست» وهو الصواب. :
)۳( اقتببه السمعاني في الجهني» من الأنساب» والمزي في تهذیب الکمال ۲۱۱۱/۱۲
٠‏ والذهبي في کتبه ومنها النیر ۱۹٩/٤‏ . :

)£( في م : #عبداللها» محرف» وهو من رجال التهذيب. ' ا
(9) في م: اعتبة؟ء محرف» > وأئيتنا ما في اسح وهو الصراب؛ وهو من جال التهذيب: '

٤

أخبرنا الحسن ب بن ابي بكر قال : أخبرنا أحمد بن إسحاق بن نيخاب
الطيبيء قال: حدثنا إبراهيم بن الحُسين الهَمَذاني» قال: حدثنا يحيى بن
سليمان. وأخبرني أبو القاسم الأرْعّري» واللفظ له» قال: حدثنا محمد بن
المظمّر» قال: حدثنا أحمد بن عاصم البرّاز أبو جعفر» قال: حدثني أحمد بن
يحیى بن خالد بن حيّان الرّقي» قال : حدلني يحيى بن سليمان الجعْفي» قال :
حدثني عمرو بن القاسم بن حبيب» قال : حدڻا ايء عن سلمة بن ييل
الجِعْفي؛ > عن زيد بن وَهب» قال : کنث مع علي بن ا بي طالب يوم التهروان
فتظر إلى بیت وقنطرة. فقال : هلا بيت وران شت کشری وهذه قَنْطرة
الديزحان» قال: حدثنى رسول الله ب أنى أسيرٌ هذا المَسير» وأآنزل هذا
المنزل
محمد بن يعقوت الأصمء قال : حدثنا یحیی بن آبی طالب» قال : حدثنا أحمد
ابن عبدالملك بن واقد الحَرّانى» قال: حدثتا زهير بن معاوية الجُعْفى .
وأحبرنا محمد بن أحمد بن رزق» قال: أخيرنا عثمان بن أحمدء قال: حدثنا
حنبل بن إسحاق» قال: حدثنا أحمد. بن عبدالملك الحَرّانيء قال: حدثنا
رهير» قال : حدثنا الأعمش» قال : كنت إذا سمعتَ الحديث من زيد بن وَهْب
فكأنّك سمعَةٌ من الذي يدث عنه . وقال حنبل : من الذي يُحدّثك عنه.

أخبرنا ابن الفضل» قال : أخبرنا عبدالله بن جعفر» قال: حدثنا يعقوب
ابن سُفیان» قال" : حدثنا أبو بكر» يعني ابن أبي شيبة» قال: حدئنا یحی بن
)1( إسناده ضعيف › أضعف القاسم بن حبیب الثمار» و ضعف ابته عمرو (الميزان

. ولم نقف عليه عند غير المصنف‎ .)۸ ٣۳

أما خروج زيد بن وهب مع على يوم النهروان فهو ثابت في الحديث الذي أخرجه

مسلم ۰۱۱٤/۳‏ وآبو داود »)٤۷1۸(‏ وعبدالله بن أحمد في زیاداته على مسند آبیه

.)٠١۳۷۹( حدیث‎ ٤۳٤/۱۳ وانظر المسند الجامم‎ . ١
.۷۷١/١ المعرفة والتاريخ‎ )۲(

التي پکتی آبا شایمان) توي في ولاية الاج بعد الجماجم

ادم قال : . حدنا رهیر» قال : سمعت الأعمش» قال' : كنت إذا سمعت من زيد

ابن َب حدیتًا لم يضر آن لا تسمعه من صاحبه.

أخبرنا علي بن طلّحة المُّقرىء» قال : اخبرنا محمد بن إبراهيم الغازي»
قال : أخبرنا محمد بن محمد بن داود الکرجي» قال : حدثنا عبدالرحمن بنٰ
بوسّف بن خراش» قال : ازید بن وهب كوي ثقة؛ دخل الشام روایته عن آیي

ذر صحيحة .

آخبرتا علي بن محمد بن عبدال قال : أخبرن لین بن رانء

0

ff‏ زید بن الحسن؛ ابو الحسين القرشي الكونيٰ ء صاحبٌ
الأنماط" .

حڌٿ عن معروفا پن بوذ وجعفر بن محمد بن علي علي بن
المبارك.

رو عنه سعید بن سلیمان الواسطي؛ ونصر ین عبدالر حمن لاء

رعلي پن الکديني اس اقا ین داید

قذم بخدادء كر الحديت.

لئد املا قال أخبرنا الع قال ا حدشا صر بن عبدالرحبن» قال::

حدئنا زید ب بن الحسن › > عن معروف» عن ا بي اليل » عن حُذيقة بن أسيد أن

0( وانظز طبقاٹ این سعد الکبری ۰۴/١‏ ۹

(۲( اقتبسه لسعاي | في االانماطي؟ ‏ من الأنساب» دازي في تهڏیب الكمال 0 0٠‏

رسول الله بء فال: «ياأيها الناس إني فرط لکم» وانثم واردون علي
الحَْض» انی ساتاکم حن ترون ره عن القَلين› فانظروا كيف تخلفوني
فيهما: التَقّل الأكبر كتابٌ الله سببٌ طرفه بيد الله » رطرفه بایدیکم فاستنیکر
به » ولا لوا ولا تبدلواء .
{oe‏ ريد ن الحباب ین الربّان› آبو الحسين التبم انشا
الكوفئٌ OT‏

سمع مالك بن مغول» وسفیان التّوري» وشعبة› وسَيّف بن سليمان»
ومالك بن أنس» وابن أبي ذئب» ومُعاوية بن صالح .

روی عنه عبدالله بن وَهْب» ويزيد ٻن هاروڻ» وآحمد بن حنبل» وآبو
بكر بن أبي شيْبة» ويحيى ابن الحمّاني» والحسن بن عَرَفة» وعباس الدوري»
وزيد بن إسماعيل الصّائغ» وأبو يحيى محمد بن سعيد الحَطار» وغيرهم.
وقد بغداد وحدث بها.

أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن الصّلّت الأهوازي» قال :
أخبرنا محمد بن جعفر المَطيري» قال: حدثنا الحسن بن عَرَّفة» قال: حدثني
زيد بن حباب العكلي آبو الحُسينء عن مالك بن مغول» عن عبدالله بن بريدة›
عن أبيه: أن رسول اله ب جاء إلى المسجد فوجدني على باب المسجده
فأخذ بيدي فأدخلني› > فإذا رجل بصي ويدعو ويقول: اللّهم إني أسألك باني
أشهدٌ أنك آنت ا لا إله إلا أنت الأحد الصّمد الذي لم يلد ولم بُولد ولم يكن

)١(‏ إسناده ضعيف جداء» صاحب الترجمة متروك وقد بين المصنف حاله» وشيخه معروف
وهو ابن خَرّبوذ ضعيف إلا عند المتابعة ولم يتابم.
أخرجه الطبراني في الكبير )۲٦۸۳(‏ و(۲١٠۳).‏ وأبو نعيم في الحلية ۳١١/١‏ من
طريق زيد بن الحسن» به . والروايات مطولة ومختصرة.
(۲) اقتبسه السمعانى فى «العكلى» من الأنساب» والمزي فى تهذيب الكمال »٤١/٠١‏
والذهبي في وقيات الطبقة الحادية والعشرين من تاريخ الإسلام» وفي السیر ۳۹۳/۹.

لك مرا أحَد» فقال رسول له اة : «والذي نفسي بيده لقد سال اله باسمة

الأعظم الذي إذا سل به أعطى وإذا دعي به أجاب» قال: وإذا رجلّ يقرأ في
ناحية المسجد» فقال: «لقد أعطيّ هذا مزمارًا من مزامير أل داود» قال : قلتٌ:.
أخبرةٌ يا رسول الله؟ قال: «نعم» قال: فأخبزنهء فقال: لم بزل لي صديقاء
قال : وإذا هو أبو موسى الأشعري الذي كان يقرً. ا

قال أبو .الحُسين العْكلي: فحدَّثتٌ بهذا الحديث زهير بن اويا
الجِعْفي› فقال : حدثنا به أبو إسحاق السًبيعي» عن مالك بن مول بهذا بعينه : ۰
قال أبو الحُسين: وأخبرني به سفيان الوري» عن مالك بن مغول؛ ِت آنا
بعد مالك بن مغول فسمعتةُ منه. )

غريب من حديث هير بن مُعاوية عن آبي إسحاق» مرد به ازید بن
الحباب عنه. وقد روي عن شرك جن آي اناق عن مالك بن برل

() في م: : الا امتا مل »وهو الارتن.
(Y)‏ حدیث صحپح . . i‏
آخرجه ابن سعد ۳٤٤/۲‏ وابن أبي شیبة ۲۷۱/۱۰ وآحمد ۳٤۹/٥‏ و٣٣٣‏
و٣٣۳‏ وأو داود «O4 y (E4)‏ ابن ماجة (۳۸۵۷)» والترمذي i(TE¥o)‏
والنسائي في الکبری (VD‏ والطجاوي في شرج المشكل (1۷۳)ء وابن حبان
(۸۹۱) و(۸۹۲)؛ وابن مندة في «التوحيد (۳)» والحاکم TAY /fy ot‏
والبيهقي ف في «الدعوات الکبیر» »)۱۹٩(‏ والبغوي (1۲۵۹) و(١١٠۱۲)‏ . وانظر المسند
الجامع ۲۲۹/۳ حدیٹ (۱۸۹۳). دیس في بعض طرقه ذکر لقوله : «لقد أعطي
مزمارًا من مزامیر ال داود .
وآخرج هذه القطعة : آحمد ۲٤۹/۰‏ و و۳۵۹ والدارمي )01( وس
14/۲ والنسائي في الکبری )۸۰٥۸(‏ من طزیق مالك بن مغول» به . وانظر المسند
الجامع ۳/ ۲۳۵ حدیٹ (۱۹۰۹). :
وأخحرجها أيضًا البخاري في «الأدب المفرد» (۸۰۵) و(۸۷ ۰ من طریق الین
ابن ذكوان المعلم عن عبداله بن بريدة؛ ا

EEA

اش قال : ر ابو بکر الالء قال ؛ اعبرنا آبو بكر الوذ ا
عبدالله ذکر زید بن الخُباب فقال: کان صاحب حدیث کَيْسّا» قد ر
مصر» وخراسان فى الحديث. وما كان أصبَرّه على الفقّر. كتبت عنه بالكوفة
وهاهناء وقد ضرَّب فى الحديث إلى الأندلس .

قلت : قول أي عبدالله أحمد بن حنبل في زيد أنه ضرَّب في الحديث إلى

ً 1 ا . و و e‏

الاأندلس» عنى بذلك سماع زيد من معاوية بن صالح الحمُصي وکان یتوّلی
تضاء الاندلس؛ فظر أحمد ا ا هناك » وهذا ا منه رحمّه الله»
مه .

أحبرنا محمد بن أحمد ین ررق» قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن
الحسن الصوّاف» قال: حدئنا عبدالله بن أحمد بن حنبلء قال“ : حدثنى
آپی ٤‏ عن عېدالرحمن بن مهدي قال : کا بمكة تتذاگ الحديٹ› قيينا نحن
کذا" » إذا إنسانٌ قد دحل فيما بينناء فسّمع حديشناء فقلنا له: مَن أنت؟ قال :
آنا معاوية بن صالح› قال : فاحترشتَاةٌ.

آخحبرنا البرٴقانى» قال : آخبرنا اہو حامد أحمد بن محمد بن خسنويه›
قال : أخبرنا الحسين بن إدريس الأنصاري› قال: حدشا آبو داود سلڀمان بن
الأشعٹ قال : سمعت أحمد قال : زید بن حباب کان صدوقًا وکال
يضبط الألفاظ عن مُعاوية بن صالحء ولكن كان كير الخطأً.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن محمد الأشناني» قال: : سمعت أحمد
ابن محمد بن عبدوس الطرائفي قول : سمعت علمان بن سعيد الدارمي
)1( في م: لادحل٠؛‏ محرفةء وما هنا من النسخ وات
(۲) العلل ومعرفة الرجال ۹۹/١‏ .

. في م: كذلكڭ>› وما هتا من الس وشو الذي ذ في العلل‎ (T)
.)٤۳۲( سزالاته لأحمد‎ )1(

4

أخبرني عبدالله بن؛ ر يحي الشكري» قال : أخبرنا محمد بن عبداش"
الشافعي» قال: حدثنا جعفر بن محمد بن اله قال : حدثنا اہن الغلابي
قال : قال أو زکريا» وذكرَ زيد بن الحباب العكلي» »> فقال: کان یلب حدیٹ
الثوري ولم یکن به بأل : o‏

أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر» قال : حدثنا لويد بن بكر الاندلسي»
قال : : حدثنا على بن أحمد بن .زكريا الهاشمي› قال : حدثتا أ و لم صالح بن
أحمد بن عبداله ا > قال: حدثتي بي قال أب الین ید بن
باب اللي كوفي ثق 1

أخبرنا محمد بن الحسين القَطّان» قال: أخبرنا جعفر الخْلّدي» قال :
حدثنا محمد بن عبداله الحضرمي»› قال : سنة ثلاث ومئتين»› فیا مات ابو
الحُسين زيد بن الخُباب المُخّلي. a.‏

أخبرنا اين الفضل ¡ قال : أحبرنا دغج بن أحمد» قال : أعبرنا أحمد بن
علي الأبّار» قال: سمعتٌ أباهشام» وهو و الرفاعي يقول: مات أبو الحُسين
اللي سنة ثلاث ومتتين. a.‏

“° £0- زید بن یحی بن عبد ا عبداله الخُزاعل مش4

قول : : قلت لیحیی بن مین : فزید بن حباب؟ فقال: ثقة
.0

سبع عبدارحمن بن ثبت ینزید وعبداله بن العلا بن نر ا وسعید

(1) تاريخ الدارمي e‏

)( في م : لاعبيدالا» محرف وهو مشهور .
(۳) فاته (6۲7).

(4) اقتبه المزي في تهذیب الكمال 1 والذهبي في وفيات الطبقة الحادية.
رالعشرين من تاريخ الإسلام. :

t0

وقدمٌ بغداد وحدث بهاء فروی عنه آحمد بن حنبل»› وأبو خيثمة زهير بن
َّ. 1.2 ت سے ث
حرب» وعباس بن عبداله الرقفي› وعليٰ بن مَعبد بن وح . وکان ثقة,

أخحبرنا الحسين بن عمر بن يهان الغْرّال» قال: أخبرنا إسماعيل بن
محمد الصمّار» قال: حدثنا عباس بن عبدال الأرففي» قال: حدثنا زید بن
یحی بن عبيد الدّمشقي» قال: حدثنا ابن ٿؤبان» عن أبيه» عن مکحول» عن
عة وابن مُحَيْريز» عن آبي سعيد الخُدري» قال: مر علينا رسول اله بلا
ونحن نذكر العَزل بينناء فقال: «ما كنم تذكرون؟» قلنا: العَزل يارسول اش
فقال: الا عليكم آن لا تفعلوه فإنه ما قر الله أن يَخلق في صلب بَشَرِ

می کے سر
1"

لته .

المقریءء قال : حدثنا إدريس بر عبدالكريم المقرىء قال: حدثتا أحمد ب
إدریس ہیں ع 2 م

(1) إسناده صحيح» إلا آنتا لم نقف على من رواه وقد جمع فيه بين قزعة وعبدالله بن
مُحیریز» فإئما رواه محمد بن یحی بن حبان ومحمد بن مسلم الزهري وغير واحد
عن عبدالله بن مُحیریز وحده.
أخحرجه مالك ٠۷٤١(‏ برواية الليثى)ء وسعيد بن منصور (١۲۲۲)؛‏ وابن أبى شيبة
4 - 6۲۸ وأحمد 1۸/۳ و۷۲ و۸4 والبخاري ۱۰۹/۳ و٤۱۹‏ و٥/ ۱٤۷‏
و۳۷ و و۸ ومسلم /٤‏ ۱۵۷ و۸٥۱‏ وابو داود (۲۱۷۲). والنسائي
في الكبرى (١٤٠)؛‏ وأبو يعلى .)۱۲۳١(‏ والطحاوي في شرح المعاني ٠٣۳/۳‏
وفي «شرح المشکل» (۳۷۰۲) و(۳۹۱۹)ء والجوهري في امسن الموطأ» (۳۳۵)ء
والبیهقي ۰۲۲۹/۷ وابن عبدالبر في «التمهیده ۱۳۱/۳ و۱۳۳۴» والبغوي (۲۲۹۵) من
طرق عن عبدالله بن محیریز» به . وانظر المسند الجامع ۳۲۱/۱ حدیث .)٤۳۹۱(‏
ورواه مجاهد عن قزعة وحده؛ أخحرجه الحميدي »)۷٤۷(‏ ومسلم ٤/۹١٠؛‏ وأبو
داود (۳۱۷۰)؛ والترمذي (۱۳۸)» والنسائی فی الكبرى »)4٠۹(‏ وأو يعلى
»)۱۱۴٩(‏ والبیهقي ۲۲۹/۷.
وللحديث طرق أخرى انظرها فى تعليقنا على الترمذي (۱۳۸).
(۲) سقط شيخ الحطيب جملة من ۾» فصار شيخ شيخه شيسًا له» وهو غلط محض.

1

محمد بن خثیل» قال: حدائنا زد بن يسيى الذمشقي» قال : حدشا عبداله بن
العلاءء قال: سمعت ملم بن مشکم یقول: سمعت آبا تُغْلبة الحْشَّني يقول:
قلتٌ: يأ رسول الله أخبرني ما يحل لي» ويحرم عليٍ؟ قال : فصد التب كلا .
وصوّب» فقال : اليو ما سَكَتّت إليه التسلٌ» واطمادً إليه القلبُء والإ: ا
تسكن إليه النضس» ولم بطمئن إلبة القلبُ وإن أفتاك المقشرن» . i‏
أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر» قال: حدشت الولید بن یکر ال: )
ا ي ن 0 محدنتا آبو لم صالح بن ا خمد بن

ا

اوی د محمد ین اند بن يعقوب» قال: ا محمد بن ای
ايء > قال: سات أبا علي الحافظ ومو الین بن علي بن بريد
اء قال ۰ مه قل مأمون. ٠‏ :
أخبرنا البرّقاني» قال ابر الحسن الذارقطفي» قال: زیڈ بن یی |
ای شید ی امل س ٤‏
قرأ فيي كتاب أبي الجن بن الزات بخله: أخبرني أخي آبو القاسم ٠‏
عبيدالله بن العباس بن الفراتء قال: أخيرنا علي بن سراج» قال: زی بن ٠‏
يحيى بن عُبيد الخزاعي دمشقيٌ قدمٌ بغداد؛ فكب عنه البغداديون.

أخبرنا ابن القضل» قال : أخبرنا عبداله بن جعفر» قال : حدثنا يعقوب ٠‏
ابن سْفياڻ»› _ قال : حدثنا عبدالرحمن بن مرو قال : شهدت جنازة زید بن

0( ا
أخرجه أحمد 44/4 والطبراني في الكبير ۸0/1( «(oNo)y‏ وفي الارن ٠‏

(1۷)ء وفي مسند الشاميين» له )۷۸١(‏ و(۷۸۲) وأبو نعيم في الحلية ٣۰ N‏ من

| طریق عبدانه بن العلا به وانظر المسند الجامع ۴۱/۱۲ حديث 0111000

: .)٥۳٤( شاته‎ )۲(

۱ المعرفة والتاريح‎ )۳( ٠

fo

عبيد بباب الصّخير سنة سبع ومئتين .

~o‏ زید بن نعيم.

أخبرنا محمد بن عبدالملك القرشى» قال: أخبرنا على بن عمر الحافظ›
قال : حدثنا الحسين بن إسماعيل ومحمد بن جعفر المّطيري وأحمد بن عيسى
الحرّاص؛ قالوا: حدثنا محمد بن عبدالله بن إسماعيل بن منصور أبو إسماعيل
الفقيه» قال: حدثنا زيد بن تعيم ببخداد» قال : حدثنا محمد بن الحسن بحديث
دکره.

ص ر

. زید بن یحیی بن العَريان بن شداد القرشيٌ الهرويٌ‎ ~٤۸

سکن بغداد» وحدث بها عن عبدالمجید بن عبدالعزيز بن أي روّاد.
روی عنه ابن عَمّه أحمد بن نَجدة بن العريان.

قرت في كتاب أبي الحسن بن الفرات بخطه: أخبرنا محمد بن العباس
الهرّوي»› قال : حدٹنا أحمد بن محمد بن ياسین» قال: زید ہن یحیى بن
العْريان ابن عم مُعاذ وأحمد ابی نجدة کان یکو ببغدادء وهو مُحدّث کتبَ
عنه أهلٌ العراق وأهل خراسان.

£۹ - زيد بن أخرم› آبو طالب الطائة البّص ٠‏ .

قدم بغداد وحدّث بها عن عبدالرحمن بن مهدي» وسَّلم بن قتيبة›
وعبدالصمد بن عبدالوارث› ووهب بن جرير» وأبي داود الطيالسي؛ وروح بن
عبادة.

روی عنه محمد بن إسحاف الصاغانى» وعبدالله بن محمد بن نأجيةء

في وفبات الطبقة السادسة والعشرين من تاريخ الإسلام» وفي السير .۲٠٠/۲‏

{oY

رعبداله بن محمد القوي رمحمد بن هاررن الحضرمي؛ ویحپن بن صاعد»
وإبراهيم بن محمد الْتّازيري» والقاضي المحاملي.
أخبرنا بو مر عبدالواحد پن محمد بن غبدالله پن مهدي» قال : حدثنا
القاضي آبو عبداله الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاءً قال: حدثنا زید بن
آخزم» قال: حدثنا آبو. داودء قال: حدثنا قيس بن ا عن المقدام بن"
شربح ٠‏ عن عن آبيه» عن جد قال : قال لي رسول اله ول ار
قلت : : شریح . . قال: «فانت آبر شرنع ٩»‏

أخبرنا البرقاني قال: أخبرنا علي بن عمر الحافظ» قال: حدشا الحسن .
ابن رَشيق» قال : حدثنا عبدالکريم بن آبي عبدالرحمن اللساڻي» عن آبيه. ثم ,
حدثني الصُوري› قال : أحبرنا الخصيب ن عبدالله. القاضي› قال : ارتي ٠‏
عبدالکریم ركت لي بطو قال" سمحت آبي يقال : زيد بن أغرم بصري تق

آخبرنا الأزهري» قال: أخبرنا محمد بن العباس الكَرّاز قال : قالطنا
أبؤ إسحاق إبراهيم بن محمد الكندي: ومات زید بن أخزم بعد دخول الاج
البَصرة؛ وبح ذبځاء به لرنج » سنة سبع ولحمسين ومئتين. :

0 زيد بن آبي زيد القضريٰ و‎ e

خريمة اللْسابوري. ٤‏

)0( إسناده حسن» فان قيس , بن الريع حن الحديث عند التابة وقد تر وتاب پزید
ابن المقدام وهو صدوق حسن الحديث . ا
أخرجه ابن آبي شيبة ۸/ ۵1۹ والبخاري في «الأدب المفرده (۸1)» وفي في «خلق
أفعال العباد» (۳۳)» وأو داود »)٤۹٥٥(‏ والنسائي ۲۲۹/۸ وآبن حبان (E)‏
و(٤٠٥)»‏ والطبراني في الكبير (EAJg (EY) YY‏ و(1۹٤)‏ وه EY.‏ والخرائطي,
في «مکارم الأخلاق» ص ٠۴۳‏ والحاكم ٠۲۳/١‏ والقضاعي في مسنده ( من
طريق المقدام» به . وانظر المسلد الجامع ٢ /٠١‏ حدیث (۱۲۰۱۱)..

0٤

أبو أحمد الحُسين بن علي اللّميمي» قال: حدثتي أبو بكر بن خزيمة في داره
ونا سالتّه» قال : حدثنا زيد بن أبى زيد من قصر ابن هبيرةء قال: حدثنا
الحين بن علي الجعْفي» قال: حدثنا سفيان» قال: قيل لابن المُنكدر: ما
بق مما يستلذ؟ قال : الإفضال على اللإخوان.
۱ - زید بن الحسن بن زيد٬‏ أبو الحسن المدني .
حدّث بہغداد .
بمصر› ۰ أخبرنا الحسن بن رشيق ٠‏ قال : احداثنا جعفر ہن محمد بن
المْعْلْس» فال : حدتا آبو اللحسن زيد بن الحسن بن زيد" المّديني ببغداد»
قال : حدثنا آبو يوسف محمد بن أحمد بن يزيد وهو المديني بحديث ذكره.
۲ - زيد بن إسماعيل بن سيار بن مهدي» اہو الحسن
(TD).‏
الصائ .

سمم رید بن الحباب» ومعاوية بن هشام؛ وأسود بن عامر» وأيا الأضر
. 0 د ا
هاشم بن القاسم» وجعفر بن عون ومحمد بن عبيد الطنافسي › ومحمد بن
كثير الكوفي» ومُعاوية بن عمرو.

روی عنه آبو بكر بن أبي الدّنياء وآبو بكر بن مُجاهد المَقريء» ومحمد
ابن الحسن بن الحسين المجُلي› ومحمد بن مَحلّدء وإسماعیل بن محمد
الصفار.

وقال ابن آبي حاتم" : سمعت منه مع أبي ببغداد» ومحلّه الصدق
(۱) سقط من م.
)¥( اقتيسه الذهبي في وفيات الطبقة الثامنة والعشرين من تاريخ الإسلام.
(r)‏ الجرح والتعديل ۴/ الترجمة ۲۵۱۹ .

1

آخبرنا آبو عُمر ن مهدي» قال: أخبرنا محمد بن مَحلّد الجْطّارء قال :
حدئنا زید ب بن إسماعيل .قال : حدثنا امعاوية بن هشام» قال : حدنا فيان
عن داود» عن الشعبي» عن جابر» قال: لما لقي النبيْ بيا القّباءء قال:
لهم ٠‏ تؤووني وتّمتعوني؟" قالوا : فمالنا؟ قال :لكم الجئةه" .

٣‏ = زيد بن المهندي بن پحپی ن سَلْمانء ابو جیب

قدم بغداد» وخدّث بها عن سعيد ين يعقوب»› وصالخ بن یخی .
الطالقانيين› وعلي بن حشرم الكَررَزيء ومحمد بن رافع التيسابوري . ۰

روی عنه محمد بن مَحْلّد رمحمد بن الحسن بن زياد الاش؛ وأبو
لقاس براي ) )
أحمد بر آیوب اللبراني» ل حدثنا زيد بن المهتدي اله ل
حبیب ببغداد قال : حدثنا سعید بن یعقوب الطًالقاني» قال ؛ حدثتا عمرا بن
هارون» عن ڀوس بن يزيد عن الڙهري› عن آنتی بن مالك فال: قال
رسول اله بلاة: « أبرت بالتعلين والخاتم؛.

قال سّليمان : لما يروه عن الرّهري إلا يوس» رلا عن پوس إلا مرن
هارون» رد به اہو حیب عن سعید پن يعقوت"
)( ر لمر وروی وما هنا من اشع وهو الذي في المعجمء رکلە سس
€3 إسناده ضعيف جدًا»:عمر بن هارون وهو البلخي متروك الحديث.

وأخرجه الطبراني في الأوسط (۳۱۲۸)؛ ومن طريق ,المصنف این الجوزي: في

«العلل المتناهية٤ )۱١١۲(‏ وسباتي في ترجمة کې پن سفیان المررزي /۱٥(‏ ۷۲۸5).
وآخرجه الضياء المقدسي في المختارة؛ )۲٦۱۸(‏ من طريق أبي العباس احم بن

محمد بن الأزهر عن سعيد بن يعقوب الطالقاني عن ابن المبارك عن يونس» به. =

07

٤‏ - زيد بن نشيط بن سعيد بن عبدالرحمن بن سعيد بن
شيط أبو سعيد الضيء من أهل هَمَذان.

قدم بغداد» وحدّث بها عن إسماعيل بن وة . روی عنه الحسين بن
صَموان البرذعي» وغيرٌه.

أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي» قال: حدثنا أبو عبدال
محمد بن عبدالله بن أحمد الصَمّار الأصبهاني إملاءً في سنة ست وثلاثين
وثلاث منة قال : حدٹنا زید بن شيط بېغداد» قال : حدثنا إسماعيل بن تَوبة»
قال : حدثنا إسماعيل ؛ ين علية» عن محمد بن جُحادة» عن طَلحة بن
مَصرّف» عن خيتمة» عن عبدالل أن النبيّ َة كان يدعو هكذاء رأشار إسماعيل
بالسَبًابة“ .

أخبرنا محمد بن عيسى بن عبدالعزيز البرّاز بهمَذان» فال: حدثنا صالح
ابن أحمد الحافظ› قال زید بن نشيط بن سعد بن عبدالرحمن بن سعيد بن
تبط » آخبرني به أبن ابنه» ړوی عن إسماعيل بن توبة الجر ہن ل
رزيد بن أخزم الطّائي» ویشر بن آدم» ویحیی بن حکيم» والحسین بن
روی عنه محمد بن خالد الرّاسبي بالبَصرة وأبو داود سليمان بن يزيد بقڙوين
وحدتنا عنه عبدالله بن حمّویهء والقاسم بن أبي صالح» وكان صدوقا متقنًاء
بحسن هذا الشأن.

۶ => زيد بن محمد بن جعفر بن المُّبارك بن فلفل بن ديٺارء

أبو الحسين الكوفيّ المعروف بابن أبي اليابس”

وهذا إسناد تالف فإن أحمد بن محمد بن الأزهر متروك (الميزان )٠١١ /١‏ وقال ابن
عدي ۲٠۵/١‏ فى ترجمة ابن الأزهر وذکر حدیثه هذا وهذا حدیث باطل بهذا
الإاستادا.

)1( إسناده ضعيف لانقطاعه : فان خيثمة لم يسمع من ابن مسعود كما في جامع التحصيل
۴۳ ولم نقف عليه عند غير المصلف .

(۳) اقتبسه السمعاني في اليابسي» من الأنساب» والذهبي في وفيات سنة )۳٤١(‏ من =

{oY

قد بغداد وحدّث بها عن إبراهيم بن عبدالله العْسي القصّار؛: وداود بن .
يحيى الذهقان» والحسين بن الحكم الجبّري" وأحمد بن موس الحار,. ١‏
روی عنه محمد بن المظفرء اپو حَفْص بن شاهين» وابو القاسم أبن _
لج وأبو الحسن بن رزفويه وکان صدوقًا.
أخبرنا محمد بن أحمد بن ررق قال: : أخبرنا أٻو الحُسين زيد بن محمد '
ابن جعفر بن المبارك العامري الكوفي في سنة ثمان وثلاثين وثلاث مثةء قال :
حدثنا الحُسين بن الحكم الحبّري» قال: حدثنا حسن بن: حُسين الأنصاري» .
قال : حدثنا علي ب بن القاسم الکندي» عن محمد بن عُبيداله بن علي ٻن آي
رافع مولی النبيّ کي عن آبيه عن جده؛ قال : کان علي یکره رة لارجل ان صي
وهو عاقصل شعره» أو ياه حتی يرسلة" . ۰ ٠‏
كب إلى أ بو طاھ ۴ مد ب محمد ب السين العل من الكونة ٠‏
وحدثني به الصوري جنهء قال : حدٹنا محمد بن أحمد بن سُفيان الحافظ»
قال ٠‏ سنة إحدی وأربعين وثلاث مةه » فیها مات أبو الحسين زید بن محمد
العامري المعروف بابن ابي اليابس الع لخمس بقين. .من ڏي القعدة» وکان.
شیا صالسًا صدرقًاء وأقامَ ببغداد سلين› وحدث ثم قدم ! إلى الكوقة. کان
داحتا عقا خر ره ورتوس. کیت عت شتا یسیا

تاريخ الإسلام. 0
)١(‏ قيده المعاني ف فى «الحبري» من ¿ الأنساب» وابن ناضر الدين في التوضيح 6۸۸/۲ .
(CY)‏ إسناده ضعيف جدًاء محمد بن عببدالله متروك الحديث؛ ولم نقف عليه من هذا إلوجه!
موقوقاء ولکن آخرجه عبدالرزاق (۲۹۹۱). وأبو داود (167)» والترمذي (۳۸4)ء!
وابن خحزيمة (411)ء وابن حبان (۲۲۷۹)» والحاکم ٦‏ والبيهقي .»)۱٠۹/۲(‏
والبغوي )۱٤٩(‏ من طريق أبي سعيد المقبري عن آبي رافع» آنه مر بالحيسن بن علي
وهو يصلى وقد عَمَص ضفرته في قفا فحلهاء فالتفت إليه. الحسن مُغضبًا فقال:.
قبل على صلائك رلا تنضب قإني سمت رسول ال للا يقرل ٠:‏ ذلك كفل
الشيطان»ء وقال الترمذي . : حدیث حن . .
)۳( غي ۾ : طالب محف

CA‏ - زيد بن علي بن أحمد بن محمد بن عِمُران بن آي بلال»
آبو القاسم المقرىء الكوفي 2 ,

تزل بغداد وحدّث بها عن محمد بن عبداله بن سليمان الحَضرمي»
وعليٌ بن العباس المَقانعي؛ وعیدالله بن زیدان البَجّلي؛ ومحمد بن محمد بن
عَقبة السيباني» وعبدالله بن محمد بن أسيد الأصبهاني.

حدثنا عنه أبو الحسن بن رزقويه» وعليّ بن أحمد ابن الخَمّامي
المقرىء» وأبو نعيم الأصبهاني . وكان صدوقا.

أخبرنا أبو تعیم» قال : حدثنا بو القاسم زيد بن علي بن أبي بلال
المقرىء الكوفي ببغداد قال: حدثنا عبدالله بن محمد بن الحسن بن سید
الأصبهاني بالكوفة» قال: حدثنا لر بن هشام» قال: حدثنا مروا بن
صح قال: حدثنا عبدالعزيز بن صهَيْب» عن أنس بن مالك قال: قال
رسول کا : ثلا من كن فيه فهي راجعةٌ على صاحبها: البغيّ› والمَكر»
ر ثم قرأ رسول انه کل ا عق لسر الئ لام4 [فاطر ۳ وقرا

کا الاش را اقم ل نشیم [یونس ۲۳] وقرا فمن کت انما کت ڪل
0 [ الفتح 1°

قرأتٌ في كتاب أبي القاسم ابن اتلج بخطه: توفي زيد بن بي بلال في
جُمادى الأولى سنة ثمان وخحمسين وثلاث مثة.

۷ - زيد بن رفاعةء أبو الخر ‏ .

(1) اقتبسه الذهيي في وفيات سنة )۳١۸(‏ من تاريخ الإسلام» وفي معرفة القراء الكبار

. ۲۹۸/۱ وانظر غاية الثهاية لابن الجزري‎ .. ١

(۲) أخبار أصبهان ۲/ .۷١‏

(۳) إسناده ضعيف جداء مروان بن صبيح قال الذعبي في ترجمته /٤‏ 4۲-۹۱ : لا أعرفه
وله حبر منكره ثم ذكر حديثه هذاء وعزاه السيوطي في «الجامع الكبيره ٤۸٤ /١‏ لأبي
ااشيخ وابن مردويه في التفسير.

= اقتبسه الذهبي في المتوفين على التقريب من أصحاب الطبقة التاسعة والثلاين من‎ )٤(

04

خدّث ببلاد الجبال» وخراسان» .عن أي بكر محمد بن الحسن نا ۰
درید» وأبي بكر ابن الأنباري كب الآدب. وروی ایشا عن ايه عن آي کامل
الجخدري» وغيره. . e‏

کان کَدابًا. دشنا غ آبو بکر أحمد بن علي پن بژداه قاریء» رار
لنا آنه سمع منه بالديترر. ) a.‏

أجبرنا ابن يداد قال : أخبرنا اب الخر ید ین رفاعة اهاي قال:

حدثني ابي“ قال : حدثنا أبو كامل الجّخدري» قال: حدثني أبي الحسين بن

فصَيْل» قال : قال رجل لگەرو ن شیر يا أبا شمان إني لأرحمك مما يقول
الناس فيك» قال: يا أبن أخي أسمعتني ي آقول فبهم شيتا؟ قال: لا. قال:
فایاهم فارْحّم .' وراسله واحد بما یکره فقال لمبلغه: قل لز إن الموت ‏
يجممناء والقيامة تضناء واله يحكم بيت o.‏
ست إب لقاس ج هبن لحن الي رید ن راا 8 فقال:
ريه بالريء وأساء القول فيه .
سمعتٌ القاضي با القاسم اللوي ذکر زید بن رفاعة» فقال : آعر
وکان پتولٔی العمالة لمحمد بن عُمر العَلّوي على بعض الواحي» ولم عرف
بشيءِ من العلم ولا سََاع الحديث» وكان يكر لتا عنه أنه يذهب مَذهب ‏
الفلاسفة» قلت له: : أكان هاشميًا؟ فقال: معاذ ل ما عَرفناء بذلك قط . آر کیا
قال . o.‏
۸ - زید بن جعفر بن الین بن عل بن الین بن زید بن "
جعفر بن عبداه ٻن جعفر پن عبداله بن جعفر ٻن محمد پن علي بن آبي ۾
طالب أبو الحسين› > من ساكني الكوفة .

قدم علينا في ستة إجدى وثلائين وأريع متا وحائتا عن عل بن محمد _

اربخ الاسلام دفي الميزان 7 ۹

Ee.

ابن موسى امار البَصري» ومحمد بن جعفر بن الَجّار الكوفي› وکان صدوقًا.
أخبرنا زيد بن جعفر العَلّوي المْحّمّدي» قال: حدثنا على بن محمد بن
موسى السار بالبَّصرة» قال: حدثهنا أو العباس أحمد بن أیوب بن محمد
الأرّجاني» قال: حدثنا خليفة بن خباط قال: حدثنا المُعتّمر بن سُليمانء
قال: سمعتٌ أبي يحدث» عن تتادةء عن آبي الأحوص؛ عن عبدالله بن
مسعود» قال: قال رسول الله لل المرأة عورة فإذا حرجت استشرقها
الشيطانء فإنها لم تكن آقَرَبَ إلى الله متها في قعر بيته» .

سألته عن مَولدهء فقال: ولدث بالبَصرة نحو سنة سبعين وثلاث مئة
وبَغنا أنه مات بالكوفة سنة ثمان وأربعين وأربع مثة.

0( إسناده ضعيف لانقطاعه» رواية قتادة عن أبي الأحوص منقطعة» قال آبو حاتم في
المراسيل (الفقرة 1۳۷): افتادة عن آبي الأحوص مرسل» بينهماء مورق". ورواه
همام وسعيد بن بشير وسويد بن إبراهيم عن قتادة عن مورق المجلي عن أبي
الأحوص فذکره» زاد فيه ١:‏ مورف العيجلي٤.‏ ورواء حميد بن هلال عن آبي الأحوص
عن عبدالله سوقوفا. ورفعه صحیح من حدیث قتادة کما قال الدارقطني في (العلل
س 4۵).

آخرجه ابن حزيمة (۱7۸1). وابن حبان )٥0۹۸(‏ من طريق المعتمر بن سليمانء
به Î‏

وألحرجه الترمذي (۱۱۷۳)ء وان خزيمة (۱1۸۵)» وابن حبان )٥0۹4۹(‏ من طريق
همام. وابن خزيمة (۱1۸۷) من طریق سعید بن بشير. والطبراني في الكبير
)۱٩۱۱۵(‏ وابن عدي ۱۲۵۹/۳ سن طریق سويد آبي حاتم للائتهم (همام وسعيد
وسويد) عن قتادة عن مورق عن أآبي الأحوص به. وانظر المسند الجامع 1۲/١١‏
حديث (۹۲۱۲). وقال الترمذي ٠:‏ حسن صحيح غريب».

a

ذکر من اسم سمه زکریا
o۱4‏ کیا ین سکم لاکوی 4 .

صاحب آي أمامة الباهليء وآ رجاء القطاردي ومون آي مز 5
روی له الحسن بن سوّار البَعّوي» وعلسة بن عېدالواحد القرشي؛.

وبشر بن الوليد الكندي؛ ومحمك بن بار بن الرَيّان الهاشمي .
أخيرنا الحس بن بي بکر وعُثمان بن محمد بن يوسّف؛ قال : أخبرنا
محمد بن. عبدالله الشافعي› قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفْلّمى» قال::؛
حدثنا الحسن بن سَرّارء قال : دنا زکریا بن حکیم ورآیته ببخداد عن آپي'
غالب» عن أبي أمامة» قال :۱ من عَسل يديه كم عنه ما عملت دام فإذا عسل
وَجُهه قر عنه ما أبصَرّت عیناءً؛ اذا سح راه قر عت ما شوت اننا فإذا'
عسل رجليّه كَمُر عنه ما مَسّت إليه قَدّماه» ثم يقومٌ إلى الصلاة . فقالة رجل
لأبي ا أمامة : أنافلة؟ قال: لاء النافلة ال ) ٣‏
ان مسین شل ااي ازمل قال: دتتا شيد الجر قال: حداثنا

(1( اقتبسه السمعاني في «الحبطي» ن الأساب» الذي في وفيت اة اة فة
م ن تاريخ الإسلام» وني الميزان ۷۲/۲. ا
)٠‏ إسناده ضعيف جداء والحمل فيه على صاأحب الترجمة» وقد ٠:‏ ن المصتف حال
وأبو اغالب ضعيف يعتبر به عند المتابعة ولم يتابع e‏

أخرجه أحمد 1/0 من طریتق سلیم بن حیان» وفي. ۰ من طریق مغر
کلاھما: عن آبی غالب قال :, سمعت أبا أمامة يقول :إذا وضعت الطهور مواضعة
قعدت مغفورًا لك› نان قام يصلي كانت له فضيلة وأجرًاء وإن قعد قد مخفورًا له.
فقال له رج : يا أبا أمامةء أرأيت إن قام فصلى تكون له نافلة؟ قال: : لا إنما النافلة
لنب ب كيف تكون له نافلة وهو يسعى في الذنوب 'والخظاياء تكد له فضيلة
وأجرًا؟. وانظر المسند الجامع ۷/ ۳۹۵ حديك (0۲۲۸). ا

IY

بشر بن الوليدء قال: حدثنا زكريا بن حكيم الحَبطي» عن أبي رجاء» عن ابن
i = 2‏ ت چ 4 £ ت
عباس › قال: قال رسول الله : 1 ا تقولن قوس قزح› فان قزح الشيطان›
ولكن قولوا: قوس الله» وهو أمان لأهل الأرض من الغْرّق»“
أخبرنا عبيدالله بن عمر الواعظ قال: حدثنى أبى» قال: حدثنا الحسن
ابن أحمد فال : فریء على العباس بن محمد قال : سمعتٌ یحیی › وهو
ابن مَجین» يقول: زکريا بن حكيم حَبَطي كوفيٌ» وليس بثقة .
أخبرني على بن محمد المالكى» قال: أخبرنا عبدالله بن عُثمان الصّمّارء
قال: أخبرنا محمد بن عمران الصيْرفي» قال: حدثنا عبدالله بن على ابن
المديني» قال: سمعت أبي يقول: زكريا بن حكيم هالكٌ» ثم قال: ما كتبتُ
أخبرنا البَرْقانيء قال: أحبرنا أحمد بن سعيد بن سعد قال: حدثنا
عبدالکریم بن أحمد بن شعيب التسائي » قال : حدتني آبي» قال : زکریا بن
حکيم كوف ليس بثقة .
(1) حديث موضوع وافته صاحب الترجمة.
أحرجه آبو نعيم في الحلية ۳ رابن الجوزي في الموضوعات ٠٤٤/١‏ من
طریتی عبيد العجل؛› به .
وآخرجه العقبلي ۸٩/۲‏ من طریق زکریا» به موقوفا.
وذكره السيوطي في اللآلىء /١‏ ۸۷ والشركاني في الفوائد المجموعة ص1۲٤‏ .
وأخرجه الطبراني في الکبیر )۱٠۵۹۱(‏ مطولاً من طريق سعيد بن جير عن ابن
عباس موقوقا وفيه ٠:‏ إن القوس أمان لأهل الأرض من الغرق!. وهذا إسناد ضعيف

يا فإنه من رواية علبي بن عبدالعزيز البغوي عن عارم محمد بن الفضل»ء وعارم
احتلط بأخرة ورواه على عنه بعد الاختلاط .
وروي أيضًا من حديث علي بن أبي طالب وابن مسعود كفقتنا القلم عنها لضعف
أسانيدها.
)۲( تاريخ الدوري ۱۷۳/۲ .
(۳) كتاب الضعفاء والمتروکین .)۲٠۹(‏

1T

- زکریا بن منظور بن عقبة بن َملبة , بن يي مالك» او

بحي الفُرظيّ المدِبي و

حدّث عن آبي حازم َة بن دینا وعن هشام بن عُروت رعَطّاف بن

خحالد» وثابت بن پزيد الججَازي.

رو عنه محمد بن الحسن بن رَبالةء وعتیق بن يعقوب يري“
وإبراهيم بن المُنذر المدنيون» وعبدالله بن الرّبير الحميدي المکي ۽ وأبو
إبراهيم الزجماني» وإسحاق بن أب بي ٳسراٿيل› وعبّاد بن موسی اللي

غر ودک پحیی بن مین آله کان بسک بغداد ر

اسماعیل بن اة الي سنة حمس وثلاث عة قال : ا حدثنا آبو 2
إسماعيل بن إبراهيم اللَرجماني» قال : ۔حدثنا زکریا بن منظور» عن عاف بن
خالد» عن هشام بن عروة» عن آبيه» عن عائشة قالت : : قال رسول الله ل
لا يُغني حدر من قَدَرء والڈعاء بنفع مما زل رمعا لم بزل وإ البلاء بزل

لماه الدعاء فيَعتَلجان إلى يوم | القيامة»"

ت على البزقاني» عن محمد بن العباس العَراز» قال: حدثنا أحمد

لن سد م القڙاري» فال : ا قال : دتا

4/4 اقتہسه. السمعاني ف ني «القرظي» م الأنسابء والمزي في تهذيب الكمال‎ )١(
.۷٤/۲ والذهبي في وفيات الطبقة التاسعة عشرة من تاريخ الإسلام» وفي المیزان‎
u. . في م٥ المالكي» وهو تحريف قبح . ا‎ (۲)
إسناده ضعي » والحمل فيه فيه على صاحب الترجمة وقد بن المصنف حاله.'‎ )۳(
(ro4) آخرجه البزار كما فيي اكشف الأستار (١١٠۲)؛ راراي ف الاو ر‎
وابن الجوزي في‎ ۰٤۹۲/۱ والحاکم‎ ۱١۹۸/۳ وفي الدعاء له (۳۳): وابن عدي‎
«العلل المشناهية )411 من طریق زکریاء ٻه. ورواية ابن الجوزي من طریق‎

14

“+

أحمد بن محمد بن القاسم بن محرز» قال“ : سالب يحیی بن مَعين» عن
زکریا بن مَنظور» فقال: شيخ ضعیف کان ها هنا ببغداد .

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني قال : سمعت أحمد بن محمد
ابن عبدوس الطرائفي يقول: سمعتٌ عُثمان بن سعيد الذّارمي يقول : قلت
لیحیی بن معین : فزکریا بن مَنظور كيف حدی؟ قال: لیس به باس .

قلت : قد اختَلّفَ قول يحيى فيه» وقال أحمد بن صالح في زكريا مثل ما
حکی الدارمي عن يحبى ؛ أخبرنا عبيدالله بن عمر الواعظ» قال: أخبرنا أبي»
فال : وفي کتاب جدي» قال حدنا ابن رشدین› قال: سألت أحمد بن صالح
عن زکریا بن مَنظور» شيخ روی عنه الحَرّاني والرجُماني» فقال: لیس به بان
قلت لأحمد: هو من ولد ثعلبة بن أبي مالك القرظي؟ فلم يحفظ ذاك. قال أبو
جعفر بن رشدين: هو زكريا بن منظور بن عُقبة بن تعلبة بن أبي مالك.

أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى الصَيْرفي» قال: سمعتٌ أبا العباس
محمد بن يعقوب الأصمّ يقول: سمعبٌ العباس بن محمد الذّوري يقول" :
سمعتٌ بحیی بن معين يقول: كان زكريا بن مَنْظور قد وَلِيّ القضاء فقضى على
حماد البّرّبري» فلذلك حَمّله هارون إلى الرَقّة بسّبب ذلك وليس بثقة.

وقال في موضع اخر : سبل یحیی عن زکریا بن مَنظور» فقال: لیس
به بأسلْ . فقلت له: قد سألمّكَ مَرة فلم أرك تجيد الرأيّ فيه أو نحو هذا الكلام؟
فقال: لیس به باس . وإنما کان فيه شيءٌ رَعموا آنه کان طْفيليًا.

أخبرنا أبو سعيد الصَيْرفي» قال : سمعتٌ محمد بن يعقوب الأصَّمّ يقول :
سمعتُ العباس الّرري يقول” : سمعتُ پحیی یقول: زکریا بن مَنظور
(۱) سۋالات ابن محرز (۱۹۰).
(۲) تاريخ الدارمي .)١١١(‏
)( تاريخ الدوري YEY‏

(4) نقسه.

(9) نفسه.

6

لس بشي ی فراجعته فیه راا فرعم أنه ليس بشيءِ» قال : کان طفیلیا:
اخبرنا أحمد بن أبي جعفرء قال: أخبرنا محمد بن عَدِي البَصري في
کتابه» قال : حدثنا بو عبيد محمد بن علي الآجُرّيء قال : : سیل آبو داودء عن
زکریا بن مَنْظور» فقال: اسمعتٌُ EE‏ ۰
أخبرنا يوسف بن رباح البَصري» قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن
إسماعيل المُهّندس بمصر» قال: حدثنا آبو شر الدولابي» قال: حدثنا معاوية ٠.‏
ابن صالح› > عن یحی بن مَِین» قال زكريا بن منظور المرظي ليس بثفة . ٣‏
أخبرنا البزقاني» قال : أخبرنا الحسين بن علي التّميمي» قال: حدنا بو ٠‏
عَوانة يعقوب بن إسحاق الإسفرابيني » قال: حد شنا أبو بكر المَوُوذي» قال" :
قال أبو عيداللكه آحمد بن .خنبل ‏ : زکریا بن مَنظور شيخ ولبنه. .
أخبرني على بن محمد المالكي› قال : أخبرنا عبدالش بن عُثمان الصَمَارْ»
قال : آخبرنا محمد بن! عِمران الصْيْرفي»› قال: حدثنا عبداله ن علي ابن
المَديني» قال: سمعتٌ أبي يقول: زكريا بن مَنْظور ضعيف.
أخبرنا محمد بن الحُسين القَطّان» قال : أخبرنا مان بن أحمد الَناق»
قال : حدثنا سَهل بن أخمد الواسطيء قال: حدڻنا آبو حفص مرو بن علي |
قال : وزکریا بن مَنظور فيه“ ضعفٌ .
أخبرنا البرقانيء قال : جدٹنا یعقوب بن موسی الآرذبيلي» قال : حدشنا
احمد بن طاهر بن اللَجم» > قال: حدثنا سعيد بن عَمرو البَرذعي» قال : قلت
لاي زرعة : زکریا بن مَنظور قال : واهي الحديث؛ منكر الحديث ا

)1( الم أقف عليه في المترفر عندي من سژالاته» وقد اقتېسه المزي في تهذيب لکمال
VY 7۹‏

(۲) العلل ومعرفة الرجال؛ له (۱۹۲).

٠ )۳(‏ في م : به وما هنا یعضده مأ في ت .

٠ )4(‏ أبو زرعة الرازي ٤١١/۲‏ .

' منك ر الحديث * في المطبوع من سؤالات البرذعي.‎ ١: لم أجد عارة‎ )٥(

E11

أخبرنا البرقانى» قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد قال: حدثا
عبدالکريم بن أحمد بن شعيب اللّسائي» قال: حدثدا آبي» قال" : زکريا بن
منظور ضعيف .

آخبرنی البرّقانی» قال: حدثنى محمد بن أحمد بن محمد الأدّمى قال :
منظور بن أبى ثغلبة الأنصاري فيه ضعف ..
a . =‏ ا . 1
يقول: زكريا بن منظور أبو يحيى القرظي مدني متروك .

fo!‏ - زکريا بن عدي بن الصلت بن بسطام› بو یحیی مولى
OD o |‏

وهو أخو یو سف بن عدي » وکال أبوهما نضرانیاء وقيل يهوديًا فأسام .

ae 1 0 2 .‏
وسمع زکریا عيدالله بن عمرو» واا المَليح اللحسن بن عمرو الرقيين › وجعفر
ابن سُليمان› وعبدالله بن المبارك› وأبا معاوية الضرير.

روی عله محمد بن عبدالله بن نمیر› وأبو بكر بن أبي شيبة» وأو حَيشمة
زهیر بن حَرٴْب» وأحمد ين إبراهيم الدورقى»› ومحمد بن عبدالرحيم صاعقة»›
وعباس بن محمد الدوري .

وكان زكريا يسكنْ الكوفةء ثم قدم بغداد وحدّث بها إلى حين وفاته .

أخحبرنا القاضي بو بکر أحمد بن الحسن الحرّشي› قال : حدثنا آبو
العباس محمد بن يعقوب الأصمء قال : حدتنا العباس ين محمد الوري›
قال : حدلنا زکريا بن عدي وکان من خیار خلق اله قال: حدثنا ابن
(۲) سؤالات البرقاني .)٠١١(‏
(۳) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ۳٠٤/٩‏ والذهبي في الطبقة الثانية والعشرين من

تاريخ الإسلام» وفي السير ٤٤١/٠١‏ .

¥

المُبارك» عن مَغْمَرء عن ابن طاوس» عن أبيه عن اين عباس» عن أبي
هريرة» عن النبي ويا أقال:٠‏ من أدرك اركعتين من ا قبل أن تغرْبَ ‏
الشمسل فقد أدركهاء ومن أدرڭ ركع من الفجر قبل ان قلح الس ققد
أدركها»“ . ا
أخبرنا الحسن بن علي الجَؤهري» قال: أ یرن محمد ین الالء قا
حدثنا محمد بن القاسم الككبي» قال : حدٹا إبراهيم بن عبداله بن الجنيد ١‏
قال : قال بو داود اللوي ليحيى بن معين وأنا أسمع: سمعتٌ با تعيم» ٠‏
وذیر له حدیڭ» فقال : من روی هذا؟ فقالوا: زکريا بن عدي فقال آبو
تعیم : : ماله وللحديث! ذاك بالتّوراة أعلم. فقال پخیی بن معین : کان زکریا بن
عدي لاہأس به» وکان أبوه پهوذیا فاسام . ,

أخبرنا علي , بن الحسين صاحب العباسي» قال: أخبرنا عبدالرحمن بن .
عر الخلالء قال : حدثنا محمد بن إسماعيل افاي ر قال : دنا یکر بن ۰

)1( إسناده صحيح ؛ إلا آن . صاحب الترجمة قد خولف في قول :رکعتین» خالفه الحخن
ابن الربيع وهو ثقة فروأه عن ابن المبارك عن معمر» به وقال ٠:‏ من أدرك ركعت .
وكذلك رواه. أصحاب معمر» وسائر رواة الحديث عن أبي هريرة. وهنا تین خا ۰

من قال رکعتین!.. a.‏ :
أخرجه مسلم Y/Y‏ وأبو داود E1)‏ وأبو عرانة r‏ داليهقي

١ من طريق الحسن بن الربيع عن عبداله بن المبارك» به.‎ ١
وآبو‎ ۲۵٥۷/۱ وآخرجه عبدالززاق (۷) ومسلم ۲/ ۱۳ء والنسائي‎
` (8A1) واين حبان‎ ۳۷١/١ يعلی(4۸4۳)» وابن حزيمة .(۹۸4).. وأآبو عوانة‎
حدذیث‎ 19۹ NT من طريقين عن معمر» به. وانظر المسند الجاع‎ )۱۵۸٥(و‎
١ ١ OAD

۰ وتقدم عند المضلف في 5 ٠‏ الحسن بن الفضل بن السح الزعفراني

(۸/ الترجمة ٢‏ من طریق | بي صالح عن آپي هريرة» وهي بافظ :۲ من درك |
رکعتین؟۰ وقد بنا فيه شذوذ هذه الرواية. ا :

() سۋالاتە (10). `

1۸

زکريا بن عدي لیس به باس

أخبرنا حمزة بن محمد بن طاهر الدَقّاق» قال: حدثنا الوليد بن بكر»
قال : حدثنا علي بن احم ين زكري الهاشمي ر قال : حدشا آپو سام صالح بن
عقرب کوفی ثقأ؛ واخ زکربا بن عي کن با بی کواي تت قد وکان أرفع
من يوسف في الحديث› وكان متَمَشَمًا» حسنَ الهيئة» له نفس .

أخبرنا علي , بن طلحة المُقرىءء قال : أخبرنا محمد بن إبراهيم الغازي›
قال: أخبرنا محمد ہن محمد بن داود الکرّجی» قال: حدثنا عبدالرحمن بن
يوسّف بن خرّاش» قال: زکريا بن عدي کوفئ ثقة جليل؛ وَرِعٌ.

وقال ابن خرَاش: حدثنا أبر يحيى صاعقةء قال: قد زکريا بن عدي
هاهناء فكلّموا له إنسانًل وکان شغله في ضيْعة وأجرى عليه ثلاثین درهمًا
وکره آن یزیڌه فلا يذهب فلما کان بعد شهر قدمٌ فقلنا: ما سالك ؟ ا
ليس أراني أعمل بقدر ما آخذ» فاشیکت عینه فاته إنسانٌ بگخل» فقال:
ممن يمع الحديث؟ قال : نعم ! فابی أن يأخذه.

أخبرنى الأزهري» قال : حدتنا محمد ين العباس»› قال : أخبرنا أحمد بن
معروف الشاب قال آخبرنا الحُسين بن قهم» قال: آخبرنا محمد بن سعد؛
قال“ زکريا بن عډي؛ ویکنی آبا يحیى مولى لبي تيم الله› وتوفي بیعداد
في جمادی الأولى سنة إحدى عشرة ومثتين في حلافة المأمون» وکان رجلا
صالخا ثقةَ صدوقًاء شير الحدی ۳ .

ريا مسد بن انل بن ورل قال : أخبرنا إبراهيم بن محمد بن
(1) تقاته ,)٥۰٠(‏
(۲) الطبقات الكبرى ٤٤١/١‏ .
)۳( في المطبرع سن طبقات ابن سعد :۱ السا صدوقًا» فليس فيه «ثقة» ولا فيه «كثير

الحديث) .

4

7 = زکريا بن یحی بن طُمر بن حصن" ٣‏ پن حمید بن نھب ل

ابن حارلة بن ریم بن وس ؛ بن حارئة ن لام بو الشكين الطائي
[ 5
الكوفي
. قدم بغداد وحلث بھا عن عم ايه خر بن حصن » وعبدالرحمن بن ,
محمد المُحاربى »› وآبي بکر بن عياش » وعبدالله بن تُمير» وأبي أسامة.

روى عنه الحسن بن محمد بن البح الرَعُفرانيء ومحمد بن إسماعيل ‏
البخاري› وأبو بکر بن بي الدّنياء وعبدالله بن محمد بن ناجية» ويحیې i‏
صاعد» وأبو عبید بن حَرْبویه . وکان ثقةً.

اخبرنا محمد بن عبدالملك القرشي» قال: أخبرنا محمد بن سس"
الخراز» قال : أخبرنا إلقاضي أبو عبد علي بن الحُسين ہن حَرْب» قال :. بجدثنا

٠ CD), °

آبو الشکین زکریا بن پحیی بن مر بن حصن لااد ت سین بم ر

ابن آي ثابتء عن عاصم بن شرت عن عل أن رسول اله ا قال من
غگل مَْنّاء وکفته» وحَنّطه» وحمّله» وصلی عليه » ولم يقش عل ما رآی ,

منه» حرج من خطیتیه یوم لدت | اَم ا

)1( في م : حصین؟» محرف» وما هنا من النسخ و ت. ا
(۲) اقتبسه المزي في تهذيب الكمال' ۹ والذهبي في وفیات الطبقة السادسة .|

والعشرين من تاريخ الإسلام . ا
في م : خُر بن حصین٥؛‏ وکله تحریف؛ وزحر هذا مجهول كما في المیزان 14/۲
وغیره.
)€( فيي م حصن ؛ محرف! i i‏
)6( إستاده ضعيف جدا؛ عباد بن كير مترو الحديث ؛ کما أن صاحب الترجمة قد أخطا z‏

Y8

حدثني عبدالعزيز بن أحمد بن علي الكتاني بدمشق لفظاء قال : أخبرنا
مكي بن محمد بن العْمْر المؤدّب» قال: أخبرنا أبو سليمان محمد بن عبدالله
ابن أحمد بن رَبْر» قال" : سنة إحدى وخمسين ومثتين» قال الحسن بن علي
ابن داود بن سليمان: فيها توفي أبو المُكين الطائي.

۳ - زکریا بن حَفْص» آبو یحیی البغدادیٌ. نزیل دمشق .

روی عن آبي مُنهر ويحيی بن معين. وذکره ابن آبي حاتم الرّازيء
وقال ° : سمع منه أبي بدمشق.
چ اص َ d+‏
٤4‏ س- زکريا بن يحيى بن أيوب» أبو علي الضرير المدائني" .

حدّٿ عن زياد البکائي» وشبابة بن سوار» وسّليمان بن سُفيان الجُهني»
وسليمان بن أيوب صاحب البَصري ٠‏

روی عنه محمد بن علي المعروف بمَعدان» ومحمد بن غالب النَمْتام»
وعبدالله بن إسحاق المدائني» ويحيى بن صاعد» والقاضي المحاملي .

أخبرنا أبو عمر بن مهدي قال: أخبرنا القاضي أبو عبدالله الحسين بن
إسماعيل المحاملي» قال: حدثنا زكريا بن ! بحيى المَكفوف» قال : حدثدا شبَّابة
ابن سَوار٬‏ قال : حدثني المغيرة» عن مَطرء عن مُطرّف بن الشُخير» عن عياض
ابن حمَار أخي بني مُجاشع› وکان حلیفًا لأبي سفيان» قال: قال رسول الله

= فيه فأسقط ١:‏ عمرو بن خالده شيخ عباد في هذا الحديث» خالفه بذلك علي بن محمد
رتل ابن ماجة ›)۱٤7۲(‏ ومحمد بن ادم عند ابن عدي \VVY foe‏ فرویاه عن
عبدالرحمن بن محمد المحاربي عن عباد بن کثير عن عمرو بن خحالد» عن حبيب بن
أبي ثابت؛ وعمرو بن خالد هذا متروك أيضًا.

أخرجه اين الجوزي فى العلل المتناهية )۱٤۹7٦(‏ من طريق المصنف .

)1( تاريخ موالد العلماء ووفباتهم ۲/ ۵0۵ .

(۲) الجرح والتعديل ٣/الترجمة‏ ۲۷۲۳ .

(۳) اقتبسه الذهبي في وفياث الطبقة السادسة والعشرين من تاريخ الإسلام.

44

ة٠‏ يا أيها الناس اه اني ان اقلنڪم ما جم سا علي في ويي"
هذا ٳن کل مال حلت عدي فهو له حلا وٳني حَلَقت عٻادي حتماء كلهم
افأتتهم الشياطين فاجتالتهم عن دين ٠١‏ وأمَرَنهم آن پشرکوا ب ٻي ما لم ازل په .
شلطاتا واد لله تر إلى آمل الأرض نتمم كلهم بهم وصَجمهم إل قايا ٠‏
من آهل الكتاب» وقال: إتما بعك لأبتليك وأبتليّ بك وانزلت عليك کتابا .
لا يَغسله الماءٌ تقرؤه نائمًا ويقظانًاء وأ الله أوحى إل ان ارق ريشا فال
قلت: رب إذا علو ا" رأسي حتی يَذّروهة كأنه خبْرة. قال: . فقال : ستغزهم , ٤‏
فسنغزيك واستخرجهم كما أخرّجوك وابعث جَيْشًا .أبعت خمسة ا
وقاتل بم أطاعَكَ م من عاصاك» وقال رسول اله ا لا ب: « آهل الجَنّة ثلاث: ذ )
اسلطان مُقبَصد مُوَفق» ورجلٌ رحیم رقیق القَلْب لكل ذي فربی ومسل وزی
عفيف فقير مدق . وأهل النّار حمسة: الضعيف الذي لا رَبْرَ له» والذين هم '
فیکم تیا لا بیغون فیکم هلا ولا ماله قال: قلت : من هم یا أب عبدالش؟ .
قال : كان الرجل في الجاهلية يتطىء وليدة القوم لا برید إلا فزجها فیکون بدا
الهم ما بقيّ هو وولده» ورجل خائن لا يمى له طْمَعٌ من الذنيا وإن دَق إلا .
حانه » زرجل لا ُصبح ولا بسي إلا وهو بَخْدعك عن أملك ومالك» فالا |
وذكر رسول اله ل الكذب ل ا

٠ ٠‏ قلت: عرف بن عبداه بن الَخير شیر پکی ایا مداد وهو الي قال له
مطر: من هم يا أبا عبداك؟ زا

. زکریا ہن یحی بن زکریاء اب قشر الباهلي‎ {oo

o‏ : استخفتهم» فجالوا معهم في الضلال.
:)( ا : يشدحوا. ۰ ا
:)0( تقدمت قطمة منه في ترجمة أحمد بن سعيد الدارمي (0/ المرجمة (١11١‏ وخرجناء '
هاك.
() اقتبسه الذهيي في وفيات الطبةة السادسة والعشرين من تاريخ الإسلام.

VY

حڌڏث عن آبي داود الطيالسي» ومزمل بن إسماعیل» ویحیی بن سعید
القَطّان» وحجّاج بن منهال الأنماطي. روى عنه أحمد بن عبدالله بن تَصر بن
َير القاضي» والقاضي المحاملي . وكان ثقة .
آخبرنا أبو عمر بن مهدي» قال: حدثنا القاضي أو عبدالله الحسين بن
إسماعيل المحاملي إملاءً قال: حدثنا زكريا بن یحی بن زكرياء قال: حدثنا
الحجًّاج بن المنهال» قال: حدثنا حماد بن سَلّمةء قال: حدثنا حماد بن أبي
سليمان» عن ربعي بن حراش ن شيث بن ربعي بصق في قلتي فقعد حذيفة»
فلما انصرف» قال : ما يقعدك يا حذيفة؟ قال : رأيئك بَصَقَتَ في قبلَتك» وال
رسول الله که قال: «إذا قام الرجلٌ في الصلاة يُقبل الله عليه برَجُههء فلا
ر رقن آحدكم في وجه دلا برق عن بمینه» فإ اتب الحَسنات عن بٌمینه»

ولکن يبرق عن يسارو
7 - زکريا بن الحارث بن مَيّْمون» آبو بحبى البَصری
المعروف بشريك البْريّ
(1) إسناده حسن» من أجل حماد بن أبي سليمان فهو صدوق حسن الحديث كما بيناه في
«تحرير التقريب؟ .
أخرجه محمد بن نصر المروزي في نعظيم قدر الصلاة (۱۲۲) من طريق حجاج بن
المنهال. به.

وأخرجه ابن أي شيبة ٠۳1٤/۲‏ وان ماجة (۲۳١1)؛‏ وابن خزيمة )4۲٤(‏ من
طریق عاصم بن آب بى النجود عن بي وائل عن حذيفة؛ بنحوه مرفوعًا وار الس
الجامع ٥‏ حدیث (۳۲۸۴).

وأحرجه عبدالرزاق (۱۹۸۹)» وابن آبي شيبة ۲/ ۳٠٤‏ من طريق الأعمش عن آبي
اتل قال : كنا عند حذيفة» فذكره بنحوه موقوقًا. فخالف الأعمش رواية عاصم بن

بى النجود والأعمش أجل وأحفظ من عاصم؛ کہا آن الأعمش من المكثرين عن
ا والمتخصصين به .

وأخرجه بو داد (۳۸۲۲)» وابن خحزيمة )٩۲۵(‏ و(٤۱۳۱)‏ و(۱۱۹۳) من طرین
زر بن حبيش› عن حذيفة مرفوعًا بلفظ مقارب . وأنظر المسند الجامم AA jo‏ حدیٹ
.(TYTAT)‏

(YT

سکن بغداد؛ وحدًث بها عن مُعاذ بن هشام» ومر بن خبيب القاضي» ٠‏
ووب بن جريرء وروح بن عبادة. روی عه أحمل بن محمد بن مشروق |
الطوسيء؛ ویحیی بن صاعد» ومحمد بن ملد وکان ثقة.
آخبرنا آبو عُمر بن مهدي قال أخبرنا محمد بن ملد العشّار» قال :
حدثنا زکریا بن یحیی بن مَيْمون» کذا کان في کتاب ابن مهدي؛ قال : دا
روح ؛ عن صالح» ۽ قال: دا ابن شهاب» عن عروة» عن عائشة أ رسو
الله اة دحل عليها وعليها سواران من ذهب وفضة؛ فقال: «آلا اذل على خير
من ذلك؛ ؛ تجَعلیه من وَرقا اتی فیصیز فیصیرٌ کأنه دمب" .
أخبرني التاجيري قال : حدننا عمر بن أحمد الواغظ؛ قال : حدثتا
٠‏ محمد بن مَخلّد العَطّار» قال : : ومات زکريا بن الحارث بن مون سنة تين
زاد غیره عن ابن مَحلّد: في صْفر.
۷ زکریا بن یحی بن لادء ابو لی الاج : اشر

نزل بغداد وحدّث بها عن عبدالله بن داود لحري وزیاد بن سف
الحارئي» وعبدالملك بن ريب الأضممي» والحكم بن مروان القرير .. ١‏
روى عنه عبدالله بن إسحاق المَدائني»› ومحمد بن خَلّف بن
الَررُبان » وعٌبيداله بن عبدالرحمن لري والقاضي المحامليء ومحمدا
ابن مَخلّد وغيرهم .

(۱) في م: : «اوتخلتيه ا رلا نی لپ وما هنا من الخ والكنز. . ۰
(۲) إسناده ضعيف › صالح هو ابن أ بى الأحضرء ضعيف يعتبر به عند المتابعة ولم يتابم»
وروح هو أبن عبادةء زلم نقف عليه عند غير المصتف وقد عرزا صاحب الكثر اله
وحده (۱۷۳۹۹), :
(۳) افقتیسه الذهبي في وفيات الطبقة السادسة والعشرين من تاريخ الوم

. في م: «محمد بن خلقا المرزباني٠» محرف‎ (E)

CVE

أخبرنا أٻو عمر بن مهدي› قال : أخبرنا محمد بن ملد قال : حدا
أبو يعلى زكريا بن يحبى الساجي» قال : حدثنا الحكم بن مَروان» قال: حدثا
حسن بن صالح؛ عن عبدالله بن محمد بن عقيل» عن جابر بن عبدالله» قال :
قال رسول الله يل : «أبو بكر وعمر من هذا الدين» كمنزلة المم والبَصر من
الرأس»”' .

۸ح زکریا بن یحی بن عاصم» أبو يحبى الكوفيٌ الخضيب.

فدم بغداد» وحدّث بها عن إسحاف بن محمك الفروي: والحسن بن
2 ي ل 4 ر 1 و
الرّبيع البوراني» وأحمد بن عبدالله بن يوس اليربوعي» وعبدالله بن عمر بن
روی عنه محمد بن مځلد» ومحمد بن جعفر المَطيري› وإسماعيل بن
محمد الصقار.
وکان لا بأس به" .
أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن الصّلت الأهوازي› قال :
أخبرنا محمد بن مَخلد العّطار» قال: حدثنا زكريا بن يحيى بن عاصم الكوفي›
)١(‏ إسناده ضعيف› عبدالله بن محمد بن عقيل ضعيف يعتبر به عند المتأبعة» ولم يتام .
أخرجه اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة )۲١١٠۷(‏ من طريق محمد بن
مخلد» به .
وألحرجه الطبراني في الكبير كما في مجمع الزوائد ۹/ ٥۲‏ من حديث عبدالله بن
عمرو بن العاص» وقال الهيثمي : وفيه محمد مولى بني هاشم ولم أعرفه».

امعجم الصحابة١ ٠١١ - ٠٠١/١‏ واين مندة كما في اللإصابة 1٤/٤‏ والحاكم

۳ وابن الأثیر فی أسد الغابة ۲۱۸/۳ من طريق المطلب بن عبدالله بن حنطب
عن آبيه» أن رسول الله به رأى أبا بكر وعمر فقال: «هذان السمع والبصرة. وقال
الترمذي عقبه: «هذا حديث مرسل › وعبدالله بن حنطب لم يدرك النبي ل .

() في م: اثقة لا بأس به»» ولم أجد لفظة «ثقة؛ في النسخ .

۷0

فال : حدٹنا اعبدالله ن عمر بن آہان» قال -حدنا ابر بی ايء م عن ٠‏
قال: قال ال رسو له کل 1 li‏ لاا فاتك إن أعطيتها ا ٤‏
وكلت إليهاء وإن أعطيتها عن غير مسالة انت علبهاء وإذا حلت على يمين |
فرأیت ما هو خير منها فكمّر عن يّمينك وائت ئت الذي هو خيره“ .

أخبرنا السّمسار» قال: أخبرنا الصّفارء» .قال: خدثنا ابن قانع : أن أبا 8
بجی زکریا بن یحی ہن عاسم الگرنی مات في س شمان وتن وزز :
الیب بیغداد سة شمان وین ومشین.
۹- زکریا بن یحی بن أسد» أبو حى المَروَذيٌ يعرف ..
برکروی" )

سکن ببخداد باب سراسان» وحڌث عن سفيان بن عيينة› . وأبي معاوية ٠‏
الضريرء ومعروف الكرْخي: روئ عنه محمد بن أحمد بن البراءء والقاضي '
'المحاملي »› ومحمد بن مَخلّد؛ ومحمد بن أحمد الخُكيمي؛ > وأحمد بن جعفر :
ابن المنادي ٠‏ وإسماعيل بن محمد السار وأبو العباس الأاصلم ٠‏
التيسابوزي . وقال الدّارقطني : لا باس به . :
٠‏ اخیرنا محمد بن أحمد بن ژق قال : أخبرنا أبو علي إسماعيل بن ٠‏
محمد بن إسماعيل اللَحريء قال : حدٹنا زکریا بن یحی بن أسد المَروّذي؛ ..
قال: حدثنا سفيان بن عيينةء غن الڙهري» عن أنس» قال؛ قال رجل: ١‏

)4( تقدم تفریج في ترجمة محمد بن عیسی بن السكن (۴/ الترجمة ۱1۸۷).
(۲) اقتسه ابن الجوزي في المنتظم ه٥‏ والذهبي في وفيات الطبقة السابعة اوالغشرين :

من تاريخ الإسلامء وفي السیر ۳٤۷/١۲‏ .. :
)( في م: امئادي› وما هناا من النسخ› > وهو الصواب.
)٤(‏ انظر سؤالات الحاكم ١(‏ 0

EY

یا رسول الله متى الساعة؟ قال: «وما أعْدَذْتَ لھا؟» فلم یذكر کثیرًا إلا أنه ب
الله ورسولة . قال : : «فأنت مع من أحبَبْتَ س

أخبرنا محمد ين عبدالواحد» قال : لتا محمد بن العباس › قال :
4 ك . سو ٣‏ +
قرىء على ابن المُنادي وأنا أسمع» قال: وتوفي أبو یحیی زكريا بن يحیى بن
أسد المَرْوّزي المعروف بزكرّويه صاحب الجزء الواحد الذي رواء لنا عن
ميان بن عيينةء وهو حمو على بن داود القلطري»› وذلك يوم الخميس لست

- زکریا بن بحیی بن عبدالملك بن مروان بن عبدالله أبو
بحب الّاقد"“ .

سمح خالد بن خداش» وفضیْل بن عبدالر شاب وأحمد بن حنبل ›
ومحمد بن مَحلّد» وعبدالصمد بن على الطّسْتى» وأبو سل بن زياد الفَطّان›
وأبو بكر الشافعي .

وکان أحد العْبّاد المجتهدين» ومن أثبات المحدثين

وذکرّه الدارقطني› فقال : فة ثقة فاضا" .

أحبرنا بو عمر بن مهدي» قال : أخبرنا محمد بن ملد العّطارء قال :
حدنا آبو یحیی زکریا بن یحیی الناقد» قال: حدثنا خالد بن خداش » قال :
حا مد بن زيا؛ عن بجي بن سما عن مالك ب بن أنس» عن الرهري»
عن عبدالله بن محمد بن علي » عن آبيه» عن علىَ» عن النبىّ ب : أنه تهى عن
(1) تقدم تخريجه في ترجمة أحمد بن محمد بن السكن القرشي (1/ الترجمة .)٠٠١١‏
() اقتبسه ابن الجوزي في المنتظم ۸/١‏ والذهبي في وفيات الطبقة التاسعة والعشرين
(۳) انظر سؤالات الحاكم .)٠١١(‏

YY

ا قال حماد بن زید: ودشي به مالك رتغت بهذا الإستاد ا
التررذي بقول: ممعت ابا عبداف له وجا آم بحي الاقد رسال وگاب
قال ل عبدالواحد: حدا اعبدالله» رق الحسن: حدثنا شیا ب تساو
محمد ین جمفر بن سام قول: لر قیل لاي بی التاق غلا تموت» اازە
في عمله . ٠‏
أخبرنا آبو صر إبراهيم بن هبة الله بن إبراهيم الجّزباذقاني بها قال:
حدنا مَعْمّر بن أحجمد بن محمد بن زياد الأصبهاني»› قال : قال أب ررعة ٠‏
الطْبّري : قال أبو يحي اللاقد : اشتريتٌ من الله حَؤراء بأربعة آلاف حَمة» قلما.
كان آخر ختمة سمعبٌ الطاب من الحَؤراء وهي تقول: رقت بعهدك فها آنا
التي قد اشترَيتني ت . فيقال : إنه مات عن قريب .
حدشا بر الخسين امد بن محمد بن امد ازاز الكزحي 0 ئ
قال: دتا محمد بن عبدالرحمن الْخَلّص؛ قال: حدثنا عبيدالله بن
خیار عباد اش ومن آکزرعم ف دکرا.. ۰ :

)1( حدیث صحبح ۔ ١ o‏
أحرجه ابن عبدالبر ذ في التمهيد ٩۷ /٠١‏ من طريق الحسين بن علي بن الوليد» وهو.

ْ. ثقة» عن خالد بن خداش» به . وتقدم تخريجه في ترجمة إبراهيم بن شري بن الفضل.
الأسدي (۷/ الترجمة o. (1 ٠۹١‏

)1( في م : الكرجي٠٠.‏ مصحقة.

EYA

أخبرني الحسن بن محمد الخّلأّل» قال: قال أبو الحسن الذّارقطني :
زکریا بن یحی آبو یحیی الاقد فة
أبو بكر الشافعي : وتوفي آبو يحيى زكريا بن يحيى الّاقد ليلة الجْمُعة ودفن يوم
الجمعة لثمان بقين من شهر ربيع الآخر سنة خمس وثمانين ومئتين .
f~‏
1 ح- زکریا بن داود بن بكر» أبو يحيى الخفاف
اليسابورئ“ .

قدمٌ بغداد» وحدّٿ بها عن يزيد بن صالح الفا وآبی مروان العثمانى › .
ونوح بن حبيب القومَسي٠‏ وحامد بن عمر البّكراوي .

ار عت محمد بن کار دول ر وکان َة .
عبدال الان ال حدثنا زكري بن دارد اليسابوري أبو يحيى الحمّاف»
قال: حدثنا يزيد بن صالح أبو خالد اليشكري» قال: حدثنا عبدالغفار بن
القاسم» عن حبيب بن آي ثابت» قال : حدئني عمارة بن ع عُمير الليثي» قال :
حدثني ابن المُطرّس قال حبيب: : فلقيتة في دار عمرو بن حريٹ فسالتة عن هذا
الحديث فقال: حدثني آبو هريرة عن النبي يي أنه قال: امن أفطرَ يومًا من
رَمَضان في غير مَرَض› رلا رُحصة رَخصها اله نمدا لم يقضِه صيام اله
کله وإن صامه» ‏ .

(1) اقتبسه السمعاني في «الخفاف» سن الأنساب وابن الجوزي في المنتظم ١/٠۲ء‏
والذهبي في وفيات الطبقة التاسعة والعشرين من تاريخ الإسلام.

(۲) إسناده ضعيف جداء لضعف ابن المطوس» وعبدالغفار بن القاسم متروك (الميزان
٠ ۳‏ وقد خالف بروايته هذه الثقات فأسقط من إسناده المطوس والد ابن
المطوس» والمطوس مجهول على كل حال .

أخرجه الطيالسي .)۲٥٤١(‏ وآحمد ۳۸1/۲ و۸٥۵٤‏ و١۷٤‏ والدارمي (۱۷۲۲)»
وآبو داود (۲۳۹7) و(۲۳۹۷). والتسائي في الکبری (۳۲۸۱) و(۳۲۸۲) و(۳۲۸۳)» =

۹

آخبرني محمد بن أحمد بن یعقوب › قال : أخبرنا محملك بن نيم
الضبي› قال : أخبرني محمد بن صالح ن هانیء؛ قا : توفي آبو یخی زکریا

ابن اداود الحْمّاف الحركي يزم الائنين؛ ودف یرم م الثلاتاء ا بین من

جمادى.الآخرة سنة ست وثمانين ومتتين .
قلت : وبتنسابور کانت وقاته .
۲- زکریا بن علي بن سلیمان الرَبّات

۳ م'ً- زکریا بن حمدویه الصمًار“

حڏث عن عقن بن لم . روى عنه آبو القاسم الطبّراني.

أخبرنا محمد بن عيدالله بن شهريار الأصبهاني» قال: أخبرنا سليمان بن ٠‏
أحمد الطبرانى »قال : حدثنا زکریا بن حمدویه الصمّار البغدادي» قال: ؛
حداثنا عمّان بن شسلې» :قال : حدثنا َنام بن بحيى» عن قتادة؛ عن انس بن .
مالك قال: قال رسول الله ل : «إذا اکل ا فليَلْعَق. أصابعةُ“ فان 4

Aft‏ وفي الشعب (ar)‏ ر س ری ی ا ابت عن عمارة

ابن عمير عن ابن المطوس عن أبيه عن أبي هريرة فذكره.

وألحرجه عبدالرزاق (YEY):‏ .واین أبي شببة 10/7 وإسحاق .ن راهویه :

(۲۷۳) وأحمد ٤٤١/١‏ او١۷٤»‏ والدارمي »)1۷۲١(‏ وابن ماجة (11۷۲)ء

والترمذي (۷۲۳) والنسائي في الکبری (۳۲۷۸) و(۳۲۸۰)» وابن احبان في .
المجروحين 7 رالدارقطني N‏ من بق جیب ین ن آي ٹایت عن ابن

i a

49 معجمه الصغير .)٤0۸(‏

EA

يدري في أيتهنٌ البَرّكة» . قال زکریا بن حَمُدویه: آنکرة یحی بن معین على
عمّان» فقام عفان فدَلَ بی فأخرجَةُ من کتابو كما آملاه عَلينا. . قال سلیمان:
لم يروه عن قتادة إلا هَمّام» تفرد به عمّان

. زکريا بن حبَبّض» آبو القاسم البندار‎ -٤

حدّث عن عباس الوري؛ ومحمد بن عبيدالله المّنادي . روی عنه أحمد
ابن محمد بن عمْران ابن الجندي .

-٥‏ زکریا بن یحیی بن حمید بن حماد التهروانيّء والد
القاضي أبي الفرج المعافًى بن زكريا المعروف بابن طرارا.

حدّث عن أحمد بن علي البربّهاري» وآحمد بن يحيى الحُلواني»
ومحمد بن عثمان ب بن آبي شيبةء رأحمد بن محمد بن منصور الحاسب . رزوی

عنه ابنه المُعاقى .

)١(‏ هكذا رواه صاحب الترجمة عن عفان بن مسلم» ورواه أحمد ۲۹۰/۳ والحسن بن
علي الخلال عند الترمذي )۱۸٠۳(‏ وني الشمائل (۱۳۸)؛ وعند آبي عوانة ۳٠٦/١‏
Ty‏ کلاهما (أحمد والحسن) عن عفان بن مسلم عن ابت عن انس مرفوغا
بنحوه. وتابع عفان على هذه الرواية جممٌ من اللقات منهم عبدالرحمن بن مهدي
وسلیمان بن حرب وإسحاق بن عیسی وبهز بن حکیم وموسی بن إسماعيل وغيرهم .

رأعرجه الطبراني في الارسط )۳٠۲١(‏ عن صاحب ارج ر

أما حديث ثابت عن أنس فأعحرجه إضافة لمن ذكرنا: ابن أبي شية ۸/٤۲۹؛‏
وعلي بن الجعد )۳٤۷۵(‏ و(٦۷٤۳)؛‏ وأحمد ۰۱۷۷/۳ وعبد بن حمید (۱۳۵۲)ء
والدارمي »)۲٠۳٤(‏ ومسلم ۰ وأبو داود »)۲۸٤١(‏ والنسائي في الکیری
)٦۷٦1٥(‏ و(۷17٥)ء‏ وأہو یعلی (۳۳۱۲) و(۳۳۷۷)؛ وابن حبان »)0۲٤۹(‏ والبيهقي
۷ والبغري (۲۸۷۳) . وانظر المسند الجامع ۲/ ۸۰ حدیٹ (۸۳۱) .

EA

ذکر من اسا مه الزبير

.8 ۰
المديني

يزيد بن رُكانة.

روئ عنه چریر ابن حازم وسعید ین زکریا المدائني ربدا | ا
المبارك» وأبو عاصم اليل » وغیرهم .
أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن أحمد بن بشار السًابوزي بالبَصرة»
قال : حدثنا محمد بن أحمد بن مَحُمّويه العَلكري» قال : حدثنا محمد بن
أحمد بن الوليد بن برد الأنطاكي» قال : حدتا موسی ين داود» قال : حدتنا
جریر بن حاز م» عن الربير بن سعيد» عن عبدالرحمن بن علي بن يزيد بن رُكانة
کذا کان في آصل السّابوري» عن أبيه» عر جده آنه طلَى ارات الكةء فاتی
رسول الله ية فسنأله» فقال : اما آردت؟» قال: واحدة. قال : «الله؟۲. قال :
الله . قال: : هي واحدة . الصّواب : عن عبداله بن علي بن يزيد . وكذلك روا
آبو الرّبيع الرَهُراني› وأبو صر التّمّار عن جرير بن حازم" . . ورواه این
)۱(‏ اقتبسه ا في #المداقي» من الأنساب» دالمزي ا في تهذيب الكمال 4
نهر مدیني سکن دار َ ا عند المصنف وتهذیب الكمال ا استاي
١ : TEN 9 rs‏
اوأحرجه من طريق أبي لصر التمار : : الدارقطني .۳٤ /٤‏
:قلت : وكذلك رواه عن جریر سلیمان بن حرب عند الدارمي (۲۲۷۷) دابو داود = ۰

AY

المُبارك عن الزبير بن سعيد عن عبدالله بن علي بن يزيد بن رُكانة› قال : طلَّى
جدي ركانةء فأرسله ولم يقل فيي الإسناد: عن أبيه. هكذا روا عن ابن
المّبارك حبّان بن موسى. وخالقَه إسحاق بن أبي إسرائيل» فرواءُ عن ابن
الُبارك» عن الزبير» عن عبدالله بن علي بن الّائب» عن جه رُكانة بن عبد
یزید. ورواه محمد بن عليٌ بن شافع قريب آبي عبدالله محمد بن إدريس
الشافعي عن عبدالله بن علي بن الّائب» عن نافع بن عَجَيْر» عن ركانة بن
عبد يزيد عن التب كلا .

أخبرنا الحسن بن علي الجَؤهري» قال : أخبرنا محمد بن العباس» قال:
حدثنا محمد بن القاسم الكؤكبي» قال: حدثنا إبراهيم بن عبدالله بن الجنيدء
قال : سألتٰ یحی ٻن مَعين» عن الزّبير بن سعيد الهاشمي › فقال: ضعيف
کان ينز المدائن» يحدّث عنه جرير بن حازم» وعبدالله بن المّبارك»
وإسماعيل بن عيّاش» وغيرهم .

أخبرنا عبيدالله بن عمر الواعظ» قال: حدثنى أبى» قال: حدثنا محمد

الطيالسي )۱١۸۸(‏ ومن طريق أبي داود البیهقیٌ ۷/ .۳٤۲‏ وشيبان عند أبي يعلى
.)٠٥۳۸(‏ والدارقطني .۳٤/٤‏ وعبيدالله بن موسى عند الحاكم .۱۹۹/١‏ وقبيصة
عند الترمذي .)١١١۷۷(‏ ومعاوية بن عمر عند البيهقيي ۷/ .٤١‏ ووكيع عند ابن آبي
شيبة ٠١ /١‏ وابن ماجة .)٠٠١١(‏ وانظر المسند الجامع 1 حدیٹ (۳۷۳۹),

وهو إسناد ضعيف على كل حال لضعف صاحب الترجمةء وقال الترمذي: هذا
حديث لا نعرفه إلا من هذا الوجه» وسألت محمدًا عن هذا الحديث. فقال: فيه
اضطراب» ويروى عن عكرمة عن ابن عباس أن ركانة طلق امرآئه ثلانًا» .

(1) أخرجه من طريق محمد بن علي بن شافع : الشافعي في مسنده ۳۷/۲ و۳۸٠‏ وأبو
داود (۲۲۰۷). والدارقطني /٤‏ ۰۳۴۳ والحاکم ۱۹۹/۲ - ۰۲۰۰ والبیهقي ۰۳٤۲/۷‏
والبغوي (۲۳۵۳). وانظر المسند الجامع ٤٤١/١‏ حديث .)١۷٤١(‏

وأآخحرجه أبو داود (۲۲۰۹) سن طريق محمد بن علي بن شافع عن عبدالله ٻن علي
ابن السائب عن نافع بن عجير أن ركانة بن عبد يزيد طلق امرآته . . . فذكره مرسلاً.
(۲) سؤالات ابن الجنيد .)٠١١(‏

AY

ابن ملد قال : حدثنا عباس بن محمد» > قال : سمعبٌ یحیی یقول: الر
ابن سعید کان ينز المدائن وکان ضعيقًا . ا

أخبرنا يوسف ين رباح البَصري» قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن
إسماعيل المُهندس› قال : حدٹنا آبو بشر الذولابيء قال: حدثنا مغاوية بن
صالح؛ عن یحی بن مَجين› فال: الزبير بن سعيد ضعيفٌ الحديثِ.

أخبرني علي ٻن محمد المالکي» قال : أخبرنا عبداله بن مان الصَمًار؛
قال : أخبرنا محمد بن ران الصَبرفيء قال : حدڻنا عبدالله بن علي بن عبدالله ۰
المديني» قال رسالتہ يعني أباه» عن الرّبير بن سعيد الهاشمي» وكان يرل ٠٠‏
المدائن فضعفه. . o. o ٠‏
أخبرنا البرقاني» قال: أخبرنا الحُسين بن علي الميميء > قال : : خدقتا بو ٠‏
عَوانة يعقوب بن إسحاق الإسقراييني» قال : حدثنا بو بكر المرُوذي» قال :
ماله يعني أحمد بن حتبل عن الڙبير بن سعيد» فلن آمره.

قرت في كتاب أبي الحسن بن الفرات بخطه بخطه: أخبرنا محمد بن العباش ٠‏
الضَّي الهرّريء قال : حدثنا. يعقوب بن إسحاق بن محمود الفقيهء قال: قال .
أبو علي صالح بن محمد : : الربير بن سعيد الهاشمي» كان يكون بالبَضرة» روى
حديشين أو ثلاثة» مجهول . ٤‏ .

آخبرنا البرْقاني» قال: أخبرنا أحمد پن سعید بن سعد ٤‏ قال: دنا
عبدالکریم بن أحمد بن شعیب السائي» قال حدنا ۳ :وأخبرلي
البرْقانى > قال: حدثني محمد بن أحمد الأدّمي» قال : حدثتا محمد بن علي
الإيادي» قال: حدثنا زكريا بن يحيى التاجي؛ قالا: الربير بن سعيد ضغيف: ٠‏

أخبرنا أبو سعيد الحسلن بن محمد بن عبداله بن حشنويه الأصبهاني ‏

)1( تاریخ الدوري 1

(۲) العلل ومعرفة الرجال .)١۵۷(‏
(۳). كتاب الضعفاء والمتروكين .)٠١(‏

Af

قال : أخہرنا عبدالله بن محمد بن جعفر + قال : حدثنا عمر ين أحمد الأهوازي ٠‏
قال : حدثنا خليفة بن حياط ؛ قال : والرٌبیر بن سعید بن سلیمان بن سعید
ابن توف بن الحارث بن عبدالمطلب»› یکی أب القاسم؛ مات رمن آبی جعقر .

أخبرنا الأزهري والجُّؤهري؛ قالا: حدثنا محمد بن العباس» قال:
حدتا سلیمان بن إسحاق الجلاب» قال : حدتا الحارث ہن محمد قال :
ابن الحارث بن عبدالمطلب , بن هاش توي في خلافة آپي جعفر رکان لل
الحديث .

۷ - الرٌبير بن خبَيْب بن ثابت بن عبدالله بن الرّبير بن العَوَام

الأسدئ» من أهل مدينة رسول الله لاز" .

سمع محمد بن عبّاد بن عبدالله بن الزبیر . روی عنه معن بن عیسی .

وکان أحد فضلاء قریش وممن یذک بالعبادة» وقدم بداد مرٿين›
احداما في زمن المَهدي› رالاخری في زمن الرشيد.

حدثنا أحمد بن سليمان الطُوسي» قال : حدثنا البير بن م پگاں :
حدثني عي مُصعب بن عبدالله» قال: سمعتٌ أبي يقول: قال لي آمير
المؤمنين هارون الرشيد: دلي على رجل من أهلي المدينة من فريش له فَضلّ
منْقطع . قال : قلت له: عغمارة بن حمزة بن عبيدالله بن عبدالله بن عمر بن
(1) طبقاته ۲٦۹‏ .
. () انظر طبقاته الكبرى ۳۹١‏ برواية الحسين بن فهم (القسم المتمم لتابعي أهل المدينة
ومن بعدهم).

(۳) اقتبه السمعاني في «الزبيري» من الأنساب» والذهبي في وفيات الطبقة التاسعة عشرة
(4) جمهرة نسب قريش ٠١۷‏ .

TA0

الاب . قال قاين أن عن اين عَمّك الُبير بن خيّب؟ قال : قلت له :
سالتني عن اللاسء ولو سالتي عن توان من أساطین الَسجدِ قلت لك

الژبیر بن خب .

وقال ٩‏ اخیرنی ئی صعب بن عدا ال الژبیر بن حب قا في
جي في شيعت بالثرقر سني لا يضرع مت | إلا لوضوء"" : :

قال الرّبیر بن باز“ : وکان الربير وقد على أمير المۇمنين المهدى
ومعه أحوة المُغيرة بن خيب صاحبا له» رمتوصْلا به» فام المهدي للڙبير بن
خیب بسہع“ متة دینار: انضرف إلى المدينة» وأبّى المُغيرة أن ينصرفَء
فأعطاه مثة دينارء واقام الُغيرة ةسبت له صحبة العباس بن محمد» ثم طلبه
أمير المؤمنين المهدي من العباس بن محمد فصار إلیه» وکانت له به
خاصة» ثم وقد الرّبیر بن بْب على أمير المؤمنين هارون الرشيد حينَ ولي
الخلافةء فأعطاه أربعة لاف دینار. وحمل الحديتُ عن الزبير بن یټین
وتوفي بوادي الفُری في ضَيْعة له وهو ابن آربع وسبعين سنة .
) ۸- الڙيير بن بگار بن عبداله بن مُضعب بن ثابت بن عدا
ابن الرّبير بن العام بن خويلد» آبو عبدالله الأسديّ المدينيي العامة

)1( جمهرة نسب قریش ۰٩٩‏ : :
(۲) في م: : اللوضوعا» رما نا شد في التصدر الذي تقل نه الصف اوهو الجمهرة
للزبير. :
)۳( جمهرة نسب قریش ۱۰۷ - ٠٠۹‏ .
43 فی م ابتسعمائه» أ محرفة؛ والصواب ما يتنا : من النسخ؛ وهو الذي في
الجمهرة. :
(o)‏ قوله: لاثم طلبه أ مب المزميين المهدي من الاس بن محمد مقط کله من هد3 و م
فاختل النص» وما هنا يعضده ما جاء في الأصل الذي نقل منه المصنف . ۰
.)١(‏ افتيسه السمعائي في «الزبيري» من الأنساب» وياقوت في مغجم الادباء IIT‏
دالمزي في هلي ا الكمال T4۳7۹‏ والذهبي في وفيات العلبقة السادسة رالعشرين

EAT

سمع سفيان بن عيينة» وعبدالمجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد وأبا
رة أنس بن عِياض» وأبا عَزية محمد بن موسى» واللَضر بن شميل» وأبا
الحسن المَدائني» رعبدالله بن نافع الصّائغ» رإسماعيل بن أبي أرَيّس›
رإبراهيم بن المُنذر» ومحمد بن الحسن بن زبّالة» وعبدالملك بن عبدالعزيز
الماجشون» في أمثالهم .

روی عنه عبدالله بن شبيب الرَبمي» وأحمد بن يحيى ثعْلب» ومحمد بن
أحمد ابن البراء» وأبو بكر بن أبي الذنيا» وعبدالل بن محمد بن ناجيّةء وأبو
القاسم الّغويء ویحیی بن صاعد» وأحمد بن سعيد المشقي› وأحمد بن
لمان الطُوسيء ارون بن محم بن یلال الربّات» وأحمد بن محمد
ابن أبي شيبة» ومحمد بن أبي الأزهرء وإسماعيل بن العباس الوَرّاق»
والقاضي المحاملي› ویوسف بن یعقوب بن إسحاق بن البّهلول وغيرهم .

وکان ثقة ثبتا عالمًا بالتّسب» عارقا بأخبار المَْقَدّمين» وماش °
الماضين» وله الكتابٌ المُصَتّف في «نسب قريش وأخبارها»" » ول °
القضاء بمكةء ورَرّد بغداد وحدّث بها .

أخبرنا أبو غمر بن مهدي قال: أخبرنا القاضي أبو عبدالل الحسين بن
إسماعيل المحاملي قراءءً عليه قال: حدثنا الزبير بن بكار» قال: حدثني أبو
غرية عن فيح بن سُليمان» عن سَهَيّل بن أبي صالح» عن أبيه» عن أبي
هريرة؛ قال : قال رسو الله ل : «أشهد أن لا إله إلا اش وأشهد أني عبده
ورسولهء من َي الله بهما غير شاك دحل الجئّة .
)١(‏ في م: «وساثرة» محرفةء وما آثبتناه من النسخ .
() فيي م: «وأخبارهما؛ وقد طبع مله مجلدًا أستاذنا وصديقنا محقق عصره العلامة

محمود شاکر (القاهرة ۱۳۸۱ ه) يرحمه الل .
(۳) سقطت الواو من م.
)٤(‏ حديث صحيح» وهذا إسناد حسن» فلح بن أ بی سليمان ضعيف يعبر به عند المتابعة

وقد توبع » والحديث مروي من طرق عن بي صالح مرفوعًا وقيه قصة.

أخرجه أحمد ۲ ولم ۰٤۱/١‏ والنسائي في الکہری (۷۸۹۷)؛ وأبو =

AY

آبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن البهلول التنوخي إملاءٌ قال: حدثنا
الرّبیر بن بکارء قال: حدثا عبدالمنجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد قال: حدثنا
مَعْمَر» عن الرهرې» قال : حدثني رجل من بني قشيْر يقال له: بز ین حکم
عن آپيه عن جد ا قال : کل

معاوية بن دة ل ا نی کل کرد س تاا مه ر يروه
عبدالمجيد بن عبدالعزيز: بن آپي رَراد عن مَعمَر؛ زاختلف عنه؛ حدّث به الزبير

ابن بکار عن عبدالمجيد عن مَعْمَر عن الرهري عن بَهز ووه في ذکر
الرّهري» رالراب عن عبذالمچید ع کنر عن تز ین کیم ذلك روا

قلت: وکذلك رواء عدا بن البار عن تفر عن ره أخیرنه خد

ابن أحمد بن رزق› قال : حدنا إبراهيم بن محمد بن يحي المُركَيء قال:

٠‏ أخبرنا محمد بن إسحاق الَقّفي» قال : حدثنا أبو همام الوليك , بن شجاع» قال:

حدثنا ابن المبارك قال: حدلنا مَعْمَّر» عن بَهز بن حكيم»› عن آبيه» عن جه
مثل حدیٹ ازير بن گار عن عبدالمجيل عن تعر ۳

ر يعني ابن کار لی بغداد ‏ قال : اعرضوا عل شسشیکم فقرضوا

عوانة 4۸/١‏ و۹ وابن مندة في الإیمان (۴۵) و(٣۴)‏ و و٥۹(‏ والبيهقي في
الدلائل ۵ وا ٠۰‏ والبغوي (۵۳) من طریق أ بي صالخ په , ارالروایات
مطولة ومسختصرة وانظر المسند الجاع ٠٤١/۱۸‏ حليث .)۲٤۷8۸(‏ .

)۱( (الملل ۷/ السؤال (TY‏

٠‏ (۲) . أخرجهة الطبراني في الأوسط (۷۷۷). وابن عدي في الكامل a‏ من طرق
. الزییر بن بکار» په. وسيأئي عند المصبتف في ترجبة عبداله بن حاضر بن الصباح

الرازي /١١(‏ الترجمة. ۰ ت) وفیه تخریجه . : .

() في م: : «الزبير1؛ وما هنا من النسخ .

EAA

عليه فآناهم» فلما حَضر أ بو حامد المُستّملي»› قال له : من ڏکرت يا ابن حواري
رسول الله؟ قال : فأعجَبّه أمره فاستَمْلى عليه .

حدثني الالء بن ابي المغيرة الأندلسي› قال : أخبرنا علي بن بقاع
الرَرّاق» قال: حدثنا عبدالغني بن سعيدء قال: آخبرنا أبو الطاهر قاضي مصر›
قال : حدثنا محمد بن عبدالملك أو بكر وهو التّاريخي › قال : أنشدني ابن بي
طاهر له في الرٌبير بن بكار [من البسيط]:

ما قال «لا؛ قط إلا فى هده ولا جَرّى لَمَظةٌ إلا على انعم

بين الحَرَاريّ والصديق نسبته وقد جَرى ورسول الله في رحم

أخبرنا القاضى أبو عبدايل الصيْمري» قال: حدثنا علي بن الحسن
الرّازيء قال: حدلنا محمد بن الحسين الرغفراني» قال: حدثنا أحمد بن
رزهیر» قال : وابن أخي مُصعب الربیر بن بكار تى آبا عبدالله من آهل الملم
سمعت مُصعبًا غير مرَة يقول لي بالمدينة : إن بلع أحدٌ منا فسَيبلغ» ي يعني الزبير
ابن بکار .
الربير بن بار ثقةٌ.

حدثنى الحسن بن أبى طالب قال : حدثنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان»
فال : سمعتٌ أبا محمد جعفر بن محمد القارّي» قال : سمعت السّري بن يحيى
يقول: َي الرٌبير بن بكار إسحاق بن إبراهيم المَوْصلي» فقال له إسحاق : يا أبا
عد الله عملت کتابا سمّيته کتأاب «التسب»» وشو کتاب الأخبار. قال : وآنت
يا با محمد أيَدَلكَ الله عملت کتابًا سّمّيته تاب اااي ر وهو كتاب المَعّائى .
سليمان الكاتب› ا حدنا جظة قال: كنت بحضرة TS‏ بن
عبدالله بن طاهر» فاستوذْن عليه للرّبير بن بكار حينَ قدمٌ من الحجاز» فلما

A۸۹

دحل عليه أكرمَة وعَظّمه وقال له: لن باعَدّت يننا الأنساتُ لقد قَرَبّت بيننا
الآداب» واد أميرَ المؤمنين ذکرّك فاختارك لتادی وَلّده» وأمرَ لك بعشرة آلاف
٠‏ درهم وعشرة تخوت من الياب» وعَشّر ة بعلي تحمل عليها رَحلَّك إلى حضرته
بسر من رأى» فشکر لی وقبله» فلما أراد تَوْدَّاعه قال له: أيها الشيخ

r

ردنا حديًا نذكرك به؟ 'فقال:, أحَدّثك ہما سمعتٌ أو بما شاهدث؟ قال: بل ٴ٠‏
ہما شاهدت» فقال : بينا آنا في ميري هذا بين السجدين؛ إذ بصرت بال
منصوبة فيها ظبئ م ميٽ 'وبازائها رَجُل على تش ميب ررآیٹ امراة ری
اسع © وهي تقول [من البسییط]:

ياخشف لو بطل لكه أجل على الأثاية ما أودَى بك ار
ياخشف قَلقل آحشائي وأزْعجّها وذاك باج عب ل
أت فاة بني َه علانية وبشلا في كف الوم يدر
تد کٹ راغب فی أن ب فحال من دون ِن الرغبة a‏
شي» آندنا من الشیځ؟ قلت له الا بر اع فقال : وله انس اه بي د
علانية أي ظاهرة» ؤهذا حرف لم أسمَعةٌ في كلام العرب قبل هذا.
أخبرنا محمد بن عبدالواحد بن علي اراز قال: آخبرنا عُمر بن محمد
ابن سْبفً » قال : حدثنا: محمد بن العباس الرڙيدي»› قال : حدنا الربیر بن
بکار. وأخبرنا الحسن بن علي الجَؤهري» قال ؛ اخپرنا لح بن محمد بن
جعفر الشاهده قال : أخبرنا حَرَمي بن أي العلاءء قال : قال الزبیر بن بار :
ركب عَّي مصعب إلى إسحاق بن إبراهيم» ثم رج من عندهء فقال.: لني
علي بن صالح فأنشدني بيت شمر وسالني من قائله» وهل فیه زیادة؟ فقلت له:.

)1( في م : : «فشكره على دذلك؛ وما هنا من هر ۲٩‏ وهو الأحسن.
(TY)‏ في م : عى ا طا '

(۳) الخشف لظي بمد أن کون طل.

4

لا أدري» وقد قدم ابن أي وقَلَّما فاتني شيءَ إلا وجدتٌ علمَة عندهء
وأنشدني البيت وهو [من الطويل]:
غرابٌ وظبي أعَْضَب القَرْن ناديا بصرم وصردَان العَشي تصيح
وسألتي لمن هو؟ فقلت: لمبيدالله بن عبدالله بن عُتبة بن مسعودء فقال:
هل فيه زيادة؟ قلت: نعم [من الطويل] :
لعَمْري لين شَطّت بعنْمَة دارُها لقد كنت من رشك الفرَاق أليحٌ
أروحٌُ بهم ثم أغدو بمثله ويحسب آني في الثياب صْحيح
فغدا علينا الد على بن صالح فاكتتبهاء > واللّفظ للجَوّهري .
أخبرني أحمد بن محمد بن أحمد بن يعقوب» قال: حدئني جدي محمد
ابن عٌبيدالله بن ققرجل» قال : : حداثنا محمد بن يحي اللّديم؛ قال : حدثنا أحمد
ابن یحیی» قال : انقطْعَ صدیق للربير عنه مدةء ثم لقي فانشده الرّبير [من
الخفف]:
ما عرفا ذبا يشت شَمْلاً لا ولا حادتًا بُو الّجّافي
فتعالّوا َر رة خُر اللصسافي وثميتَ الجَمَاءَ بالألطاف
أخبر نا الحسين بن محمد بن جعفر الخالعء » قال : أخبرنا آبو عمر محمد
بن عبدالواحدء عن تغلب قال: کان یحضر مجلس الرٌبیر بن کار رجلٌ من
بني هاشم له راء وهيئة حسلٌ الوب طب الرًّائحة» وكان الزبير بکرم
ویرع مجله» > فقال یومًا للرٌبیر : الفَرَرَدَمٌ کان جاهايًا أو تميميًا؟ فوّلاه الرّبير
ظهرَةٌ وقال: اللهم اردد على قريش أخطارها.
أخبرنا أحمد بن عبدالواحد الوكيل» قال: أخبرنا إسماعيل بن سعيد
المُعَدّل» قال: حدثنا الحسين ب بن القاسم الكوکبي› قال : حدٹتا محمد بن
موسى المارستاني» قال : حدئنا الزبیر بن گار : قال: قالت ابنة لأختي لأهلتا:
خالي خير رجل لاهله لا يخد ضرَة ولا ت ټشتري جارية» قال: تقول المرأة:
والله هذه الكَسَبُ اشد علي من ثلاثِ ضرائر!

۹۱

أخبرنا آحمد ہن عر بن تزع التّهُرواني» قال: أخبرنا الحُسين بن محمد
ابن عبيد الدَقّاق» قال : سمعتٌ أبا العباس محمد بن إسحاق الصّيْرفي الشاهد
يقول: سالب الرّبیر بن بار وقد جَرّی حدیث: من كم زوجِتّكٌ معك؟ قال:
لا تسألني» لیس يرد القيامة اثر كبشا منها» ضحُبتُ عنها بسبعين كبْتّا.
أخبرني محمد بن عبدالواحد الأكبر وعليّ بن أبي علي البَصري؛ قالا:
حدتنا أحمد بن إبراهيم بن شاذان» قال : قال لنا أبر عبدالله أحمد بن سّليمان
الطوسي: توفي بو عبدالله لير قاضي مكة ليلة الأحد لسع ليال بين من ذي
القعدة سنة ست وخمسين ومتتین وتوفي وقد بلغ أربعًا وثمانین سنة» ودف
بمكة وحَضرت جنارتة صلی غليه ابنه مُصْعَّب. وکان سب وفاته آئه ومع من

قوق سَطحه فمَکٹ يوين لا تكلم ومات وتوفي ایر بعد فراضا س قرا
کتاب «اللسب» عليه بثلاثة ا
ابن الي بن التوام بن ولد آبو عبداف لير سر

کان أحد الفقهاء على مذ هب الشافعي» > وله تصانیفُ في الفقه» ما
کتاب «الكافي» وغیره وقام بغداد» وحدّث بها عن داود بن سّليمان المؤڈب
ومحمد بن ستان القرّازء وابراهيم بن الوليد الجَّشاش؛ ونحوهم. ۰

روی عنه محمد بن الحسن بن زياد الَقَاش» ومر بن پشران الشگري
وعليّ بن هارون الشمساز» وعلي پن محمد بن لؤلؤء رمحم پن عبدالله بن
بيت الفاق . وکان ثقة» وکان ضریرًا. .

أخبرا على بن احمد بن مر الغقر»» قال : حدثنا ہو بکر محمد بن

Cw’ اقتبسه السمعاني في الزبيريا من الأنساب» والذهبي في رفیات نة‎ )١(

و( (۳۲٣‏ من تاریخ الالام . رفي السير 9 . والسيكي في طقات الشافعة.
١ o‏

4

الحسن التقاش» قال: حدثني أبو عيدالل الزبير بن أحمد الفقيه» قال: حدثنا
داود بن سُليمان المودب البّغدادي› قال : حدتا عمرو بن جرير البْجّلي؛ عن
إسماعيل بن آبي خالد» عن قيس بن آبي حازم في قوله تعالی # وه a‏ ن اسن وک
یکن دعا إل آل 4 قال: الأآذان ¥ وَحَملَ صَلحخًا# [فصلت ۳۴] قال: الصلاة
بين الأذان والاقامة :

قال أبو بكر الننّاش: قال لي أبو بكر بن أبي داود: في تفسيري عِشرون
ومئة ألف حديث» ليس فيه هذا الحديث .

{of‏ - الرّبير بن محمد بن أحمد بن سعيد» أبو عبداله

الحافخ؟ .

سمع أبا مَيْسرة أحمد بن عبدالله اللهارٽدي» وعباس بن محمد الدوري›
وعبداله بن أبي سعد الوَرا» وطبقتهم.

روی عنه عبدالصمد بن علي الطَسْتي» وآبو القاسم الطبَراني» وعليّ بن
الحسن الجَرَاحي» وأبو حَمّص بن شاهين . وكان ثقة.

أخبرنا محمد ن عبدالله بن شهُريار» قال: أخبرنا سليمان بن أحمد
الطبّراني > قال : حدثلى الرّبير بن محمد البغدادي» قال: حدثنا العباس بن
محمد بن حاتم قال : حدثنا عبدالرحمن بن غزوان بو وح قال: حدثني
السَری بن بحيى» قال: حدثني عبدالرحمن بن معقل بن يسار؛ عن أبيه» قال :
سمعت رسول الله َة يقول: ١‏ یما وال ولي شيثا من آمر متي فلم ينصح
لهم ؛ ويَجْتّهد لهم كتَصيحته وجهده لتفسه» كه الله على وَجُههٍ يوم القيامة في
الثار.

قال سلیمان : لم روه عن عبدالرحمن بن مَعقل إلا السري» تفرد به آبو

)۱( اقتبسه ابن الجوزي في المننظم ۲۱۸/١‏ والذهبي في وفيات سنة )۳۱١(‏ من تاريخ
الاسلام» رفي السیر ۲1/٠۵‏ .
(۲( ممجمه الصخير .)٤1۵(‏

4r

WD
۹ س‎

لحاظظ مات في عة س عة ری
tof\‏ لیر ہن اعد بن مسد ہن زکری ین مالع بد

ایراهیم؛ و عبد الله الاسدابافي ‏

أحد من رَخّل في الحديث» وطرّف في البلاد شرقًا وغرباء. قمع أب )
خليفة القضل بن الحباب البصري» والحسن بن سفيان النسوي› وعِمران بن
موسى السختياني» ومحمد بن إسحاق بن خزيمة» ومحمد بن إسحاق الاج
وعبدالله بن شیرویه اللْسابوريين» وعبدان الأهوازي› وأبا على المَؤصلي؛
رعبدالله بن محمد بن نانجية البغدادي» وعَلان المصري» رغيرهم من آهل هذه
اة بالشام ومصر› روکان حافظا شتقنا مکثرا. سمع منه پبغداد محمد بن

0 إستاده ضعيف› عبالرحمن بن معقل ب بن يسار مجهول لا یعرف حاله. على آن ۰
الحديث صحيح رواه غير واحد عن مسقل پنحوه. ب
۰ أخرجه ابن آبي شيبة ۲ YT fNog‏ اي ي ر الکیر el‏
وأعرچه الطیالسی 0۹۲۸9 ر۹۲۹0)واحمد ۲۵/۵ ر۲۷ وعبد بن حمید (۱ KE‏
والدارمي (۴۷۹۹).! والبخاري ۹ A‏ ۽ رمسلم 41y AAg AYÎ‏ واو عوات
معجم الصحابة 4 وابن ۾¿ حان (EA)‏ رالطبراني في الكبير E0‏
و(00٤)‏ و)£07( و(6¥( و(۵۸٤) (VD, (EVT)g (EYY)y (£74), (t04)y‏
(EVUDy‏ و(۷۸٤)؛‏ والبيهقي EVA Uy T/A‏ والبغوي )۲٤۷۸(‏ من طرق
عن الحسن عن معقل مرفوعًا بافظ : ما من عد إسترعاء الله رعيةً فلم يَحْطّها بنصيبحة
إلا لم يجد رائحة الجةه. . وانظر المسند الجامع ۳٣۳/۱١‏ حديث ٠ ۱1۷١60‏
وللحديث طرق أخرى وبألفاظ مقاربة انظرها مفصلة في المسند الجامع .' .
(YT)‏ اقتسبه السمعاني في «الأسداباذي» من الأنساب وابن الجوزي في المنتظم rav‏
رالذهي في وفیات سه »)۳٤۷(‏ و فيي السير /٠١‏ ۵

۹4

ملد الوريء وكان الرّبير إذ ذاك حَدَنًا.

أخبرني الأزهري› قال: حدثنا على بن عمر الدارقطتيء قال: حدثنا
محمد بن مَحْلّد العَطارء قال : حدثنا الأبير بن عبدالواحد» قال : حدثني محمد
ابن بشر وعبدالملك بن محمد بن ابي صالح الحَرّاني؛ قالا: حدثنا ٣‏ بن
مَرّثد» قال : سمعبٌ یحیی بن مَمِين يقول: الشافعي صدوق ولیس به باس

أخبرنا محمد بن عيسى الهمَّذاني»› قال: حدثنا صالح بن أحمد الحافظ؛
قال : الزبير ين عبدالواحد الأسداباذي عي بهذا الشأن» وجَمَّع وعاجَلّه الموث»
تبت عنه» وهو صدوف.

أخبرني محمد بن علي المُقرىء قال: أخبرنا محمد بن عبدالل
اليسابوري الحافظ» قال: زبير بن عبدالواحد الأسداباذي كان من الصالحين
المستورين اقات الحُمَاظ» صَلَّف الشيوخ والأبواب» كتبتُ عنه في سنة
إحدى» أو اثنتين وأربعين وثلاث مئة» ثم دخلتٌ أسداباذ في سنة سبع وستين
وثلاث مئةء فحخضرنى أخوة عثمان بن عبدالواحد فسألثة عن وفاة الزبير قذكر
آنه توفي بأسداباذ في ذي الحجَة سنة سبع وأربعين وثلاث مثة.

۲ - الزبير بن عبيدالله بن موسی بن يوسف» أبو يعلى
البغداد ئ

حدّث عن محمد بن بي الأزهر اللّحوي» ومحمد بن نوح الجُنْدَيْسابوري›
نسبه لي آبو. تُعيم الحافظ» وقال" : قدمَ عليناء وحدّث عن أحمد بن محمد
اين ياسين الهُرّوي الحافظ .

وذكرَة الحاكم أبو عبدالله محمد بن عبدالله الَيْسابوري» فقال فيما حدثني
محمد بن على المُقرىء عنه: الزبير بن عبيدالله بن موسى بن الحارث التَرّزي
(1) اقته الذهبي في وفيات سنة )۳۷١(‏ من تاريخ الإسلام. والظر المنتظم T/Y‏

وفيه : االزبير بن عبدالواحده والمترجم هو هر.
(۳) تاریخ أصبهان ١‏ / ۳۲۳ .

4۵

البغدادي نزیل' تْسابور۔ س ۽ أبا القاسم بن مَنيْع» واا محمد بن صاعد:
وأقرانهما. . وسمع م بالبَصرةء وخوزستان» وأصبهان » وبلاد آڏربیجان» .ثم دحل

بلاد خراشان رسمم بها الكثير» ثم انضرف إلى البَصرة» ودخل بغداد» ثم

) بلي اه توي سنه سين وثلات مث المومل

ذکرمن اسمه زیاد ؛

- زیاد بن آي زياد بو محمد الجَطاص. بصريٰ؛ دقل

واس .

حدث عن أنس بن مالك» والحسن البَّصري» ومعاوية بن َر ونس بن
سیر ین › وآبی أكتانة» وعليّ بن زيد بن جُدعان. روی عنه هشیم بن بشیرء
ومحمد بن يزيد» ويزيد بن هارون الواسطيون» وعبدالوهاب بن عطاء اماف

رذکر یحیی بن تین أنه ّل بغداد وكان لا قار جاع الصافة. كذلك
قرات ذ فی آصل کتاب آبي سعد الماليني الڏي سمه من عبدالله بن عَلِي»
قال" : . حا ابن حماد» وشو أبو شر الدولابي» ع العباس › عن یحیی >
قال“ زياد بن آيي زياد الَصًاص ليس بشيءٍ کان کون في مسجد الجاع

الأصاقة لا یکا قار . :
بي زياد لاص الوانلي لیس حدیة بسيء › رکان جاع اى بداد فار
ایر عُبيداله .بن عُمر الواعظ» قال: حدثني أبي» قال: حدثنا محمد

0(7 اقثبسه السمعاني ف فى االجصاص! من الأنساب» والمزي في تهذيب الكمال 2 ty‏
والذهبي في وفيات الطبقة الخامسة رة من تاريخ الإسلام:

)۲( الكامل في الضعفاء ١ fe‏

7

ابن مَخْلّد قال: حدثنا العباس بن محمد قال : سمعت يحي بن مَمِين
یقول: زياد بن آبي زياد الجَصاص واسطيٌ ليس بشيءِ .

آخبرني علي بن محمد المالكي» قال : آخبرنا عبدالله بن عُثمان الصَمًارء
قال : أخبرنا محمد بن عمران الصَيْرفي» قال : حدثنا عبدالله بن على بن عبدالله
المَديني» قال : سمعت ابي یقول: زياد بن ابي زياد الجْصّاص لیس بشي ء٠‏

ص
م

وضعفه جدا.

آخبرنی عبدالله بن یحی الشُگريء قال: أخبرنا محمد بن عبدالله
الشافعي» قال : حدثنا جعفر بن محمد بن الأزهر» قال : قال ابن الغلأبي: زياد
ابن آبي زياد الجَّصّاص مذموم.

أخبرنا البرّقاني» قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعدء قال: حدثنا
عبدالکریم بن أحمد بن شعيب الّسائي» قال: حدثنا آبي» قال" : زياد بن
أبي زياد الجَصاص راسطيّ ليس بثقة .

وأخبرنا البزقاني» قال" : سمعتٌ آبا“ الحسن الدّارقطني يقول: زياد
ابن أبي زياد الجَصّاص متروك بصريّ» أقامَ بواسط .

‰٤‏ -زیاد أبو السّکن»› وهو زياد بن عبداله » ويقال: ابن
عُبيداله» صغدي من سبي قتيبة بن شل .

کان يوی باهلة» وسكنَ بغدادء وان يَذَكَرٌ أنه رأى عامرًا السّعييء
وعدَّة من تابعى أهل الكوفة.

)۱( تاریخ الدوري ۱۷۸/۲ .

(۲) كتاب الضعفاء والمتروکین .)۲۳١(‏

(۳) سزالات البرقانی ٠١١‏ .

() سقطت من م. ٠‏

(9) في م عبیداللها» محرف.

(7) اقتبسه الذهبي في وفيات الطبقة الثامنة عشرة من تاريخ الإأسلام؛ روفي الميزان
4/۲ .

۹¥

وحّث عن طلحة بن مُصَرّف» وعَلقمة بن مرثد. روی عنه' داود بن 3
شيد وإسحاق بن أبي إسرائيل .
أخبرني علي بن ابي عليَ› قال : حداثنا بيداله بن محمد بن إسحاق
المَتّوڻي قال : حدثنا عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز› قال : حدثنا داود بن
رُشيّده قال: حدثنا زياد أبو السّكن قال:. آتيت: الشعبي یوما عند طلوع
الشمس» فوجدٹ بين يديه مائدةَ من خلاف ليها خبز وجبن وشيءَ من
رَيتون» فقلتٌ : ماهذا الغداء يا آيا عمرو؟ قال: اخذ حلم قبل أن أخرج. ٠‏
أخبرنا أبو العباس الفَضل بن عبدالرحمن الأبْهّري» قال: حدثنا أب بكر
ابن المُقرىء بأصبهان» قال: حدثنا محمد بن محمد بن بذر الباهلي» قال:
حدثتا إسحاق ب بن آبي ٳسرائيل» قال: حدثنا أب بو الکن زياد بن صّببدالل» قال :
رایت عبدالجبار بن وائل وعَلقمة بن مرد وطلجة الإيامي وزبید الإيامي
يَصومون يوم التيْروز ويَعتكفون قي المسجد الأكبر؛ فکانوا یقولون: هذا ي
عبد للمشركين› يريدون به إلخلاف على المشركين..
أخبرنا اين القضل القَطّان» قال: أخبرنا على , بن إبراهيم م الشتتملي»
قال: حدثنا أبو أحمد بن فارس» قال : حدفنا الثخاري» J‏ زیاد بو
السکن صُديّ من سبي قتيبةء يعني ابن مُسلم» ۽ قال علي بن حجر : ارأيتة
بیغداد» وكان يتَرَلّى باهلة.
قرأتٌ في نسخة الكتاب الذي ذكر لنا أبو سعيد محمد ين موسى الطَيرفي
أنه سمعه من أبي العباس! محمد بن يعقوب الأصم وذهب أصله به» ٿم آخبرني
أحمد بن محمد العَتيقي» قال: آخبرنا عثمان بن محمد المُخْرّمي» قال :
ري الا أ العباس بن محمد حدثهم» ال : قال یحی بن مین :
بو الکن کان بالمُرٌم رکان یقول : سمعت الشعبي» ولم یکن بشي
)في م: «حظي٥»‏ محرفة وانظر الميزان ۹۵/۲

)۲( تاريخه الكبير ۴/ الترجمة ٠۹‏ ۰
(۳) تاریخه 1۷۹/۲ .

۹A۸

آخبرنا عبيدالله بن عَمرء قال: حدثتي آبي» قال: حدثنا الحسن بن
أحمد قال: قریء على العیاس» قال : سمعت یحیی بن مَعین يقول: زياد
آبو الکن ليس بشيء .

أخبرنا البَرّقاني» قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعدء قال: حدثنا
عبدالکريم بن أحمد بن شعيب التّسائي» قال: حدثنا آبي» قال : زياد آبو
٤٥‏ ٥٤-زياد‏ بن عبدالله بن الطقيل »أبو محمد البكًائ الكوف2" .

سمع منصور بن المُعتمرء ومُغيرة بن مقَسّم» وإسماعيل بن أي خالد»
وسّلیمان الأعمش› وريد بن آی زباد» والحجّاج پن أرطاة» وميحمك ين
جحادق وإدريس بن يزيد الأودي» ومحمد بن إسحاق وکال عند زباد عله
«المغازي».

وفدم بخداد» وحدّث بها فروی عنه أحمد بن حنبل »› وإسماعيل بن
عیسی الحّطارء وعبدال بن سعيد الأموي» ومحمود بن خاش » وعلی پن
مسلم» وزیاد بن آيوب» والحسن بن عرَفة› وعغيرهم.

آحبر تا آبو عمر بن مهدي › قال : أخبرنا محمد بن مَحلّد. وأخبر نا محمد
محمد الصقارء ال : حدتنا الحسن بن عَرَّفةء قال : حدثنى زياد بن عبدالله
البَكّائي عن محمد بن إسحاق» عن مَعبد پن کعب ٻن مالك»› عن أبي قتادة»
قال : قال رسول الله ية :* إياكم وكَثّرة الحلّف عند اليم فإنه يَمّق ثم يَمْحّ» .
)١(‏ نقسه.

(۲) كاب الضعفاء والمتروكين .)۲۳١(‏
(۳) اقتبسه السمعاني في «البكائيه من الأنساب» والمزي في تهذيب الكمال ٤4٥ /٩‏ ؛

والذهبي في وفيات الطبقة التاسعة عشرة من تاريخ الإسلام؛ وفي السیر ۵/٩‏ .

)٤(‏ في م ٠:‏ قال٠‏ خحطآء فالقائلان هما ابن مخلد والصفار.

۹۹ء

راللفظ لحديث ك الصمًار »©
أخبرنا أحمد ن سك السوسي» قال : حدني عباس بن محملك» ا
سمعتٌ یحیی بن معین یقول: زياد اليڱاني من بني عامر بن صَخصعة وکان جد
قد شه الحكمين. . ا ا
أخبزني الأزهري» قال: حدثنا محمد بن العباس» قال: أخبرتا أحمد بن ٠‏
مروف الخشابء قال : د خيرت الحسين بن فم قال: جانا محمد بن سعد
محمل . سمح من منصور بن المُْتّمر , ومعيرة. ا وإسماعيل ب بن ای
خالد وسمع الفرائض من محمد بن سالم». وسمم «المغازي» من محمد بن ٠‏ :
إسحاق» وقدم بغداد» فحدثهم بها» وبالفرائض وغیر ذلك م رجع إلى
الكوفة فمات بها سنة ثلاث وثمانین ومئة في خلافة هارون»› وکان عندمم
ضعيفاء وقد حدوا عنه, : ۰

أخبرنا محمد بن مر بن کر الغقری.: قال: أخبرنا عثمان بن أحمذ
ابن سمعان الرَرَاز» قال : أ حدثنا هشيم بن خَلف الدوري»› قال : حدثنا محمد
ابن غیلان» قال : حداثنا یحیی بن آدم فال : سمعت ابن إدريس يقول: ما حا
ثبت في ابن إسحاق من زياد البکائي» لاه آمل عليه مرتين . قال : حدثتا این

ساق هله «المغازي؟ . . قدم ابن إسحاف فنزل الحيرة فطلہوا کاتبا یکتب لرجل
من قریش فجاء زياد فأملی عليه مرتین

0( حدیٹ صحیح . 1
أخرجه أين أبي شيبة: ۷ ۰ وأحمد ۲۹۷/٩‏ وا E.‏ رسس 01/6 زاین ماجة
.)۲۲٠۹(‏ والنسائي ۲٤٦/۷‏ وفي الكبرى 9 والبهقي 10/8 وانظر
) ۰ المسند الجامع ۴۷١/۱١‏ حديث (Yo)‏
(Y)‏ تاریخه 14/۲ ۰ .

(۳) طبقاته الكبرى n‏

أخبرنا الرقانيء قال : حبرا أحمد بن محمد پن حسنويه الهرّري›
قال : حدثنا الحسين بن إدريس الأنصاري» قال: حدثنا سليمان بن الأشعث؛
قال : قلت لأحمد بن حنبل ؛ زياد يعني صاحب المغازي البكّاتي؟ قال : ما
ری کان به ٻأْسٌء کان ابن إدريس حسن الرّأي فيه . وسمعت أحمد مرة أخرى
سل عن زياد البکائي» فقال : کان صدوقا.

أخبرنا محمد بن عبدالواحد بن علي البرّاز» قال: أخبرنا عمر بن محمد
ابن سَّف» قال: حدثنا عبدالله بن أبى داود السجستاني» قال: سمعبٌ أبي»
قال: سمعت يحیى بن مَعِين يقول: زياد البكّائي في ابن إسحاق ثقةٌ» كأنه
يمه في غير ابن إسحاق .

أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق»› قال: أخبرنا هبة الله بن محمد بن حبش
الفبّاءء قال: حدثنا أبو جعفر محمد بن عثمان بن ابي شيبة» قال: ذکرت
ليحيى بن معين رراية منجاب»› عن إبراهيم بن يوسف» عن زياد المغازي»
قال: کان زياد ضعيقًا.

أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد الأشناني» قال: سمعتٌ أحمد بن محمد
ابن عَبّْدوس الطرائفي» قال : سمعت عُثمان بن سعيد الدارمي يقول” : وسألته
يعني يحیى بن مَعين» عن البكائي أعني زياداء فقال: لا بأس به في المغازي»
وأما في غيره فلا. وسآلت يحيى قلت: عمن أكتب المغازي» ممن يروي عن
يونس بن بکیر أو غيره؟ قال : اكتب“ عن أصحاب البكاتي.

أخبرنا ابن الفضل» قال:. أخبرنا عبدالله بن جعفر بن دَرّستّويه» قال:
حدٹنا یعقوب بن سُفیانء قال: وبلغنی عن ابن مَعين» قال. وأخبرنا محمد بن
عبدالواحد الأكبر» قال: أخبرنا محمد بن العباس» قال: أخبرنا أحمد بن سعيد

(1) تاريخ الدارمي .)۳٤۸(‏
)۲( قي م: ١اكتبه٤»‏ وما هنا أصح .

الشوسي» قال: دنا عباس بن محمد قال : سمعت یحیی بن معین
يقول : زياد البکائي ليس بشيءِ» وقد کتبتٌ عنه المغازي.

أخبرني على ين محمد المالكي» قال : أخبرنا عبدالة بن عُثمان الصَقَار
قال: أخحبرنا محمد بن عمُران الصْيْرفي» قال: حدثنا عبدالله بن علي | ابن
المديني» قال : سال ابي» عن زياد الباڻي فضفه .

١‏ أخبرني الأزهري» قال : حدلنا عبدالله ين عثمان الصَارء 5 قال: دشنا
محمد پن عمران» قال : : حدثنا عبدالله بن علي بن المَديني . قال : سمعت أبي
يمول : زياد البکائي تبت عنه شبتا ليرا وترکته.

أخيرنا البرّقاني» قال : قال محمد بن العباس الهرّوي» قال : حدثنا

عقو ین اسحا بن محمود اليه 5 قال: : ارتا ایو علي صالح ين محمد

ضعیف › ولکن هو من أثبت ت الاس في هذا الكتاب» وذلك أنه دار وخ
أخبرنا البرقاني» قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن سعد قال: حدٹنا
عبدالکریم بن أحمد بن شعيب التّسائي» قال ` حدتا أ بي» قال : زياد بن
عبدالله البکائي ليس بالقوي . a.‏
۰ أخبرنا محمد بن الحُسين القّطان» قال ؛أخبرنا جعفر بن محمد الحلّدي»
قال : حاائنا محمد بن عبدال الحَضري. قال : مات آبو محمد زياد بن عبداله
= زياد ن عبداه بن لات پن علقم بن مالك پن مرو بن
5
(۲) . كتاب الضعقاء والمتروکین (۲۳۸).
(۳) اقتبسه المزي في تهذیب الکمال ٤۹۰/٩‏ .

وهو أخو محمد" . كان يخلف أخاء على القضاء ببغداد؛ كذلك أخبرنا

علي بن المحسن» قال: أخبرنا طلْحة بن محمد بن جعفرء قال: وکان لمحمد
ابن عبدالله بن علاثة أخ يسمى زياد بن عبدالله" يخلف أخاه على القضاء
بعسكر المهدي

قلت : وحدّث زياد عن العلاء بن رافع؛ وعن أبيه. روی عنه منصور بن
سَلّمة الخُزاعي ٠‏ وأبو اللَصر هاشم بن القاسم.
) آخبرني علي بن أحمد الرَرّاز› قال: حدثنا عثمان بن أحمد بن عبداله
الدَقّاق» قال : حدثنا أبو جعفر أحمد بن الخليل البرْجلاني» قال: حدثنا أبو
النَضر هاشم بن القاسمء قال: حدثنا ابن علاثة. وأخبرنا الحسن بن على
الجؤهري» وله اللفظ» قال: أخبرنا عمر بن محمد بن عليْء قال: حدثنا
محمد بن على الحَمّار الضّرير» قال: حدثنا هارون بن عبداللهء قال: حدثنا
هاشم بن القاسم» قال: حدثنا زياد بن عبدالله بن علالة» عن أبيه» عن موسى
بن محمد بن إبراهيم التبّمي» عن أبيه» عن جابر وأنس؛ قالا: كان رسو الله
َه يدعو على الجراد: ١:‏ الهم وافتل كبارّه وأهلك صغارف وأفسد بَبّضهء
واقطم دابره وحذ بأفراهه عن معائشناء وأرزاقناء إنك سميع م الذعاء» فقال
رجل : : یا رسول الله تدعو على جند من أجناد الله بقطع دابره؟! فقال رسول الله

بل ١:‏ إنما الجَرّاد ينْثره حو في البحر» قال زياد: فحدثني من رأى الحوت
Du.‏
پىرە :

)1( في م محمد بن چعقرا؛ وهو تحریف قبیح› إذ کپف يصح؟
)٤(‏ حدیث موضوع؛ وافته موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي؛ وذكره غير واحد في
الموضوعات .
أخرجه ابن ماجة (١۳۲۲)ء‏ وار بن الجوزي في الموضوعات E‏ والعزي في
۲ دی ۷ و ی الیو ر ریو الست

أخبرنا محمد بن موسی أبو سعيد الصّيْرفي» قال : سمعبٌ أبا العباس
محمد بن يعقوب الأصم يقول : سمعت العباس بن محمد الدوري ایقول:
سمعتٌ یحی بن تین پقول. أو سَهُل بن عُلاثة ثقةء يروي عنه بو الغ
هاشم بن القاسم .

أخبرنا محمد بن عبدالواحد الأكر قال: أخبرنا محمد بن العباس»
قال: أخبرنا أحمد بن سعيد بن مَرابا» قال: حدثنا عباس بن محمد قال" :
سمعتٌ ابن معین يقول: محمد بن علاثة يروي عنه حَفْص بن غِياث وغيره؛
وأخوه سلیمان بن عُلاثة ثقة» پروي عنه عر بن راشد؛ وأخوه أيضًا آبو سل
ابن علاثة مه يروي عن أبن الضر هاشم ؛ بن المقاسم .

fofY‏ - زياد بن أيوب بن زیاد» بو هاشم › طوس الاصل

سمح مشیم بن شير » وأا < ین عياش وعبّاد بن لرام وزیاد
الكائي» والقاسم بن مالك الحرّني» وعَكّار بن محمد التوري» ومحمد بن ,
فضيّل الضْبّي» ويحيى بن يمانء وإسماعیل بن عة وعليّ بن ثابت الجَرري» . '
ومحمد بن يزيد الواسطي» ويحيى بن زكريا بن أبي زائدةء ويزيد بن بن هارون»
وعلي بن عاصم . ۰

روی عنه أحمد بن حنبل» ومحمد بن إسماعيل الڳخاري؛ رآبو حاتم
الرازي» وإبراهيم بن عبدالله بن الجتيّدء وإسحاق بن ستَيْن الحُتّليان» وعبدالله :
ابن محمد البَغوي»› وشعيب بن محمد الارع» ویحیی بن صاعد» ومحمد بن ۰
هارون الخَضرمي» وأحمد بن علي بن العلاء الجوزجاني؛ والقاضي

(۲) اقتبسه لزي في تهذیب الكمال ٤۳۲/۹‏ والذهبي في وفيات الطبقة السادنة
والعشرين من تاریخ لاا وقي السير 1 1۲۰ وانظر الألقاب لابن جر
1e‏ . ۱

المحاملي .

أخبرنا أبو عمر بن مهدي قال: حدثنا القاضي أبو عبدالله الحسين بن
إسماعيل المحاملي› قال: حدثثنا زياد بن أیوب» قال: حدثنا هشیم قال:
أخبرنا يونس» عن الحسن» قال: حدثنا الأسود بن سريع» قال: كنًا في غزاة
فاصبنا ظفرًا» وفتلنا في المشركين حتى بل بهم لقتل إلى أن تعلوا الذرية
فلغ ذلك التب با فقال :« ما بال أقوام بلغ بهم لقنن إلى أن لوا الذربة؟!
ألا لا تَقَثْلنَّ ذربّةء ألا لا تقتلنّ ذربة». قيل: يا رسول الله أو ليس هم أولاد
المشرکين؟ قال :« آولیس خیاركم آولاد المشركين؟!»" .

أخبرنا أبو عثمان سعيد بن العباس الهُرّري» قال: سمعتٌ أبا القاسم
منصور بن العباس البوسّنجي يقول: سمعت الحسن بن سفيان لفظاء قال:
سمعتٌ أخي محمد بن سفيان يقول: سمعت أبا إسحاق الأصبهاني يقول:
ليس على بيط الأرض أحد أوئق من زياد بن أيوب.

أخبرنا آبو القاسم عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله السرّاج پتساپور »
قال : أخبرنا الحسين بن أحمد الهرّوي. وأخبرنا البَرقانى» قال: أخبرنا على
ابن عُمر الدارقطني؛ قالا: حدثنا أبو العباس الربيدي المَضل بن أحمد بن

(4( إسناده صحيح .

أحرجه أحمد ٤٠١ /١‏ والدارمي »)۲١17(‏ وان أبي عاصم في الآحاد والمثاني
.)١(‏ والنسائي في الکبری (١1٦۸)ء‏ والطبراني في الکبیر (۸۲۹) و(۸۳۲)ء
والحاكم ١/١١٠ء‏ وأبو نعيم في الحلية ۸/ ۲٠۳‏ والبيهقي ۹4 والحازمي في
الاعتبار ص۲۱۳ من طریق وئس بن عبید» به.

وأخحرجه عبدالرزاق »)۲۰٠۹۰(‏ وابن أبي شیبة ۳۸٦/۱۲‏ وأحمد ٤٣٥/۳‏
و٤/ ٤‏ واين آبي عاصم في الآحاد والمثاني .)۱۱١۲(‏ وأبو يعلى )4٤۲(‏
والطحاوي في شرح المشكل )۱۳۹١(‏ و(۱۳۹۷)ء والطبراني في الکبير )۸۲١(‏
و(۸۲۸) و۳۰ ۸) و۸۳۱( و(۸۳۲) و(۸۳۳) و(٤۸۳)‏ و(٣٣۸).‏ وفي الأوسط له
(۲۰۰۵) والحاکم ۱۲۳/۲ والبيهقي ۱۳١/۹‏ من طرق عن الحسن؛ به. وانظر
المسند الجامع ٠١۷/١‏ حديث »)۱۸١(‏ والروايات مطولة ومختصرة.

منصور» قال : سمعتٌ آبا عبدالله أحمد بن حنبل .يقول: اكتبوا عن - وقال
الدارقطني : :من - زياد بن أيوب» فإنه شعبة الصّغير .

أخبرنا محمد بن علي بن مَخلّد الوَرَّاق» قال : : نیرا اند ین سند بن
عمُران» قال: حدثنا إبراهیم بن إسحاق السيرجي› قال: حدثنا اأحمد بن
محمد بن الحجّاج؛ قال : سمعتٌ آحمد بن محم بن حنبل يقول : اکتبوا عن
زياد بن أيوب فإنه شعبة الصغير. ۰ ا
حدنا محمد بن يوسف القَطّان التيسابوري» قال : : أخبرنا الُصيب بن
عبدالله القاضي بمصرء قال : أخبرنا عبدالكريم بن ,ٍ أحمد بن شعيب اللّسائيء
قال: أخبرني آبي» قال : آبو هاشم زياد بن أيوب الطرسي ليس به به باس

قرت على آي بکر تيء عن آي اسحاق برای بن محمد بن بی
المْرکي» قال : أخبرنا محمد بن إسحاق السّرّاج» قال : سمعتٌ آبا هاشم زياد
ابن أيوب الطوسي» أصله طوسيٌ ونشأ ببغداد ناقلة» سمعته يقول : مولدي ستة
ست وستين ومئة وطليتٌ الحديث سنة إحدى وثمانين ومتة. ٤‏

أخبرنا علي بن محمد الشمسار» قال : أخبرنا عبدالله بن عثمان الصْمّار:
قال: حدثنا عبدالباقي ب بن قانع : أن زياد بن آيوب دلوَيه مات في سنة اثنتين
وخمسین ومئتین. زاد غيره في شهر ربيع الأول.

۸ - زياد بن آبي يزيد القصري.

حلت عن وك بن الجراع روی عنه محمد بن محمد البانديء
ومحمد بن هارون الحَضرمي ا

أحبرنا ابو بكر البزقاني وأبو الخنائم عبدالصمذ بن علي الهاشمي؛ قال
أخبرنا علي بن عُمر الدارقطنيء > قال : حدٹنا أ بو حامد محمد بن هارون
الحضرمي› قال : حدثنا زياد بن بي يزيد القصرې؛ قال : دتا وک : قال:

0( الملل vft‏ السؤال, 1

حدثنا سفيان» عن سمَاك» عن موسى بن طلحة» عن أبيه» عن النبيّ ياء
قال :« إذا صَلّى أحدكم إلى شيءٍ فليرهقه».

قال الدّارقطني: هذا حديتٌُ غريب من حديث الئوري عن سمَاك عن
موسى بن طلحة عن أبيه» لم يروه عنه بهذه الألفاظ - وقال البزقاني: بهذا
اللفظ - غير وكع» تفرد به زياد بن أبي يزيد القصري عنه» ولم نكثبةٌ إلا عن
آبي حامد“ .

قال البرقاني: سالت الدّارفطني عن زياد هذا. فقال: ما علمت إل
خیرًا. وکان الباغندي یقول: زياد بن مارویه.

۹ - زياد بن الخليل» آبو سهل الَستَريّ" .

قدمٌ بغدادء وحدّث بها عن إبراهيم بن المنذر الحرامي» ومُسَدّدء
إبراهيم بن بسار الرّمادي» وهارون بن سعيد الأيلي .
وذکره الدّارقطنی فقال: لا باس بے

)١(‏ رقال الدارقطني في العلل بعد أن ذكر حديث زياد بن أبي يزيد:٠‏ هذا ذاك؛ يعني
حدیث موسی بن طلحة عن آبيه مرفوعًا ذا وضع أحدكم بين يديه مثل آخرة الرّحل
فليصل» ولا يضره من مر وراء ذلكا.

أحرجه الطيالسي (١۲۳)ء‏ وابن أبي شيبة ۲۷١/١‏ وأحمد 1١١/١‏ و١١١ء‏ وعبد
اہن حمید (۱۰۰)؛ ومسلم ٥٤/۲‏ و٥۰۵‏ وعبد بن حمید (۱۰۰)؛ وآبو داود (1۸۵)؛
وابن ماجة »)4٤١(‏ والترمذي »)۳١۵(‏ والبزار كما في كشف الأستار (۹۳۹)ء وأبو
یعلی (1۲۹) و(۱۳۰) و(٤1۱)؛‏ واپن حزیمة )۸۰٥(‏ و(۲٤۸)‏ و(۳٤۸)ء‏ وان حبان
(* ۰ ). والبيهقي ۲۳ . رائظر المسند الجامم 0/۷ حدیك .)01٤۸(‏
وسيأتي عند المصنف في ترجمة زهير بن محمد بن قمير (4/ الترجمة ۵۵).

(۲) اقتيسه السمعاني في «التستري؟ من الأنساب› وابن الجوزي في المنتظم ›۲۲/٠‏
والذهبي في وفيات الطبقة التاسعة والعشرين من تاريخ الإسلام.

(۳) انظر سؤالات الحاكم .)٠١۳(‏

أخبرنا الحسن ب بن آیي یکر ومان بن محمد بن وف العاف ؛ قالا:
أخبرنا محمد بن عبدالل بن إبراهيم الشافعي» قال: حدثنا زياد بن الخليل»
قال : حدثتا إبراهيم بن النار؛ قال : حدثني عمرو بن سّليمان» قال : حدٹنا
هشام بن عَروة» عن أبيه». عن آبي هريرة؛ سح رسول اله يي بقول:( خير
فة ما دق به عن طهر ّى ولیداً أخَذكم بن يعو ل۲ .

راسم شاد قال : حدثنا فا أب شيل زياد بن الخليل الشنتري بیغداد.

أخبرنا محمد بن عبدالواحد قال : حدثنا محمد بن العباس» ال
فُرىء على اين المنادي وأنا أسنمع» فال : وزياد بن الخليل التري كان ها هنا . ؛
ہمديتتنا ثم صار إلى الَصرة» ومات في دې الحجة سنة حمس وثمانين وجو
بالمَوْسم فيما بَلَغنا.

أخبرنا السمُسار» قال" أخبرنا الصمّان. قال: حدلنا ابن الع: ن زیاد
ابن الخليل الشُشتري مات بالبَصرة سنة ست وثمانين ومثتين. ۰ i‏

قرات على الحسن بن أبي بکر» عن شمان بن أحمد الذقّاق» قال : : مات

زياد بن الخليل الشنتري يشسفان في طريق المديتة قبل أن يدخ مكة في في
القعدة سنة تسعين ومتتين ۵„

)1( حلیتٹ صحيح . ۱
١‏ أخحرجه الدارسي )110۸4( والبخاري 4 الیهتي VVE‏ وانظر المسند
الجامع /١۷‏ ۰ حدیڭ (۱۳۳۹۳).. .

)۲( هذا هو خر الجزم اين من أمل المصتف» وف السمدرالسة.

٠‏ ر ورور ك
د کر من اسمه رهیر
e 1 0 o” 2 ٤ .‏ ا SPE‏
00۹ - رهیر بن حرب بن سداد» بو حينمه لنساني .

کان اسم جد آشتال» قحرب وجعل شدّاد. سكن آبو خيثمة بغداد» وحدّث
بها عن سّفيان بن عيينة› وهشیم بن بشیر؛ رإسماعيل بن عليّة» وجَّرير بن
عبدالحميد» ویحیی بن سعيد المَطّان وعبدالرحمن بن مَهدي» وعبداله بن
إدریس» وبشر بن السّريّ» والوليد بن مُسلمء وأبي معارية الضرير» ووكيع .

روی عنه ابنه أحمد» ویعقوب بن شيبةء وأبو إبراهيم أحمد بن سعد
الرهري› ومحمد بن إسماعيل البخاري» ومُسلم بن الحجّاج» وأبو زرعة وأبو
حاتم الرّازبّان» وعباس الذوري» وإبراهيم الخُرْبي» وجعفر اليالسي»
وموسی بن هارون» وأبو بكر بن أبي الذنيا» وخلق يتسع ذكرهم .

وكان أبو حَيّْمة ثقةً با حافظا متقنًا . ۰

أخبرنا يوسّف بن رباح البَصري» قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن
إسماعيل المُهندس بمصرء قال: حدثنا آبو بشر الدولابي» قال: حدثتا مُعاوية
ابن صالح › قال : قال یحیی بن مَعین : وزهیر ثقة٬‏ يعني أبا خَيْثمة.

أخبرنا البرقاني» قال: قرىء على أبي علي الصاف وأنا أسمم : حدّثكم
جعفر بن محمد الفريابي» قال: وسألتٌ محمد بن عبدالله بن مير قلت له:
أيّما أحبٌ إليكٌ» أبو حيدمةء أو أبو بكر بن أبي شيبة؟ فقال: أبو خيثمة›
وجعل يطري أبا حيْثمة ويّضع من أبي بكر .

أخبرنا هبة الله بن الحسن الطَبري» قال: أخبرنا محمد بن عبداله بن
القاس قال: أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب» قال: حدئنا جدي» قال:
(۱) اقتبسه ر والمزي في تهڏيب الكمال ا

EAN

هير بن حَزْب أثبتُ من عبدالله بن محمدء يعني .ابن آي شيبةء وکان فيي
عبدالله تهاون بالحدیع” ° > لم يكن يقصل هذه الأشياء» يعتي بين ن الألفاظ . ۰
أخبرنا أحمد بن أبي جعفرء قال : أغبرنا محمد بن عي الري في
کتابه» قال : حدثنا أبو عبيد محمد ين علي الآجرّيء قال: قلت لأبي داود
سُليمان بن الأشعث بو حيقمة حجّة و في الرّجال؟ قال : ما كان أحسنَ عِلّمه. '
آحبرنا الحسن بن علي الجَوْهريء قال: حدثنا محمد بن العياس» قال:.
اخبرنا احمد بن معروف الكَشّاب» قال: حدثنا الحُسين بن فَهّم» U‏
هير بن حب ٿقة ثبت .
حدثني الصّوري» ٠‏ قال- أخبرنا الخصيب بن عبدالل القاضي» قال
أخبرنا عبدالكريم بن أحمد بن شُميب السائيء قال: أخبرني ۽ ابي قال : بو
خبْشمة زهیر بن حَرْب بن شداد ثقةٌ مأمون.
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزّق» قال: یرتا أحمد بن إسحاق بن رهب
البنّدار» قال : حدثنا أبو غالب علي بن أحمد بن اضر قال: ستة شتتي ".
وثلاثین فبها مات أبو خَيثمة. ١‏
هذا القول وهمء والصّواب ما آخبرنا محمد بن أحمد بن رژق» قال:
أخبرنا أحمد بن عيسى بن الهيشم اكمار قال : حدثنا عبد بن محمد بن خَلّف
البرّاز. وأخبرنا مخمد بن الحسين بن الَضل القَطًانء قال: آخیرنا جعفر بن
محمد بن تير الخْلْدي» قال : حدثنا محمد بن عبدالله بن سليمان الحَضرمي
قالا : مات آبو خيثمة في سنة آربع وثلاثين ومتتين .
وأخبرنا الحسين بن علي الصيْمري› قال: حدثتا علي بن لسن

(1( في م٠‏ :في الحديث؟٠‏ وما هنام ا ٤‏

)( م اتی وما هنا من النسخ.

01۹

الرّازي› قال: حدئنا محمد بن الحسين الرغفراني» قال: حدثنا أحمد بن
زهير» قال: ولد آي زهير بن حَرّب ستة ستين ومثة» ومات ليلة الخميس لسبع
ليال حَلَون من شعيان سنة أربع وثلاثين ومثتين في خلافة جعفر المتوكل» وهو
ابن آربع وسبعين سنة .

۱- رُهير بن محمد بن فُمير بن شعيةء آبو محمد» مروزيٰ
الأصل" .

سمع الحسين بن محمد المَرُوذي » وعبيداله بن موسى العَبْسي»›

رالحسن ب مو الأشيّب» ويعْلى بن عبيدء وأبا صالح الفرّاء» وأبا الجُوّاب
أحوص ين جَرّاب» وعبدالله بن مَْلَّمة القعْنبي» وعبدالرٌزاق بن همام .

روی عنه عبدالله بن أحمد بن حنبل» وموسی بن هارون» وآبو القاسم
البَّوي» وأحمد بن إسحاق بن البهلول» ويحيى بن محمد بن صاعدء وأحمد
اين محمد بن إسماعيل الأدميء وجعفر بن محمد الصّندلي» وابن عياش
القطان .

وكان ثقةً صادقّاء ورعًا زاهدًاء وانتقل في اخر عمره عن بغداد إلى
طرَسُوس فرابط بها إلى أن مات .

آخبرنا هلال بن محمد بن جعقر الحَمّارء قال : أخبرنا أبو عبدالله الحسين
ابن یحی بن عياش القَطّان» قال : حدٿنا هیر بن محمد بن فَمَيْر» قال : حدثنا .

عبدالرزاق › عن سُفيان الذوري» عن ستاك بن حَزب» عن موسی بن طلحة
عن آبيه طلحة" » قال: قال رسولً الله ية : إذا كان بين يديك مثل مؤخرة

(1) اقتبسه الأمير ابن ماكولا في الإكمال 1۲۷/۷ء والسمعاني في «القميري“ من
الأنساب» وابن الجوزي في المتتظم ٤/٥‏ والمزي في تهذيب الكمال ›٤1١/۹‏
والذهبي في وفيات الطبقة السادمة والعشرين سن تاريخ الإسلام» وفي السير
1Y‏

(۲) في م: «المروزي»» خط .

(۳) في م: «عن أبيه عن طليحةه» خطاً.

AR

اال لم قلع ماداق ایی پیا
أخبرنا البزْقاني؛ قال: أخبرنا أبو الحسن الدًا رقطني ٩‏ وسیل عن
حدیث موسی بن طلْحة» عن أبيه» عن النبيٌ يا قال: اذا کان بین بدك مثا
أخرة الرّحل لم يقطع طلاتك» فقال: هو حديتٌ يرويه سماك بن خرب عن
موسی واختلفٌ عليه فيه فرواه إسرائیل» وأبو الأخرص». وأسباط بن صر
وأبو عوانة» وزائدة وعُمز بن عُبيد الطّنافسي» ویزید بن عطاء مول أبي عوانةء
عن سماك» عن موسى بن طلحة عن أبيه. ورواه سّغيان الوري عن سماك :
واخحتّلف غلیه فیه؛ فحدّث به زهير بن محمد عن عبدالرزاق عن الئوري ٠‏
مصلا؛ وأما أصحاب الثوري ' فرروه عن اوري عن تاك عن سی بن
طلحة مُرسلاء وهو صحيحٌ من حديث إسرائيل ومن تابعه على وصله..
قلت : قد تابع زهیرا على وصله عن عبدالرزاق: آبو مسعود أحمد بن
الفرات الرازي؛. كذلك إأخبرنا ايو الحسن علي بن یحی بن جعفر الإمام
بأصبهان» قال: حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني» قال :. حدئنا
عبدالله بن محمد بن العباس» قال : حدننا أحمد بن الفرات» قال : حدثنا
عبدالرزاق عن سفپانء عن سمّاك» عن موسى بن طلحة» عن آبيه› عن النبيّ
ا قال : «إذا كان بين يديك مثل مؤرة الرحل ثم مر بين يديك شيء لم
يقطع صلاتك»: : ورواه عبدالرزاق في كتاب الصلاة فشال ^" : عن موسی بن
طلحة» عن النبي بيا > لم يذكر فيه طلحة» .وال أعلم. :
أخبرنا عليّ بن الحسن بن محمد الذَقّاق» قال : آخبرنا أحمد بن ابراه
ابن الحسن» قال : معت أبا القاسم بن نيع يقول: ما رايت بعد آي اعبداه
احمد بن محمد بن حنبل آزهد من زهير پن فمير.

(۲) العلل ا ۲
(۳) مصنفه (۲۲۹۲),

حدثني الأزهري» قال: حدثنا محمد بن الحسن الصَيّرفي» قال: حدثنا
عبدالله بن محمد البَغوي› قال: ما رأيتٌ بعد أحمد بن حنبل أفضلَ من زهير
سمعته بقول: أشتهي لحمًا من أربعين سنة» ولا كله حتى أدخل الرّوم فاكلّه
من مغانم الرّوم.

أخبرني الحسن بن علي اللّميمي» قال: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ
قال: حدئنا عبدالله بن محمد» قال: حدثني محمد بن زهیر بن محمد» قال :
کان ابي يجمعنا في وقت ختمته“ القرآن في شهر” رَمَضان» في کل يوم
وليلة ثلاث مَرّات تسعين ختمة في شهر رَمَضان. ۰

أخبرنا أبو تعيم الحافظء قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى

المُركّي» قال : أخبرنا محمد بن إسحاق السَرّاج» قال: زهير بن محمد بن قمير
أحبرنا الجؤهري› قال : أخبرنا محمد بن العباس . قال : أخبرنا آبو
الحسين أحمد بن جعفر بن محمد بن عبيداله المُنادي» قال : وزهیر بن محمد
م x‏ ر م
ابن قَمَيْر المَرْرّزي من أفاضل الناس؛ وقد كنب الناس عنه حديثا كشيرًاء ودفن
حينَّ مات في مقابر باب حَرّب.
وهذا القول في مَذقنه وهي والصّحيح أنه مات بطرّسوس ودف بهاء
أخيرنا أحمد بن أبي جعفرء قال : أخبرنا محمد بن المظش قال: قال
ن ت 3 2 1 2
عبدالله بن محمد البَغوي" : مات زهير بن محمد بطرسوس في سنة سبع
أخبرنى الحسين بن على الطناجيري» قال: حدثنا عمر بن أحمد الواعظ
)١(‏ في م: اتمه وما هنا من النسخ.

() في م: في وقت شهر؟ء وما هنا من اللسخ» وهو الأصلح .
)( تاريخ وفاة الشيوخ (۲۳۸).

a1

ابن مير في سنة ثمان وخمسين ومئتين ٠‏ كذا بلغنا عنه» مات في الثغر ٠‏ ۰
۲ح زهیر بن صالح بن احمد بن محمد بن حل القَیانی 4

حدث عن أيه یه زوئ عت این آغیه محمد بن اند بن صالج» راسد
ابن سَلْمان التَجًاد. | ١‏

أخبرنا على بن أحمد اوراز قال : حدثنا أحمد بن لمان الاد املائ
قال : حدنا زهیر بن صالح ن أحمد بن حنبل» قال: : حدثني .آي » قال: : حدثنا
علي بن المَدِيني» قال: سمعتُ عبدالرحمن بن مهدي سُثل عن الجين بن
ابت الذي يروي عنه عن أسلم مولى عُمر» فقال عبدالرحمن: قال لنا: ول
0 فقلنا له : إل مرل لخر لم درك اتی کل قفر في

مهدي : لا تَعتَدٌ به. قال: وکان بترم ولا يدري ما هو ویقول: موی شمر
بن عبدالعزيز ..

حدثني علي بن محمد بن صر الڌَيرَري» قال سمعتٌ حمزة بن يوسُف
السَهْمي يقول“ سات التارقي عن هير بن صالح پن احمد ن جنل
قال : قد حت وهو ثقةًء , ماکان به بأسلْ. : a.‏

أخبرنا الحسن بن آي بكر عن أحمد بن كامل. القاضي وأخبرن
السمسار» قال ؛ أخبرنا الصَمًارء قال: حدٹنا ابن قانع ؛ قالا: مات هير بن
صالح بن أحمد بن حنبلى في سنة ثلاث وثلاث مئة. قال ابن کامل: في ول
شهر رببع الأول. :

٤٥۳‏ هیر بن مُسلم» ابو علي الذَقّاق
() افتبسه ابن الجوزي في المنتظم /١‏ ۳۷ء والذهبي في وفبات سنة )۳٠۳(‏ من تاريخ

الإسلام. i ١‏
(۲) سوالات السهمي (۲۹۲).

قا

ذکر من اسمه زیدان

. زیدان بن عبدالغفار› أبو بكر البغدادى‎ - ٤
ردان پن محمد بن يدان البرتئٌ الكاتب.‎ - ٤٥
2 ٍ

وإبراهیم بن هانیء التلسابوري أحاديث مستقيمة .
روی عنه الدارقطني› وابن شاهین› وبر الحسن ابن الجندي› وآٻو

القاسم ابن الدج وذكر ابن التلاج آنه سمع منه في سنة اثنتين وعشرين
وثلاث مئة.
ذکر من اسمه زاذان
i o‏ 2 2 07
CER!‏ زاذان› بو عمر الكندى › مولاهم
٣‏ ث م
سمع علي بن ابي طالب» وعبدالله بن مسعود» وعہدالله بن عمر. روی
عنه ذکوان آبو صالح› وعبدالله بن السّائب» وعمرو بن مرة» وغيرهم .
وكان ثقةًء نَل الكوفة وذكرً أنه رَرّد بغدادء ورقف على الصَرَّاة» وقد
سقنا الحَبّر بذلك في أول الكتاب عند ذكر سليمان بن صْرّد الخُزاعي .
٤٥ ۷‏ - زاذان بن عبداله بن زاذان» أبو عمر القَرُوينة" .

(1( اقتبسه المزي في تهذيب الكمال ۹/ ۳٠۲؛‏ والذهبي في السير TA‘ ft‏
(۲) اقتيسه السممعاني في "القزويني» من الأنساب.

0(9

قم بخداد» وحدث بھا عن علي بن محمد بن مهرویه وعلي بن راهيم .
ابن سَلّمة القَطّان القَزوينيین. حدثني عنه الازهري» والحسن بن مخمد ا :
الخلال. ٠‏
حدثني آبو القاسم الأزهري» قال: حدثنا أو عمر زاذان بن اا ۰
زاذان ن القزريني؛ قد علينا حاجًاء قال : حدثنا علي بن إبراهيم القَطّانء قال:
سمغت أبا حاتم الرّازي يقول : : سمعت عبدالسلام بن صالح الهرّري قول:
سمعتٌ علي بن موسى.الرضا يقول: القرآن كلام الله غير ر مخلوق. ۰

رالا الأسماء المفردة في هذا الباب 0

f0۸‏ خر بن قيس الشف لوف

أخد أصحاب ب علي بن ا بي طالب أله علي المداتن في جماعة ملم ٠‏ .
هناك رابطة . وروی عنه عامر الشعبي» وحصَيّن بن .عبدالرحمن. :
آخبرني محمد بن عبدالواسد”" ا لر قال: حدا ادنلا
قال حاتي بد بي ان سید عه عن یاد ومر ااي ال داشا

قال : فواله ّ جاو ملغرو السمس على الطّريق» إذ جاءنا رج قد
أعرق داه » قال : فقلنا: من أين أقبلت؟ فقال : ا الكوفة. فقلبا: : می ٤‏
خرجت؟ قال : االيوم» قلا : فما الخبر؟ قال : مير المؤمنين .إلى" الصلاة»
صلاة الفجر» فاتدره اين بجرة 7 این ل شر س ضري ا

0( في م: #الحرف؟» وما هتا من ه٠‏ وغيرها..
)1( . ي م : «عبدالوهاب»» مرف .

7( في م : ابجدةا» وما هنا من التسخ .

قال عبدالله ہن رهب السَبئي ورفع يده الى السماء: الله أكبرء الله أكبرء قال¿
قلت له: ما شأنك؟ قال: لو أخبرنا هذا آنه نظر إلۍ دماغ قد َرَج عرفت آل
أمير المؤمنين لا يموت حتی یسوق العرب بعصا قال : و ما مکنا إلا
تلك الليلة حتى جاءنا کتابُ الحسن بن علي : من عبدالله حسن أ مير المؤمنين
إلى زر بن قيس› أما بعد فح البنّعة ممن قبلك. قال : فقلنا: آين ما
قلت؟ قال: ما كنت أراه يموث .

۹ - رند - بالنون - بن الجَّونء أبو دلامة الشاعر» مولى بني
أسد» وقيل : إن اسمه زبد» بالباء المنقوطة بواحدة» والأول O‏

الفصاحة. ۰
قلت: وكان أبر دلامة في صحابة أبي العباس السَمّاح» وآبي جعفر

المنصور»ء وأبى عبدالله المهدي» ويقال: إنه بى إلى آول خلافة الرّشيد»
وقيل: لم يبلغها. وله معهم أخبار كثيرة.

وکان مطبوعًا ظر ف( كثير التوادر ف في الشعر؛ وکان صاحب بديهة›
يُداخل الشعراء ويزاحمُهم في جمیم فُنونهم» وینفرد في وَصف الشراب»
والرّياض وغير ذلك› بما لا يجرو معه فيه .

أخبرنا علي بن الحُسين صاحب العباسي» قال: أخبرنا إسماعيل بن
سعيد المُعَّدّل» قال: حدثنا الحسين بن القاسم الکوکبي»› قال: حدثنا أبو
العَبّناء محمد بن القاسم»ء قال: آخبرني أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل» قال :
كان اسم أبي ذلامة الزند بن الجَوّنء وكان أعرابيّاء وكان عدا لرجل من أهل
1( في م : : على مناء وماهنا من ها وهو الأحسن .

)( انظر ياقوت في معجم الادباء ۱۳۲۷/۳ ؛ والذهبي ' في السير ۳۷٤/۷‏ .

الرئة من بني اسد٬‏ ٿم من بني صر بن فين يقال له: صاقص بن لاح

افأعتقه فلما صار أبو دلامة مع أبي جعفر واستَمْلَه وحَظيّ عنده) كلّمه في :
٠‏ مولا فأجابةٌ إلى أن صَبّره في الصَحَابة» وقال: إن عدت ثانية إلى آن كني
> في إنسان» او تعید علي شيا من هذا لاقتلّك وقال أبو عطاء الشندي مولى :

بني آسد [من الوافر]: ,|
yi:‏ الخ لديك أب با دلامه فلستٌ من الكرام ولا كَرَامة
إذا لَب العمامة كان فَرْدّا وخلزيرا إذا وضع م العمامة
فلم عرض له ابو ر دلامة. وقال: قال أبو دُلامة [من البسيط]:
إني أعوذ بداود وحقرته من ان الف حا ياابين داودا
نشت .أن طريق الحج ممطتة من الطلاء وماشربي بتصريد
رال مافيّ من أجر فتطلبه يوم الحساب وما ديني بحمو

يعني داود بر" بن داود پن علي بن عبدال ٻن العباس». وکان داود بن داود

َم بالرندقةء وکان ابو د دلامة بعیدًا منها؛ رانما عت وتاج

عبداله بن زياد اقطان قال سمعت آبا العباني يعني أحمد بن یحی تخلبا»

ڀقولب : لا ماتت حَمَادة بنك عيسى امرأة المنصور وقف المنصور والناس معه :

على حقرتها ينتظرون مجيء الجَنازة» وأيو لامة فيهم فأقبل عليه المتصودء
فقال: يا أبا دلامةء ما أعددتَ لهذا المَصرّع؟ قال: حکادة بنك عیسی یا انير
المؤمنين› قال. : فأضحك القرم. . 1
أخبرنا أحمد بن محمد العتيقي» قال خد محمد ين الجا الغرازه
قال: حدئناً أبو بكر محمد بن الحسن بن دُريد» فال : حدثنا عبدالرحمن

أخي الأصمَعي». 'قال: سمعت ن الأصمعي يقول: اا المنصور' أبا دلامة ا
بالخروج نحو عبداله بن علي فقال له أبو ذلامة نشدت باه يا أمير المؤمنين ۰
أن تحضرني شيئًا من ,عساكرك» فاي شهدت تسعة عساكر انهرّمت لها ١‏

حدنا أحمد بن طارق» قال معب أحمد بن بشي قال هد ابر لامة عند
ابن أبي ليلى لامرأة على حمارء هو ورجلٌ اخر من أصحاب القاضي قال:
فعدٌل الرّجل ولم یُعَدّل أيا ذلامةء فقال القاضي للمرأة : زيديني شهودا؛ فأتت
المرأة أا دلامة فأخبرته› فأتی آپو دلامة ابن یی لیلی فأنشده» فقال [سن
الطريل]:
إن الاس غطوني تغطيت عنهم وإن فوا عني ففيهم مَبّاحتُ
ران حفروا بثري حفرت بتارهم ليعلم قوم كيف تلك النبائث
فقال ابن أبي ليلى: يا أبا دلامة قد أجَرّنا شهادَتّك» وبعتٌ ابن آبي ليلى
إلى المرأة» فقال لها كم ثمن حمارك؟ قالت: أربع مئة» فأعطاها أربع مئة

أحبرنا أحمد بن عبدالواحد الوكيل» قال: أخبرنا إسماعيل بن سعيد
المُعّدّل» قال: حدثنا الحسين بن القاسم الکوکبي٬‏ قال: حدثنا أبو جعقر
الترفليء قال: أخبرني محمد بن صالح الهاشمي»؛ عن آبيه؛ قال: دحل آبو
ذلامة الشاعر على أبي جعفر» فحدّثه وأنشدّه» فأجازه وکساه» وکان فیما کساه
ساج ؛ ثم خرح من عنده إلى بن بني داود بن عليّ؛ فشرب عندهم حتی اشتد
سکره . فيل ذلك أا ا قارسل إليه فأتيّ به» وجاذَّبَ أبو ذلامة الرّسول»
حنی ترق ساجهء ثم ا مر به إلى السجن› وأمر العَجّان آن يَسجلَهُ في بيت مع
دجاج لتَصعْرَ إليه سه » ففعل ذلك به السجان» فانتبه في جوف الليل فنادى
جاريه» فأجابه صاحب السجن: طعنة في كبدك. فقال له آبو لام ريلك
من أنت؟ وأين أنا؟ قال: سل نفسك» وأين كنت عر أمس» فاستځلفه آبو
ذلامة من أنت؟ قال: أنا الكَجّان» آنا فلان صاحبُ السجن . قال: ومن أدخلني
عليك؟ قال: بَعّث بك أميرٌ المؤمنين وآنت سَكران» وأمَرّني أن أحبسَك

۹

٠ )‏ مع الڏجاج» فقال له بر لام : حب ا تسرج لي»٠‏ وتأتينيٰ بدّواة وقزطاسن»
ولك عندي صِلّة» ففعل السَجُان» فكتب أبو لامة [من الوافر]:
أن صهباء ء صافية امراج كاد شعاعها لهب الشرَاج
تش لها القلوبُ وتشتهيها .. إذا َرَت تَرَفرق في الجاع
ابر المزمنين ُدَتَكِ انفسي ففيم خََسّتي وخرَقتٌ ساجي .
قاد إلى السجون بغير ذب كاني بعمض عكال الخرًاج ٠‏
ا فلو معهم حبست لکان ا ولكنبي حبست مع الدجاج ٠‏
دجاجاٹ بطب بهن ديك يادي بالصياح إذا شاجي
على ئي وان لازت ر لخيرك بعد فاك اسر رَاجني )
فلما اع اأحضره امي المزمنين» فانشده هذه الأبيات؛ فك . مله

على س

دنا حزمي بن أي العلا ال" حدثنا ار قال " حدٿتي عي

۰ عن جڏي» قال : ألرم ٠آ‏ مير المؤمتين المنصرر أا دلامة .أن احض ر اهر

والعصر في جماعة» فقال ابو دلامة [من الطريل]: o‏
كفني الاولى جمینًا وعَصرها ومالي وللارلی اومالي وللعضر؟ ‏
وما ضرف وال يغفر ذنبه لو أل نوب العالمين على ظهري.

أخبرني الأزهري». قال: . أخبرنا محمد بن جعفر الأديب» قال: خير

أحمد ين لري قال: لحدثنا عي أبو القاسم» قال : أخبرني آبو عكرمةء ا

بعض أصحابه» قال: خرّج النهدي وعليّ بن .سليمان إلى الصّيد ومعهما أب

دلامة» فرمّی المهدي ظبًا فشگه› > ورّمّی على بن سلیمان وهو یرید ظی
فأصاب كلبًا فشّكه» فضجك المهدي وقال: يابا دلامة قل في هذا فقال من

مجزوء الرمل]:

d+

قد رى المهدي ظا شك بالسّهم فزاكه
وعلي بن سليما ن رَمَى لبا فصاده
فهنیشا كما كل امریىء اكل زاده

فأمر له بثلاثين آلف درهم .

أخبرنا أحمد بن عمر بن رَؤْح» قال: أخبرنا المُعافى بن زكريا الجريريء
قال: حدثنا أحمد بن العباس العسكري» قال: حدثنا عبدالله بن أبي سعد
قال: حدثنا يحيى بن خليفة ب بن الجَهُم الدارمي»› قال : حدثني محمد پن حَفْص
العجلي» قال: ولد لأبي دلامة ابنةء فغدا على أبي جعفر المنصورء فقال له:
يا أميرَ المؤمنين» إنه ولد لي الليلة ابنةء قال: فما سََيّها؟ قال: أم دلامة" »
قال: وأي شيءِ ترید؟ قال: أريد أن يُعيتني عليها مير المؤمنين› ثم أنشده
[من البسيط]:
لو كان قحد فوقٌ الشَمْس من كَرّم قوم لقيل اقعدوا اال عَباس
ثم ارتقوا في شعاع الشمس كلكم إلى السماء» فأنتم أكرم الاس
قال : : فھل قلت فیها شیتا؟ قال : نعم قلت [من الوافر]:

فما ولدتك سريم أ عيسى ولم يكفلك لقمان الحكيسم

ولكن قد تضمك أ سوء إلى لباتهماواب ليم

قال: فضحك أبو جعفر» ثم ارج آبر دلامة خربطة من خِرَق؛ فقال :
ما هذه؟ قال: ياأميرَ المؤمنين أجعل فيها ما تحبوني به» قال: املؤوها له
دراهم» فوَسعت آلفي درهم .

أخبرنا محمد بن عل بن مَحْلد الوَرّاق» قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن
عمُرانء قال : حدٹنا مام بن المُنتَصر» > قال: حدثنا أبو العَيْناءء قال : حدثنا
العتّابي» قال: دحل أبو دلامة على المهدي فطلب كبا فأعطاه» ٹم قائده

}1{ فيي ها : «أم دلام».

فأعطاهء " ثم دا ٹم جارية اسع الصّيد فأعطاه ذلك فقال: من يعولها؟
أقطعني ضيعة أعيش فيها وعيالي» قال: قد أقطعَكٌ أ مر مير المؤمنين مته جريب
من العامر» ومئة .من الغامرء قال: وما الغامر؟ قال: .الخْرّاب الذي لا ينبت
فقال أبو دلامة: قد أقطعتُ أمير المؤمتين خمس مثة جريب من الغامر من
أرض بني أسد» قال : فهل بقيّت لك من حاجة؟ قال: نعم . ان ان ا
يدك قال ١‏ ما إلى ذلك سیل قال: راله ما ردد عن حاچڙٍ آهون علي فقدا
مها
أحبرني: بو الح ال الطناجيري» قال : أخبرنا عبداله بن شمان السار
قال : حددا عبدالباقي بن قانع قال: حدثنا محمد بن زکریا الخلابي› قال :
حدثنا عمر بن شبّة شيَه» قال : حدثلي غَيْث» قال : دخل أبو دلامة على المهدي»
فقال: ڀاا مي المؤمنين» ماقت آم دلامة؛ يت ليس لي أحدٌ يُعاطيتي. ققال:
إنا لله » أعطوه آلف درمم؛ اشتر بها أمة تعاطيك»› قال: ودس 3 اذلامة إلى
الحْيْرّران» فقالت: يا فميدتي مات آبو ذلامة وبقیت ضائعةء فامرت لھا

٠‏ الخيزران بالف درهم : اودخل المهدي على الحَْرران وهو حزین› فقالت:

يا أمير المؤمنين مات آبو دلامةء فقال: إنما ماتت آم دلامة» 'قالت : لاال | إل
بو دلامةء فقال المهدي: خدّعانا والله.

ارتا الحسین بن آي بكر ل فال : ایر أہو سهل احمد ين محمد ين |

لالع لبق ابا اة ست سن الگرام ولا کرات

إذا لبس العمامة اقلت اقرد وخنزير لذا طرح | لعمامة

جَمَعتَ دمَامة وجمعت لؤما كذاك للم تيه المامة )
١‏ رال بن عرية لحت

المَرْرباني فيما حدئنيه عليّ ب بن المحسّن عنه» وقال: ورد بغداد ومات بها»
وهو القائل [من الطويل]:
فقد قال زرّاع» فكن عند قله تَرَفْنٌ بأهل الجّهُل إن كنت ساقيا
وجدت أف الناس عَقَلاً إذا انتشى الُم عَقُلا إذا كان صاحيا
يزيد حَسيْ الكأاس السّفيه سفاهة ويرك أحلام الرجال كما هیا

۱- زافر بن سّلیمان أبو سلیمان الإياديّ القهستان 4

كان قاضي سجستان» ونل الرّي فكان يختلف منها إلى الكوفة في
التجارة. ثم انتقلّ إلى بغداد. وحدّث عن ليث ! بن أٻي سليم» وإسرائيل»
وسُفيان لري ومالك ب بن أنس» وشعبة بن الحجّاج» وررقاء بن عَمر»
وعبدالملك بن جُريج» وعبدالعزيز بن أبي رواد .

روئ عله بعل بن عبيد» وعبیدالله بن موسی » والحسين بن علي
الجعْفي› وحَلف بن تميم» وعبدالله بن الجراح› ومحمد بن مُقاتل المَرُوّزي .
وسمع منه ببغداد أبو النَّضر هاشم بن القاسم؛ ومحمد بن گار بن الريانء
ويحيى بن مَعين» والحسن بن عَرَفة.

أخبرنا محمد بن عبدالواحد الأكبرء قال: أخبرتا محمد بن العباس»
قال : أخبرنا أحمد بن سعید ہن مَّراباء قال: حدثنا عباس بن محمد قال :
سمعتٌ یحی بن مین یقول: زافرٌ بن سُلیمان کان سجشتانبًا» وکان" ثقة»
كان يجلبُ المت القوهي إلى بغداد.

أخبرنى عبدالله ہن یحی الشگري» قال : أخبرنا محمد بن عبد الله
)١(‏ اقتبسه الأمير ابن ماكولا في الإكمال 1١١/٤‏ والسمعاني في القوهستاني“ من

الأنساب» والمزي في تهذيب الکمال ۲۹۷/۹ والذهبي في وفيات الطبقة التاسعة

عشرة من تاريخ الإسلام ويكنب أيضًا: القوهستاني.

oY

الشافعي». قال : حداثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ال: حدٹیا ابن لدبي
قال قال یحی بن معین: زافر بن سلیمان ثقةٌ؛ وقد رآيه.

أخبرنا ابن القَضل» قال أخبرنا علي بن إيراهيم الشنتمليء قال : حدانا
أہو أحمد بن فارس› قال: حدثنا البخاريء قال : : زافر بن سُلیمان آبو
سلیمان المهشتاني. کان یکون بالري؛ عنده امراسیل ۰ روم » ريغال كوي
إيادي نرل ببغداد ,. ۰

جدئني محمد بن | وف القَّان» قال: خرن الخصيب بن عبدال
القاضي» قال : أخبرنا عبدالکریم بن آبي عبدالرحمن اللّساڻي» قال: أخبرني
آبی قال: أبو سلیمان زافر بن سُلیمان ,الكوفي» ویقال فهستاني کان یکون
بالري نزن بغداد.'

آخبرنا أحمد بن آبي جعفر» قال : أخبرنا محمد بن عدي البَضري في

کتابه» قأل: : حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الأجُرّي» قال سالت آبا داود عن
زافر بن سّلیمان» فقال: کان ثقةً. وقال فلاف , كنت أجلس إلى زافر بن

سُليمان فيحدّث عن سفيان عن مُغيرة فخطىء . ٤‏

وقال بو بيد في موضع آخر: سألت ابا داود عن ازافر بن سلیمان
السجستاني» فقال : ثقة؛ کان رجلا صالًا.. ا ا

حبري البرقاني». قال حدثتي محمد بن أحمد الأميء قال : حدثنا
محمد بن علي الإيادي» قال : حدنا زکریا بن یحی السّاجي» قال: ازافر بن
سليمان القُوهستاني کان کون ,بالري» كثيرَ الرَهم ..
أخبرنا البرّقاني قال: .أخبرنا احمد بن سعید ن سعد قال حدنا
عبدالكريم بن أحمد بن شعيب السائيء قال : حدثنا آبي» قال ! زافر بن
سليمان القهستاني بو شلیمان عنده حدیت منکر عن مالك"

() .تاریخه الكير ۳ الترجمة ٠٠١۰۹‏
(۲) كتاب الضعقاء والمتروکین .)١۲١(‏

oY

أخبرنا بالحديث على بن أحمد بن عمر المُقرىء» قال : حدئنا جعفر بن
محمد بن الحجّاج المَوصلي» قال: حدثنا محمد بن جُمُعة بن خلف الأطروش
في دار النّدوةء قال : حدثنا محمد بن حمید قال: حدثنا زافر بن سليمان» عن
مالك بن أنس» عن يحي بن سعيد الأنصاري› عن نس بن مالك قال : لما
کان اليوم الذي احتَلّمتٌ فيه أخبرتٌ ابي ا فقال : دلا تدخحل على الئساء
إلا بإذن» قال: فما تى علي يوم كان شد منه. قال بو فُريش› يعني محمد ٻن

جمعة : کر هذا الحديث لمحمد بن إسماعيل البُخاري» فقال: ما أحسّته» ما
أدري كيف رقع عليه زافر» وليس هذا حدينًا يَرويه أحد عن مالك إلا زافر .

أخبرني علي بن محمد بن الحُسين الدَقّاق قال : فرآنا على الحسين بن
هأرون الص› عن أبى العباس أحمد بن محمد بن سعيد» فال: حدثنی جعفر
ابن محمد بن سيف" الأسدي الحَيّاط» قال: سمعتٌ أبى يقول: رأيتٌ زافر
ابن سليمان في اللوم بعد مَوته بأيام» فقلت: ما فعلٌ الله بك؟ قال: أول ما
حباني په آن غفر لمن شيَعَني» ثم لا تسل يا با جعفر» لا تسل الأمر أ یسر من
ذاك» ولکن لا َء لا تغتر» ومد بها صوتة.

-f0 ۲‏ زفر ہن وَهْب بن عطاء ابو على الأصبهانئ .

حدّث أحمد بن صر بن عبدالله الذارع عنه عن محمد بن خرب النسّائي»
وذک أنه قدمٌ بغدادَ حاجًاء والدارع ليس بحجّة .

أخبرنا الحسن بن الحسين التعالي»› قال : أخبرنا أحمد بن صر الذارع»
قال: حدثنا بو علي زُفر بن وَهْب بن عطاء الأصبهاني حاجًاء قال: حدثنا

)١(‏ إستاده ضعيف» صاحب الترجمة تفرد بروايته عن مالك درن أصحابه» وهو ضعيف
عند التفردء وقال بتفرده الطبراني وان عدي کما أن محمد بن حمید» وهو ابن
حيان الرازي» ضعيف أيضًا.

اخرجه الطبراني في الصغير »)۲١۹(‏ وقي الأوسط (۲۹۹۲)» وابن عدي في
الکامل ۳/ ۱۰۸۷ من طريق زافر» به.
)7( في م: ابوسق٦»‏ محرف .

ûû

محمد بن خرب انشاي قال : حدتا داود بن محر فال : دا ضغدي'
ابن ستان ؛ عن قتادة» عن أنس» قال قال رسول اله اد : «الشاة رکه ؛ والبتر
رکة» والتتور ر ر رالقداحة ! برک 1
اللا" . : i‏

حدّث عن محمد بن عبدالنور المقرىء' وأحمد. بن ن اقرح OT‏
وعہاس الذوري» وأحمد بن ملاعب المُخْرّمي» وأحمد بن عبدالجبار
العُطاردي› را بي الأحوص محمد بن الهيثم القاضي . ا
روی عنه آبو الحبن لڌارفطني. وأبو عٌبیدالله الم رباي؛ و ار الح
عمر الحافظء ر : ااا ری بن عبدال المرمي» قال : حدثنا أحمد
ابن القَرّج الجْشّمي» قال : حدثنا عمر بن عبدالواحد» قال : ٠‏ حدثنا إحاق بن
عبداللهء ' عن ابن شهاب(° ا عن مالم ين عبدافهه عن ابال قال:. سمعت
رسول اده ل يقول: امن وجد ماله و في الفيء قبل أن يقسم فهو له» ر ومن
وَجَدَه بعد ما قسم فليس له شيء٠.‏ إسحاق هر ابن آبي فروة مترو
)1( في م : : اصفدي» بالقاء» محرف. :
۲7( | حدیٹ موضيع | أحمد بن نصر الان کذاتب» ودار بن بن المحبّر تروك صاخب
رجه ابن الجوزي في الملل المتناهية (۲ ۰ من طریق الصف وقال:
حدیث لا یصح عن ریول ا ا
)£( آخررجه الدار فط ۱۱۳/6

)0( ۰‏ في م «هشام؟» محرف» وغو الزهري . . i‏

9۲7

۱
الحديف ًٍ

أخبرنا غبيدالله بن أبي القنح» قال: أخبرنا أبو الحسن الدارقطني›
م ب ا 1 َه 2
قال : زرَيْق المخرمي هو زرَیق بن عبدالله بن نصرء کتبنا عنه لم یکن به

أخبرنا البرقانى» قال: أخبرنا على بن عمر الحافظ» قال : ريق بن
عبدالله المُحرّمى بغدادي ثقةٌ.

[اخر المجلد التاسع من هذه الطبعة المحققة المدققة من «تاريخ
مديلة السلام؛ حرسها الله تعالی» ویلیه المجلد العاشر وأوله: باب
السين. حققة وضبَط نصْهٌ وخرَحَ أحاديثه وعلىَ عليه على قدر طاقته
ومكنته وعلمه أفقر العباد أبو محمد البندار بشار بن عواد بن معروف بن .
عبدالرزاق بن محمد بن بكر العْبَيّدي البغدادي الأعظمي الدكتور» غفر الله
له» ونفعه بعمله في هذا الكتاب يوم الحساب بمَنّه وكرمه» إنه سميع
الدعاء.].

(1) تقدم تخريجه في ترجمة أحمد بن علي الكَلْرّاذاني (ه/ الترجمة ۲٠۳؟).‏
(۲) المؤتلف والمختلف .٠١١١/۴‏

.٠١ الورقة‎ /١ العلل‎ )۳(

. » }
المترجمون في المجلد التاسع'

ذکر من اسمه حماد
۳ح - حماد بن عمر بن يونس» أبو عمرو» حماد عجرد الشاعر d‏
“٤‏ حماد بن خالدء أبو عبدالله الخياط المدينى Ons‏
٥۵‏ - حماد بن عبدالله البغدادي Ness‏
٩-ح-‏ حماد بن دليل» أبو زيد قاضي المدائن Qs‏
۷- حماد بن الوليد الأزدي الكوفى Teens‏
۸-- حماد بن عمرو» أبر إسماعيل النصيبى Teens‏
۹- حماد بن محمد بن عبدالله» أبو محمد الفزاري الأزرق r...‏
١‏ - حماد بن المبارك البغدادي Aces‏
١-ح-‏ حماد بن إسماعيل بن إبراهيم الأسدي» ابن علية Ass‏
۲- حماد بن محمد البلخى Tres‏
۳- حماد بن المؤمل بن مطرء أبو جعفر الكلبي e.‏
٤4‏ - حماد ين الحسن بن عنبسة» أبو عبيدالله النهشلي الوراق البصري ۰
٥‏ - حماد بن إسحاق بن إسماعيل › أبو إسماعيل الأزدي Yess.‏
£7 - حماد بن إسحاق بن إبراهيم التميمي»› الموصلي YT re nuss‏
۷ - حماد بن محمد بن حماد» أبو سعيد الأعور الواسطي YY e.‏
ذکر من اسمه حمید
۸- حميد بن المبارك» خال الحسن بن إسحاق العطّار Ess.‏
۹ح - حميد بن زنجويهء أبو أحمد الأزدي Esen‏
>-٠‏ حميد بن الصباح مولى أمير المؤمنين المنصور .... YY ss...‏
۱ح-- حميد ٻن سعيد بن اُٻي دعلج» آہو غانم Vuuren‏
۲-- حميد بن الربيع بن حميد» أبو الحسن اللخمي الكوفي A sss.‏

)١(‏ ذكرنا محتويات هذا المجلد بحسب تنظيم المصنف وكما جاءت في الكتاب. أما
تنظيمها على حروف المعجم في الأسماء والآباء فستتكفل بها الفهارس العامة
الملحقة بآخر هذا الكتاب إن شاء الله تعالى .

۹

۳-ح- حميد بن الربيع» 'أبو الحسن السمرقندي . .. e‏

o.

۳۲ eure جمید بن ونس بن پعقوب» أبو غانم الزيات‎ -٤
FE. e. حمید بن فيد بن حفيد التميمي الخشاب‎ ح٥‎
TEs. . حميد ين محمد بن الحسين. أبو' الحسن اللخمي‎ > -
ا ذکر من اسمه حامد‎
Ei... e : : . . خامد بن احمد البنوي البغدادي.‎ -۷
Yo ss. حامد بن سهل بن سالم» أبو جعفرء الثغري‎ ۸
r. حامد بن محمد بن واضح‎ -۹
TMs. eres حامد بن الشاذي» أبو مخمد الكشى‎ - ۹
r. حامد بن محمد بن الحكم» أبو محمد‎ -۱
Vel... less. ..... حامد بن سعدان بن یزید» أبو عامر‎ -۲
A... حامد بن محمد بن شعيب» بو العباس البلخي المؤدب‎ -۳
TA sss. حامد بن الحكم بن الحسن؛ يو سول البخاري‎ > -
A ss. ٠... حامد بن بلال بن الحسن» أبو أحمد البخاري‎ -٥
E es حامد بن أحمد بن الهيثمء أ بو الحسين البزاز‎ ح٩‎
Nr... . حامد بن أحمد بن محمد أبو أحمد المروزي» الزيدي‎ -۷
Ess. ss حامد أبو بكر المصري:‎ -۸
Yess. يورهلا حامد بن محمد بن عبداله» أبو علي الرفاء‎ - -۹

ذکر من اسمه حجمدان
٠١‏ - حمدان بن عمرء أبو جعفر الحميري السمسار fos.‏
١ح‏ حمدان بن حفص المدائني القصباني ns‏
۲٠‏ -- حمدان بن سعید' Vs‏
۳ - حمدان بن موسی الأنباري As ns‏
-٤‏ حمدان بن علي» أبو جعفر الوراق A ns‏
-٥‏ حمدان بن أيوب السمسار A ns‏
EYE‏ - حمدان بن إبراهيم بن يونس»› أو جعفر الوراق» ابن نیظرا . ... ٤۹٩‏
۷- حمدان بن علي بن حمدان» بو جعفر الأنباري ....... ٤٩ ٠.‏
۸- حمدان بن سلمان بن حمدان» أبو القاسم الطحان Os...‏

earns حمدول بن عمارة» أو جعفر البزاز‎ - ٩
ess حمدون بن عباد» أبو جعفر البزاز» الفرغاني‎ - ٠١
ss ۱ح حمدون بن أحمد بن سلم» آبو جعفر السمسار‎

۲ح - حمزة بن زياد بن سعد أبو محمد الطوسي reruns‏
۴۳ح - حمزة بن العباس بن حازم» أبؤ علي المروزي eran anne‏
٤‏ - حمزة ہن محمد بن عيسى» أبو على الكاتب ees‏
٥ح‏ - حمزة بن إبراهيم بن أيوب» أبو يعلى الهاشمي sunne‏
17ح - حمزة بن الحسين بن عمر» أبو عيسى السمسار r.‏
۷ح - حمزة بن أحمد بن عبداله » أبو يعلى العكبري eren‏
~FYOA‏ حمرة بن القاسم بن عبدالعزیز > أبو عمر الإمام reuse‏
۹-ح- حمزة بن محمد بن العباس» آبو آحمد الدهقان es‏
٠‏ - حمزة بن عمارة بن هارون» مولى بني هاشم r.‏
1-ح- حمزة بن أحمد بن مخلد» أبو الحسين القطان a‏
۲ - حمزة بن محمد ين حمزة» أيو يعلى القزوينى rues‏
۳ح _- حمزة بن محمد بن طاهر» أبو طاهر الدقاق r.‏
-٤4‏ حمزة بن الحسين بن أحمد» بو طالب الدلال» این الكوفي 4

ذکر من اسمه حفص

u. حفص بن سليمان بن المغيرةء أبو عمر الأسدي البزاز‎ - ٥
e. حفص بن غياث بن طلق» أبو عمر النخعي الكوفي‎ -1
reer ۷ح - حفص بن عمر بن أبي القاسم الحبطي الرملي‎
r. حفص بن حمزة» أہو عمر الضرير‎ -“۸
e. ............. حفص بن عمر بن حكيم» الگفر‎ -۹
r. ....... حفص بن عمرء أبو عمر الخطابي‎ - ح٠‎
. حفص بن عمر بن عبدالعزيز» أو عمر الأزدي الضرير الدوري‎ -١
e. الربالي‎ ٠ حفص بن عمرو بن ربال» أبو عمر الرقاشي‎ -۲

. حفص بن عبدالله بن غنام» أبو الحسن التخعي الكوفي‎ -۷١ ٠

. . . حفص بن عمرو بن هبيرة» أبو عمرو البخاري الكرماني‎ -٤۲۷٩

ذکر من اسمه الحارث
۷-- الحارٹ بن عميرة الزبیدي ........... 0

۰ ۸- الحارٹ بن قيس؛ أبو موسى الَمداني . e.‏

4- الحارث بن النعمان بن سالم» ۽ أ بز التضر البزاز الأكفاني ..

٠-الحارث‏ بن مرة بن مجاعة» أبو مرة الحنفي اليمامي ۰

e .... الحارث بن خليفةء أبو العلاء المؤدذب‎ -١

۲- الحارث بن سرييإء أبو عمرو النقال الحوارزمي ...

۳ - الحارث بن سد آبو عبدالله المحاسبي a.‏

. . الحارث بن مسکین بن محمد أبو عَمرو المصري‎ ٠

.. | الحارٹ بن محمد بن آي آسامةء أب محمد التعيمي‎ “٥

ذکر من اسمه الحكم أ

1- الحكم بن الصلت الأعور المؤذن. ... ٠...‏ .. ...0

۷ح“ الحكم بن عبد الملك البصري . r. ٠ ٠...‏
۸- الحكم بن فصيل» أبو محمد الواسطي es.‏
۹-“- الحكم بن عبدالله بن مسلمة» » أبو مطيع البلخي .... .
٠ح‏ - الحكم بن مروا أبو محمد الكوفي: . . , ٠٠٠٠٠...‏
1-الحکم بن موسي بڻ بي زهير› أبو صالح القنطري . : .
۲- - الحكم بن عمرو ابن الحكم» أبو القاسم الأنماطي . .‏ .
۲ الحكم بن إبراهيم بن الحكم؛ » أبو الحسن القرشي .. .

ذکر من اسمه حجاج

۲-۔- حجاج بن أرطاة) آبو أرطاة اللخعي الكوفي . e...‏
0 - - حجاج بن محمد أبو محمد الأعور .. . . . iss.‏

oY

a FR ضk‎

OD

و

inners

ain vn &

E

C۳

17- حجاج بن إبراهيم» أبو إبراهيم الأزرق eens‏

۷ح - حجاج بن يوسف بن حجاج؛ بو محمد الثقفي » ابن الشاعر . .

۸- حاتم بن عنوان» آبو عبدالرحمن الأصم ess.‏
۹٩ح‏ حاتم بن الليث بن الحارث» أبو الفضل الجوهري . .
٠-ح-‏ حاتم بن محمد أبو محمد البلخي ess. ٠...‏

١-ح-‏ حاتم بن يحيى الأدمي es‏
۲ح - حاتم بن حمید» آٻو عدي ceran‏

.. حبيب بن صهبان» أبو مالك الأسدي الكوفى‎ - “٤

0. . . حبيب بن أوس» أبو تمام الطائي الشاعر‎ -٠

1 - حبیب بن خحلف› أبو محمد» صاحب البخاري 0

۷ح - حبیب بن نصر بن زیاد» أبو أحمد المهلبي . . e.‏

۸- حبيب بن الحسن بن داود» أبو القاسم القزاز e.‏
ذکر من اسمه حبان

۹-ح- حبان بن الحارث» أبو عقيل الكوفى a.‏

۰“ حبان بن على» أبو على العثزي الكوفى e.‏

۱ح بان بن عمار بن الحكم» أبو أحمد.. e.‏
دکر من اسمه حسان

۲- حسان بن سنان بن أوفى» أبو العلاء التنوحى الأنباري

۳- حسان بن إبراهيم» أبو هشام العنزي الكوفي 0
ذکر من اسمه حکیم

es حکیم بن الديلم‎ -٤

rs أبو جعفر القرشي الرقي‎ ٠ حكيم بن نافع‎ -٥
ذکر من اسمه حصین‎

7 - حصين بن عمر بن الفرات. الأحمسى الكوفى u.‏

۷- حصين بن محمد الصيرفي .. ...... ٠...‏ .0

arma

Osmo «»

و

resm

nS RN ¢

sa

a

+ ص

رن ا رر

۸- حریز بن عثمان بن جبر» أ بو بو غثمان الرحبي الحمصي . ue‏
۹- حريز بن أحمد بن أبى دؤاد» أبو مالك الإيادي ee.‏

۲ حاجب بن الوليد بن ميمون» أبو أحمد الأعور i.‏
۱“ حاجب بن مالك بن آرکين؛ يو العباس الفرغاني الضرير . .

۲- حبیش بن مشر بن احمد اللقفي الفقه ٠٠.٠...‏
EY‏ - حبيش بن سندي القطيعي r. anes‏

ذکر من اسمه حيدرة

eure ٠... .. . حيدرة بن إبراهیم بن محمد» أبو عمرو‎ -٤
wura e خيدرة بن عمرء أبو الحسن الزندوردي‎ -٥

ذكر :الأسماء المفردة فى هذا الباب. ٠ ٠‏

۸ح حبة بن جوين بن علي» أبو قدامة العرنى الكوفي o.‏
۹- حرام بن عثمان ين عمرو الأنصاري السلمي a.‏
۳۰۰- حديد بن حكيم إلمدائني es Ss‏
1 - - حريش بن القاسم المداني esen uu.‏
۲- حکام بن سلم» أبو عبدالرحمن الكناني الرازي n‏
۳-ح- حجين بن المثنى» أبو عمر اليمامي r.‏

anne ٠٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ٠ ٠. حنيفة بن مرزوق» أبو الحسن‎ ح٤‎
n حباب بن جبلة الدقاق‎ -٥

ss. خيان بن بشر بن المخارق» أبو بشر الأسدي‎ -٦
۰.۰... . حمران بن عثمان بن عقان اليسابوري‎ -۷
٠.٠... . . . . حيون بن السري» أبو زكريا القطيعي القافلائي‎ -۸
n. حتبل بن إسحاق' بن حنبل» أبو على الشيباني‎ -۹
. ..... حمدويه بن الفضل بن أحمد أبو الفضل المروزي‎ -٠
0... حمشاذ بن محمذ بن معقل» أبو الفضل النيسابوري‎ -١

o €

۲ح - حسئون بن الهيشم؛ أبو علي المقرىء الدريري sean‏
۳ح الحر بن محمد بن الحسين› اپو الحسين العامري arene‏

۲ح حبان بن محمد بن إسماعيل› أبو محمد البيع r‏

-٥‏ حبشون بن موسی بن أيوب» أبو نصر الخلال
a3‏ - حمد بن عبداله بن محمد بو على الرازي earan‏

۷-ح- خالد بن الربيع العبسي الكوفي ........ ss‏
۸ح- خالد بن أبي كريمة» أبو عبدالرحمن المدائني a.‏

۹- خالد بن أبي يزيد» أبو عبد الرحيم الحراني -

حح خالد بن عبدالله بن عبدالرحمن» أبو الهيثم الطحان الواسطي .

۱- خالد بن حیان» أٻو يزيد الخراز الرقى r‏
“۲١‏ خالد بن مهران أبو الهيثم الكوفي» البلخي e‏
۴-ح- خالد بن نافع الأشعري الكوفي ss‏
-٤‏ خالد بن عمرو بن محمد» أبو سعيد الأموي الكوفى ees.‏
-٥‏ خالد بن العوام البزاز ...ا ...
۹ح خالد بن القاسم ؛ أبو الهيئم المدائني ens‏

۷ح -‏ خالد بن أبي يزيد بهبذان بن يزيد» أبو الهيثم المزرفي القّرني .

aan خالد بن خداش بن عجلان. آبو الهيثم المهلبى البصري‎ - TOA
ess ۹س - خالد بن مرداس» أبو الهيثم السراج‎
naran serane ass خالد بن زياد الزيات‎ - ET
خالد بن بزید» أو الهيثم التميمي الخراساني‎ - -
es ۲ح خالد بن أحمد بن خالدء آبو الهيثم الذهلي الأمير‎
r خالد بن إبراهيم بن عبداله بن مغفل المزني‎ -۳
r. خالد بن يزيد بن وهب» أبو الهيشم الأزدي‎ --4
es خالد بن عمرو بن خزيمة» أبو سعيد العامري‎ ح٥‎

1-ح- خالد بن محمد بن خالد» أبو محمد الصفارء الختلي -
۷- خلف بن خليفة بن صاعد. أبو أحمد الأشجعى ss.‏
۸ - خلف الوليدء ا أبو جعفر الجوهري erne‏

۹- ال ا الحسناء السرخسى

oo

۰- خلف بن هشام بن ثعلب» أبو محمد البزار المقرىء ٠.٠٠...‏
-١‏ خلف بن سالمء أبو محمد المخرمي» مولى المهالبة . ٠ ٠٠...‏
۲ - حلاف بن حيان بن صدقة» والد وكيع القاضي ers. eens‏ .
س خاف پن محمد پن ينی أبو الحسين الواسطي› » کردرس. . :
۷ خحلف بن الحسن بن جوان الواسطي . 1٠ ٠.‏
۷“ لف بل شمن وال أحمد بن خف السائح es‏
۲-=- حلف بن عمرو بن عبدالرحمن› أبو محمد العكبري : ees;‏
EW‏ خا بن عاي بن راصم. آو محدد ل

۹- خلف بن الفقح ب بن هاشم» أبو أحمد. r.‏

es 0 خف بن محم وا ايلي‎ EPA
a. r. خلف بن عامر الضرير.‎ -۱

۲- خلف بن عبدالرحمن» أبو سعد السرخسي . eau ٠...‏

. خلف بن محمد ابن علي بن حمدون» أبو محمد الواسطي‎ - - ETAT
٠ ليلخلا ذكر من اسمه‎

4- الخليل بن أبي نافع المزني العابد ٠٠٠... ٠...‏ -
-٥‏ الخليل بن بحر أبو رجاء eur errata‏
ل اشد اس

ا الخضر '

۸ “- الخضر بن محمد بن المرزبان» ابن الحطاب الجوهري eu,‏
۹- الخضر بن عبدالسنلام بن طارق ٠‏ أبو سغيد الأدمي us.‏
۰ ۰- الخضر بن محمد بن متويه أبو عبدالله» المراغي a. nane‏
۱ح الخضر بن تمم بن مزاحم» أبو القاسم التميمي . . esen,‏ 0

ذكر مثاني الأسماء ومفاريدها في هذا الباب

ss. خطاب بن بشر بن مطر» أبو عمر المذكر‎ - T4۲
sss. ees. خطاب بن إسماعيل» أبو العباس‎ -۲۳
ess خازم بن یحی بن إسحاق› أبو الحسن الحلواني‎ > -۶
eens حازم ؛ أبو محمد الجورل‎ - - 0
enan خیران بن سالم بن آ؛ بي الأسود» أو بح الكوفي‎ ح٩‎ .

o۳7

۷ح خيران بن أحمد بن محمد أبو القاسم r.‏

۸“ - خليفة بن الحارث بن خليفة ء أبو بكر r.‏
۹- خليفة بن عبدالله بن خليفة » أبو الطيب البلدي ss‏
۰ - خليد بن عبدالله » أبو سليمان العصري r.‏
١‏ - خزيمة بن خازم النهشلي القائد eens‏
“٤ ٣‏ خحضیر بن قبس بن سعد أبو حش الهلالي .-
۳ - ليس بن بکر بن خحنيس ees ns‏
٤‏ - خلاد بن أسلم» أبو بكر esses‏
٥‏ - خزرج بن علي بن العباس».أبو طالب الصوفي ess.‏
-٤٤ ٦‏ خاقان» آبو عبدال eens‏
۷ - خير بن عبدالله » آبو الحسن النساج الصوفي eens‏
. باب الدال

۸ح - داود بن نصير» أبو سليمان الطائي esen‏
۹ - داود بن عبدالجبارء أبو سليمان الكوفى المؤذن e‏

٠-داود‏ بن الزبرقان» أبو عمرو الرقاشى البصري es.‏
۱-ح- داود بن رزين» آبو حي الواسطى errant‏
۲- داود بن المحبر بن قحذم» أبو سليمان الطائي e.‏
۳ - داود بن منصور» أبو سليمان النسائى eseran‏
“٤‏ داود بن مهران» أبو سليمان الدباغ . r.‏
۵ - داود بن عمرو بن زهیر› أبو سليمان الضبى rears‏
“٦‏ داود بن نوح» أبو سليمان الأشقر السمسار r.‏
۷ - داود أخو أبى سليمان الدارانى r‏
۸- داود بن سليمانء أبو سليمان الجرجاني a.‏
4۹“ داود بن صغير بن شبيب» أو عبدالرحمن البخاري e...‏
٠ح‏ داود بن رشيد أبو الفضل مولى بني هاشم الخوارزمي e.‏
1-داود بن حماد بن فرافصة» أبو حاتم البلخي ns‏
۲ - داود بن الجراح» بو سليمان البغدادي eens‏
۳ - داود بن سليمان المؤدب eser‏
“٤‏ - داود بن القاسم بن إسخاق» آبو هاشم الجعفري e.‏
٥ح‏ - داود بن سليمان» آبو سهل الدقاق eres‏

oY

داود پن علي بن خاف» أبو سليمان الظاهري .. e.‏
٠‏ ۷ - داود بن سليمان بن سعيد» أٻو سليمان الساجي . ٠...‏ ... ۰
۸- داود بن محمد بن أي معشر نجیح» آبو سليمان. . ss.‏
۹- داود بن إسماعيل ,بن داود الجوزي . .' r.‏
٠‏ - داود بن أحمد» أو سليمان البغدادي .. ٠.٠... ٠...‏
٠‏ ۳۱ - داود بن محمد بن نصر» آبو الوفاء المروزي ٠: ٠...٠... ٠...‏
۲ - داود بن محمد بن خالد» أبو سليمان البزاز الرقي ٠...0...‏
١‏ ۳- داود بن إبراهيم بن داودء أبو شيبة البخدادي ٠:... ٠...‏
-٤۳٤‏ داود بن سليمان بن داود» أبو سليمان الأصبهاني .. ٠٠...‏

. . . . .. داود بن الهيئم بن إسحاق؛ أبو سعد التنوخي الأنباري‎ - ٥
٠... داود بن سليمان بن جندل» أبو عيسى الهمذاني الجملي‎ -۳١ ٠
eens داود بن سلام» أو سليمان النسفي‎ - ۷ ۰
eels داود ب بن الفتح بن أنصرء أبو اليمان العمي‎ ٤٨۸
r. ٠.۰۰ داود بن سلیمان بن محمد المروزي‎ - 4
ees '...... داود بن سليمان ين داود» أبو الحسن البزاز‎ ٠۰
. داود بن مخمد بن داود: بو سلیمان» البلخى‎ - ۱

a. e. دینار بن عبدالله » أبو ميس الحبشي‎ - ٤۲
e. دعبل بن رزين أبو علي الخزاعي الشاعر‎ -٤٤۳
ns دعجة بن خنبس بن ضيعم آبو زهيز الكلبي!‎ - ٤
r. دهئم بن خلف ب بن الفضل القرشي الزملي‎ ٥

1ح دبيس بن سلام بن ابراهيم» أبو علي القصباني . .

۷ -دلف بن أبان» أب متصور الكلوذاني e. ٠...٠.‏
۸- دعلج بن آخمد بن دعلج» أبو محمد السجستاني المعدل ا

۹ح دجی بن عبداله أبو الحسن الخادم الأسود الخصي ٠...‏ ..

۰ باب الذال.

- ذو النون بن إبراهيم» أبو الفيض» المصري أ ٠...‏ .. ...ا

. NS ذکوان بن عبدالله 'الوراق»‎ -٤

۲-ذهل بن يوسف بن محمد أبو شجاع الكلوذاني ‏ ..
۴۳ - ذهل بن السيد بن محمد» أبى الحسن اليزاز الموصلي . . . . [
٤‏ - ذمر بن الحسين بن محمد أبو الحسين» ابن الكباش .....

oA

باب الراء
-٥‏ روح بن مسافر» أبو بشر البصري -
١ح‏ - روح بن عبادة بن العلاءء أبو محمد القيسي us‏
۷ح - روح بن حاتم البزاز ane ne nanna ers ٠...٠.‏
۸ - روح بن يزيد السمسار rarer aaron‏
۹ح - روح پن عبدالرحمن بن فروځ› أبو حاتم البوشنجي ..
٠‏ - روح بن الفرج» أبو الحسن البزاز
۱- روح بن أبي سعد المؤدب a‏
۲- روح بن بشر» أبو جعفر الجرار ....... e.‏
۳ح - روح بن الفرج بن زكرياء أو حاتم المؤدب es.‏
4 - روح بن حاتم» آبو حاتم nnn‏
٥ح‏ - روح بن داود بن سليمان» أبو أحمد القطان r.‏
1ح روح بن محمد بن أحمد» أبو زرعة الرازي eens‏
ذکر من اسمه رجاء
۷ - رجاء بن ابی رجاءء» أبو محمد المروزي E‏
۸“ رجاء بن سهل» أبو نصر الصاغاني r.‏
۹-رجاء بن الجارودء أبو المنذر الزيات r.‏
٩۰‏ - رجاء بن أحمد بن زيد ... . eens‏
١ح‏ رجاء بن محمد بن يحيى» أبو الحسين العبرتائي الكاتب
۲ - رجاء بن عبدالمنعم » أبو يزيد الجواليقي a.‏
۳ - رجاء بن عيسى بن محمد أبو العباس الأنصناوي n.‏
“٤‏ - الربيع بن يونس» أبو الفضل حاجب المنصور .0

ees الربيع بن بدر بن عمرو» أبو العلاء التميمي» عليلة‎ --٥۵

1ح - الربيع بن سهل بن الركين الفزاري r.‏

٤ ۷‏ - الربيع بن يحيى بن مقسم المدائني r‏
۸ح - الربيع بن ثعلب» أبو الفضل المروزي necaran‏

o۳۹

# ود

اود

ana &

aR

mw

ذکر اني الأسماء في هذا الباب

۵ - رزیحان بن سعد بن المشی › أبو عصمة الناجي البصري e‏

> aan, ريحان بن عبدالواحد بن م أبو الوفاء الأرموي‎ “٢
eet rae -رباح ب بن الجراح بن عبادء أ بو الوليد العبدي.‎ ۷

۸- رباح بن علي بن موسی» بو پوسف الېصري uu. aan‏
۹ - رؤیم بن يزید؛ أبو الحسن المقرىء

۰-- رویم بن أحمد بن یزید» أبو الحسن الصوفي a.‏ :

۹۱- رضوان بن أحمد بن إشحاق» أبو الحسين التميمي الصيدلاني '؛
۲- رضوان بن محمد بن الحسن»› أبو. القاسم الدينوري . . ٠٠. ٠.‏ :

ذکر مفارید الأسماء في هذا الباب
۳ - ربعي بن حراش بن ججش العبسي ألكوفي een .. ees,‏
4~ ج رکن بن عبدالله ن سعد آبو عبدالل الدمشقي . . veran‏
٥ح‏ رزین بن زندورد؛ أبو .زهير الشاعر العروضي ear n‏ >
- رشید» مولى المنصور؛ والد داود بن رشيد الخوارزمي nas‏
۷- رزق الله بن موسی› أبو الفضل الإسكافي . ٤ ners 5 ane‏
۸- رائع بن عبدالله المقدسي e. es‏ 5
۲ - رميس بن صالح» أبو بكر الساجي المقرىء eres ace‏
۰ - راشد بن أحمد بن راشد» أبو الحسن الحداد .
-١‏ رشيق» آبو الحسن الرقي a. ees.‏

ذکر من اسمه ازید `

۲ ۰ -زيد بن صوخان پن حجر بو عائشة العبدي . . . . ss‏

r. aan زيد بن وهب» آبو سليمان الهمذاني‎ -۰ f

Oi

Ns u. ٠... ریاح» ابو جریر‎ ---۹

۰ رياح پن الحارث esses e.‏
۱- رافع بن سلمة» أبو أبو سفيان البجلي الكوفي eels‏
۲“ رافع بن عبدالمنعم» > أبو السري الجواليقي . ees. e.‏
۴“ ريمة بن تاج الأسدي الكوقي ٠٠٠‏ رر ا
٤-ربيعة‏ بن أبي عبدالرحمن فروخ» ربيعة الرأي التيمي u.‏

TY
٤

CTs زيد بن الحسن» أبو الحسين القرشى الكوفى‎ - ٠ ٤
EV زيد بن الحباب بن الريان» أبو الحسين التيمى العكلى‎ -٠٥
O... زید بن يحیى بن عبيد» أبو عبدالله الخزاعى الدمشقى‎ -٦
OF n. ns زید بن نعیم‎ - ۷
EOF ss زید بن يحيى بن العريان القرشي الهروي‎ - ۸
OF ess زيد بن أخزم» أبو طالب الطائي البصري‎ -۹
Ofer زيد بن أبي زيد القصري‎ --٠١
{OO sss ۱-زید بن الحسن بن زيدء أبو الحسن المدني‎
{OO ys. ۲-“ح- زيد بن إسماعيل بن سيار» آبو الحسن الصائغ‎
O vs... زيد بن المهتدي بن يحيى» أبو حبيب المروروذي‎ - “۳
OV es زيد بن نشيط بن سعيد» أبو سعيد الضبى‎ - “٤
٤٥۷ . زد بن محمد بن جعفر» أبو الحسين الكوفى» اين أبى اليابس‎ -٥
04... . زيد بن علي بن أحمد» أبو القاسم المقرىء الكوفي‎ --١
OQ srran ۷ح - زيد بن رفاعة» أبو الخير‎
e rss ۸-ح- زيد بن جعفر بن الحسين» أبو الحسين الكوفى‎
ایرکز ذکر من اسمه‎
OY sss. ns زكريا بن حكيم الحبطي الكوفي‎ -۹
OTE rss زكريا بن منظور بن عقبة» أبو يحيى القرظى المدينى‎ --٠۰
OV r. زکریا بن عدي بن الصلت» آبو یحیی مولی بني تيم الله‎ -۱
Ve e... ۲ح زکریا بن یحیی بن عمر» أو السكين الطائى الكوفى‎
VN ss. ........ زکریا بن حفص» أبو یحیی البغدادی‎ --۳
VY sss. زکریا بن يحیی بن أيوب» أبو على الضرير المدائنى‎ -٤
WY sss. . .. زکریا بن یحیی بن زكرياء أبو الفضل الباهلى‎ -٥
٤۷۴ زكريا بن الحارث بن ميمون» أبو يحيى البصريء شريك البسري‎ -٦
VE. ۷ح - زکریا بن یحیی بن خلاد» أبو يعلى الساجى البصري‎
Vo... زکریا بن يحیى بن عاصم» أبو يحيى الكوفي الحضيب‎ -۸
VT... زکریا بن یحی بن أسد» أبو یحی المرزوي» زکرویه‎ - “۹
EVV rcs زكريا بن يحسى بن عبدالملك» أبو يحيى الناقد‎ -“ “٠
V4... زكريا بن داود بن بكرء أبو يحيى الخفاف النيسابوري‎ - “۱
EAS esses زکريا بن علي بن سليمان الزيات‎ - ۲

o1

sus e. زکريا بن حمدوية الصفار‎ - fo

o

EA

4ح زکریا بن حبیش؛ أبو القاسم البندار ....:.. AN. ٠...‏
-٥‏ زکریا بن یحی بن حميد النهرواني . . . AV sss.‏
ذکر. من اسمه الزبیر ا

٤۸۲ ...: الزبیر بن سعيد بن سليمان» أبو القاسم الهاشمي المديني‎ - t01
AO ss الزبير بن خحبيب بن ثابت الأسدي‎ - ۷
ATi... الزبير بن بكار بن غبدالله» أبو عبدالله الأسدي المديني‎ -“-۸
٠۹۲... . . الزبير بن أحمد بن سليمان» أبو عبدالل الزبيري البصري‎ -۹
6۹۳ ٠... ...... . الزبیر بن محمد ابن أحمد» أبو عبدالل الحافظ‎ -= ۰
Er... الزبير بن عبدالواحذ بن محمد» أبو عبدال الأسداباذي‎ -١
o ss... . الزبیر بن عبيداله بن موسى؛ أبو يعلى البغذادي‎ - t0۲
۰ ۰ ذکر من اسمه زياد‎

۲ زياد بن أي زياذه بو محمد الجصاص E o... a. ٠‏
٤‏ - زياد بن عبدالله » أبو السكن الصغدي EV e.‏
-٥‏ زياد بن عبدالث بن الطفيل» آبو محمد البكاتي الكوفي ...... ٤٩٩‏
-٤ ٦‏ زياد بن عبدالله بن علاثة» أبو سهل العقيليي الحراني . ;. OY‏
٤۵۷‏ - زياد بن آیوب بن زیاد» أبو هاشم الطوسي» دلويه Oi.‏
۸-- زياد بن أبي يزيد القصري OV es ٠ ٠.‏
۹ - زياد بن الخليل: أبو سهل التستري OV sss‏
ذکرمن اسمه زهیر ) :

۰- زهیر بن حرب بن شداد؛ أبو خيثمة النسائي oq... ees‏
۱ - زهیر بن محمد بن قمیر؛ أبو محمد المروزي NN ss.‏
-٤۲‏ زهير بن صالح .بن أحمد بن حنيل الشيباني ONE sss.‏
۴ زهیر بن مسلم؛ أبو علي الدقاق Eis ess‏
: ذکر من اسمه زیدان i‏

- زيدان بن عبدالغقار» أبو بكر البغدادي ONO r... ٠٠...‏
-٥‏ زیدان بن محمد بن زيدان البرتي الكاتب - 010
ذکر من اسمه زاذان ١‏

o s.. r زاذان » أبو عمر الكندي » مولاهم‎ - ٤٥

۷- زاذان بن عبدالله بن زاذانء أبو عمر القزويني NO rss.‏
ذكر الأسماء المفردة فى هذا الباب

ON ns زحر بن قيس الجعفي الكوفي‎ - ٤۸
ONY sens زند بن الجون» أبو دلامة الشاعر‎ - ٤۹
OFT ces زراع بن عروة الحنفي‎ - ٠
OF... زافر بن سليمان» أبو سليمان الإيادي القوهستاني‎ -١
OO ss. زفر بن وهب بن عطاءء أبو علي الأصبهاني‎ - ۲
ON rr... زريق بن عبدالله بن نصر» آبو أحمد المخرمي الدلال‎ - “۳

ا
وزرارب ری

روت - لنان
تصاحبها : ابيب اللمسي

شارع الصوراتي (المعماري) - الممراء ‏ بناية السود
تافو ت: 0039611-350331 e1:‏ / لري : 0096123-638535 Cellulaire:‏
فا گس : 0009611-742587 :×۴۵ / ص .۔ب۔ 113-5787 یروت , لبان
DAR AL-GHARB AL-ISLAMI B.P.:113-5787 Beyrouth, LIBAN‏

لتنضيد : بيت الكتاب (د. بشار عواد معروف) - بغداد
الطباعة : مطبعة آيبكس (بيروت - لبنان)

o

` TARIKH MADINATIS-SALAM

by

AL-KHTIB AL-BAGHDADI
392-4631

edited by
Prof. Dr. BASHAR A. MA'ROUF

VOLUME 9
Hammad - Zuraiq )

4203 - 4563

MM

| DAR AL-GHARB AL-ISLAM!